做一個孝順的人心得體會和感想 做一個孝順的人心得體會和感想作文(四篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦做一個孝順的人心得體會和感想一

大家好!今天我演講的題目是《文明伴我行》。

你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地講出不文明的話語;也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”同學同意嗎?(同意)

可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。

那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶售`踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養(yǎng)成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。

同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌，爭做社會小標兵吧!

推薦做一個孝順的人心得體會和感想二

各位老師同學:

大家好！

讓身為21世紀主人公的我們，把中華民族上千年的美德一代代傳下去，也許在抬頭的一瞬間你就會發(fā)現(xiàn)，時間的老人已在父母身上留下了痕跡，是永不磨滅的痕跡，但你還會發(fā)現(xiàn)父母笑了，開心的笑了，不是因為他們有了山珍海味…….而是因為又兒女陪在身邊，讓父母感到了欣慰。讓孝道更好的發(fā)揚下去！

老，這樣你會永遠沐浴在愛的光輝之下，收獲一份溫暖與幸?！妒酚洝分姓f：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？

小時侯，常聽祖父講過這么兩個故事。第一個故事說：有一個耄耋老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范

古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對待公公、婆婆，也應和自己的父母親一樣，公公、婆婆老了，不能自理了，理應我們贍養(yǎng)。人都有老的一天，將心比心，當自己老了，無人關照，自己是什么滋味？有一種人，生前不孝敬老人，一旦老人一口氣咽了，就大辦喪事，哭得昏天黑地，死去活來。這也是不應該的，生前對老人孝順一點，讓老人活得健康愉快，死后，喪事簡單一點，也沒人說你不孝順。即如古人所說：“生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐.

其實，尊敬自己的父母親并不難，老人們大都要求都很低，沒有生活來源的老人，你可每月寄些生活費；在鄉(xiāng)下住的老人，你可以接到城里享幾天清福；分隔兩地者，你可以常回家看看，每周打一次電話問候；回家去，親手為老人做一頓飯，洗一次鍋，燉一杯茶，敬一杯酒，同時，教育自己的子女經(jīng)常問候老人；經(jīng)常為老人買些衣服食品，滿足他們的生活需要；家里遇到什么事情，也讓父母親參與民主討論；吃飯時，讓老人先吃；老人有病，要及時治療，要舍得為老人花錢；作為妻子，要多關心老人的飲食起居，作為丈夫，也要關心岳父、岳母的生活和健康。

一顆感恩的心，落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦——題記

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。

感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

推薦做一個孝順的人心得體會和感想三

翻開目錄，好多話題我們都很熟稔，好多做法我們都是奉行了多年。如今看來，不至于全然舍棄，卻也實實在在有必要重新思考。教育的復雜性，誠然不是能聽風就是雨的，教無定法，不是嗎？

書中言：迷信說教，迷信嘴皮子功夫，迷信“動之以情，曉之以理”，是教育界的流行思路。很多語言已經(jīng)形成了套路，自動化了，教師只要一張口，那些東西就會沿著固定的河道奔騰而下，學生都快把這些說辭背下來了。

誠然，要說現(xiàn)在的學生，寫保證書，寫認錯書時，多半思如泉涌，格式規(guī)范，隨手拈來。作為中學教師，越來越覺得語言教育的無力感了。

教育的關鍵是體驗，親身的體驗。作為一個真正優(yōu)秀的教師，要把主要精力放在設計教育情境上，而不把主要希望寄托在自己的＇三寸不爛之舌上。要知道，孩子主要是在行動中，而不是在言論中成長的。

書中言：大批家長、教師的思維方式是針鋒相對的和學生較勁，進攻到底，不帶妥協(xié)的。攻不上去怎么辦？寧可敗退，也不主動撤退。失敗了還不承認，也不接受教訓，下次繼續(xù)搞不妥協(xié)主義。但這種“沖沖沖”的辦法往往只能用來對付膽小的、年齡小的孩子。萬一孩子橫豎不吃，你會看到家長和教師完全變了一副面孔，成了遷就主義者和逃跑主義者。他們會對孩子做很多無原則的讓步，處處哄著孩子。從一個極端跳到了另一個極端。這是敗退，不是撤退。

這兩年，敢于“直言不諱”的學生日漸多了起來，“惟命是從”的學生少了。鈴聲響了，你想拖堂幾分鐘完成教學任務，會有學生當面抗議，提醒你下課鈴已經(jīng)響了。學生上課看課外書，你想沒收，會有學生質(zhì)問，我的書，你憑什么沒收。面對做出這樣抗爭的孩子，硬頂根本不管用，可一味退讓，也無疑不利于班級建設。

教與學這一活動，是通過無數(shù)的沖突與妥協(xié)才得以實現(xiàn)的，它絕不是作為理想環(huán)境中的純粹的過程展開的。教師要懂得妥協(xié)的藝術，做一個聰明的撤退者，知道分寸，知道撤退路線，而且知道何時反擊。當然，妥協(xié)是有原則的，底線不能突破。

書中還有很多鮮活的案例和王老師鞭辟入里的分析，不做贅述。誠如王老師所說，他想以這樣的方式來提醒每位教育者“解剖自己“，形成獨立思考的思維習慣，而不是拿來主義。但愿自己在今后的教育生涯中，能做一個敢于反思自己教育思維的老師，而不是一味的復制他人思維方式的老師。

推薦做一個孝順的人心得體會和感想四

各位教師、學生及家長朋友：

“百善孝為先，行孝教為本”。一個“孝”字，飽含了我國五千年的悠久歷史；一個“教”字，左邊是“孝”字，右邊是“文”字，蘊含的就是孝道文化。

尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭和睦團結的紐帶，是踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。為此，我們特發(fā)出如下倡議：

我國的孝文化源遠流長、博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道，但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們應該秉持的“孝德”卻在不知不覺中被淡化甚至被遺忘。面對孝文化的斷層危機，弘揚孝道文化必然成為了我們這個時代的強烈呼喚。

用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈、完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)、爭揚孝德之風，讓孝行天下、德澤萬代。

事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細節(jié)做起。

全體教師要加強孝德修養(yǎng)，努力踐行教師“孝行十個一”，將“孝德”內(nèi)化于心，外化于行；強化職業(yè)道德建設，切實發(fā)揮示范和引領作用；積極將孝道文化教育融入課程計劃，尤其是語文、德育課教師更要以課程為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中“孝德”教育的典型事例開展教學工作；通過多種方式交流孝德教育的經(jīng)驗和做法，倡導良好風尚，對“反哺”事例和身邊發(fā)生的“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。

全體學生要按照五自好習慣、積極踐行學生“孝行”十個一，為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點點滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個電話、送一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛、多一份付出，社會便會多一份溫暖、多一份美好。

家長朋友要加強對孩子的孝道教育，以身作則，身體力行，給孩子做一個好榜樣。要讓孩子體察父母的慈愛和奉獻，要讓孩子從一些細節(jié)中產(chǎn)生對父母的敬慕之情和孝敬之心，利用身邊活生生的典型孝道事例對孩子進行正面教育，在明辨是非的基礎上做到“親有過，諫使更，怡吾色，柔無聲”。把孝道變成一種發(fā)自內(nèi)心的情感。更要讓孩子明白“尊重長輩并不是迂腐，粗魯撒野并不是瀟灑，只有對長輩發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴，才是現(xiàn)代公民應有的素質(zhì)與風范”。只要家庭、學校、社會以及媒體導向形成合力，孩子就會由愛父母和家人進而做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。加強禮儀規(guī)范教育，有利于塑造健全人格、促進人的全面發(fā)展和傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德。對個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，禮儀是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。學習、傳播“文明禮儀”，以提高本人自尊心為基礎，尤其是青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。

各位教師、學生及家長朋友努力學習文明禮儀、傳播文明禮儀，積極踐行小學生文明禮儀規(guī)范，還要積極開展孝親文明禮儀標準二十條的家庭量化考核活動；養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣，加強自我良好形象的塑造，使老師與學生、學生與學生、學生與家長之間的關系更加和諧、友善、融洽，使校園的孝道文化氛圍更加濃厚。

各位教師、學生及家長朋友：弘揚孝道，不僅是一份責任，更是中華民族生生不息的根基，希望你們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起，使全社會形成孝親敬長、感恩圖報的良好氛圍，讓我們一起攜手傳承美德、弘揚孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天！