對(duì)于歷史集中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)和感想(二篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于歷史集中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)和感想一

說(shuō)起唐太宗李世民的聰慧過(guò)人。那里還要提一下他的父親：李淵。李淵的祖上是隋朝的開(kāi)國(guó)功臣。所以李淵的父親去世后，李淵襲承父位，成了一個(gè)皇戚貴族。李世民就是在這樣身世完美的環(huán)境下，結(jié)交了許多英雄豪杰，武將謀士的，這為他以后幫忙父親攻克四方，威震四海奠定了基礎(chǔ)。也為他以后同哥哥弟弟們爭(zhēng)奪皇位做了充分準(zhǔn)備。

在長(zhǎng)期的戎馬作戰(zhàn)中，李世民用心聽(tīng)取謀士們的推薦，靈活運(yùn)用，吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。一箭即發(fā)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。智取薛仁杲，北討劉武周，東平王世充、竇建德，退突厥，又在洺水打敗劉黑闥等人，幫忙父親建立起了前后近三百年的大唐王朝。

武德九年（公元626年）的一個(gè)早朝，他的哥哥，太子李建成和他的弟弟，齊王李元吉在朝上誣蔑他，說(shuō)他居心叵測(cè)，有反叛之心，李淵大吃一驚，連忙告訴李世民，李世民上奏章說(shuō)：“我決沒(méi)有絲毫對(duì)不起哥哥弟弟的事，可他們卻整天想著骨肉相殘，真的是太可悲了！”李淵看了奏章，驚愕不已，便讓李世民私下里調(diào)查此事?？墒抢罱ǔ珊屠钤呀?jīng)等不及了。

又是武德九年（公元626年）的一個(gè)早朝，李建成和李元吉準(zhǔn)備上奏李淵，罷免李世民?？蓜偟叫溟T時(shí)被李世民設(shè)下的伏兵射死。于是，滿朝文武大臣最終說(shuō)出了自我心中的話；“李元吉他早該如此！”“李建成他那是自作自受，咎由自取?！崩顪Y順應(yīng)廣大百姓的心聲，傳位給李世民。讓大唐的太陽(yáng)更加溫暖，溫暖廣大百姓的心田。

唐太宗李世民即位后，百姓的收入提高了，百姓的存糧更加豐滿了。再也看不到街上的流浪漢，再也看不見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的強(qiáng)盜，甚至半路掉了錢包，也沒(méi)人去撿。小孩都能走進(jìn)學(xué)堂上學(xué)，幾乎每家都有讀書的人了。家家的日常用具都繁多了。不再受到饑餓和寒冷的威脅。一斗米才三四錢。

雖然唐太宗去世了，我們還能感覺(jué)到他那個(gè)時(shí)代遺留下來(lái)的給人民的好處，“讓人民過(guò)得更加充實(shí)！”這就應(yīng)能表達(dá)唐太宗為人民著想的理念把！

唐太宗雖然去世了，躺在他以前統(tǒng)治過(guò)的土地上。但他還活在我們心中，離我們并不遙遠(yuǎn)。正因他是我最喜愛(ài)的歷史人物，更為大家所敬仰，正因他的那一箭射出了大唐王朝一片圣潔的天空！

對(duì)于歷史集中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)和感想二

我心目中的孫中山

本次我們演講的人物是孫中山先生，下面就請(qǐng)大家跟著我的腳步一起走進(jìn)孫中山先生的世界。

這是我們本次演講的提綱，也許大家又會(huì)覺(jué)得這仍是一次索然無(wú)味的的演講，那么下面見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻，我?guī)ьI(lǐng)大家走進(jìn)一個(gè)不一樣的中山世界。

這是孫中山先生的在他有生之年做出的偉大事跡，他是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上位后繼者留下了珍貴的遺產(chǎn)。

中山先生早期接受了西方式近代教育，正是這個(gè)原因使得他能在目睹清政府的腐敗之后能夠毅然決然的發(fā)起民主革命的浪潮，他的民主革命在全國(guó)引起了巨大的震動(dòng)。他最輝煌的事業(yè)就是推翻了中國(guó)的封建帝制 建立了共和國(guó)。于此同時(shí)，他敢于走向世界接受俄國(guó)共產(chǎn)國(guó)際的幫助，為自己的偉業(yè)打下了基礎(chǔ)。他重新解釋了三民主義，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。他是揚(yáng)起中國(guó)革命旗幟的第一人，他意識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的力量，只有攜手并進(jìn)才能取得勝利。 中山先生曾用過(guò)不少名字，但是多數(shù)都是為了宣揚(yáng)革命

或擺脫通緝而取的，部門則在于表達(dá)人生期望。在中山先生的尊稱中為首的莫過(guò)于“國(guó)父”二字，由此他的夫人宋慶齡被尊為“國(guó)母”。中山先生在臨終前17天預(yù)立了三份遺囑，分別是《遺囑》《家事遺囑》《致蘇聯(lián)遺書》，他將一生都獻(xiàn)給了中國(guó)革命，渴望看到中國(guó)革命蓬勃發(fā)展的那一天。

中山先生兒時(shí)崇尚無(wú)神論，直到12歲在夏威夷讀書時(shí)接觸到基督教，他基督教。我認(rèn)為這也是他渴望建立中國(guó)大同社會(huì)的原因之一。他思想的集大成者便是人人皆知的“三民主義”這是他在中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下提出的最有影響力的主張。

中山先生的經(jīng)典語(yǔ)錄有很多，這些語(yǔ)錄中都顯示出中山先生敢于走世界的道路，立大志，成大事。

接下來(lái)是他畢生的著作，有詩(shī)詞，有文獻(xiàn)。

以我的觀點(diǎn)對(duì)中山先生的評(píng)價(jià):他是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的第一人，他是我一直敬仰的英雄，他敢于承擔(dān)失敗，敢于面對(duì)你強(qiáng)勢(shì)，拿得起放得下。他喚醒的國(guó)人的民族意識(shí)，畢生奉獻(xiàn)于建立擁有絕對(duì)民權(quán)的民國(guó)，為共和毅然放棄手中權(quán)力者，放眼二十世紀(jì)之中國(guó)，僅先生一人而已。為此稱他為“國(guó)父”并不過(guò)分，中山先生雖然已離我們而去，但他的精神永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。