戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)怎么寫(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)一

2.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于懲罰者本身所造成的懲罰不亞于對(duì)受害者本身——湯瑪斯.杰弗遜

3.對(duì)于沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)是令人感到興奮的！——伊拉斯.漢斯

4.你不必和敵人進(jìn)行更多的纏斗，除非你要讓他們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)——拿破侖.波拿巴

5.死亡天使于疾風(fēng)中張開(kāi)他的雙翼，當(dāng)他通過(guò)時(shí)于敵人臉上呼了一口氣。沉睡的眼睛極度的睜大與冷淡，但他們的心卻澎湃的跳動(dòng)著，即使是慢慢靜止?！獑讨?戈登.拜倫《西拿基立王的毀滅》

6.我從來(lái)不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，除非是利用和平的方式！——尤里西斯.格蘭特

7.在蘇聯(lián)的軍隊(duì)中，撤退比前進(jìn)還需要更多的勇氣！——約瑟夫.斯大林

8.長(zhǎng)者向敵人宣戰(zhàn)，而年幼者將于戰(zhàn)場(chǎng)身先士卒！——赫伯特.胡佛

9.只有死人才會(huì)看到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束！——柏拉圖

10.不論你是否必須為正義而戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)都是一種犯罪！——赫伯特.胡佛

11.為了早日重返家園，士兵們將奮勇抗戰(zhàn)！——拿破侖.波拿巴

12.并不是絕對(duì)的，失敗也并非命中注定，其中的關(guān)鍵在于勇氣！——溫斯頓.丘吉爾

13.勇氣與堅(jiān)持有一種魔力，可以使困境消失在無(wú)聲無(wú)息之中！——約翰.昆西.亞當(dāng)斯

14.人生若無(wú)值得犧牲之事，猶如白活一場(chǎng)！——小喬治.巴頓

15.還好戰(zhàn)爭(zhēng)是如此的殘酷，要不然我們真的會(huì)愛(ài)上它！——羅伯特.李

16.從我腐敗的身軀中，花朵將會(huì)成長(zhǎng)，而我將成為她的一份子而獲得！——愛(ài)德華.孟克

17、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是之女（喬·斯威夫特）

18、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

19、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

20、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

21、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

22、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

23、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）

24、所有的都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）

25、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜）

26、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

27、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）

28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

29、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）

30、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

31、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

32、去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）

33、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

34、戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）

35、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）

36、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）

37、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）

38、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

39、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧）

40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）

41、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）

42、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）

43、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）

44、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）

45、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)二

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》展現(xiàn)了一個(gè)宏大的歷史場(chǎng)景——拿破侖與莫斯科戰(zhàn)役。但他不僅描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且把相當(dāng)?shù)墓P墨放在了對(duì)普通人日常生活變遷的描述上，多了幾分溫情，同時(shí)加劇了悲劇色彩。

生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷害。我只能停留在紙上談兵的階段，不過(guò)我寧愿我一直停在這個(gè)階段。但從電影展現(xiàn)的幾個(gè)并不血腥的鏡頭中，我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，原來(lái)不流血也可以令人戰(zhàn)栗不已。

拿破侖波拿巴的野心太大了，已經(jīng)占領(lǐng)歐洲的他，想讓世界上最大的國(guó)家也臣服與他。于是盲目出兵莫斯科，20萬(wàn)的士兵，同樣的野心勃勃，一路上所向披靡，這更膨脹了拿破侖的野心。在俄國(guó)陣營(yíng)中，老將庫(kù)圖爾克頂著所有壓力，下令撤離莫斯科，留給法國(guó)人一座空城。拿破侖的確占領(lǐng)了它，但他沒(méi)有打敗俄國(guó)人。隨后，嚴(yán)寒饑餓像魔鬼一樣附在了法國(guó)士兵身上，蠶食著它們的士氣。拿破侖只好撤兵回國(guó)，但在過(guò)河時(shí)，他遭到了俄軍的反擊，無(wú)數(shù)年輕士兵，魂斷在這離家20xx英里的皚皚雪地上。

撤軍的過(guò)程不是幾個(gè)詞可以形容的，艱辛?悲苦?還是慘壯!在雪地上沒(méi)有任何遮掩，寒風(fēng)滲入骨髓，路上不是泥濘不堪就是積雪深厚，每走一步都是一個(gè)勝利。早上能醒來(lái)就是上帝的恩賜了，跟不上隊(duì)伍的就地槍決，而他的衣服馬上就會(huì)被別人拿走。茫茫的雪地里，人變得無(wú)比卑微。

我看到這一場(chǎng)景內(nèi)心很痛。我不愿意相信歷史上發(fā)生過(guò)這么殘酷的事情，而且這只是電影，真實(shí)的歷史肯定比電影殘酷萬(wàn)倍。人是最美好的事物同時(shí)也是最丑惡的，因?yàn)槿说囊靶?，可以將?shù)萬(wàn)同胞的生命視如草芥。在司令部，軍官們把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做一場(chǎng)游戲，因?yàn)樗麄儾辉谧钋熬€，他們最后才受到傷害，或許還不會(huì)呢!

拿破侖眼看著他的軍隊(duì)被圍困，被消滅，眼睛里閃出了淚光，他是在為同胞的死難過(guò)?還是為自己霸業(yè)不成而傷心?在國(guó)旗燃燒躍動(dòng)的火焰中，他的法蘭西帝國(guó)，他最引以為傲的騎兵，即將灰飛煙滅。只因一份無(wú)法滿足的野心。多少悲愴，多少悔恨!只能有歷史回答。

戰(zhàn)爭(zhēng)，給婦女和老人小孩的傷害同樣巨大。女主角娜塔莎悲傷地在士兵出征前的檢閱上說(shuō)：“又有成千上萬(wàn)的士兵到戰(zhàn)場(chǎng)上送死了!”出戰(zhàn)前，沒(méi)有人知道自己是否可以活著回來(lái)，一次告別，也許就是永別了，讓我想起了杜甫的“爺娘弟子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！蓖瑯恿钊诵耐从^。國(guó)難當(dāng)頭，總會(huì)有有志青年希望為國(guó)出力，親赴前線。娜塔莎的弟弟就是如此。沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果一上戰(zhàn)場(chǎng)就被敵人射殺了?？沼幸磺粓?bào)國(guó)熱情，不僅丟了性命，更給家人帶來(lái)了無(wú)可愈合的創(chuàng)傷，這不值得啊!當(dāng)我還是為他的死感到傷心。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們回到莫斯科，由于法國(guó)人的踐踏，已成一片廢墟。但是在這一片廢墟之上，仍有綠色的生命，生命不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而枯萎!和平的一刻，是不用擔(dān)心沒(méi)有明天，是和親人團(tuán)聚在一起，是面對(duì)困難險(xiǎn)祖仍不失勇氣和信心。

只要熱愛(ài)生活，希望就會(huì)延續(xù)，這也許就是作者想告訴我們的。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)三

在觀看這集電影之前，對(duì)這段歷史也了解一些，當(dāng)時(shí)清政府掌權(quán)，北洋水師戰(zhàn)敗后，清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。僅此而已，看后，感慨頗多，情緒異常激動(dòng)，望著屏幕注目良久。

當(dāng)時(shí)時(shí)代背景就已暗示著中國(guó)必然要遭受一場(chǎng)空前的災(zāi)難。第一次工業(yè)革命正在歐洲如火如荼的進(jìn)行著，為了開(kāi)疆?dāng)U土稱霸世界。英國(guó)瘋狂侵占別國(guó)，埃及，印度等國(guó)家相繼淪為其殖民地，日不落帝國(guó)從此在世界上耀武揚(yáng)威成為霸主。向來(lái)以地大物博東方大國(guó)自居的清政府依舊固步自封夜郎自大，仍舊目中無(wú)人不思進(jìn)取，最后八面受敵面臨滅亡不足為奇。

僅就甲午中日海戰(zhàn)中國(guó)站敗做一下分析，其原因有以下三點(diǎn)。

其一，當(dāng)時(shí)世界處于文藝復(fù)興時(shí)代背景之下，各國(guó)為推翻帝國(guó)統(tǒng)治建立民主共和之國(guó)紛紛爆發(fā)革命，思想得到解放，各種維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的神權(quán)說(shuō)退出歷史舞臺(tái)，民主，科學(xué)被廣泛理解，第一次工業(yè)革命隨之而來(lái)，英國(guó)也就成為世界霸主。為增加其殖民地，仍舊是封建帝制的大清國(guó)就成為其侵略首選。戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是早已注定，中國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。戰(zhàn)敗后，《南京條約》給全世界一個(gè)信號(hào)就是地大物博之中國(guó)大為有利可圖，中國(guó)從此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敵一致千瘡百孔。清朝政府為維護(hù)其統(tǒng)治地位喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，中國(guó)大地滿面瘡痍。戰(zhàn)敗后各種不平等條約致使財(cái)力空虛，更加無(wú)力反抗。這是此次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的客觀原因。

其二，當(dāng)時(shí)清朝有慈禧太后垂簾聽(tīng)政，皇上沒(méi)有實(shí)權(quán)，對(duì)世界局勢(shì)毫無(wú)了解的她片面認(rèn)為區(qū)區(qū)東方蠻夷小國(guó)翻不了什么大浪。還要講什么戰(zhàn)場(chǎng)之禮儀，不能先動(dòng)手否則就失了禮節(jié)，簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)，天方夜譚?？床磺寰謩?shì)發(fā)展，片面認(rèn)為購(gòu)買當(dāng)時(shí)最完美的鐵甲艦就能夠震懾他國(guó)，從此就能夠高枕無(wú)憂逍遙快活。就將用于購(gòu)買大炮軍艦的錢來(lái)修建頤和園慶祝自己六十大壽，以至之后戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)因缺少榴彈和快速艦而處于戰(zhàn)爭(zhēng)下風(fēng)，無(wú)論丁汝昌鄧世昌等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)如何眾志成城視死如歸也無(wú)法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，最后北洋水師全軍覆沒(méi)，令人扼腕。日方集全國(guó)財(cái)力用于軍事致使國(guó)庫(kù)空虛再無(wú)金錢購(gòu)買大炮軍艦迫切需賠款緩解國(guó)內(nèi)壓力，日軍將領(lǐng)這樣稱，若集全國(guó)的戰(zhàn)艦共同抵抗日艦，日軍必然戰(zhàn)敗。慈溪等執(zhí)政黨膽小如鼠對(duì)局勢(shì)毫無(wú)洞察害怕日方攻打北京，就繳械求和。最后簽訂喪權(quán)辱國(guó)對(duì)中國(guó)造成極大傷害的《馬關(guān)條約》。能夠說(shuō)，慈溪的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及個(gè)人享樂(lè)主義是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。

其三，就得歸咎于當(dāng)時(shí)積久成疾已入沉疴的無(wú)能政治以及軍心渙散，一盤散沙的軍隊(duì)。除個(gè)別愛(ài)國(guó)將領(lǐng)外，晚清執(zhí)政者不管是自上而下還是自下而上全都無(wú)能無(wú)能貪圖享樂(lè)公報(bào)私囊不管百姓死活。全社會(huì)烏煙瘴氣各自為己，毫無(wú)民族存亡意識(shí)。就連國(guó)家用于購(gòu)買軍事武器的錢都被那些蠅營(yíng)狗茍公報(bào)私囊，在甲午海戰(zhàn)激烈廝殺之時(shí)某些大臣不是商議國(guó)是反在吃喝玩樂(lè)花天酒地。那些聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不利北洋艦隊(duì)兇多吉少之徒不是調(diào)兵遣將增援水師，卻是幸災(zāi)樂(lè)禍慌忙逃脫，毫無(wú)團(tuán)結(jié)互助一致對(duì)外的民族職責(zé)意識(shí)。事不關(guān)己高高掛起思想根深蒂固，與其說(shuō)他們膽小如鼠不如說(shuō)貪生怕死。政治無(wú)能，人心不齊是導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。：

雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)科技落后，如果有正確的領(lǐng)導(dǎo)君民上下齊心協(xié)力眾志成城，對(duì)付區(qū)區(qū)島國(guó)還是綽綽有余的。但無(wú)奈各種原因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又顯得理所應(yīng)當(dāng)。歷史已成過(guò)去，留給后人評(píng)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是我們的屈辱，但我們不能遺忘要記住這段歷史并從中學(xué)到東西。

第一中國(guó)要長(zhǎng)久發(fā)展要有正確的領(lǐng)導(dǎo)，要全面洞察認(rèn)識(shí)全球局勢(shì)。第二中國(guó)要嚴(yán)厲打擊無(wú)能官員，嚴(yán)懲不貸。第三要擁有強(qiáng)大的軍事體系，才能不受外國(guó)欺負(fù)。落后就要挨打，只有強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)才能屹立于世界東方民族之林。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)四

與其把世界上的人分為男人和女人，倒不如分為熟人與陌生人。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，截止2015年，全球共有73.47億人，并且持不斷快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，全球每天有38萬(wàn)人出生，平均每年增長(zhǎng)7757萬(wàn)人。

世界這么大，陌生人總是無(wú)法忽視的存在。你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你，兩個(gè)陌生人僅有的，也是的默契，便是修養(yǎng)。

《傅雷家書》很久以前便有耳聞，母親也是近乎狂熱地崇拜了好久。它是由次子傅敏將傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信編纂而成，在文壇中也是轟動(dòng)一時(shí)并且暢銷不衰，擁有極高的地位。這些家書開(kāi)始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“_”中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年間通信數(shù)百封，貫穿著傅聰從出國(guó)留學(xué)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。

這些家書并沒(méi)有華麗的辭藻或是絕妙的文筆。它們很樸素，不經(jīng)脂粉釵環(huán)的妝扮，卻飽含著一種種鮮明而真實(shí)的情感，或是思念，或是悲傷。傅雷作為一位父親的復(fù)雜心理在寥寥數(shù)筆中浮現(xiàn)——他身為人父，需要在兒子面前樹(shù)立威嚴(yán)。但威嚴(yán)就勢(shì)必會(huì)減弱父親對(duì)兒子的慈愛(ài)，他會(huì)去打、去罵，可他又想好好去愛(ài)、去呵護(hù)。

但最讓人震撼的，不是傅雷對(duì)兒子的情感，而是傅雷對(duì)兒子的教育。傅雷的家教里不僅有音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育，更有著其個(gè)人思想的折射。

而其中的一些經(jīng)驗(yàn)，可能你活完這一輩子也體會(huì)不到。

家教好壞的最集中體現(xiàn)在修養(yǎng)上。一個(gè)人的修養(yǎng)能完美折射出一個(gè)人的文化、知識(shí)、素質(zhì)，也決定著一個(gè)人的性格、境遇、交際圈，乃至人生。

在中國(guó)，日本好像并不受人待見(jiàn)。也的確，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的暴行確實(shí)令人發(fā)指。但無(wú)可厚非的是，日本的國(guó)民修養(yǎng)絕對(duì)是要比我們高一大截。日本的文化是從我們中國(guó)傳過(guò)去的，但區(qū)別在于我們把大部分都拋棄了，他們卻傳承了下來(lái)，并演變成了一種生活的習(xí)慣。他們會(huì)在稱呼彼此的名字后加上敬語(yǔ)“君”;“謝謝”二字更是不離口;初次見(jiàn)面會(huì)想對(duì)方鞠躬，并說(shuō)上一句“請(qǐng)多關(guān)照”?；蛟S有些形式主義，但修養(yǎng)也正體現(xiàn)在這里。

英國(guó)哲學(xué)家洛克曾經(jīng)說(shuō)：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚?！?/p>

你有你的界限，我有我的區(qū)間，彼此不逾越，互相不侵犯，這種心照不宣地為對(duì)方考慮，是善意，是默契，是修養(yǎng)。

你我山水相逢，而修養(yǎng)是的名片。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)五

看完了《長(zhǎng)征》紀(jì)錄片，深受感觸。80年前，瑞金，八萬(wàn)中央紅軍由于第五次反圍剿的失敗而被迫突圍西行，開(kāi)始了萬(wàn)水千山只等閑的長(zhǎng)征。這時(shí)候，遠(yuǎn)隔千里的蔣介石指著地圖狂妄地叫道：他們是走向深淵，走向死亡!短短的一年后，當(dāng)他面對(duì)追獲的一大堆爛草鞋的時(shí)候，他不得不承認(rèn)，這股頭戴紅星、足踏草鞋的鐵流是不可阻擋的。?

80年前，長(zhǎng)征途中，紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關(guān)奪隘，搶險(xiǎn)飛渡。雪山草地是紅軍長(zhǎng)征中最為艱苦的歷程。雪皚皚，野茫茫。高原寒，炊斷糧。海拔4000多米的川康雪山，使成千上萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)眠于此;千里沼澤、連鳥(niǎo)獸都不能出沒(méi)的川西草地，吞噬了多少紅軍戰(zhàn)士的生命。風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。草根下掩埋著烈士的忠骨，雪山上聳立著勝利的曙光。

80年前，會(huì)寧，經(jīng)過(guò)兩年多的殊死征程，邁開(kāi)雙腳，巧奪金沙江，飛奪瀘定橋，跨過(guò)了千里冰封的皚皚雪山，穿過(guò)了人跡罕至的茫茫草地，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，縱橫馳騁10多個(gè)省，血戰(zhàn)近600多次，行程數(shù)萬(wàn)里，終于勝利抵達(dá)陜甘蘇區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新歷程，創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。這段可歌可泣的歷史已經(jīng)一往不復(fù)，但一段段膾炙人口的長(zhǎng)征故事流傳至今，為人傳頌，它們刻下了長(zhǎng)征者鏗鏘的足音，矗立起長(zhǎng)征者英勇的雕像;

喇叭聲仍咽，戰(zhàn)鼓聲猶響，馬蹄聲還鳴。時(shí)間不會(huì)磨平記憶的棱角，我們不會(huì)忘記這段歷史。

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心;一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。一面旗幟引領(lǐng)一支隊(duì)伍，一種信念點(diǎn)燃一把火炬?？车?、長(zhǎng)矛、梭鏢用險(xiǎn)象環(huán)生的大地作便箋;鐵銃、石雷、匣子槍用八萬(wàn)雙穿著草鞋的腳作畫筆。雪山、草地、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)，紅星、火把、馬嘶、槍鳴浩浩蕩蕩，逶迤向北。

歷史不可復(fù)制，歷史精神則在懷念中復(fù)活。是的，紅塵滾滾，那一彎歷史，盟動(dòng)濤聲，人民怎能忘記?是的，千古塵音，那一段歲月，先烈們骨骼堆起的詩(shī)，世人怎能忘記?

空曠的歷史，仿佛在這首歌中，找到了高掛枝頭的碩果。仿佛智慧之燈，四射毅力的贊嘆和意志的高傲。它的旋律陡峭而無(wú)階梯，它的節(jié)拍斷續(xù)而多風(fēng)險(xiǎn)，每一音、每一符都是天空獨(dú)攬的勝景。

云還在舞，風(fēng)還在唱，勝利的歡呼，已被歷史雕成壯美的風(fēng)光。

長(zhǎng)征，是中華民族一部最雄渾的交響樂(lè)，驚天地、泣鬼神、震山河、撼心靈。

長(zhǎng)征，像馬蹄，踩著風(fēng)的鼓點(diǎn)，一匹匹黑色的烈馬，在遼闊的草原上揚(yáng)鬃嘶鳴。

長(zhǎng)征，像雄鷹，高擎著云的翅膀，曠野響起了草的低唱，蒼天擊起了民族的熱望。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)六

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說(shuō)，這部長(zhǎng)篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。

小說(shuō)從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。

首先，小說(shuō)人物處理有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法，用其浪漫色彩的語(yǔ)言來(lái)勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說(shuō)中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾；也有在國(guó)難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂(lè)，沉浸在奢華糜爛的生活中無(wú)法自拔的艾倫等貴族。

在描述他們的時(shí)候，作者是想通過(guò)描寫來(lái)表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說(shuō)，像小說(shuō)描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛(ài)情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國(guó)近代的學(xué)衡派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些小說(shuō)描寫一些社會(huì)中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說(shuō)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。小說(shuō)中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒(méi)有經(jīng)過(guò)作者自己的真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候，有沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣的思考是顯而易見(jiàn)的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。

描寫出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面，這也使得小說(shuō)的任務(wù)形象更加豐滿。小說(shuō)中的人物娜塔莎據(jù)說(shuō)原型是托爾斯泰的母親，但是在小說(shuō)中，也寫到娜塔莎遇見(jiàn)所謂的愛(ài)情時(shí)迷失了自己，無(wú)法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢，在小說(shuō)的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂(lè)，脾氣暴躁的人，但是他通過(guò)各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。

其次，這部小說(shuō)還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn)，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過(guò)程（小說(shuō)中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的），這又是它與其他小說(shuō)不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂(lè)而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部小說(shuō)被劃分在浪漫主義小說(shuō)中，但我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。

從小說(shuō)的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。

第一，在人物刻畫方面，小說(shuō)善于設(shè)置矛盾沖突來(lái)展現(xiàn)人物性格?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說(shuō)的說(shuō)法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎；還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說(shuō)通過(guò)這種漸進(jìn)的過(guò)程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見(jiàn)到波浪時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。

第二，小說(shuō)善于描寫恢弘的場(chǎng)面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無(wú)論是某個(gè)小說(shuō)人物遭到非議什么的，都是小說(shuō)中的主要人物對(duì)其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺(jué)。人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織一個(gè)夢(mèng)一般的童話。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說(shuō)，俄國(guó)人是喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國(guó)人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳?guó)拋頭顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期向“和平”時(shí)期過(guò)度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義思想。但是我覺(jué)得，愛(ài)國(guó)主義思想是一個(gè)國(guó)家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引申開(kāi)來(lái)，小說(shuō)這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛(ài)國(guó)主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f(shuō)中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面中時(shí)，更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請(qǐng)求參加軍隊(duì)時(shí)，當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí)，他展現(xiàn)出的更多的是愛(ài)國(guó)主義。我就在想，如果只會(huì)空談愛(ài)國(guó)主義，是無(wú)法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛(ài)周圍的人，在他們長(zhǎng)大后，自然而然會(huì)熱愛(ài)他們的祖國(guó)。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)七

1、將軍在遠(yuǎn)處揮動(dòng)戟，像用血畫畫一樣，那個(gè)盔甲下面永遠(yuǎn)不低的頭，是所有中國(guó)人的希望，像旗幟一樣。他苦笑著。

2、打不死，拖不垮;生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩(shī)不錯(cuò)：斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

3、景旗獵人，戰(zhàn)鼓雷鳴，虎狼師兵鋒所指，攻擊無(wú)敵，戰(zhàn)無(wú)不勝的背水一戰(zhàn)，死地后生。

4、忽然，一聲槍響，打破了和平的寧?kù)o。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，突然天空烏云密布，一聲巨響威脅著柔和的和平之花。鳥(niǎo)兒們被煙花熏了，被無(wú)情的子彈打得遍體鱗傷。這時(shí)，孩子的哭聲、人們的喊聲和萬(wàn)靈的叫聲交織在一起。他們渴望和平呀!

5于戰(zhàn)爭(zhēng)，我從未接觸過(guò)。因?yàn)槲乙恢弊≡谙攘覀冇醚T造的和平時(shí)代。雖然是這樣，但我稍微知道戰(zhàn)爭(zhēng)存在的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)是集體和組織互相使用暴力的行為。是政治集團(tuán)之間、民族(部落)之間、國(guó)家(聯(lián)盟)甚至家庭之間矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，也是解決糾紛最高、最暴力的手段，通常也是最快、最有效的解決方案。

6、陰謀家后面藏著無(wú)數(shù)無(wú)辜的尸體，他們站在這座山上俯瞰著被戰(zhàn)火包圍的大地。

7、炮火轟鳴，硝煙彌漫，遮住云日，悲慘的絕地武士反擊，放手

8.希望和失望。世界相反，人們快絕望的時(shí)候一個(gè)人站起來(lái)，他說(shuō)他可以帶領(lǐng)人們走向自由幸福的道路，他帶領(lǐng)人們回家，帶領(lǐng)人們建設(shè)，但是人們確信他可以帶領(lǐng)人們沒(méi)有血淚的生活，終于發(fā)現(xiàn)旁邊的毀滅力量，很快就消滅了他

活。

9、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。

10、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)。

11、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。

12、戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰(zhàn)，一個(gè)倒下了，另一個(gè)就替上去，一個(gè)戰(zhàn)士渾身劃得稀爛，在倒下去的一刻，還高喊口號(hào)，悲壯極了!

13、在這月明風(fēng)清的日子里，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火響徹云霄。

14、60后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動(dòng)。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中所結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平的力量延續(xù)到今天，延續(xù)到未來(lái)。這，才是今天人類共同紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利意義之所在。

15、是誰(shuí)在主宰著這世界，是誰(shuí)在勾引這游戲，煙花縱然美麗，卻收割了多少傷透的靈魂。我討厭這戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火，討厭這收割人命的游戲，人命不是一個(gè)數(shù)字，百十千那是本該美麗的多少人生。人人生而平等，誰(shuí)也沒(méi)有抹殺誰(shuí)的借口，每個(gè)人的生命只有一次，每個(gè)人都是一段永恒不朽的傳奇，誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)重要。

16、二戰(zhàn)時(shí)的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的四十九天，最終成為二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

17、戰(zhàn)爭(zhēng)的存在雖然會(huì)帶來(lái)不可磨滅的災(zāi)難，但同樣，換個(gè)角度想想，這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是為了下一刻和平而打下基礎(chǔ)罷了……

18、敵軍同仇敵愾地沖來(lái)，可敵軍對(duì)我方的炸彈猝不及防，最終狼狽而逃。

19、有那么一個(gè)偉大的國(guó)家叫做美國(guó)，有那么一個(gè)美妙的夢(mèng)想叫做自由。那只因?yàn)槟闶掷镥X比別人多，倉(cāng)庫(kù)的炮彈比別人猛烈。你有著隨心所俗的自由，你有著美麗無(wú)比的自由借口，你可以以一種光榮的名義告訴世界，這是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戲，戰(zhàn)爭(zhēng)是人間最丑陋的煙火。

20、倒在戰(zhàn)爭(zhēng)的血河中的人們，還無(wú)法看到希望的曙光就被無(wú)情地、無(wú)辜地、殘忍地被抹殺了。

21、警察深陷派系沖突武裝人員坐在搶來(lái)的警車中在全城巡邏，他們拿著卡拉什尼科夫突擊步槍和火箭筒。還有一些武裝人員在通往城市的道路上設(shè)立了路障，宣傳車大喇叭里不斷廣播要求市民待在家中不要外出的通告。與警察展開(kāi)激烈交火。雙方動(dòng)用了迫擊炮、火箭筒和自動(dòng)步槍。

22、遺忘，幾十年后他們的子孫后代上著歷史課程卻不以為意他們認(rèn)為那些離他們很遠(yuǎn)，歷史只是拿來(lái)?yè)阶x的，在后來(lái)1世紀(jì)過(guò)去了，這是的人們徹底遺忘了祖先的叮囑，不可忘記歷史，不可讓歷史重演，同時(shí)和平安逸的生活讓人們更加貪婪起來(lái)。

23、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴。

24、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

25、可憐盧定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

26、最近幾個(gè)月來(lái)，伊拉克國(guó)內(nèi)安全形勢(shì)持續(xù)惡化，暴力事件頻繁發(fā)生。

27、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。

28、血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對(duì)峙著，既沒(méi)有任何一方撤退，也沒(méi)有任何一方?jīng)_殺，谷地主戰(zhàn)場(chǎng)上的累累尸體和丟棄的戰(zhàn)車輜重也沒(méi)有任何一方爭(zhēng)奪。就象兩只猛虎的凝視對(duì)峙，誰(shuí)也不能先行脫離戰(zhàn)場(chǎng)。

29、敵軍被我們打的張慌失措。

30、這個(gè)世界沒(méi)有公平道義，這個(gè)世界弱肉強(qiáng)食。是誰(shuí)踩在誰(shuí)的頭上囂張狂笑，是誰(shuí)踏過(guò)誰(shuí)的軀殼收割了最后的麥苗，是誰(shuí)搶走了誰(shuí)嘴里最后的晚餐。這個(gè)世界已瘋狂，人民都在跳舞舉行最后的狂歡。

31、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。

32、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。

33、滿地的鮮血，染紅了整個(gè)大地。

34、每一發(fā)炮彈的落下，會(huì)砸碎多少人家，每一顆子彈，也許就有一顆靈魂與這個(gè)世界永別。可憐無(wú)定河邊骨，都是深閨夢(mèng)中人。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都有生存與呼吸的權(quán)力。每個(gè)人都是自己的天使，每個(gè)人都是自己生命的主角。為何你要砸碎別人的頭顱，為何你要捏碎別人的喉管，每個(gè)人都有選擇的權(quán)力，為何我沒(méi)有選擇捏碎你的喉嚨。

35、全世界的良心都在此刻浮現(xiàn)，總會(huì)有那么一種公理存在人間，揮舞起你的雙手，把愛(ài)傳遞到全世界。我們的世界不要戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火，我們需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的雙腳，狠狠的踩滅這丑陋的煙火，這該死的煙火。

36、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰(zhàn)爭(zhēng)就是對(duì)生命的踐踏，無(wú)論用多么美麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也逃不過(guò)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

37、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。

38、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營(yíng)里出來(lái)的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒(méi)有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒(méi)有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……”

39、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品。

40、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

41、戰(zhàn)爭(zhēng)，從來(lái)都不會(huì)使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會(huì)使他們?cè)隗@心動(dòng)魄之余承受著巨大的苦難。

42、中國(guó)抗日官兵在國(guó)際反法西斯戰(zhàn)線的配合下,與侵華日軍展開(kāi)了驚心動(dòng)魄的生死搏斗.

43、戰(zhàn)士們攻城時(shí)，那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面在腦?；厥?。

44、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的，這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。

45、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。

46、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強(qiáng)，不怕?tīng)奚木駥?huì)成為永久的豐碑，永垂不朽!

47、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。

48、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。

49、戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難和痛苦;古往今來(lái)歷史長(zhǎng)河中，都是百姓們?cè)谀抢餆o(wú)辜受難，都是戰(zhàn)士們?cè)谀抢镌⊙獖^殺，他們之中不乏有餓死的、戰(zhàn)死的人們……戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)一處有一丁點(diǎn)的和平，殺戮，生者還沒(méi)來(lái)得及為死去的人傷心，還沒(méi)接受親人的逝去就被敵人的劍斬?cái)嗔祟^顱。可到頭來(lái)戰(zhàn)士們的拼死拼殺，只不過(guò)是政治家們玩的一場(chǎng)游戲罷了，只不過(guò)是有權(quán)勢(shì)的人在爭(zhēng)奪更多的利益罷了，只不過(guò)是野心家為了自己的欲望罷了……他們對(duì)那些無(wú)辜的人造成了多大的傷害，他們?cè)脒^(guò)沒(méi)有，不，他們從沒(méi)想過(guò)，否則又怎么會(huì)進(jìn)行更殘暴的屠害呢?那些人們又有何辜?戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，是血腥的，根本沒(méi)有一點(diǎn)人情味，只有無(wú)情的嗜血的殺戮。

50、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感和心得體會(huì)總結(jié)八

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如：戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯?！?/p>

整部小說(shuō)，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中，其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一成不變的，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。

如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn)，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點(diǎn)軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。

最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見(jiàn)絀。

人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài)。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài)，也暗合了我的追求，我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé)，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果，無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄，同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎，我只能對(duì)她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男?，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動(dòng)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng)，以及入同濟(jì)會(huì)，他的心靈開(kāi)始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款，父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開(kāi)始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開(kāi)始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中，當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟。