心得體會西游記第十四回范本(優(yōu)秀12篇)

在這段時間里，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，并且有效利用了它們來取得更好的成績。寫心得體會時，要注重細(xì)節(jié)表達(dá)，充分展示對所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用。以下是一些寫心得體會的案例分享，希望能給大家寫作時帶來一些靈感和思考。

心得體會西游記第十四回范本篇一

假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。

故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。

大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。

二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。

三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實(shí)能干活的人。

這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。

《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!

心得體會西游記第十四回范本篇二

這個學(xué)期，我讀了吳承恩寫的《西游記》，感觸很多。

《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所寫的長篇神話小說，作者一生貧寒潦倒，四十三歲考中貢生，做過縣丞。但與長官不合罷歸家鄉(xiāng)。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將憤怒的情懷盡情地傾注到了他的詩文之中，更加集中地傾注到了《西游記》之中!這本書主要寫的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功的故事。

在這本書中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟——孫悟空。他個子不高，是只從仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子成了親人。他大鬧天宮，被佛祖壓在五行山下。五百年后孫悟空被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上悟空降妖除魔。立下了大功勞?！段饔斡洝烦晒Φ厮茉旌透桧灹藢O悟空這個敢打敢罵、在斗爭中從沒有恐懼之感和退縮之態(tài)、富有反抗精神的神話英雄形象。老孫無“法”無“天”，從不把神圣不可侵犯的天宮和天宮里那些位尊勢大的統(tǒng)治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄寶殿，闖入兜率天宮，直逼冥司地府，把天上地下攪個不亦樂乎，他曾被天兵天將重重包圍，但他從容對陣，英勇機(jī)智，堅持到最后的勝利。取經(jīng)途中，他面對各種妖魔，無所畏懼，敢打敢拼;再大的困難也嚇不倒他，難不住他!我要學(xué)習(xí)他迎著困難而上、敢打敢拼的精神!

《西游記》是中國神話小說中最受歡迎的一部。它為人們打開了一個璀璨壯麗的想象和神話世界，幻想縱橫，故事曲折，結(jié)構(gòu)宏大，場景壯闊，在中國小說史上別開先河。它的出現(xiàn)，把中國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作推向一個新的高峰。我喜歡這本書!

心得體會西游記第十四回范本篇三

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的長篇小說，是中國古代一部代表作之一。其中的第十四回被譽(yù)為該小說的精華部分，展現(xiàn)了作者對于人性、人情和社會道德的深刻思考。本文將圍繞《儒林外史第十四回》展開討論，以五段式的連貫結(jié)構(gòu)來闡述對這一回的心得體會。

首段：引言。

《儒林外史第十四回》講述了主人公行如知縣后面臨的艱難抉擇和人際關(guān)系的復(fù)雜困境。這一回通過一個普通儒林學(xué)子的遭遇，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。在這一回中，作者深入剖析了人性的善惡兩面，既展現(xiàn)了人的貪婪自私，又表達(dá)了人的善良和正直，給人們以深思。

二段：對人性的思考。

《儒林外史第十四回》通過行如的遭遇，反映了人性的善惡兩面。行如面對命運(yùn)的選擇，似乎有兩個選擇，一個是繼續(xù)秉持守正不阿的儒家精神，另一個是步入庸俗世俗的深淵。在這里，行如被迫經(jīng)歷了一場人性的考驗(yàn)。一方面，在官場中，他面臨的是腐敗的誘惑和各種阻礙，而另一方面，他又堅守著自己的儒家修養(yǎng)和人品。行如的選擇使我們看到了人性的善良和正直。

三段：對人情的思考。

《儒林外史第十四回》中，作者通過行如與朋友們的關(guān)系，深入揭示了封建社會中人情的復(fù)雜性和虛偽性。行如在當(dāng)?shù)毓賵鲋薪Y(jié)交了一群朋友，彼此間互相依賴，為了自身的利益互相利用。在這一回中，朋友們之間的關(guān)系牽扯著各種人情往來，種種小節(jié)充斥其中。通過這些描寫，作者表達(dá)了對人情的深思和質(zhì)疑，倡導(dǎo)真誠和正直的人際關(guān)系。

四段：對社會道德的思考。

《儒林外史第十四回》不僅對人性和人情進(jìn)行了深入的思考，同時也對封建社會的道德倫理進(jìn)行了探討。小說中的官場世界充滿了利益的爭奪、權(quán)力的斗爭，道德觀念淡化和失落。作者通過行如與官吏相處的經(jīng)歷，對社會道德進(jìn)行了深刻的反思。而行如本人在官場中堅持正義和廉潔，代表著作者對于封建社會道德虛偽性的批判。

五段：對現(xiàn)實(shí)的啟示。

通過閱讀《儒林外史第十四回》，我們可以得到許多關(guān)于人性、人情和社會道德的啟示。首先，人性是復(fù)雜的，既有善也有惡。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的兩面性，既要看到人的缺陷，也要看到人的優(yōu)點(diǎn)和潛力。其次，人情是社會關(guān)系中重要的因素，但我們需要以真誠和正直為基礎(chǔ)，建立健康持久的人際關(guān)系。最后，社會道德是我們共同的底線，我們應(yīng)該堅守道德的原則，不為短暫的利益而背棄自己的信仰。

總結(jié)：

《儒林外史第十四回》展現(xiàn)了作者對人性、人情和社會道德的深刻思考。通過行如的遭遇和人際關(guān)系的描寫，揭示了封建社會中人際關(guān)系的復(fù)雜性和道德倫理的虛偽性。我們應(yīng)該學(xué)會正視人性的善惡兩面，建立真誠和正直的人際關(guān)系，堅守社會道德的底線。這些啟示不僅對當(dāng)下社會有著重要的意義，也對每個個體的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

心得體會西游記第十四回范本篇四

作為中國四大名著之一的《西游記》，讓人們從小學(xué)習(xí)到大，不同年齡段的人也對其中的情節(jié)、人物、寓意有著不同的理解和體會。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老師如來佛祖和彌勒佛，經(jīng)歷了蜘蛛精的圍攻，最后成功獲得了寶貴的真經(jīng)。在閱讀這一回的過程中，我對其中的一些細(xì)節(jié)和情節(jié)有了一些新的理解和體會。

第一段：如來佛祖的啟示。

在這一回中，如來佛祖與唐僧一行三人相遇。在如來的幫助下，唐僧和悟空得以獲得了不同的道路。如來用他的智慧和超凡能力解釋了為何唐僧和悟空的道路不同，他告訴唐僧，有時候我們不要只看到眼前的路，還要注重內(nèi)心的反思和成長，才能揮別生活中的困難，去接受更廣闊的天地。

第二段：蜘蛛精的背叛。

在唐僧和悟空即將獲得真經(jīng)之際，蜘蛛精卻突然出現(xiàn)，試圖阻止他們的前進(jìn)。蜘蛛精布下種種陷阱，險些讓三人功敗垂成。但蜘蛛精最終的背叛讓我感傷，因?yàn)樗畛鯙榱伺c白骨精相團(tuán)聚，不惜陷害唐僧師徒。這讓我想到了往日友誼的珍貴，和人心的脆弱，在陷入利益考慮時我們的想法容易被扭曲，從而做出錯誤的決定和選擇。

第三段：悟空的成長。

在這一回中，悟空也收獲了自己的進(jìn)步。聽到如來佛祖對唐僧的勸告，悟空似乎受到了啟示，他知道自己還有很多不足，需要努力去修煉。這讓我想到了我們自己的成長，有時候我們需要從內(nèi)心尋找答案，才能真正理解自己的價值和意義。

第四段：寶貴的經(jīng)書。

在獲得真經(jīng)之時，唐僧一行的內(nèi)心是充滿感慨和勝利的，他們終于獲得了寶貴的經(jīng)書。這讓我想到了人生的意義，我們需要通過自己的不斷努力獲得真正的收獲和成功。這成功或許不單單表現(xiàn)在物質(zhì)的財富，更表現(xiàn)在內(nèi)心的成長和進(jìn)步。

第五段：反思和收獲。

回想這一回的經(jīng)歷，我體會到了種種人性的復(fù)雜和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們需要有勇氣去面對內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)，才能找到自己的成長方向。同時，我們也需要實(shí)事求是地審視自己，接受自己的不足，并努力去糾正。只有這樣，我們才能成為一個更好的自己。

心得體會西游記第十四回范本篇五

這本精彩有趣的《西游記》是我國古代四大名著之一。相信大家對《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的重重困難寫得更為精彩、生動。每每拿起這本名著，我都會愛不釋手。

在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過一個妖魔，金箍棒下也絕不對一個妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對他唯命是從。

雖然貪吃的豬八戒沒有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強(qiáng)和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛的形象總會在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點(diǎn)小便宜先不說，還非常怕困難，常常時不時地要打退堂鼓。但也因?yàn)闀谐霈F(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!

在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的機(jī)靈，也沒有二徒弟豬八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過這坎坎坷坷和重重困難。

讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書、讀好書。別看我們?nèi)诵。瑢ψ鎳霾涣耸裁磦ゴ蟮呢暙I(xiàn)，但是，我們會發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上，等長大了，做國家的棟梁、民族的希望。

心得體會西游記第十四回范本篇六

《西游記》是中國四大名著之一，是一部具有深刻文化底蘊(yùn)的文學(xué)作品。其中第十四回是關(guān)于孫悟空救唐僧被妖怪圍攻的情節(jié)。這一回故事扣人心弦，情節(jié)跌宕起伏，讓我深感唐僧和孫悟空的友誼之深重，也讓我深刻地感受到了對正義和仁愛的追求，下面就讓我來分享一下我對第十四回的心得體會。

第二段：對唐僧和孫悟空的友誼的感受。

在這一回故事中，孫悟空為了救唐僧，不惜喪失了他的八十一道變化和火眼金睛的本領(lǐng)，但是他并沒有一點(diǎn)后悔，他始終堅定地站在唐僧的身邊。這個情節(jié)讓我深感孫悟空對唐僧的高度忠誠與付出，也讓我感到唐僧對孫悟空的信任和感激之情。他們之間的友誼之深是真正的、偉大的，正如羅曼·羅蘭所說：“真正的友誼就像健康一樣，沒有人感覺到它的價值，直到它被剝奪了。”

第三段：對正義與勇氣的追求。

在故事中，孫悟空經(jīng)歷了一場浴火的考驗(yàn)。這場考驗(yàn)是對他勇氣和忠誠的考驗(yàn)，他展現(xiàn)了對正義的執(zhí)著和勇氣的堅毅。而在唐僧身上，我們也看到了他的忠仁之心。他不怕困難和危險，始終堅定地領(lǐng)導(dǎo)著他的徒弟們前行。這種勇氣和堅毅，讓我感悟到了人往往會在困難面前彰顯出他們的真正品質(zhì)。勇氣在生活中也常常變成了一種信任，而正義則成為一種力量的象征。

第四段：對人物形象的深入理解。

書中的人物形象是十分生動和立體的。唐僧被描述成了一個很有耐心、仁慈、聰明又謙虛的人。孫悟空則被描繪成了性格狂妄、好斗、勇敢、聰明的形象。而妖怪們也各具特色：如帶著耳環(huán)的女妖、方耳朵的男妖等。這些人物形象都極具特點(diǎn)，真實(shí)生動。他們的形象深刻地反映出了中國古代人們關(guān)注的倫理道德和人格品質(zhì)之類的道德觀念。

第五段：對整個《西游記》情節(jié)脈絡(luò)的理解。

《西游記》是一部描寫紫氣東來，妖魔橫行的故事。故事中主人公們歷經(jīng)千難萬險，終于前往取得了真經(jīng)。這個主題鮮明并貫穿整個書中，體現(xiàn)了中國神話和傳統(tǒng)文化的精神。閱讀過后，我更深刻認(rèn)識到了妖魔、佛教、中國傳統(tǒng)文化等，也更加了解到在那個時候，對于少數(shù)民族的崇拜和尊敬，而承認(rèn)各自文化差異，這一些道理，都是非常珍貴的。

結(jié)尾：

第十四回是《西游記》中的“長篇敘事”，其中《流沙河轉(zhuǎn)》、“花果山水簾洞”、“佛祖鎮(zhèn)魔降妖誅”、“玉皇大帝降妖”等故事都非常經(jīng)典，也讓人深入的了解并認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化。在了解道德規(guī)范、精神信仰等多種方面，都受到深刻洗禮，這一點(diǎn)在這一章節(jié)中更加深入鮮明地體現(xiàn)出來。

心得體會西游記第十四回范本篇七

《儒林外史》是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，通過描寫瑣碎的官場生活和世俗的政治斗爭，展現(xiàn)了士人之間的勾心斗角和儒家道德觀念的脫離現(xiàn)實(shí)。第十四回以主人公孔尚任初入儒林為起點(diǎn)，通過描寫他的學(xué)習(xí)、考試和交友，展現(xiàn)了一個士人奮斗路上的艱辛和迷茫，給讀者留下了深刻的印象。閱讀這一回，我深刻感受到了孔尚任的人生遭遇與心境變化，同時也對當(dāng)時的社會現(xiàn)象有了更深入的了解。

首先，孔尚任的學(xué)習(xí)歷程讓我感受到了儒家經(jīng)典教育的獨(dú)特魅力?？咨腥沃阅軌蛟谌辶种姓宫F(xiàn)自己的才華，得益于他對經(jīng)書的精讀。他通過細(xì)致入微地學(xué)習(xí)，不但獲得了對儒家經(jīng)典的深入理解，而且能夠巧妙地運(yùn)用在實(shí)踐中。這讓我想到了現(xiàn)代教育的問題，我們往往只注重知識的灌輸，而忽略了對經(jīng)典的深入思考。只有真正理解了經(jīng)典，我們才能將其融會貫通，發(fā)揮出最大的價值。

其次，孔尚任面臨的種種困境讓我感到了現(xiàn)實(shí)社會的險惡與嚴(yán)酷?？咨腥螢榱饲笕」γ?，被迫參加科舉考試，并在其中屢次受挫。作者通過描寫他的壓力和挫敗感，將讀者帶入了一個充滿斗爭的世界。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)社會中的競爭壓力，人們?yōu)榱艘患褐?，往往忘記了原本的初心。我們需要在面對困境的時候，不忘初心，堅持自己的理想和信念。

再次，孔尚任的交友經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。他通過結(jié)交一些貴族子弟和名士，不僅獲得了更多的機(jī)會，還學(xué)到了不少與書本上不同的人生智慧。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系，我們需要學(xué)會運(yùn)用人脈資源，融入社會并取得更大的成功。但是，我們也不能為了一己之利而背離了自己的原則和道德底線。

最后，孔尚任的進(jìn)退兩難讓我深思人生的價值和意義?？咨腥卧啻蚊媾R選擇的困境，應(yīng)該向何處去？他苦苦思索，最終得出了一個結(jié)論：人生應(yīng)該追求的不僅僅是功名利祿，更重要的是人格的完善和道德的修養(yǎng)。這讓我想到，人生的道路并不總是一帆風(fēng)順，我們有時需要面對轉(zhuǎn)折和抉擇。我們不能只追求眼前的功名，而是要更加注重內(nèi)心的成長和道德的修養(yǎng)。

通過閱讀《儒林外史》第十四回，我感受到了士人的辛酸和迷茫，同時也對當(dāng)時的社會現(xiàn)象有了更深入的了解。這一回給予了我很多啟示，讓我思考人生的價值和意義。我希望今后能夠像孔尚任一樣，不斷學(xué)習(xí)，堅持自己的理想和信念，不斷完善自己的人格修養(yǎng)。只有這樣，我們才能在人生的道路上穩(wěn)步前行，不畏困難和挫折，最終達(dá)到自己的人生目標(biāo)。

心得體會西游記第十四回范本篇八

儒林外史是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過對明代儒學(xué)興衰的描繪，展現(xiàn)了士人儒學(xué)追求和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾與沖突。儒林外史第十四回是該小說的重要篇章之一，描寫了主人公陸放翁在經(jīng)歷了浩劫后重新追求儒學(xué)，以及與士人之間的精神交流。通過閱讀這一回，讓我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。

第一段：儒學(xué)智慧的重要性。

儒林外史第十四回中，陸放翁對儒學(xué)的追求直接體現(xiàn)了儒學(xué)智慧的重要性。面對清朝政權(quán)的不公與壓迫，他沒有選擇逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒學(xué)的指引下，重新燃起對學(xué)問的熱情。他認(rèn)識到，儒學(xué)是士人追求精神自由和追求真理的重要途徑。在這個世界中，儒學(xué)是士人們戰(zhàn)勝困境的智慧之源，是他們維護(hù)社會秩序與正義的道德基石。

第二段：現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。

儒林外史第十四回中，陸放翁所面臨的現(xiàn)實(shí)生活中存在著種種矛盾與沖突，這恰恰是現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)之間的矛盾折射出來的。清朝的社會環(huán)境使得士人無法得到應(yīng)有的尊重和社會地位，他們不得不面對壓制與迫害。在這個社會中，智者往往被迫放棄儒學(xué)所提倡的理想，勉力過活，遭受封建主義的奴役。因而，陸放翁在經(jīng)歷浩劫后，重新追求儒學(xué)，要求追求真理和精神自由，這是他對現(xiàn)實(shí)生活的反抗。

第三段：散文風(fēng)的奇妙表達(dá)。

儒林外史第十四回中，陸放翁以散文風(fēng)格表達(dá)了他的心靈感悟，這種獨(dú)特的文體給整個小說增添了一種濃郁的古典美。散文以其短小精悍、簡潔明了的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的思想和情感。雖然沒有詩歌的華麗和散文的華美，但散文的表達(dá)方式卻更加直接、貼近讀者的心靈。通過散文的表述，陸放翁抒發(fā)了他對儒學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的思考，使讀者更好地理解到了他內(nèi)心的追求。

第四段：士人之間的精神交流。

儒林外史第十四回中，陸放翁和其他士人之間的交流顯得尤為重要。他們通過談?wù)撊鍖W(xué)、討論人生，共同解決了心靈上的困惑。這種精神交流使他們感到安慰和滿足，同時也尋找到了人生的價值和意義。儒學(xué)之所以重要，不僅在于其自身的智慧，更重要的是它創(chuàng)造了人與人之間的精神共鳴，以及共同面對世界的勇氣和力量。

第五段：儒學(xué)的價值與意義。

儒林外史第十四回讓我深刻認(rèn)識到儒學(xué)的價值與意義。儒學(xué)不僅是一種思想體系，更是一種生活方式。通過對儒學(xué)的研究與追求，人們可以更好地認(rèn)識自己，理解社會，追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，但儒學(xué)可以給我們指引，使我們勇敢面對困難，堅持追求真理與公正。儒學(xué)的智慧與價值將伴隨我們的一生，引領(lǐng)我們走向充滿希望與光明的未來。

通過閱讀儒林外史第十四回，我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對現(xiàn)實(shí)生活的思考。儒學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式。它教給我們怎樣理解自己，怎樣處理人際關(guān)系，怎樣追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會面對各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們奉行儒學(xué)的智慧，堅持追求真理與公正，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接充滿希望與光明的未來。

心得體會西游記第十四回范本篇九

相信大家對西游記不陌生，我們大家一起看看下面的西游記六到十五回摘抄，大家一起閱讀吧！

第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣。

且不言天神圍繞，大圣安歇。

話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那里荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那里亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝?！北娤赦浑S往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調(diào)遣天兵，擒怪未回等因。菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉(zhuǎn)奏?！碧鞄熐窈霛?jì)即入靈霄寶殿，啟知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在后。

菩薩引眾同入里面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下，便問：“蟠桃盛會如何？”玉帝道：“每年請會，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂，甚是虛邀也?！逼兴_道：“妖猴是何出處？”玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。當(dāng)時生出，即目運(yùn)金光，射沖斗府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。當(dāng)有龍王、閻王啟奏。朕欲擒拿，是長庚星啟奏道：‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙?！藜词┙逃t，宣他上界，封為御馬監(jiān)弼馬溫官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個‘齊天大圣’，只是有官無祿。他因沒事干管理，東游西蕩。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設(shè)會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設(shè)計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙肴仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。朕心為此煩惱，故調(diào)十萬天兵，天羅地網(wǎng)收伏。這一日不見回報，不知勝負(fù)如何?！?/p>

菩薩聞言，即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山打探軍情如何。如遇相敵，可就相助一功，務(wù)必的實(shí)回話?！被莅缎姓哒氯?，執(zhí)一條鐵棍，駕云離闕，徑至山前。見那天羅地網(wǎng)，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通?；莅读⒆?，叫：“把營門的天丁，煩你傳報：我乃李天王二太子木叉，南海觀音大徒弟惠岸，特來打探軍情。”那營里五岳神兵，即傳入轅門之內(nèi)。早有虛日鼠、昴日雞、星日馬、房日兔將言傳到中軍帳下。李天王發(fā)下令旗，教開天羅地網(wǎng)，放他進(jìn)來。此時東方才亮，惠岸隨旗進(jìn)入，見四大天王與李天王下拜。拜訖，李天王道：“孩兒，你自那廂來者？”惠岸道：“愚男隨菩薩赴蟠桃會，菩薩見勝會荒涼，瑤池寂寞，引眾仙并愚男去見玉帝。玉帝備言父王等下界收伏妖猴，一日不見回報，勝負(fù)未知，菩薩因命愚男到此打聽虛實(shí)。”李天王道：“昨日到此安營下寨，著九曜星挑戰(zhàn)，被這廝大弄神通，九曜星俱敗走而回。后我等親自提兵，那廝也排開陣勢。我等十萬天兵，與他混戰(zhàn)至晚，他使個分身法戰(zhàn)退。及收兵查勘時，止捉得些狼蟲虎豹之類，不曾捉得他半個妖猴。今日還未出戰(zhàn)。”說不了，只見轅門外有人來報道：“那大圣引一群猴精，在外面叫戰(zhàn)?！彼拇筇焱跖c李天王并太子正議出兵。木叉道：“父王，愚男蒙菩薩吩咐，下來打探消息，就說若遇戰(zhàn)時，可助一功。今不才愿往，看他怎么個大圣！”天王道：“孩兒，你隨菩薩修行這幾年，想必也有些神通，切須在意?！?/p>

棍雖對棍鐵各異，兵縱交兵人不同。一個是太乙散仙呼大圣，一個是觀音徒弟正元龍。渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運(yùn)神功。如意棒是天河定，鎮(zhèn)海神珍法力洪。兩個相逢真對手，往來解數(shù)實(shí)無窮。這個的陰手棍，萬千兇，繞腰貫索疾如風(fēng)；那個的夾槍棒，不放空，左遮右擋怎相容？那陣上旌旗閃閃，這陣上鼉鼓冬冬。萬員天將團(tuán)團(tuán)繞，一洞妖猴簇簇叢。怪霧愁云漫地府，狼煙煞氣射天宮。昨朝混戰(zhàn)還猶可，今日爭持更又兇?？傲w猴王真本事，木叉復(fù)敗又逃生。

這大圣與惠岸戰(zhàn)經(jīng)五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、李托塔、哪吒，氣哈哈的喘息未定：“好大圣，好大圣！著實(shí)神通廣大！孩兒戰(zhàn)不過，又?jǐn)￡嚩鴣硪玻　袄钐焱跻娏诵捏@，即命寫表求助，便差大力鬼王與木叉太子上天啟奏。

二人當(dāng)時不敢停留，闖出天羅地網(wǎng)，駕起瑞靄祥云。須臾，徑至通明殿下，見了四大天師，引至靈霄寶殿，呈上表章?；莅队忠娖兴_施禮。菩薩道：“你打探的如何？”惠岸道：“始領(lǐng)命到花果山，叫開天羅地網(wǎng)門，見了父親，道師父差命之意。父王道：‘昨日與那猴王戰(zhàn)了一場，止捉得他虎豹狼蟲之類，更未捉他一個猴精?！v間。他又索戰(zhàn)，是弟子使鐵棍與他戰(zhàn)經(jīng)五六十合，不能取勝，敗走回營。父親因此差大力鬼王同弟子上界求助?！逼兴_低頭思忖。

卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”言未畢，觀音合掌啟奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。”玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也。”玉帝聞言，即傳調(diào)兵的旨意，就差大力鬼王赍調(diào)。那鬼王領(lǐng)了旨，即駕起云，徑至灌江口，不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至里道：“外有天使，捧旨而至?！倍杉磁c眾弟兄，出門迎接旨意，焚香開讀。旨意上云：

花果山妖猴齊天大圣作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹，攪亂蟠桃大會，見著十萬天兵，一十八架天羅地網(wǎng)，圍山收伏，未曾得勝。今特調(diào)賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重賞?！?/p>

真君大喜道：“天使請回，吾當(dāng)就去拔刀相助也?！惫硗趸刈嗖活}。

這真君即喚梅山六兄弟，乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，聚集殿前道：“適才玉帝調(diào)遣我等往花果山收降妖猴，同去去來?！北娦值芫阈萌辉竿?。即點(diǎn)本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風(fēng)，霎時過了東洋大海，徑至花果山。見那天羅地網(wǎng)，密密層層，不能前進(jìn)，因叫道：“把天羅地網(wǎng)的神將聽著：吾乃二郎顯圣真君，蒙玉帝調(diào)來擒拿妖猴者，快開營門放行。”一時，各神一層層傳入，四大天王與李天王俱出轅門迎接。相見畢，問及勝敗之事，天王將上項(xiàng)事備陳一遍，真君笑道：“小圣來此，必須與他斗個變化。列公將天羅地網(wǎng)，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭斗。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。只請托塔天王與我使個照妖鏡，住立空中?？炙粫r敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他?！碧焱醺骶铀木S，眾天兵各挨排列陣去訖。

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。

心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。

昭惠二郎神，齊天孫大圣，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真梁棟。兩個乍相逢，各人皆賭興。從來未識淺和深，今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳。左擋右攻，前迎后映。這陣上梅山六弟助威風(fēng)，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機(jī)，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝。若還身慢命該休，但要差池為蹭蹬。

真君與大圣斗經(jīng)三百余合，不知勝負(fù)。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩只手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，朱紅頭發(fā)，惡狠狠，望大圣著頭就砍，這大圣也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就如昆侖頂上的擎天之柱，抵住二郎神?；５媚邱R、流元帥，戰(zhàn)兢兢搖不得旌旗；崩、芭二將，虛怯怯使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健，傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱著鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺?？蓱z沖散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍丟槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞。好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不題。

卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉、郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴，那里走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”正嚷處，真君到了問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住，就不見了。”二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來旺。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：“這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時，那大圣變魚兒，順?biāo)?，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了，必然是那猴變的?！壁s上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因旺他不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤——花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群，故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個蝤踵。那大圣趁著機(jī)會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒，大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道：是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大圣聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？’撲的一個虎跳，又冒在空中不見。

真君前前后后亂趕，只見四太尉、二將軍、一齊擁至道：“兄長，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴兒才自變座土地廟哄我，我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡?？晒郑晒?！”眾皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他?！奔笨v身駕云起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，真君道：“天王，曾見那猴王么？”天王道：“不曾上來。我這里照著他哩。”真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了?！崩钐焱趼勓?，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了個隱身法，走去營圍，往你那灌江口去也。”二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕。

卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個個磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什么齊天大圣，才來這里否？”眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個爺爺在里面查點(diǎn)哩?！闭婢策M(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細(xì)，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰(zhàn)，復(fù)打到花果山，慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康、張?zhí)镜扔婢?，合心努力，把那美猴王圍繞不題。

話表大力鬼王既調(diào)了真君與六兄弟提兵擒魔去后，卻上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母并眾仙卿，正在靈霄殿講話，道：“既是二郎已去赴戰(zhàn)，這一日還不見回報?！庇^音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看虛實(shí)如何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。，早有些天丁、力士接著。開門遙觀，只見眾天丁布羅網(wǎng)，圍住四面；李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大圣圍繞中間，紛紛賭斗哩。菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也?！崩暇溃骸捌兴_將甚兵器？怎么助他？”菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準(zhǔn)打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功?！逼兴_道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下?！痹挳?，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤里，可可的著猴王頭上一下。猴王只顧苦戰(zhàn)七圣，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩(wěn)腳，跌了一跤，爬將起來就跑，被二郎爺爺?shù)募?xì)犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七圣一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。

那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。這下面四大天王與李天王諸神，俱收兵拔寨，近前向小圣賀喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，眾神威權(quán)，我何功之有？”康、張、姚、李道：“兄長不必多敘，且押這廝去上界見玉帝，請旨發(fā)落去也。”真君道：“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們帥眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂。”四太尉、二將軍依言領(lǐng)諾。這真君與眾即駕云頭，唱凱歌，得勝朝天。不多時，到通明殿外。天師啟奏道：“四大天王等眾已捉了妖猴齊天大圣了，來此聽宣?！庇竦蹅髦?，即命大力鬼王與天丁等眾，押至斬妖臺，將這廝碎剁其尸。咦！正是：欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時休。畢竟不知那猴王性命何如，且聽下回分解。

第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。

富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴。

話表齊天大圣被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南斗星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發(fā)不能傷損一毫。那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大圣不知是何處學(xué)得這護(hù)身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣?！庇竦勐勓?，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領(lǐng)旨去訖，一壁廂宣二郎顯圣，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。

那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉。原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火，只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼芻紅了，弄做個老害病眼，故喚作“火眼金睛”。

真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹。那大圣雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，他就忍不住將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑鹂礌t與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風(fēng)狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一扌卒，扌卒了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：

混元體正合先天，萬劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。

爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還變化，三皈五戒總休言。

又詩：

一點(diǎn)靈光徹太虛，那條拄杖亦如之?；蜷L或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。

又詩：

猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

赤膽忠良名譽(yù)大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪杰英雄同賭賽。鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應(yīng)化尊，那個是齊天大圣猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風(fēng)，各展雄才真可愛。一個欺心要奪斗牛宮，一個竭力匡扶玄圣界?？酄幉蛔岋@神通，鞭棒往來無勝敗。

圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。

當(dāng)時眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動玉帝。遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。

那二圣得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達(dá)。眾神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。二圣禮佛三匝，侍立臺下。如來問：“玉帝何事煩二圣下臨？”二圣即啟道：“向時花果山產(chǎn)一猴，在那里弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為弼馬溫，他嫌官小反去。當(dāng)遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復(fù)招安他，封做齊天大圣，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃；又走至瑤池，偷肴、偷酒，攪亂大會；仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復(fù)遣十萬天兵，亦不能收伏。后觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧老君拋金鋼琢打重，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火燒雷打，俱不能傷，老君奏準(zhǔn)領(lǐng)去，以火鍛煉。四十九日開鼎，他卻又跳出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿里，靈霄殿外；被佑圣真君的佐使王靈官擋住苦戰(zhàn)，又調(diào)三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急，因此玉帝特請如來救駕。”如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來?！?/p>

如來即喚。

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。

煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。

靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子，不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”大圣道：“他雖年劫修長，也不應(yīng)久占在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵?！?/p>

那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發(fā)聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得，做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f：“且??！等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌內(nèi)道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我?！比鐏砹R道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么！”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術(shù)。我決不信，不信！等我再去來！”

好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉一個個合掌稱揚(yáng)道：善哉，善哉！

當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。

欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調(diào)設(shè)各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應(yīng)靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個安天大會?！备飨衫袭惪谕暎愕溃骸昂脗€‘安天大會’！好個‘安天大會’！”言訖，各坐座位，走枿傳觴，簪花鼓瑟，果好會也。有詩為證，詩曰：

宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。

仙樂玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。

半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬載長?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭如天府更奇強(qiáng)。

紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。

縹緲天香滿座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無價。

對對與天齊壽，雙雙萬劫增加。桑田滄海任更差，他自無驚無訝。

王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯，不多時，忽又聞得——。

一陣異香來鼻噢，驚動滿堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。

霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏蓄萬年丹，寶箓名書千紀(jì)壽。

洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂清閑，散淡十洲容輻輳。

曾赴蟠桃醉幾遭，醒時明月還依舊。長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽。

壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝曰：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮鍛煉，以為必致平安，不期他又反出。幸如來善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來。更無他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上?！痹娫唬?/p>

碧藕金丹奉釋迦，如來萬壽若恒沙。清平永樂三乘錦，康泰長生九品花。

無相門中真法主，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱祖，丈六金身福壽賒。

如來欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走棨傳觴。只見赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)。”詩曰：

大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。七寶蓮臺山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。

壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。

如來又稱謝了，叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。眾各酩酊，只見個巡視靈官來報道：“那大圣伸出頭來了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一張?zhí)?，上有六個金字：“奄嘛呢叭嵒牜遞與阿儺，叫貼在那山頂上。這尊者即領(lǐng)帖子，拿出天門，到那五行山頂上，緊緊的貼在一塊四方石上。那座山即生根合縫?？蛇\(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。阿儺回報道：“已將帖子貼了?！?/p>

妖猴大膽反天宮，卻被如來伏手降。渴飲溶銅捱歲月，饑餐鐵彈度時光。

天災(zāi)苦困遭磨折，人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。

又詩曰：

伏逞豪強(qiáng)大勢興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。

惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來手，且待唐朝出圣僧。

畢竟不知向后何年何月，方滿災(zāi)殃，且聽下回分解。

第八回我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安。

試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉？曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。

這一篇詞名《蘇武慢》。

甚深般若，遍觀三界。根本性原，畢竟寂滅。同虛空相，一無所有。殄伏乖猴，是事莫識，名生死始，法相如是。

瑞靄漫天竺，虹光擁世尊。西方稱第一，無相法王門。常見玄猿獻(xiàn)果，麋鹿銜花；青鸞舞，彩鳳鳴；靈龜捧壽，仙鶴噙芝。安享凈土祗園，受用龍宮法界。日日花開，時時果熟。習(xí)靜歸真，參禪果正。不滅不生，不增不減。煙霞縹緲隨來往，寒暑無侵不記年。

詩曰：

去來自在任優(yōu)游，也無恐怖也無愁。極樂場中俱坦蕩，大千之處沒春秋。

佛祖居于靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設(shè)百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領(lǐng)會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉布散。大眾感激，各獻(xiàn)詩伸謝。

福詩曰：

福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無疆同地久，福緣有慶與天連。

福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅。福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。

祿詩曰：

祿重如山彩鳳鳴，祿隨時泰祝長庚。祿添萬斛身康健，祿享千鐘世太平。

祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。

壽詩曰：

壽星獻(xiàn)彩對如來，壽域光華自此開。壽果滿盤生瑞靄，壽花新采插蓮臺。

壽詩清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。

眾菩薩獻(xiàn)畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚(yáng)正果，講的是三乘妙典，五蘊(yùn)楞嚴(yán)。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。

理圓四德，智滿金身。纓絡(luò)垂珠翠，香環(huán)結(jié)寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅，凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮(zhèn)太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應(yīng)，千圣千靈。蘭心欣紫竹，蕙性愛香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。

如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得?！逼兴_道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧：目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。但恐善信難行，我與你五件寶貝?！奔疵?、迦葉，取出錦蝠袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害?！边@菩薩皈依拜領(lǐng)。如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

那菩薩聞言，踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。菩薩遂將錦蝠袈裟，作一個包裹，令他背了。菩薩將金箍藏了，執(zhí)了錫杖，徑下靈山。這一去，有分教：佛子還來歸本愿，金蟬長老裹啃檀。

那菩薩到山腳下，有玉真觀金頂大仙在觀門首接住，請菩薩獻(xiàn)茶。菩薩不敢久停，曰：“今領(lǐng)如來法旨，上東土尋取經(jīng)人去?！贝笙傻溃骸叭〗?jīng)人幾時方到？”菩薩道：“未定，約摸二三年間，或可至此。”遂辭了大仙，半云半霧，約記程途。有詩為證。詩曰：

萬里相尋自不言，卻云誰得意難全？求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？

傳道有方成妄語，說明無信也虛傳。愿傾肝膽尋相識，料想前頭必有緣。

東連沙磧，西抵諸番，南達(dá)烏戈，北通韃靼。徑過有八百里遙，上下有千萬里遠(yuǎn)。水流一似地翻身，浪滾卻如山聳背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遙聞萬丈洪。仙槎難到此，蓮葉莫能浮。衰草斜陽流曲浦，黃云影日暗長堤。那里得客商來往？何曾有漁叟依棲？平沙無雁落，遠(yuǎn)岸有猿啼。只是紅蓼花蘩知景色，白灊香細(xì)任依依。

青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。

木叉渾鐵棒，護(hù)法顯神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。雙條銀蟒河邊舞，一對神僧岸上沖。那一個威鎮(zhèn)流沙施本事，這一個力保觀音建大功。那一個翻波躍浪，這一個吐霧噴風(fēng)。翻波躍浪乾坤暗，吐霧噴風(fēng)日月昏。那個降妖杖，好便似出山的白虎；這個渾鐵棒，卻就如臥道的黃龍。那個使將來，尋蛇撥草；這個丟開去，撲鷂分松。只殺得昏漠漠，星辰燦爛；霧騰騰，天地朦朧。那個久住弱水惟他狠，這個初出靈山第一功。

他兩個來來往往，戰(zhàn)上數(shù)十合，不分勝負(fù)。那怪物架住了鐵棒道：“你是那里和尚，敢來與我抵?jǐn)?？”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。今保我?guī)煾竿鶘|土尋取經(jīng)人去。你是何怪，敢大膽阻路？”那怪方才醒悟道：“我記得你跟南海觀音在紫竹林中修行，你為何來此？”木叉道：“那岸上不是我?guī)煾?？?/p>

怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜，告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，沖撞了大慈菩薩?！逼兴_道：“你在天有罪，既貶下來，今又這等傷生，正所謂罪上加罪。我今領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你何不入我門來，皈依善果，跟那取經(jīng)人做個徒弟，上西天拜佛求經(jīng)？我教飛劍不來穿你。那時節(jié)功成免罪，復(fù)你本職，心下如何？”那怪道：“我愿皈正果?！庇窒蚯暗溃骸捌兴_，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍。這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩曰：“豈有不到之理？你可將骷髏兒掛在頭項(xiàng)下，等候取經(jīng)人，自有用處?！惫治锏溃骸凹热蝗绱耍割I(lǐng)教誨。”菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個法名，叫做個沙悟凈。當(dāng)時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經(jīng)人。

卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。

金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。手執(zhí)釘鈀龍?zhí)阶?，腰挎彎弓月半輪?/p>

糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。

妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚(yáng)塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響喨；一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈。一個在普陀為護(hù)法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下，不知那個虧輸那個贏。

他兩個正殺到好處，觀世音在半空中，拋下蓮花，隔開鈀杖。怪物見了心驚，便問：“你是那里和尚，敢弄什么眼前花兒哄我？”木叉道：“我把你個肉眼凡胎的潑物！我是南海菩薩的徒弟。這是我?guī)煾笒亖淼纳徎?，你也不認(rèn)得哩！”那怪道：“南海菩薩，可是掃三災(zāi)救八難的觀世音么？”木叉道：“不是他是誰？”怪物撇了釘鈀，納頭下禮道：“老兄，菩薩在那里？累煩你引見一引見。”木叉仰面指道：“那不是？”怪物朝上磕頭，厲聲高叫道：“菩薩，恕罪，恕罪！”觀音按下云頭，前來問道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，可死群彘，在此處占了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。”菩薩道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云棧洞。洞里原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做了家長，又喚做倒獫門。

不上一年，他死了，將一洞的家當(dāng)，盡歸我受用。在此日久年深，沒有個贍身的勾當(dāng)，只是依本等吃人度日。萬望菩薩恕罪?！逼兴_道：“古人云，若要有前程，莫做沒前程。你既上界違法，今又不改兇心，傷生造孽，卻不是二罪俱罰？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑風(fēng)！常言道，依著官法打殺，依著佛法餓殺。去也，去也！還不如捉個行人，肥膩膩的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪萬罪！”菩薩道：“人有善愿，天必從之。汝若肯歸依正果，自有養(yǎng)身之處。世有五谷，盡能濟(jì)饑，為何吃人度日？”怪物聞言，似夢方覺，向菩薩施禮道：“我欲從正，奈何獲罪于天，無所禱也！”菩薩道：“我領(lǐng)了佛旨，上東土尋取經(jīng)人。你可跟他做個徒弟，往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災(zāi)瘴?！蹦枪譂M口道：“愿隨，愿隨！”菩薩才與他摩頂受戒，指身為姓，就姓了豬，替他起了法名，就叫做豬悟能。遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經(jīng)人。

菩薩卻與木叉，辭了悟能，半興云霧前來。正走處，只見空中有一條玉龍叫喚，菩薩近前問曰：“你是何龍，在此受罪？”那龍道：“我是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救搭救?！庇^音聞言，即與木叉撞上南天門里，早有邱、張二天師接著，問道：“何往？”菩薩道：“貧僧要見玉帝一面?！倍鞄熂疵ι献?，玉帝遂下殿迎接。菩薩上前禮畢道：“貧僧領(lǐng)佛旨上東土尋取經(jīng)人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒他性命，賜與貧僧，教他與取經(jīng)人做個腳力?！庇竦勐勓?，即傳旨赦宥，差天將解放，送與菩薩，菩薩謝恩而出。這小龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚。菩薩把他送在深澗之中，只等取經(jīng)人來，變做白馬，上西方立功。小龍領(lǐng)命潛身不題。

菩薩帶引木叉行者過了此山，又奔東土。行不多時，忽見金光萬道，瑞氣千條，木叉道：“師父，那放光之處，乃是五行山了，見有如來的壓帖在那里?！逼兴_道：“此卻是那攪亂蟠桃會大鬧天宮的齊天大圣，今乃壓在此也?！蹦静娴溃骸罢?，正是。”師徒俱上山來，觀看帖子，乃是“絡(luò)嘛呢叭迷底”六字真言。菩薩看罷，嘆惜不已，作詩一首，詩曰：

堪嘆妖猴不奉公，當(dāng)年狂妄逞英雄。欺心攪亂蟠桃會，大膽私行兜率宮。

十萬軍中無敵手，九重天上有威風(fēng)。自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！

人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

那菩薩聞得此言，滿心歡喜，對大圣道：“圣經(jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之?！慵扔写诵模业搅藮|土大唐國尋一個取經(jīng)的人來，教他救你。你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”大圣聲聲道：“愿去，愿去！”菩薩道：“既有善果，我與你起個法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也。”那大圣見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。

他與木叉離了此處，一直東來，不一日就到了長安大唐國。斂霧收云，師徒們變作兩個疥癩游僧，入長安城里，早不覺天晚。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。畢竟不知尋出那個取經(jīng)人來，且聽下回分解。

第九回袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條。

詩曰：都城大國實(shí)堪觀，八水周流繞四山。多少帝王興此處，古來天下說長安。

此單表陜西大國長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管弦樓。華夷圖上看，天下最為頭，真是奇勝之方。今卻是大唐太宗文皇帝登基，改元龍集貞觀。此時已登極十三年，歲在己巳。且不說他駕前有安邦定國的英豪，與那創(chuàng)業(yè)爭疆的杰士。

卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進(jìn)士，能識字的山人。

一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。張稍道：“李兄，我想那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起來，還不如我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過?！崩疃ǖ溃骸皬埿终f得有理。但只是你那水秀，不如我的山青?！睆埳缘溃耗闵角嗖蝗缥业乃?。有一《蝶戀花》詞為證，詞曰：

煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。

數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風(fēng)浪俏，無榮無辱無煩惱?！?/p>

李定道：你的水秀，不如我的山青。也有個《蝶戀花》詞為證，詞曰：

云林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴(yán)冬如指拈，逍遙四季無人管。

漁翁道：你山青不如我水秀，受用些好物，有一《鷓鴣天》為證：

仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家?；钇术r鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。青蘆筍，水荇芽，菱角雞頭更可夸。嬌藕老蓮芹葉嫩，慈菇茭白鳥英花。

樵夫道：你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一《鷓鴣天》為證：

崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚蝦。香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。

漁翁道：你山青真?zhèn)€不如我的水秀，又有《天仙子》一首：

一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會。魚多又貨長安市，換得香醪吃個醉。蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。

樵子道：你水秀還不如我的山青，也有《天仙子》一首：

茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。竅菘醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。

漁翁道：李兄，你山中不如我水上生意快活，有一《西江月》為證：

紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風(fēng)。碧天清遠(yuǎn)楚江空，牽攪一潭星動。入網(wǎng)大魚作隊(duì)，吞鉤小鱖成叢。得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。

樵夫道：張兄，你水上還不如我山中的生意快活，亦有《西江月》為證：

敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。蟲蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。

漁翁道：你山中雖可比過，還不如我水秀的幽雅，有一《臨江仙》為證：

樵夫道：你水秀的幽雅，還不如我山青更幽雅，亦有《臨江仙》可證：

蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔(dān)回來。野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門開。稚子山妻欣笑接，草床木枕尚捱。蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真?zhèn)€壯幽懷！”

漁翁道：這都是我兩個生意，贍身的勾當(dāng)，你卻沒有我閑時節(jié)的好處，有詩為證，詩曰：

閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線，罷棹同妻曬網(wǎng)圍。

性定果然知浪靜，身安自是覺風(fēng)微。綠蓑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣。

樵夫道：“你那閑時又不如我的閑時好也，亦有詩為證，詩曰：

閑觀縹緲白云飛，獨(dú)坐茅庵掩竹扉。無事訓(xùn)兒開卷讀，有時對客把棋圍。

喜來策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絳粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣。

張稍道：“李定，我兩個真是微吟可相狎，不須檀板共金樽。但散道詞章，不為稀罕，且各聯(lián)幾句，看我們漁樵攀話何如？”李定道：張兄言之最妙，請兄先吟。

舟停綠水煙波內(nèi)，家住深山曠野中。偏愛溪橋春水漲，最憐巖岫曉云蒙。

龍門鮮鯉時烹煮，蟲蛀干柴日燎烘。釣網(wǎng)多般堪贍老，擔(dān)繩二事可容終。

小舟仰臥觀飛雁，草徑斜尚聽唳鴻?？谏鄨鲋袩o我分，是非海內(nèi)少吾蹤。

溪邊掛曬繒如錦，石上重磨斧似鋒。秋月暉暉常獨(dú)釣，春山寂寂沒人逢。

魚多換酒同妻飲，柴剩沽壺共子叢。自唱自斟隨放蕩，長歌長嘆任顛風(fēng)。

呼兄喚弟邀船伙，挈友攜朋聚野翁。行令猜拳頻遞盞，拆牌道字漫傳鐘。

烹蝦煮蟹朝朝樂，炒鴨毳雞日日豐。愚婦煎茶情散誕，山妻造飯意從容。

曉來舉杖淘輕浪，日出擔(dān)柴過大沖。雨后披蓑擒活鯉，風(fēng)前弄斧伐枯松。

潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾。

張稍道：李兄，我才僭先起句，今到我兄，也先起一聯(lián)，小弟亦當(dāng)續(xù)之。

風(fēng)月佯狂山野漢，江湖寄傲老余丁。清閑有分隨瀟灑，口舌無聞喜太平。

月夜身眠茅屋穩(wěn)，天昏體蓋箬蓑輕。忘情結(jié)識松梅友，樂意相交鷗鷺盟。

名利心頭無算計，干戈耳畔不聞聲。隨時一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。

兩束柴薪為活計，一竿釣線是營生。閑呼稚子磨鋼斧，靜喚憨兒補(bǔ)舊繒。

春到愛觀楊柳綠，時融喜看荻蘆青。夏天避暑修新竹，六月乘涼摘嫩菱。

霜降雞肥常日宰，重陽蟹壯及時烹。冬來日上還沉睡，數(shù)九天高自不蒸。

八節(jié)山中隨放性，四時湖里任陶情。采薪自有仙家興，垂釣全無世俗形。

門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。身安不說三公位，性定強(qiáng)如十里城。

十里城高防閫令，三公位顯聽宣聲。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。

他二人既各道詞章，又相聯(lián)詩句，行到那分路去處，躬身作別。張稍道：“李兄呵，途中保重！上山仔細(xì)看虎。假若有些兇險，正是明日街頭少故人！”李定聞言，大怒道：“你這廝憊懶！好朋友也替得生死，你怎么咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！”張稍道：“我永世也不得翻江?！崩疃ǖ溃骸疤煊胁粶y風(fēng)云，人有暫時禍福。你怎么就保得無事？”張稍道：“李兄，你雖這等說，你還沒捉摸。不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”李定道：“你那水面上營生，極兇極險，隱隱暗暗，有什么捉摸？”張稍道：“你是不曉得。這長安城里，西門街上，有一個賣卦的先生。我每日送他一尾金色鯉，他就與我袖傳一課，依方位，百下百著。今日我又去買卦，他教我在涇河灣頭東邊下網(wǎng)，西岸拋釣，定獲滿載魚蝦而歸。明日上城來，賣錢沽酒，再與老兄相敘?！倍藦拇藬e。

這正是路上說話，草里有人。原來這涇河水府有一個巡水的夜叉，聽見了百下百著之言，急轉(zhuǎn)水晶宮，慌忙報與龍王道：“禍?zhǔn)铝耍準(zhǔn)铝?！”龍王問：“有甚禍?zhǔn)?？”夜叉道：“臣巡水去到河邊，只聽得兩個漁樵攀話。相別時，言語甚是利害。那漁翁說：長安城里西門街上，有個賣卦先生，算得最準(zhǔn)。他每日送他鯉魚一尾，他就袖傳一課，教他百下百著。若依此等算準(zhǔn)，卻不將水族盡情打了？何以壯觀水府，何以躍浪翻波輔助大王威力？”龍王甚怒，急提了劍就要上長安城，誅滅這賣卦的。旁邊閃過龍子、龍孫、蝦臣、蟹士、鰣軍師、鱖少卿、鯉太宰，一齊啟奏道：“大王且息怒。常言道，過耳之言，不可聽信。大王此去，必有云從，必有雨助，恐驚了長安黎庶，上天見責(zé)。大王隱顯莫測，變化無方，但只變一秀士，到長安城內(nèi)，訪問一番。果有此輩，容加誅滅不遲；若無此輩，可不是妄害他人也？”

龍王依奏，遂棄寶劍，也不興云雨，出岸上，搖身一變，變作一個白衣秀士，真?zhèn)€——。

豐姿英偉，聳壑昂霄。步履端祥，循規(guī)蹈矩。語言遵孔孟，禮貌體周文。身穿玉色羅蝠服，頭戴逍遙一字巾。

心得體會西游記第十四回范本篇十

《西游記》是一部中國古代神話小說，全書由100回組成，描寫的是真君孫悟空協(xié)助唐玄宗取經(jīng)的故事。其中第十四回是故事的重要組成部分，也是書中最具草根情懷的一回。

第二段：對主題的解讀。

第十四回以“桃花源”為背景，講述了孫悟空跟蹤唐僧尋找“枯松澗”的經(jīng)歷。他們在桃花源里遇到了居民，這些人過著自給自足的生活，沒有一點(diǎn)功名利祿的念頭。這一回中，作者通過對桃花源人的描寫和唐僧、孫悟空的對話，表達(dá)了強(qiáng)烈的批判社會現(xiàn)實(shí)的情感。同時，這也是對人類心靈世界的贊美和對烏托邦的憧憬。

第三段：對角色的剖析。

桃花源里的人對唐僧、孫悟空的接受態(tài)度非常友好，他們的性格憨厚、善良，尤其是對于外來者，他們顯得特別熱情。孫悟空與唐僧的感情也在這一章中得到了更進(jìn)一步的升華。孫悟空的對唐僧的感情之深入，甚至有過于一般同伴的兄弟之情的感覺。

第四段：書中思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

“桃花源”表現(xiàn)出一種理想的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)社會往往不被理想所容納。小說中所描繪的“桃花源”是一種人們憧憬的美好世界，但是卻難以實(shí)現(xiàn)。也許我們可以通過桃花源的描述，去思考現(xiàn)實(shí)社會中的問題，尋找改進(jìn)的方法。

第五段：結(jié)論。

第十四回《桃花源記》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題，成為《西游記》中的亮點(diǎn)之一。作為讀者，我們不僅在此章節(jié)中看到了桃花源理想社會的美好追求，更看到了作者對于現(xiàn)實(shí)社會的批判和對于人類心靈世界的贊美。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得正確認(rèn)識生活中的各種紛擾和不如意，吸取桃花源的教導(dǎo)，嘗試著去做更多的嘗試去尋求改變和解決方案。

心得體會西游記第十四回范本篇十一

《西游記》是我國的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國語言，在國際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國留下了寶貴的文化財產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個個畫面都給我留下了深刻的印象。

比如說，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個故事中，我覺得孫悟空是一個對師傅盡忠盡職，對妖精冷酷無情的人。

每一次讀，我都從《西游記》中的一個個精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约海瑳]有防備之心，從而上了那兩個弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個人都要同心協(xié)力，才能度過難關(guān)。

自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。

心得體會西游記第十四回范本篇十二

《西游記》是中國古代文學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國四大名著之一。而第十四回則是書中故事情節(jié)中的一個重要篇章。我在閱讀這一回的過程中，不僅深刻理解了其中隱含的道理，也領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。因此，我決定在此撰寫一篇關(guān)于“第十四回西游記的心得體會”的文章，以便分享我的感悟，同時也希望能啟發(fā)讀者對于這一章節(jié)的更深入的思考和理解。

第二段：西行途中困境的體現(xiàn)。

第十四回所描寫的情節(jié)，圍繞著唐僧一行人在西行途中所遭遇的一連串困境展開。由于取經(jīng)人的身份，他們不得不時刻遵守佛家戒律，修行修性、不殺生不殘害，讓他們在面對困難時顯得更加困難。其中，最令我印象深刻的是他們在“盤絲洞”的遭遇。那里的七個蜘蛛精，一個比一個厲害，堪比人間上品武器，讓唐僧等人陷入極度被動，且危機(jī)四伏的境地。這一情景，讓我不得不感嘆取經(jīng)人的道路并非一帆風(fēng)順，真正需要頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。

第三段：人性弱點(diǎn)的揭示。

此外，第十四回中也揭示了人性弱點(diǎn)。比如說，當(dāng)菩薩觀音有意為他們解圍時，唐僧出于自身虛榮心的考慮，不顧小白龍和八戒的反對，強(qiáng)烈要求豬八戒去試圖挑戰(zhàn)盤絲洞那七個妖女，結(jié)果竹籃打水——一場空。從這個意義上說，“虛榮”這一人性弱點(diǎn)在第十四回中得到了淋漓盡致的描繪，不僅讓人深刻反省了自身的軟肋，更呼喚著人們要勇敢面對自身的弱點(diǎn)和缺陷，做到自我完善。

第四段：對“信仰”的深度思考。

此外，我在閱讀這一回時，對“信仰”這一問題也有了更深層次的思考。在取經(jīng)人的行程中，他們經(jīng)歷了千辛萬苦，不僅有大膽前行的勇氣，也有堅定的信仰支撐。一個傳統(tǒng)的說法是，“一路走來，無意欺凌，不怕管人要求，痛下毒手；一路走來，無欺訛言，不怕迷霧重重，堅定信仰?！边@就告誡我們，千萬不要失去信仰，因?yàn)樗闶俏覀兦靶械穆窐?biāo)，更是我們在逆境中堅強(qiáng)的支柱。從這一層面上推而廣之，這一回發(fā)人深思，引人反思。

第五段：結(jié)語。

總之，第十四回西游記是一篇關(guān)于人性、信仰與生命的重要章節(jié)。其中所呈現(xiàn)的景象、人物和文化傳承等都值得我們深入思考、探究。當(dāng)然，這種探究范圍不限于此，以后的知識體系會帶給我們更多的視覺和精神力量，也期待自己有個更好的境界去理解它。