藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選 藝術(shù)人類學(xué)易中天讀后感(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選一

1、學(xué)會(huì)用對(duì)稱的方法裝飾京劇臉譜。

2、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的調(diào)色方法，并能用水粉顏料均勻地涂在畫(huà)面上。

3、激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)京劇藝術(shù)的感情。

1、在教室里布置各種京劇臉譜、小圖片供幼兒欣賞，加深幼兒對(duì)京劇的認(rèn)識(shí)。

2、組織幼兒欣賞京劇唱段，了解有關(guān)京劇的簡(jiǎn)單知識(shí)。

3、油畫(huà)棒、水粉顏料、毛筆、黑色薄紙、洗筆瓶、抹布、松緊帶、京劇磁帶、錄音機(jī)。

4、教學(xué)掛圖及幼兒用書(shū)畫(huà)面"京劇臉譜"。

一、導(dǎo)入活動(dòng)，引起幼兒的興趣。

（1）欣賞京劇唱段

（2）小結(jié)：我們聽(tīng)到的是京劇唱段。京劇是我們中國(guó)獨(dú)有的一種戲曲，京劇不僅僅唱腔好聽(tīng)，并且化妝也很獨(dú)特，它用各種各樣的臉譜表現(xiàn)不一樣人物形象。

二、觀察教學(xué)掛圖《京劇臉譜》。

（1）幼兒欣賞三張京劇臉譜畫(huà)，說(shuō)說(shuō)這三張臉譜是用哪些顏色畫(huà)成的？看看它們有什么共同特點(diǎn)？

（2）小結(jié)京劇臉譜的共同特點(diǎn)：是以鼻子為中心，左右畫(huà)上對(duì)稱的顏色和圖案。叔叔阿姨在唱京劇時(shí)，根據(jù)劇情人物的需要勾畫(huà)出不一樣的臉譜。

三、交代要求，幼兒作畫(huà)，教師指導(dǎo)。

作畫(huà)時(shí)，先在畫(huà)面上用油畫(huà)棒勾畫(huà)出裝飾輪廓線，注意左右要對(duì)對(duì)稱。根據(jù)自我的需要調(diào)色，最終用黑筆勾線。然后，可把臉譜剪下來(lái)，如果需要，再給臉譜貼上黑胡子。

幼兒作畫(huà)，教師指導(dǎo)。提醒幼兒繪畫(huà)是要注意對(duì)稱地畫(huà)出線條，幼兒調(diào)出所需要的顏色。畫(huà)好剪后，教師幫忙幼兒釘上帶子，挖空臉譜畫(huà)上的眼睛，制成京劇臉譜。

三、評(píng)價(jià)活動(dòng)，結(jié)束活動(dòng)。

（1）展示作品，請(qǐng)幼兒介紹自我的作品。

（2）幼兒戴上自我的臉譜以及準(zhǔn)備的小道具，一齊表演京劇。

（4）在戲曲聲中，教師與幼兒共同表演。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選二

20__年大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)工作的總體思路是全面貫徹黨的和十八屆三中、四中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作及進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的指示要求，緊密?chē)@我?！笆濉睍r(shí)期的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，全面落實(shí)校黨委、團(tuán)市委、校團(tuán)委有關(guān)會(huì)議和文件精神，以“弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)高雅藝術(shù)”為宗旨，圍繞“團(tuán)委工作要點(diǎn)”為中心，落實(shí)精品活動(dòng)建設(shè)和自身組織建設(shè)的“一個(gè)中心、兩項(xiàng)建設(shè)”工作模式，開(kāi)展以“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的系列活動(dòng)，為繁榮校園文化、推進(jìn)文化育人平臺(tái)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

1、圍繞核心價(jià)值觀開(kāi)展系列活動(dòng)抓住抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年等關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展“紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年文藝匯演”、“超級(jí)演說(shuō)家”等弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列藝術(shù)主題教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的遠(yuǎn)大理想、跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的人生信念、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺(jué)。

2、圍繞核心價(jià)值觀排演精品作品利用歌舞、器樂(lè)、話劇等形式，深入學(xué)習(xí)貫徹“在文藝工作座談上的講話”內(nèi)容，排演弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文藝節(jié)目，充分外聯(lián)調(diào)研學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，在思想上、行動(dòng)上、藝術(shù)上取得成功，推出話劇專場(chǎng)等弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”、傳播正能量的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，大力宣傳學(xué)校改革發(fā)展成果，多角度、寬范圍、深層次地豐富校園文化生活。

3、圍繞核心價(jià)值觀開(kāi)展學(xué)生干部培養(yǎng)工作通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)方式開(kāi)展系列主題講座、培訓(xùn)，學(xué)習(xí)分享等活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)貫徹的系列重要講話精神，提高干部的自身修養(yǎng)與自身素質(zhì)，提高干部在青年團(tuán)員中的影響力和號(hào)召力，增強(qiáng)干部自身的責(zé)任心、使命感、榮譽(yù)感，保證干部團(tuán)隊(duì)的高素質(zhì)、高能力、高效率，促進(jìn)干部團(tuán)隊(duì)的共同進(jìn)步與共同提高。

4、努力打造“青春進(jìn)行曲”品牌推出高水平藝術(shù)專場(chǎng)和藝術(shù)普及活動(dòng)，為廣大學(xué)生提供欣賞藝術(shù)、了解藝術(shù)的平臺(tái)與學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。在豐富學(xué)生課余文化生活的同時(shí)，著力提高學(xué)生自我藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。努力打造校園文化氛圍，朝著藝術(shù)普及化、節(jié)目新穎化、創(chuàng)新常態(tài)化的方向發(fā)展。落實(shí)自身組織建設(shè)，強(qiáng)化行政管理工作

5、整合多元宣傳模式加強(qiáng)對(duì)微信、微博等新媒體的建設(shè)，創(chuàng)新宣傳手段與宣傳理念，多角度、全方面地宣傳。利用藝術(shù)團(tuán)作品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展平面廣告、微視頻、快閃視頻、動(dòng)圖gif等多種特色宣傳手段，讓更多的地大學(xué)子有機(jī)會(huì)接近藝術(shù)、了解藝術(shù)、深愛(ài)藝術(shù)。而藝術(shù)團(tuán)自身也盡力做到一手創(chuàng)作高質(zhì)量藝術(shù)品牌作品，一手推廣普及藝術(shù)精髓，以營(yíng)造良好校園高雅藝術(shù)氛圍為己任，著力提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)欣賞能力。

6、優(yōu)化人才管理方式強(qiáng)化管理團(tuán)員排練考勤，利用視頻記錄、語(yǔ)音記錄、圖像記錄等新手段考察團(tuán)員排練情況;規(guī)范考核制度，優(yōu)化考核流程，確保團(tuán)員業(yè)務(wù)考核成績(jī)真實(shí)準(zhǔn)確，切實(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己酥贫缺ＷC每一位團(tuán)員系統(tǒng)性、高效性地提高自身業(yè)務(wù)能力，保證好藝術(shù)節(jié)目的排練效率，進(jìn)一步提升節(jié)目的質(zhì)量。

7、創(chuàng)新特色內(nèi)聯(lián)形式加強(qiáng)推廣“鼓圈”等藝術(shù)拓展活動(dòng)，開(kāi)展內(nèi)聯(lián)party日，促進(jìn)分團(tuán)之間的交流溝通與協(xié)作，通過(guò)分團(tuán)之間組合表演節(jié)目、做團(tuán)隊(duì)拓展等易于開(kāi)展的活動(dòng)，加強(qiáng)分團(tuán)團(tuán)員之間的交流和了解，以便更好地促進(jìn)多團(tuán)合作和提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，從而努力將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)建設(shè)成為一個(gè)制度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生組織。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選三

回首20xx年，藝術(shù)團(tuán)走出了一條絢麗多彩的道路，然而藝術(shù)團(tuán)成長(zhǎng)道路上每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印都凝聚著團(tuán)員們的辛勤汗水，

藝術(shù)團(tuán)工作計(jì)劃。榮譽(yù)永遠(yuǎn)屬于昨天，未來(lái)的路，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。本學(xué)期，藝術(shù)團(tuán)將從一個(gè)新的起點(diǎn)開(kāi)始，為我們學(xué)院的藝術(shù)天空，畫(huà)下更加濃烈的一筆。

一、指導(dǎo)思想：加大管理實(shí)施力度，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)員積極性，搞好藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍建設(shè)，和日常訓(xùn)練，打造精品節(jié)目，彰顯學(xué)校特色，使藝術(shù)團(tuán)成為具有“廣泛性、持久性、示范性”的文藝團(tuán)體，成為校園文化的一面旗幟。

二、工作目標(biāo)：抓實(shí)日常訓(xùn)練工作，確保演出質(zhì)量。提高文藝精品意識(shí)，打造精品節(jié)目。確定好各隊(duì)排練計(jì)劃和排練場(chǎng)地時(shí)間的安排，通過(guò)日常訓(xùn)練鞏固精品節(jié)目和保留節(jié)目，創(chuàng)編新節(jié)目?jī)?nèi)容和形式。加強(qiáng)隊(duì)員日常行為規(guī)范的管理，樹(shù)立維護(hù)團(tuán)隊(duì)良好形象。

三、工作思路：廣泛挑選文藝骨干，加強(qiáng)日常訓(xùn)練力度;加強(qiáng)各級(jí)橫向聯(lián)系，擴(kuò)大藝術(shù)團(tuán)影響。各隊(duì)務(wù)必在新的學(xué)期，積極探索、務(wù)實(shí)求新，打造各隊(duì)1到2個(gè)招牌節(jié)目、品牌節(jié)目。各隊(duì)根據(jù)自身情況，制定明確的訓(xùn)練計(jì)劃，訓(xùn)練計(jì)劃要落實(shí)時(shí)間段，安排的基礎(chǔ)訓(xùn)練要與演出節(jié)目緊密結(jié)合。

一、 日常活動(dòng)計(jì)劃

1、在本學(xué)期內(nèi)，藝術(shù)團(tuán)計(jì)劃每一到兩個(gè)星期開(kāi)一次會(huì)議，針對(duì)日常所需對(duì)工作進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。特別是在臨近晚會(huì)等活動(dòng)時(shí)，我們會(huì)適當(dāng)加大排練時(shí)間，以便更好的為學(xué)院服務(wù)。

2、定期舉行器樂(lè)、唱歌、健身操的比賽。

3、在上學(xué)期拉拉隊(duì)籌建的基礎(chǔ)上，積極籌備組織拉拉隊(duì)隊(duì)員為學(xué)院籃球賽加油喝彩。

4、加強(qiáng)模特隊(duì)的訓(xùn)練，舉辦走秀活動(dòng)，選拔人才。(上學(xué)期模特隊(duì)的精彩表現(xiàn)受到了廣大的師生熱烈歡迎，為宣傳學(xué)院起到了較好的作用。)

5、廣泛收集節(jié)目素材，力求節(jié)目的創(chuàng)新。

二、 做好送老晚會(huì)的節(jié)目編排工作及相關(guān)準(zhǔn)備工作

在學(xué)年的迎新晚會(huì)上，藝術(shù)團(tuán)為迎新晚會(huì)精心準(zhǔn)備了幾個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目。

舞蹈隊(duì)精心編排出了兩個(gè)優(yōu)秀的舞蹈。

模特隊(duì)挑選出最優(yōu)秀的同學(xué)為迎新晚會(huì)獻(xiàn)上了精彩的t臺(tái)走秀表演，并為學(xué)院服裝專業(yè)力行做宣傳，使這個(gè)節(jié)目不僅具有觀賞性、專業(yè)性、更具有意義。

禮儀隊(duì)在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮了不小的作用，為晚會(huì)增添光彩。

話劇社隊(duì)員充分發(fā)揮自己的表演特長(zhǎng)，為學(xué)校師生獻(xiàn)上精彩的表演。

本學(xué)期藝術(shù)團(tuán)各隊(duì)整裝待發(fā)，繼承迎新晚會(huì)好的方面，繼往開(kāi)來(lái)，認(rèn)真編排節(jié)目。為送老晚會(huì)積極做好準(zhǔn)備工作。

三、小結(jié)

總之，現(xiàn)在的藝術(shù)團(tuán)擁有這些優(yōu)秀的小團(tuán)體，我們相信在這么多有才藝的同學(xué)的共同努力下。在將來(lái)的活動(dòng)里，藝術(shù)團(tuán)將一一呈現(xiàn)給大家更多的風(fēng)采。

今后藝術(shù)團(tuán)會(huì)不斷的完善自己，不斷宣傳自己，在發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)大，以最飽滿的熱情迎接每一次挑戰(zhàn)。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選四

堅(jiān)持以人為本，面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮體育、藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和拼搏進(jìn)取、積極向上的優(yōu)良品質(zhì)，豐富校園生活。

對(duì)象：高一、高二、初一、初二師生

時(shí)間：2019年11月16日——12月30日

1.主辦：德育處

2.承辦：體育組、美術(shù)組、音樂(lè)組、團(tuán)委學(xué)生會(huì)

3.協(xié)辦：各年級(jí)組、教學(xué)組、教務(wù)處、總務(wù)處、宣教處、保衛(wèi)科

4.為加強(qiáng)對(duì)本次學(xué)校體育藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，成立“興農(nóng)中學(xué)第二屆體育藝術(shù)節(jié)”組委會(huì)：

總督導(dǎo)：胡文濤

主任：李傳智

副主任：趙黔龍、常磊、趙洋、譚志維、呂丹、何用晏、周德剛、王杰慶、冉波、梁藝林、董娜、周嘉群、王雪、各年級(jí)主任

委員：音體美教師、各班班主任、各年級(jí)德育組長(zhǎng)、各部門(mén)負(fù)責(zé)人、團(tuán)委學(xué)生會(huì)成員

下設(shè)辦公室：

主任：譚志維副主任：冉波、王雪

成員：團(tuán)委學(xué)生會(huì)成員、德育處辦公室人員

1.11月1日前成立組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，擬定體育藝術(shù)節(jié)活動(dòng)總方案。

2.11月1日——11月10日，進(jìn)行宣傳動(dòng)員、組織報(bào)名，擬定各類活動(dòng)方案。

3.11月16日——12月30日，開(kāi)幕式、組織開(kāi)展形式多樣的體育競(jìng)技和藝術(shù)展演(賽)活動(dòng)。

4.12月30日，閉幕式暨匯報(bào)演出。

1.開(kāi)幕式

時(shí)間：2019年11月16日19：00——21：00

地點(diǎn)：大操場(chǎng)

承辦單位：團(tuán)委學(xué)生會(huì)

負(fù)責(zé)人：譚志維、冉波、董娜

2.體育競(jìng)賽、表演類項(xiàng)目

時(shí)間：2019年11月16日——2019年12月30日

承辦單位：體育組

負(fù)責(zé)人：何用晏、王洪星、韋飛飛

活動(dòng)項(xiàng)目：

(1)學(xué)生田徑比賽

(2)教師、學(xué)生籃球比賽

(3)教師、學(xué)生乒乓球比賽

(4)教師、學(xué)生羽毛球比賽

(5)學(xué)生跳繩比賽

(6)學(xué)生拔河比賽

(7)足球、排球技能比賽

(8)教師、學(xué)生棋類比賽

(9)師生趣味運(yùn)動(dòng)

(10)廣播體操比賽

3.藝術(shù)競(jìng)賽、表演類項(xiàng)目

時(shí)間：2019年11月16日——2019年12月30日

承辦單位：美術(shù)組、音樂(lè)組

負(fù)責(zé)人：周德剛、梁藝林、呂丹、董娜、王杰慶

活動(dòng)項(xiàng)目：

(1)繪畫(huà)、剪紙、攝影、設(shè)計(jì)

具體負(fù)責(zé)人：梁藝林、王杰慶、王紅

(2)書(shū)法

具體負(fù)責(zé)人：梁藝林、王杰慶、王紅

(3)聲樂(lè)、器樂(lè)

具體負(fù)責(zé)人：周德剛、張李君

(4)合唱比賽

具體負(fù)責(zé)人：周德剛、張李君

(5)舞蹈

具體負(fù)責(zé)人：董娜、呂丹

4.閉幕式暨匯報(bào)演出

時(shí)間：2019年12月30日

地點(diǎn)：大操場(chǎng)

承辦單位：團(tuán)委學(xué)生會(huì)

負(fù)責(zé)人：譚志維、冉波、周德剛、王杰慶、董娜

5.其他分工

(1)宣傳工作：宣教處呂丹

(2)紀(jì)律管理：德育處趙洋

(3)后勤保障：總務(wù)處王建武

(4)設(shè)備功能：總務(wù)處陳小敏

(5)安全保衛(wèi)：保衛(wèi)科周嘉群

(6)環(huán)境衛(wèi)生：總務(wù)處德育處趙洋王建武

(7)攝像、照相：信息中心趙俊杰

1.各處室、年級(jí)組要做好宣傳、動(dòng)員工作，提高對(duì)舉辦體育藝術(shù)節(jié)的認(rèn)識(shí)，充分做好組織和動(dòng)員工作，認(rèn)真組隊(duì)、積極準(zhǔn)備，踴躍參加各項(xiàng)活動(dòng)。

2.體育藝術(shù)節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)采用項(xiàng)目化運(yùn)作方式，誰(shuí)承辦誰(shuí)負(fù)責(zé)，要在藝術(shù)

節(jié)組委會(huì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，切實(shí)做到組織落實(shí)、措施落實(shí)。各承辦單位要進(jìn)一步對(duì)

所承辦的活動(dòng)進(jìn)行周密策劃，認(rèn)真研究所承辦活動(dòng)內(nèi)容、程序和要求，指定詳細(xì)的活動(dòng)細(xì)則，做好充分的前期準(zhǔn)備工作。各項(xiàng)活動(dòng)具體安排以電子稿形式于11月10日前交德育處辦公室。各協(xié)辦單位要積極配合、相互支持，不推諉、不扯皮，保障活動(dòng)順利、高效完成。

3.宣教處、團(tuán)委學(xué)生會(huì)、年級(jí)組做好宣傳工作，利用專欄、黑板報(bào)、海報(bào)、廣播等進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大活動(dòng)影響。

4.在活動(dòng)中要確保安全，避免出現(xiàn)意外事故。

5.活動(dòng)結(jié)束后各承辦單位要及時(shí)認(rèn)真總結(jié)，于活動(dòng)結(jié)束后一周內(nèi)將總結(jié)電子稿上報(bào)德育處。

1.優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象為年級(jí)組、班集體，年級(jí)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)3名，班級(jí)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)7名，由體育藝術(shù)節(jié)組委會(huì)根據(jù)各年級(jí)、班級(jí)參加活動(dòng)的組織情況和獲獎(jiǎng)情況進(jìn)行評(píng)選。

2.體育競(jìng)賽、藝術(shù)展演(賽)獎(jiǎng)若干名。各個(gè)項(xiàng)目按比賽規(guī)程和活動(dòng)要求分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。

3.班級(jí)量化積分評(píng)比。具體評(píng)比按各個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)細(xì)則執(zhí)行。

4.各項(xiàng)目獲獎(jiǎng)的集體或個(gè)人，學(xué)校頒發(fā)一定的獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)狀或榮譽(yù)證書(shū)，以資鼓勵(lì)。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選五

1、想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣。

2、景物描寫(xiě)傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫(xiě)生畫(huà)。

3、想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。

4、事件過(guò)程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。

5、外貌描寫(xiě)生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。

6、環(huán)境描寫(xiě)客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。

7、神態(tài)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。

8、前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。

9、敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。

10、詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。

11、內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過(guò)于陳舊老化。

12、重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。

13、觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。

14、主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。

15、主題嚴(yán)肅，思想高尚，進(jìn)取心較強(qiáng)。

16、中心不夠明確，立意不夠清晰。

17、主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫(xiě)作目的不清。

18、雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。

19、主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。

20、情節(jié)曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選六

人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂(lè)

林先生的這一經(jīng)典語(yǔ)錄讓我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中總有無(wú)數(shù)人在為一個(gè)所有人都不知名向往的目標(biāo)而用盡各種方式去努力，卻幾乎沒(méi)人能解釋得清為何要窮其一生去做一件絕大多數(shù)人都解釋不了為什么要去做的事。林說(shuō)：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢(shì)不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問(wèn)題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達(dá)的忍耐，幸福的生活。

讀完《生活的藝術(shù)》這本書(shū)，我仿佛讀懂了它更多的是在告訴人們?cè)诠ぷ髦?、?zé)任之外如何提高生活的質(zhì)量、過(guò)上有品位的生活。我認(rèn)為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強(qiáng)調(diào)，對(duì)理想的追求必須是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的、是以快樂(lè)為原則的。我們可以過(guò)中庸的生活。我們的理想就是一個(gè)半有名半無(wú)名的人;在懶惰中用功，在用功中偷懶;窮不致窮到付不起屋租，而有錢(qián)也不致有錢(qián)到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友;鋼琴會(huì)彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽(tīng)聽(tīng)，而最大用處卻是做自己的消遣;古董倒也收藏一些，可是只夠排滿屋里的壁爐架;書(shū)也讀讀，可是不太用功;學(xué)識(shí)頗淵博，可是不成為專家;文章也寫(xiě)寫(xiě)，可是有一半退回……

看似毫無(wú)邏輯的隨性描筆，只是對(duì)我們生活中無(wú)數(shù)平淡小事的淺析，但在我看來(lái)，他卻是在毫無(wú)壓力，毫無(wú)刻意的隨性中將我們中國(guó)人淡泊名利，向往人性自然閑適的生活方式以及自然灑脫的個(gè)性毫無(wú)障礙的刻在每個(gè)人的生活中，腦海里。

林先生教會(huì)我們要學(xué)會(huì)享受生活，熱愛(ài)生活，積極的過(guò)好每一天。他說(shuō)：“當(dāng)你以為不要緊時(shí)，便什么都不要緊了?！倍松鷣?lái)就是要生活的，如果連生活都不要緊了，那么還有什么是要緊的事?人生又是為何而活?衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。有趣的靈魂則是人生精神的寄托。林先生說(shuō)享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。我覺(jué)得他的意思大概是盡己所能，活在當(dāng)下，活出精彩。中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志，去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活。

是啊，我們總在生活中不停地生活，卻不知何時(shí)已經(jīng)失去了以往的那種悠然自得，放松的心情。我們開(kāi)始變得浮躁，逐漸失去了往日常掛在臉上的笑容。林先生這本《生活的藝術(shù)》仿佛就是一面當(dāng)代生活已逐漸失去的縮影。這次的天災(zāi)，無(wú)異于給本就不悠閑的生活雪上加霜。但是疫情帶來(lái)了痛苦，也帶走了許多人性的欲望。有幸在此時(shí)讀完了《生活的藝術(shù)》，我想，或許是它想我們?cè)诟≡甑纳钪姓业侥欠輰儆谧约旱姆绞剑涛覀冊(cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

《生活的藝術(shù)》是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂在19__年出版的一部英文作品，曾占據(jù)美國(guó)暢銷書(shū)排行榜榜首達(dá)52周(我看的是中文譯本)。這本書(shū)也是我和一位書(shū)友交換得來(lái)的，前前后后，斷斷續(xù)續(xù)地看了兩個(gè)月左右。

《生活的藝術(shù)》無(wú)疑是一本好書(shū)，官方介紹這樣說(shuō)：林語(yǔ)堂將中國(guó)人曠懷達(dá)觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調(diào)訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個(gè)可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。

這本書(shū)的前面大部分內(nèi)容我是沒(méi)看進(jìn)去的。中國(guó)字都認(rèn)識(shí)，但讀過(guò)去之后卻沒(méi)有進(jìn)入大腦;或者讀懂了，但感覺(jué)沒(méi)有什么收獲。我硬著頭皮往下啃，一邊反思自己為什么讀不進(jìn)去，吸收不了。直到看了“讀書(shū)的藝術(shù)”這個(gè)小節(jié)才搞明白。之前認(rèn)為，這本書(shū)寫(xiě)于1937年前，那個(gè)時(shí)候作家的用語(yǔ)習(xí)慣，語(yǔ)境與現(xiàn)在不一致;或者作家的思維方式跟理工科的漢子有差異，導(dǎo)致看不懂。讀了這一小節(jié)之后，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在自己的心境上。這本書(shū)本身傳達(dá)的是貼近自然的生活觀念，需要舒緩的心境才能讀得下去。在學(xué)校，自己的大腦處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，想的是用盡量短的時(shí)間把這本書(shū)讀完。這本書(shū)卻需要細(xì)細(xì)地品，慢慢地讀，方能讀懂。

讀這本書(shū)還是有不少收獲的。最令我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是，當(dāng)一個(gè)人的思想和經(jīng)驗(yàn)尚未達(dá)到可讀一本名著的相當(dāng)時(shí)期時(shí)，他即使勉強(qiáng)去讀，也必覺(jué)其味甚劣。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人自身水平不夠的時(shí)候，他的鑒賞水平也是有限的。所以，面對(duì)一個(gè)作品時(shí)，不能妄加評(píng)論和下結(jié)論，很多時(shí)候要從自身開(kāi)始反省。一個(gè)人的心境也很大程度影響著一個(gè)人的品味。不同時(shí)候讀同一本書(shū)，滋味也是不同的。就像讀這本書(shū)一樣，回到家以后心境慢慢地閑適起來(lái)，也更加能夠欣賞這本書(shū)了。讀這本書(shū)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了書(shū)中好多處的觀點(diǎn)都可以回答這樣一個(gè)重大問(wèn)題，即現(xiàn)代科學(xué)為什么起源于西方。作者從哲學(xué)層面對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了分析。

受限于個(gè)人水平，我對(duì)這本書(shū)的分析是不夠徹底的。當(dāng)你的心境不急躁，當(dāng)你能心平氣和地面對(duì)生活時(shí)，是可以讀下這本書(shū)的。

在圖書(shū)館漫無(wú)目的地享受群書(shū)的包圍時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術(shù)》這幾個(gè)字上。“生活”“藝術(shù)”，這兩個(gè)字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與欲望。于是，我進(jìn)一步走進(jìn)它，靜靜地翻開(kāi)了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……

近來(lái)正十分關(guān)注怎樣享受生活的我，無(wú)疑地我對(duì)《生命的享受》這幾章很感興趣。我來(lái)到了角落邊的一張沙發(fā)上，微笑地與那些文字融在了一起……

文中講到了快樂(lè)問(wèn)題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼說(shuō)：‘我這樣地做一個(gè)人，已經(jīng)滿意了?！晕乙惨詾槲椰F(xiàn)在活著，并且也許還可以再活幾十年，人類的生命存在著，那就已經(jīng)夠了。這樣看法，這個(gè)問(wèn)題便變?yōu)闃O簡(jiǎn)單，而不容有兩個(gè)答語(yǔ)，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什么呢?”是的，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短?；钪娜耍總€(gè)人都有不同的活法。開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)每一天呢?開(kāi)心地活著更有價(jià)值。日子一天一天地過(guò)，我們一天一天地重復(fù)著生活，日起日落，其實(shí)生活就這么簡(jiǎn)單。但是如何從簡(jiǎn)單中得到樂(lè)趣呢?那就要用心去挖掘，去享受每一個(gè)美的片段?！吧钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)”，這句話大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個(gè)呢?在這個(gè)物質(zhì)誘惑的時(shí)代，很多人都茫然地追求著金錢(qián)、地位。是的，追求自己要的東西固然沒(méi)錯(cuò)，但是有多少人，等到他真正成為富翁時(shí)，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什么。生活其實(shí)沒(méi)必要太多的強(qiáng)求，開(kāi)心就好。

快樂(lè)并不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹(shù)木等大自然的一切中，還隱藏在詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)中，更隱藏在親情、友情、愛(ài)情等情感中……偶爾地發(fā)呆，靜靜地沉思，輕松地閱讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂(lè)無(wú)處不在。生活其實(shí)很美好。那些看不見(jiàn)的快樂(lè)。圍繞在你身旁的每一個(gè)角落，它們和你只隔著一層薄薄的面紗，它們等待著你去掀開(kāi)而一睹快樂(lè)的芳容。

我記得朱自清曾《荷塘月色》里寫(xiě)到：“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。”驚天動(dòng)地的生活能給我們帶來(lái)快樂(lè)，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè);榮華富貴能使人快樂(lè)，粗茶淡飯也能使人快樂(lè)?？鞓?lè)與否，關(guān)鍵在于我們的心境。我現(xiàn)在才知道“早晨出門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開(kāi)心了。清晨從窗戶中射入的一縷陽(yáng)光，春日里朦朧中聽(tīng)到的清脆的鳥(niǎo)鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風(fēng)……那會(huì)讓你感到快樂(lè)。我記得曾看過(guò)這么一段話“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人悠閑地陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般?！贝笞匀慌c人有著不一般的關(guān)系。西方有句古詩(shī)，“我來(lái)自塵土，我終歸與塵土”。每一個(gè)人都是大自然的一部分。我們應(yīng)該像魚(yú)一樣在水里，迎著粼粼的水波，蕩漾著心情，自由的游弋;像鳥(niǎo)一樣飛翔在湛藍(lán)的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞并贊嘆種種自然的神奇和美妙。我們有時(shí)就是一個(gè)魚(yú)，有時(shí)就是一片云，有時(shí)就是一塊石頭，有時(shí)就是一蔓青草，只要我們?cè)敢?，我們想成什么，就是什么。人的思想是無(wú)邊無(wú)際的，是自由的，沒(méi)有誰(shuí)可以干涉，可以阻止它的發(fā)展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈現(xiàn)。路人的一個(gè)微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂(lè)。我現(xiàn)在愿意花時(shí)間在這嵌入這篇文章，是因?yàn)槲以趯⒆约旱乃枷氤尸F(xiàn)出來(lái)中找到了快樂(lè)。文字使我快樂(lè)。一直以來(lái)我都以寫(xiě)出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發(fā)與思考為快樂(lè)的源泉。

這篇章中還提到了“金圣嘆之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當(dāng)中的快樂(lè)也許可以是一百則。如果我們多體驗(yàn)一下大自然的神奇，多傾聽(tīng)一下自己的內(nèi)心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂;尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂(lè)。靜靜地享受簡(jiǎn)單的生活，發(fā)現(xiàn)不簡(jiǎn)單的快樂(lè)，這才是享受人生之道啊!人生之旅，快樂(lè)是無(wú)限的。

讀林語(yǔ)堂的書(shū)如品茗，每每飯后翻閱，細(xì)細(xì)品味，別有一番滋味。

"夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)都不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止"林語(yǔ)堂說(shuō)猴子和人類都會(huì)展現(xiàn)出唯有哲學(xué)家才會(huì)有的憂慮和沉思的表情，為何統(tǒng)治這個(gè)世界的是人不是猴子呢?因?yàn)槿擞兄鴫?mèng)想另一個(gè)世界的能力和傾向。

《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)："不忘初心，方得始終。"這個(gè)初心我理解的就是最初的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就會(huì)付諸行動(dòng)。在行動(dòng)的路上，有人會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而中途易轍，或裹足不前或南轅北轍，這都于初心的遺落。所以，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)初心，即強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持。

"微妙的常識(shí)、哲學(xué)的輕逸性，和思想的簡(jiǎn)樸性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能產(chǎn)生"他在講什么呢?什么是幽默?我的理解幽默須具備一個(gè)哲學(xué)家的思維，用淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)樸是最難實(shí)現(xiàn)的東西。

林語(yǔ)堂對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)很高："所謂理想的哲學(xué)家即是一個(gè)能領(lǐng)會(huì)女人的嫵媚而不流于粗鄙，能愛(ài)好人生而不過(guò)度，能夠覺(jué)察到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活于超越人生和脫離人生的境地，而不仇視人生的人。陶淵明的心靈已經(jīng)發(fā)展到真正的和諧的境地，所以我們看不見(jiàn)他內(nèi)心有一絲一毫的沖突，因此他的生活也想他的詩(shī)一般那么自然而沖和"有人說(shuō)陶淵明是個(gè)"逃避主義"者，不為五斗米而折腰，沒(méi)有考慮家人的生計(jì)。事實(shí)上他不是，他要逃避的僅是政治，而不是生活的本身。我是欣賞陶淵明的，因?yàn)闆](méi)有他那份超然物外的灑脫，沒(méi)他那種"懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔"的安然滿足。也越發(fā)敬佩這樣一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，心地坦白的人。

高曉松在清華的演講中說(shuō)："生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。"演講完了，有學(xué)生提問(wèn)："我是該選擇外企還是國(guó)企?"他被氣的半死。陶淵明為我展現(xiàn)的畫(huà)面就是詩(shī)和遠(yuǎn)方。在現(xiàn)實(shí)的疲憊生活中，每當(dāng)想到還有詩(shī)，還有遠(yuǎn)方，就會(huì)重現(xiàn)燃?xì)庀Ｍ?，繼續(xù)上路。

從今天起，活著，有熱情的活，帶著夢(mèng)想活!生活隨處可樂(lè)，得樂(lè)且樂(lè)!

描寫(xiě)藝術(shù)人類學(xué)易中天心得體會(huì)精選七

書(shū)法，又稱“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。今天就讓我們一起去找尋和探究書(shū)法藝術(shù)的文化和內(nèi)在涵義。

首先讓我們一起了解了解書(shū)法中所蘊(yùn)含的豐厚文化。

中國(guó)書(shū)法“起于用筆,基于結(jié)字,成于章法,美于氣韻”[8]。其產(chǎn)生一方面由于特殊的表現(xiàn)對(duì)象-—漢字;另一方面則是由于獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)工具-—毛筆。但是,作為一種“審美的、創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)”[9],書(shū)法藝術(shù)的形成與發(fā)展必然與特定歷史條件下的物質(zhì)條件、典章制度、精神生活發(fā)生聯(lián)系。中華文化是中國(guó)書(shū)法得以形成的深層原因,是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)土壤和生存環(huán)境,更是中國(guó)書(shū)法最深層的表現(xiàn)對(duì)象。而在文化中最穩(wěn)定的就是文化思想,所以,鐘明善先生就認(rèn)為:“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)?！盵8]作為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)重要基礎(chǔ)的筆法與中國(guó)文化的關(guān)系也可以這樣理解。

從應(yīng)用文字的書(shū)寫(xiě)發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類,在世界各民族中,中華民族的書(shū)法藝術(shù)是獨(dú)特的。從它的書(shū)寫(xiě)對(duì)象———漢字的產(chǎn)生,到書(shū)法藝術(shù)技法的積累,從書(shū)法風(fēng)格的變遷,到民族思維方式的寄托,無(wú)不是處在中華文化的影響之下,無(wú)不是以一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著中華文化的現(xiàn)實(shí)存在,體現(xiàn)著中華文化的藝術(shù)精神。

再來(lái)我們就說(shuō)說(shuō)其文化內(nèi)涵。中國(guó)古代書(shū)法中體現(xiàn)書(shū)法其自身文化內(nèi)涵的數(shù)量很多，且大部分是語(yǔ)錄式的，采取詩(shī)話的體例，把古代的材料加以整理，根據(jù)材料，個(gè)人認(rèn)為書(shū)法學(xué)其內(nèi)涵包括以下幾種。

***一***喻物性。最早的書(shū)法內(nèi)涵，用自然之美來(lái)說(shuō)明書(shū)法的美，用比喻為主要的論述方式。這種書(shū)法內(nèi)涵包括對(duì)人、書(shū)體、筆畫(huà)等的比喻。如對(duì)人，描寫(xiě)王羲之的有：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕?！睂?duì)書(shū)體，“蓋草書(shū)之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安?！睂?duì)筆畫(huà)，衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中形容點(diǎn)畫(huà)的詞語(yǔ)有：“橫，如千里陣云;豎，如萬(wàn)歲枯藤;點(diǎn)，如高峰墜石”等等。都是用一種比喻的方式來(lái)描寫(xiě)書(shū)法學(xué)的。

***四***緣情性。我們認(rèn)為書(shū)法學(xué)的內(nèi)涵是可以表現(xiàn)內(nèi)心感情的。如唐代的孫過(guò)庭談到王羲之的書(shū)法，是完全從抒情的角度去描寫(xiě)：“寫(xiě)《樂(lè)毅》則多怫郁，書(shū)《畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折”還有書(shū)家要借書(shū)法把生活里的各種感情抒發(fā)出來(lái)，如唐張懷瓘在《書(shū)斷序》中說(shuō)：“或寄以聘縱橫之志，或托以散郁之懷?！边€有唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō)：“然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以閑雅，故可達(dá)其情性，形其哀樂(lè)。”這些書(shū)論所表達(dá)的感情可謂豐沛。

***五***倫理性。以儒家思想為基礎(chǔ)的美學(xué)，認(rèn)為美必須蘊(yùn)涵善。欣賞書(shū)法也是在欣賞人格。漢代的楊雄說(shuō)“書(shū)，心畫(huà)也;心畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣?！笨梢?jiàn)書(shū)法所透露的是君子小人之分，所以書(shū)法學(xué)的美也就是人的品格的美;還有作字應(yīng)先作人，柳公權(quán)的“心正則筆正”說(shuō)的就是這個(gè)道理;書(shū)法的最高境界是“中和”之美，項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》里關(guān)于《中和》就已經(jīng)指出：“圓而且方，方而復(fù)圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。中也者，無(wú)過(guò)不及是也;和也者，無(wú)乖無(wú)戾是也?！奔词钦f(shuō)高尚的人寫(xiě)出的字應(yīng)該是中和的，而且是最美的，也是最善的。

***六***禪意性。最代表佛家書(shū)法理論的當(dāng)推禪意派。這類的書(shū)論例子有很多，典型的書(shū)法家有黃庭堅(jiān)、米芾等。這些宋代的書(shū)法家?guī)缀醵己投U宗有著或多或少的聯(lián)系。黃庭堅(jiān)最喜歡引用禪家的話語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)書(shū)法，如：“字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆?！泵总涝u(píng)價(jià)唐代諸家的楷書(shū)為“一筆書(shū)”，并戲稱自己的筆法為“八面風(fēng)”也是禪家語(yǔ)。還有一段關(guān)于當(dāng)時(shí)書(shū)法名家的著名議論：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字?！倍约菏恰八⒆帧边@明顯受到文字禪的影響。這些潑辣的語(yǔ)言也是深受“自性成佛，身外無(wú)佛”乃至呵佛罵祖的狂禪文化內(nèi)涵的影響。

書(shū)法學(xué)的文化和內(nèi)涵較為獨(dú)特，并具備完善的理論依據(jù)。這是由其自身的文化內(nèi)涵決定的。即書(shū)法學(xué)是根源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的。中國(guó)的文化是講綜合的，所以書(shū)法藝術(shù)也是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)自逐漸脫離實(shí)用性其藝術(shù)性得以強(qiáng)化以來(lái)，書(shū)法學(xué)的學(xué)科建立成為書(shū)法藝術(shù)史發(fā)展的必然。書(shū)法學(xué)以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自身發(fā)展的歷史成就成為文化領(lǐng)域獨(dú)有的藝術(shù)現(xiàn)象。

總之，書(shū)法藝術(shù)所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵，是難以一言而概之的，認(rèn)真研究其文化內(nèi)涵對(duì)于書(shū)法學(xué)的學(xué)科建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)，對(duì)傳承書(shū)法藝術(shù)弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響!