當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法 文學(xué)閱讀心得(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法一

（一）內(nèi)容繁雜與課時(shí)不足的沖突

中國(guó)文學(xué)從魏晉時(shí)期文學(xué)自覺發(fā)展到元明清及近代，已形成了豐富多樣的文體，除了傳統(tǒng)的賦、詩、詞、傳奇，又出現(xiàn)了元雜劇、南戲、散曲以及類型豐富的明清小說等。加之隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與印刷技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，到了這一階段，藏書數(shù)量有了空前的提升。所以這一時(shí)期的文學(xué)作品無論是文體類型還是數(shù)量都較前代更加繁雜。比如古代詩歌方面，提及古代詩歌人們往往想到的是唐代，可是就數(shù)量上而言，“元代有數(shù)百人的詩文集流傳至今，明清的詩文別集達(dá)數(shù)千種之多，一部《明詩紀(jì)事》就輯錄了四千多人的作品，約為《全唐詩》所收詩人的兩倍，清代的詩文作者更是逾萬?！痹俦热绻旁~方面，詞作為一種文學(xué)形式，其全盛期可謂是在宋代，但元明清時(shí)期的詞的數(shù)量卻是遠(yuǎn)勝于宋代的，葉恭綽所編的《全清詞鈔》就輯錄了清代詞人三千余家，這比唐圭璋所輯《全宋詞》收錄的作家多了近兩倍。那么如此繁多的內(nèi)容，在教育部高教司的要求下需要112 課時(shí)來完成教學(xué)。但是在實(shí)際操作過程中，由于培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱等因素的影響，大部分學(xué)校都無法做到這個(gè)要求，而基本停留在50到80 課時(shí)之間。那么在如此短暫的時(shí)間內(nèi)，要將繁雜的知識(shí)點(diǎn)講授清楚，按照傳統(tǒng)的“講授加劃書”模式就很難做到了。因?yàn)闀r(shí)間不足只能講授重點(diǎn)篇目，其余部分尤其是近代部分，只能讓學(xué)生在教材上劃重點(diǎn)。如此教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于本部分文學(xué)史脈絡(luò)不清楚，造成學(xué)生文學(xué)史認(rèn)識(shí)斷層，無法進(jìn)一步提升其學(xué)術(shù)意識(shí)。

（二）傳統(tǒng)講授式與“95 后”學(xué)生心理特點(diǎn)的沖突

傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)方式多是采取單純講授式的教學(xué)模式，教師往往采用“一言堂”、“填鴨式”的教學(xué)方法。由此以來，導(dǎo)致學(xué)生難以進(jìn)行知識(shí)和能力的自我建構(gòu)，往往在一學(xué)期結(jié)束時(shí)，隨著考試的結(jié)束也將所有的知識(shí)全部留在了教室。同時(shí)這樣也使得課堂教學(xué)缺乏應(yīng)有的活力與生氣，加之現(xiàn)在的大學(xué)課堂主體是“95 后”，95后雖屬于90后，但其本質(zhì)與90 后有很大而不同。作為第一批出生于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的人類。95 后就像網(wǎng)絡(luò)信息一樣，更加活躍、多變，對(duì)于知識(shí)的接受能力變強(qiáng)，但是精神集中度下降。也就是說，傳統(tǒng)的一味講授會(huì)造成，教師在講臺(tái)上仍舊講得眉飛色舞，可是學(xué)生的心神早已到了“詩和遠(yuǎn)方”，所以近幾年才在高校理論課程教學(xué)中，興起了“段子式”教學(xué)。這種段子式教學(xué)就是應(yīng)對(duì)95 后學(xué)生而出現(xiàn)的，旨在學(xué)生聽課集中度下降時(shí)，教師用與課程內(nèi)容相關(guān)的“段子”，突然轉(zhuǎn)變教學(xué)方向，以提升學(xué)生的精神集中度。所以說面對(duì)著如同網(wǎng)絡(luò)信息一樣的95 后學(xué)生，如果依舊使用傳統(tǒng)單純講授式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，尤其是進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)，必然不會(huì)有很好的教學(xué)效果。

（三）通用教材片面化與學(xué)術(shù)教學(xué)深度化的沖突

對(duì)于古代文學(xué)課程的教材，大量院校使用的是袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》，這套教材是目前較為權(quán)威、全面的，但這并不意味著可以單純只使用這一套書，這套書存在著知識(shí)點(diǎn)流于表面的問題。例如說在本教材中，對(duì)于《水滸傳》主題思想敘述部分，正文中僅采用了傳統(tǒng)“忠義說”，引用部分簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)到了“農(nóng)民起義說”、“市民起義說”、“忠奸斗爭(zhēng)”，但是就本書誕生時(shí)與“忠義說”同時(shí)存在，且相當(dāng)重要的“誨盜說”并沒有涉及，這樣的處理方式符合學(xué)生的固有觀念，便于理解，但就其學(xué)術(shù)性而言，會(huì)顯得流于表面，不夠深刻。也就是說如果只使用這樣一本書進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)與學(xué)術(shù)教學(xué)深度化產(chǎn)生沖突。學(xué)生很容易記憶這些知識(shí)點(diǎn)，但是沒有選擇學(xué)術(shù)角度的權(quán)利，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的自主思考與研究。同時(shí)，文學(xué)史研究界的學(xué)術(shù)研究也不是一成不變的，手中的教材很多部分都難以涵蓋新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。例如在《西游記》作者部分的敘述中，如果還是以吳承恩作為唯一合理作者人選，就顯得比較脫離與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)前沿了，因?yàn)楫?dāng)代學(xué)者逐漸發(fā)現(xiàn)從方言角度《西游記》存在至少兩種方言、吳承恩所著在明代書編中被歸為史部地理類等等?？墒沁@些觀點(diǎn)在通用教材中往往鮮有提及，因?yàn)樵谄渚帉憰r(shí)此類觀點(diǎn)尚未出現(xiàn)，或者未成為時(shí)代主流。但是隨著時(shí)間的推移，主流與非主流觀點(diǎn)可能會(huì)有所轉(zhuǎn)移。所以，依舊采取完全依托一本教材而進(jìn)行教學(xué)，會(huì)使學(xué)生難以進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)研究，不利于學(xué)術(shù)的深化，不利于開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)眼界，反而會(huì)使學(xué)生更加感覺學(xué)習(xí)的乏味。

（一）多元化教學(xué)要求從講授式教師轉(zhuǎn)向文、史研究型學(xué)者

要構(gòu)建有效的多元化教學(xué)，教師的教學(xué)素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備起著決定性的作用。在傳統(tǒng)講授式教學(xué)中，使得教師能夠一本教案走到退休，不注重對(duì)于新興學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的研究，故步自封。觀點(diǎn)陳舊難有創(chuàng)新式的見解，白白浪費(fèi)了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以教師必須堅(jiān)持“活到老、學(xué)到老”的觀點(diǎn)，不斷深化學(xué)習(xí)，要善于接受新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教學(xué)理念，即在授課之外，努力成為一名研究型的學(xué)者，并且將自己的研究方向從單純文學(xué)文本研究拓展為文史研究，當(dāng)然作為漢語言文學(xué)專業(yè)的教師自不必像史學(xué)教師那樣，對(duì)于大量歷史事件進(jìn)行細(xì)致研究，可是由于本部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代特點(diǎn)，需要對(duì)于大的歷史背景，以及具體作者人生重要經(jīng)歷有所掌握，并將二者聯(lián)系起來，以便學(xué)生理解。也就是說要把教學(xué)變成行動(dòng)與研究相結(jié)合，即講授、文史研究、實(shí)際教學(xué)活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一的模式，在這一過程中，“教師心智模式和系統(tǒng)思維得到發(fā)展和改變，理論與實(shí)踐得到深度融合?！?/p>

例如在講授《水滸傳》的思想內(nèi)容方面，如果僅依照袁行霈版《中國(guó)文學(xué)史》中的觀點(diǎn)，那么只是強(qiáng)調(diào)“忠義說”，可是在明代便有與之相對(duì)的另一種學(xué)說“誨盜說”，同時(shí)在建國(guó)后還出現(xiàn)過“農(nóng)民起義說”、“市民起義說”、“忠奸斗爭(zhēng)說”等等，片面性的講授會(huì)影響學(xué)生對(duì)于文本的理解層次。正所謂“教而不研則周，研而不教則殆；教然后知其困，研然后知其關(guān)?！彼?，教學(xué)與科研相結(jié)合是教師發(fā)展的內(nèi)在需要和持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，同時(shí)亦是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。堅(jiān)持教學(xué)與科學(xué)研究相輔相成，將使教師步入全新的職業(yè)生活境界之中，從而比較輕松的化解教學(xué)時(shí)面臨的專業(yè)難題，使教學(xué)因之更加靈動(dòng)和多彩。

同時(shí)在“元明清近代文學(xué)”講授部分，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生回到文本創(chuàng)作時(shí)代的歷史氛圍。這種歷史氛圍并不是簡(jiǎn)單一句話概括一個(gè)時(shí)代就能夠是學(xué)生明白的，有時(shí)還要從很多細(xì)致的角度解釋為什么會(huì)產(chǎn)生如此的文學(xué)形式或文學(xué)思潮，比如元雜劇之所以繁榮，是因?yàn)樵捌诓婚_科舉，中原文人無處謀生導(dǎo)致的；元雜劇之所以后來走向衰落，是因?yàn)樵凇按蟮隆焙箝_始了科舉，文人又有了靠讀書得來的上升階梯。再比如元雜劇中經(jīng)常出現(xiàn)指天罵地影射朝廷的橋段，如果只歸結(jié)為元朝思想文化相對(duì)自由，學(xué)生還是不會(huì)知道為什么，那么就需要解釋“自由”的原因，因?yàn)樵谥性?0 年經(jīng)歷12 位皇帝，只有世祖忽必烈、英宗碩德八剌粗通漢語，順帝妥懽帖睦爾精通漢語，其余皇帝完全不懂漢語。所以像《竇娥冤》中指天罵地的情景也就可以理解了。由此來看對(duì)于這一部分的教學(xué)很難跳脫出元代從上到下的歷史社會(huì)氛圍的影響。正所謂“一代有一代之文學(xué)”，另外作者的生活經(jīng)歷對(duì)于其作品的影響也是不容小視的，例如白樸的人生經(jīng)歷與金國(guó)遺民身份認(rèn)同，就可以解釋其作品中對(duì)于金章宗的影射。而這一切幫助學(xué)生理解授課內(nèi)容的材料的累積，就需要教師“文史雙修”。

（二）多元化教學(xué)要求構(gòu)建開放式合作型課堂

近些年的教學(xué)改革不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中的地位，并一再提出要把課堂還給學(xué)生的理念。如果將實(shí)際教學(xué)活動(dòng)比作一出戲劇，那么教師在其中所承擔(dān)的角色應(yīng)該是導(dǎo)演而非主角，教師應(yīng)該通過引導(dǎo)和組織的方式促使學(xué)生得出屬于自己結(jié)論，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并使學(xué)生積極參與到學(xué)術(shù)討論當(dāng)中。這就要求授課教師能夠充分運(yùn)用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法。所謂啟發(fā)式教學(xué)方法，就是在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，講授結(jié)束給予學(xué)生以思考的空間，借此調(diào)動(dòng)其課下的學(xué)習(xí)。比如在講授“三言”時(shí)，可以讓學(xué)生通過自主閱讀《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油郎獨(dú)占花魁》，思考其間人物形象的異同、描寫手法的特點(diǎn)等等，激發(fā)學(xué)生舉一反三的能力。在講授《聊齋志異》時(shí)，與學(xué)生探討傳統(tǒng)印象中的狐貍精形象，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的閱讀興趣。再由此推回文本，一同探討“聊齋”中別樣的狐貍精形象。

所謂討論式，即，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題時(shí)并不急于作答，而是將問題置于所有學(xué)生中，進(jìn)行討論，最后再予以解答。也就是說在實(shí)際教學(xué)過程中要充分培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)術(shù)意識(shí)。提出適合學(xué)生水平的相關(guān)問題，給予學(xué)生充分討論的時(shí)間，在討論前要引導(dǎo)學(xué)生了解需要參考那些資料充實(shí)自己的觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清發(fā)言提綱，以分組的形式進(jìn)行討論，在一學(xué)期中要做到每個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。每個(gè)人在發(fā)言后，其他同學(xué)可提出不同的觀點(diǎn)并加以討論。當(dāng)然在討論結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)于學(xué)生的多元學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給予總結(jié)，從而進(jìn)一步引導(dǎo)其進(jìn)行課下閱讀。由此形成一種合作式開放型教學(xué)方式，通過對(duì)話、交流、互動(dòng)、合作的開放形式，完成“元明清近代文學(xué)”的教學(xué)。

綜上所述提高“元明清近代文學(xué)”教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的工作，這個(gè)工作中不但需要教師轉(zhuǎn)型為文史雙修型學(xué)者，同時(shí)也要作為“導(dǎo)演”組織、指導(dǎo)學(xué)生演好這樣一出大戲。95 后學(xué)生由于年紀(jì)及經(jīng)歷的影響，以及閱讀量的缺乏，對(duì)于文本的藝術(shù)魅力難于理解，并且很難對(duì)于文本，尤其是古代文學(xué)作品進(jìn)行審美批評(píng)。這就需要教師一方面進(jìn)行有專業(yè)高度的講解；另一方面引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)意識(shí)。最終使學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上充分感知文本的藝術(shù)魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的鑒賞能力，并促進(jìn)其形成積極的價(jià)值觀與世界觀。同時(shí)也需要國(guó)家與社會(huì)的支持，以提升古代文學(xué)的學(xué)科地位，使得祖輩的文學(xué)輝煌不置斷送，中華道統(tǒng)繼續(xù)得以延續(xù)。學(xué)生能夠全面系統(tǒng)地了解元明清近代文學(xué)的全貌，體味傳統(tǒng)文學(xué)的別樣魅力。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法二

談到為什么要入黨，其中由兩問題要明確：一是對(duì)黨的認(rèn)識(shí)問題，二是入黨動(dòng)機(jī)的問題。

入黨是一件多么神圣的事情啊!許多人都曾有這樣的感慨。可是，為什么覺得入黨是神圣的?那是因?yàn)椋褐袊?guó)共產(chǎn)黨從1920xx年七月成立至今，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國(guó)半封建、半殖民地的歷史;第二件是消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，確立了社會(huì)主義制度;第三件是開辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這件大事現(xiàn)在繼續(xù)在做。在這84年中有艱辛坎坷，有血雨腥風(fēng)，有挫折困惑，有勝利喜悅，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守著共產(chǎn)主義理想，發(fā)揚(yáng)著密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)踐著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，逐步確立了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想。從建黨初期的50多人發(fā)展壯大到現(xiàn)在的7000萬名黨員，成為世界第一大黨，成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并堅(jiān)定不移的向著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。所以從根本上說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國(guó)的一切。所以中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是一個(gè)偉大、光榮和正確的政黨黨，不愧為一個(gè)具有強(qiáng)大的生命力和光明的前途政黨，不愧為一個(gè)能使廣大人民群眾信服的政黨，不愧為一個(gè)能夠引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的政黨，更不愧為一個(gè)能使當(dāng)代青年追隨的政黨。

那么我們?nèi)朦h是為了什么呢?

工資比別人多嗎?升職比別人快嗎?工作比別人少干嗎?或者說是可以拿來炫耀?當(dāng)然都不是。

在我們中間存在著這樣的兩種不正確的認(rèn)識(shí)：一是為了光榮入黨。共產(chǎn)黨員的稱號(hào)的確是光榮的。但是我們必須看到，共產(chǎn)黨員稱號(hào)之所以光榮，就在于他是全心全意為人民服務(wù)的，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。也就是說，共產(chǎn)黨員的光榮與責(zé)任、與奉獻(xiàn)是緊密聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準(zhǔn)備為黨和人民的事業(yè)做艱苦的工作，那與共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)是不相稱的。二是為了撈取好處而入黨。這樣的動(dòng)機(jī)與黨的根本宗旨是背道而馳的。入黨以后還可能擔(dān)任黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，得到提拔、重用，手中擁有一定的權(quán)力。但是，這種提拔、重用，只意味著黨員要擔(dān)負(fù)起更重大的責(zé)任，更好地為人民服務(wù)，而決不意味著黨員一旦擁有了權(quán)力就可以撈取私利。任何以權(quán)謀私的行為，都是黨和人民所不允許的。三是為了隨大溜而入黨。這些人沒有認(rèn)真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)肯定，提出入黨申請(qǐng)，是一種要求進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，一個(gè)人特別是青年人要求入黨，應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，懂得工人階級(jí)的歷史使命，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)自己的一切。如果沒有這樣的思想基礎(chǔ)，只是為了入黨而入黨，那是不具備入黨條件的。

對(duì)于要求入黨的青年來說，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就是要樹立正確的目標(biāo)即共產(chǎn)主義的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志，愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。這是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。

青年朋友要提高對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，就要加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;培養(yǎng)自律意識(shí)，提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺性。著重強(qiáng)化四種意識(shí)：

一、強(qiáng)化政治意識(shí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，并以這些理論指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)客觀世界、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，自覺地批判、抵制其他錯(cuò)誤理論認(rèn)識(shí)，真正做到從思想上入黨。周恩來同志曾說過，“活到老，學(xué)到老，思想改造到老”，正是共產(chǎn)黨員不斷追求進(jìn)步的寫照。

二、強(qiáng)化先進(jìn)意識(shí)。積極參加當(dāng)前的先進(jìn)性教育活動(dòng)，主動(dòng)同周圍的黨員交流，虛心向他們學(xué)習(xí)，在工作和實(shí)踐中，磨練自己的意志，錘煉自己的才干和情操，使心靈在實(shí)踐中不斷得到凈化，在思想上日趨接近黨員標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。要時(shí)刻想到自己的責(zé)任，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做好本職工作。經(jīng)常反省檢查自己，為入黨后能充分發(fā)揮先鋒模范作用奠定基礎(chǔ)。

四、強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識(shí)。入黨不是為享樂而來，要有甘于奉獻(xiàn)的精神，樂于奉獻(xiàn)的勇氣。以為單位、為集體、為人民群眾奉獻(xiàn)青春和熱情為已任，積極參加支部組織的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中提高自己。

青年朋友，真誠(chéng)希望大家通過自己的努力早上加入到黨組織中來，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法三

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、發(fā)揮所有文學(xué)社成員的特長(zhǎng)，拓展學(xué)生的第二課堂，豐富學(xué)生的課外生活，活躍院校文學(xué)創(chuàng)作，配合建設(shè)濃烈的教院校園文化氛圍。

2、組織學(xué)生積極參加校外公益活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的自信心和愛心。

3、在有關(guān)老師的指導(dǎo)下，定期開展活動(dòng)，提高學(xué)生的文學(xué)理論水平和欣賞水平。

二、活動(dòng)內(nèi)容

為了讓我們的文學(xué)社在新的一年里能夠具有更大的吸引力，取得更大的進(jìn)步，同時(shí)真正的提高同學(xué)們的文學(xué)綜合能力，在這一年里，我社將主要開展以下6個(gè)主題的活動(dòng)，活動(dòng)的具體內(nèi)容如下：

活動(dòng)一：

活動(dòng)名稱：太陽升起篇

活動(dòng)主題：獻(xiàn)出我們的愛，關(guān)心老人兒童

活動(dòng)方案：

組織全社成員到校外附近的養(yǎng)老院和孤兒院去慰問，并為他們帶去一些必須的生活用品和小禮物。在8：00—12：00的這段時(shí)間里，為他們整理衣物、表演節(jié)目，并為他們做一頓豐盛可口的午餐;在3：00—5：00的這段時(shí)間里，陪他們聊天、談心，了解他們的生活狀況，并力所能及的解決一些他們的生活困難，讓他們感受到太陽般的溫暖。

活動(dòng)時(shí)間：20xx年10月

活動(dòng)二：

活動(dòng)名稱：雨露紛飛篇

活動(dòng)主題：積極募捐助學(xué)金，關(guān)注貧困大學(xué)生

活動(dòng)方案：

組織全社成員在校內(nèi)外進(jìn)行一場(chǎng)募捐活動(dòng)，把募捐所得資金全部捐助給我院的貧困大學(xué)生，為我院的貧困大學(xué)生解決一些生活、學(xué)習(xí)上的困難，讓他們能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

活動(dòng)時(shí)間：20xx年 11月

活動(dòng)三：

活動(dòng)名稱：文學(xué)翱翔篇

活動(dòng)主題：提高文學(xué)素養(yǎng)，彰顯知識(shí)魅力

活動(dòng)方案：

由于當(dāng)代大學(xué)生缺乏對(duì)文學(xué)知識(shí)了解，為了提高我校大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以在校內(nèi)舉行一場(chǎng)文學(xué)常識(shí)比賽，鼓勵(lì)全院學(xué)生積極參加，同時(shí)針對(duì)同學(xué)們文學(xué)知識(shí)面狹窄的情況，文學(xué)社將邀請(qǐng)老師開設(shè)一次有關(guān)主題講座，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)了解的同時(shí)，也豐富了學(xué)生的課外生活。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)：1名 二等獎(jiǎng)：2名 三等獎(jiǎng)：3名 優(yōu)秀獎(jiǎng)：4名

活動(dòng)時(shí)間：20xx年1月

活動(dòng)四：

活動(dòng)名稱：社團(tuán)展翅篇

活動(dòng)主題：提高社團(tuán)知名度，凝聚社員向心力

活動(dòng)方案：

太陽雨文學(xué)社在學(xué)校的知名度并不高，所以在去年招新的時(shí)候遇到了一些阻礙，為了避免同樣的情況再次發(fā)生，我們有必要通過一些活動(dòng)來提高自己的知名度;同時(shí)，在新的這一年里，太陽雨文學(xué)社的學(xué)生干部全是由新的成員組成，要想把我們的文學(xué)社真正的辦好，就必須增加文學(xué)社成員的團(tuán)結(jié)力、凝聚社員的向心力。因此我們可以與學(xué)校的其他社團(tuán)聯(lián)合主辦一次有關(guān)時(shí)代熱點(diǎn)的知識(shí)競(jìng)答比賽，并邀請(qǐng)部分學(xué)生代表、老師參加本次的活動(dòng)。這樣既能夠增加各個(gè)社團(tuán)之間的交流，又能夠和諧并加強(qiáng)社團(tuán)成員的人際關(guān)系。

活動(dòng)時(shí)間：20xx年1月

活動(dòng)五：

活動(dòng)名稱：文化欣賞篇

活動(dòng)主題：欣賞經(jīng)典文化，回顧崢嶸歲月

活動(dòng)方案：

中華民族有著五千年的文化歷史，在過去的歷史歲月里，流傳下來的經(jīng)典文化不計(jì)其數(shù)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，一定要了解自己民族的文化歷史。因此我社決定在校內(nèi)舉行每學(xué)期兩次的經(jīng)典電影觀賞活動(dòng)，讓學(xué)生通過觀看電影的形式，了解我們民族在過去五千年的文化歷史，以提高自己的文化知識(shí)面。

活動(dòng)六：

活動(dòng)名稱：經(jīng)典誦讀篇

活動(dòng)主題：誦讀經(jīng)典詩篇，秉承文化理念

活動(dòng)方案：

在校內(nèi)舉辦一場(chǎng)經(jīng)典文學(xué)詩歌的朗誦比賽，即讓學(xué)生重溫經(jīng)典文學(xué)詩歌的魅力，又讓我國(guó)的文學(xué)詩歌文化得到進(jìn)一步的秉承。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)：1名 二等獎(jiǎng)：2名 三等獎(jiǎng)：3名 優(yōu)秀獎(jiǎng)：4名

活動(dòng)時(shí)間：20xx年5月

三、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算

活動(dòng)一：1000元 活動(dòng)三：200元

活動(dòng)四： 300元 活動(dòng)六：200元

四、活動(dòng)總結(jié)

我社一定盡全力主辦好所有的社團(tuán)活動(dòng)，讓我社成為我校學(xué)生最好的一個(gè)交流平臺(tái)，力爭(zhēng)將我社的“提高學(xué)生能力，增強(qiáng)文學(xué)交流”的宗旨發(fā)揚(yáng)光大!

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法四

一、 調(diào)整心態(tài)，蓄勢(shì)而發(fā)

既然大學(xué)里人際關(guān)系比中學(xué)時(shí)代復(fù)雜得多，人與人之間交往難免有不和諧因素，這是無法回避的，那我們就要正視現(xiàn)實(shí)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，坦然面對(duì)大學(xué)新環(huán)境，平和自己心態(tài)，首先要做到不抱怨、不牢騷。走入美麗的‘象牙塔’，對(duì)一些不必要的瑣事，盡管它會(huì)對(duì)你心理上產(chǎn)生一些反差，但不能一味的抱怨，而應(yīng)靜下心來，分析一下：環(huán)境不適應(yīng)，處理人際關(guān)系不如意，是不是因?yàn)樽约哼^于追求完美，對(duì)事不夠?qū)捜?這時(shí)你要放遠(yuǎn)眼光，積累自己的實(shí)力，有道是“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。告別抱怨、牢騷，就是告別了灰暗、消極。調(diào)整積極心態(tài)，融入大學(xué)環(huán)境。其次，要做到：自然微笑，溝通情感。微笑是親和、友好的一種表示。在人與人之間的交往中，最美的東西就是真誠(chéng)甜美的微笑。面帶微笑就等于在告訴和你交往的人：見到你很高興，我很喜歡你，你讓我快了。微笑縮短了人與人之間的距離，增強(qiáng)了彼此的親和力。與對(duì)方交往時(shí)，你從輕松自然的微笑開始，對(duì)方就會(huì)被你的熱情的微笑所感染，也就會(huì)自然而然的以熱情之心回報(bào)給你，自然表達(dá)順暢了，溝通能力在無形中得以提升。

二、 彬彬有禮，儀態(tài)萬方

當(dāng)你看到一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)對(duì)他有個(gè)初步的印象，這就是第一印象。很多人也會(huì)憑借第一印象來判斷你，為了防止別人以第一印象判斷你，避免得到鄙視和排斥，喪失提升表達(dá)、交往、溝通能力的大好機(jī)會(huì)，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子。使人一見面就會(huì)產(chǎn)生與你交往溝通的意愿，所以有時(shí)間的時(shí)候研究一下自己的形象，用心而不是用錢，留意而不是隨意。我認(rèn)為，要保持正面的第一印象，必須要做到穿著干凈整齊，儀表熱情有禮。

如在人際交往的過程中，穿著要大方得體;坐時(shí)身體要略微向前傾，輕易不要靠在椅背上;女生坐時(shí)要并攏雙腿，否則穿裙子時(shí)，會(huì)尤其顯得難看;說話時(shí)，手勢(shì)不宜太多，以免給人留下輕狂不羈的印象;喝水不宜大聲或不小心把水灑在桌子上或地上;即便是打噴嚏，往事之后都應(yīng)該說聲對(duì)不起等等。這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡(jiǎn)單和瑣碎，實(shí)則是一個(gè)人修養(yǎng)品位隨時(shí)隨地、簡(jiǎn)明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌，是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。這些看似外在的與提升表達(dá)、交往、溝通能力似乎有一定的距離，但實(shí)際上，它起著烘托目的的作用。

當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生誰不想擁有彬彬有禮、儀表萬方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、輕而易舉可獲得的，它是在與人交往中持之以恒重做人、日積月累形成的。

三、 說話合情理，欣賞你我他

步入美麗的大學(xué)校園，喧囂的寢室，靜謐的教室，我們無時(shí)無處都在交談，交談是傳遞信息、溝通思想、交流感情的，也應(yīng)該是愉快的。說話合情理，表達(dá)方能順暢，溝通方能融洽。如何讓交談更輕松、愉快呢?說話得體就很重要，因?yàn)榈皿w的語言是一杯香茶，它讓人心情氣爽，訓(xùn)練說得體的語言，你必須從以下四點(diǎn)去努力：

1、 語氣柔和

事實(shí)證明，柔和的語言能有效地使談話順利進(jìn)行，它能使開導(dǎo)醍醐灌頂，它能讓勸說娓娓動(dòng)聽。辦事時(shí)，首先征求對(duì)方意見，有分歧時(shí)商討的方式解決，這都可以使自己的語氣變得柔和。

2、 用語謙遜

謙遜是一種美德，它會(huì)產(chǎn)生讓人親近你的魅力，適時(shí)的說“拜托”、“請(qǐng)賜教”、“麻煩你了”等話語，既表現(xiàn)了你對(duì)對(duì)方的尊重，也體現(xiàn)了你知書達(dá)理的美好形象。

3、 激言勵(lì)語

大學(xué)生活中，人們難免會(huì)碰到困難，遇到挫折，有的人會(huì)因此悲觀失望、喪失信心。這種時(shí)刻最需要?jiǎng)e人用飄香的話語給予激勵(lì)和鼓舞。用激言勵(lì)語，就是人們?cè)诿媾R困難和挫折，需要鼓勵(lì)似的“振奮劑”。

4、 夸言贊語

“十步之內(nèi)，必有芳草”，交談時(shí)，請(qǐng)不要吝嗇你的“美言”，而要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，并予以稱贊。因?yàn)榭洫?jiǎng)是人際交往溝通中的“親和劑”。現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處?；蛟S他有一項(xiàng)技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中卻是了不起的特長(zhǎng)?；蛟S他有一個(gè)小小的長(zhǎng)處，連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，如果你將他這些道出，并由衷的欣賞夸贊，他會(huì)能不感動(dòng)嗎?這些激起了別人的自信心和榮譽(yù)感，別人也會(huì)因此對(duì)你產(chǎn)生好感。你不僅提升了社交能力，還會(huì)擁有一份好人緣，從而為你以后的事業(yè)成功插上騰飛的翅膀。

四、 專心修煉“內(nèi)力”，展示社交風(fēng)采

前面我們講到的“一表人才”，它應(yīng)該是由內(nèi)而外的，我們不僅要重視外在的積累，也不能忽視內(nèi)在的修煉。因?yàn)閮?nèi)在的東西才是主導(dǎo)，外在的一切都是根據(jù)內(nèi)在而改變的。注重“內(nèi)修”，就是要敢于和善于推銷自己，把自己的特長(zhǎng)和才能用自己的語言或者行為淋漓精致的表達(dá)出來，展示作為大學(xué)生應(yīng)有的社交風(fēng)采。那么作為大學(xué)生應(yīng)該從哪些方面去修煉“內(nèi)力”呢?

1、 多讀、多背、多用

讀書不僅有利于積累說話所需要的各種知識(shí)，而且經(jīng)常朗讀還可以使人口齒伶俐。增強(qiáng)交談能力，探索如何提高談話的內(nèi)容和力度，都要求大學(xué)生要擴(kuò)充讀書量。因此，大學(xué)生應(yīng)定期去圖書館、資料室、書店逛逛，與好書交朋友。讀書量的擴(kuò)充會(huì)是你的話題大大增加，有助于你取得談話的成功。如，積累了大量的談資，即使與陌生人交談，你也會(huì)輕松很多。

2、 參與社會(huì)活動(dòng)

人們常說“與他人打交道，就是與通過他人所反映出來的自己打交道?！苯佑|各種各樣的人，交談的話題就會(huì)不斷的得到拓展，人性也會(huì)慢慢變得成熟。所以修煉“內(nèi)力”，就一定要積極參與社會(huì)活動(dòng)，努力擴(kuò)大人際關(guān)系，去體驗(yàn)多種生活經(jīng)歷。如，去聽講座、會(huì)議，做各類社會(huì)活動(dòng)的志愿者，實(shí)習(xí)，做社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)公益活動(dòng)，乃至旅游。適當(dāng)把周末與假期放在校外活動(dòng)上，進(jìn)入非校園社會(huì)活動(dòng)圈。這里需要對(duì)大學(xué)生提醒的是，進(jìn)入社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)合前，需要準(zhǔn)備好名片，寫好自己的學(xué)校、系科，以及其他校園頭銜。有了名片就有了獲得對(duì)方聯(lián)系方式的理由。你可以有禮貌而尊敬的告訴對(duì)方，你非常欣賞他(她)，希望交換一張名片。即使對(duì)方?jīng)]有，也可以要求對(duì)方留下聯(lián)系方式。得到名片或者其他聯(lián)系方式后，要主動(dòng)給別人發(fā)郵件或者短信。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法五

一·引言：

在世界環(huán)境問題面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的今天，環(huán)境問題越來越多地被人們關(guān)注，提及和了解。而當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家后續(xù)知識(shí)和力量的儲(chǔ)備，是我國(guó)環(huán)保事業(yè)的主力。因此，了解大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的現(xiàn)狀，對(duì)于解決我國(guó)現(xiàn)存的環(huán)境問題具有現(xiàn)實(shí)意義的。

為此，本小組于大學(xué)生群體展開關(guān)于其環(huán)保意識(shí)的調(diào)查。本次調(diào)查共收集有效問卷254份，其中包括省內(nèi)外各類型高校的各年級(jí)大學(xué)生。囊括各個(gè)層次，使得數(shù)據(jù)具有代表性，權(quán)威性，同時(shí)使我們的調(diào)查結(jié)果更具說服力。

注：詳細(xì)問卷及各題目各項(xiàng)選擇支的詳細(xì)結(jié)果請(qǐng)看附錄1

二· 情況總結(jié)及介紹：

以下是對(duì)問卷的總體分析，真實(shí)有效地反映出大學(xué)生六個(gè)方面的情況。

1)對(duì)環(huán)?；局R(shí)的了解較少

過半的學(xué)生不知道世界環(huán)境日是哪一天。他們于環(huán)境日做一些響應(yīng)環(huán)保的事，如想周圍的親戚朋友宣傳環(huán)保知識(shí)的希望亦成泡影。關(guān)于20xx年12月7日192各國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的“世界氣候大會(huì)”，15.5%的同學(xué)對(duì)此事一無所知，30%左右的同學(xué)對(duì)大會(huì)有初步的了解，較深入了解的同學(xué)的僅22.1%。對(duì)于這種與自身密切相關(guān)的國(guó)際性大會(huì)，作為一個(gè)大學(xué)生，本應(yīng)是做為常識(shí)了解的。

2)對(duì)環(huán)保知識(shí)或者新聞的關(guān)注度不高

問及是否關(guān)心與環(huán)保相關(guān)的新聞或主動(dòng)查閱相關(guān)知識(shí)時(shí)，只有4.61%的學(xué)生會(huì)時(shí)常關(guān)心，6成的同學(xué)表示偶爾會(huì)關(guān)注一下，而近一層的同學(xué)幾乎不會(huì)關(guān)注這一與切身利益有關(guān)的問題。

3)大部分贊成國(guó)家或?qū)W校于環(huán)境問題采取的措施

對(duì)于國(guó)家為遏制“白色污染”而實(shí)施的“限塑令”，72.3%的大學(xué)生持十分贊成的態(tài)度，持反對(duì)或無所謂的態(tài)度的大學(xué)生僅一成。對(duì)于有些大學(xué)食堂不提供一次性餐具的做法，近四成同學(xué)贊成不提供塑料袋，雖然有56% 的同學(xué)不贊成，但其中76%的同學(xué)希望食堂通過收費(fèi)等方式限制一次性餐具的使用。

4)認(rèn)為現(xiàn)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)一般

第六題是大學(xué)生之間的自我測(cè)評(píng)——您認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生環(huán)保意識(shí)如何，超過一半的同學(xué)認(rèn)為一般，近兩成的同學(xué)認(rèn)為較差或者很差，只有4%的同學(xué)覺得大學(xué)生群體的環(huán)保意識(shí)很好。但與此同時(shí)我們注意到在接下來的第八第九題的調(diào)查結(jié)果顯示，超過六成的同學(xué)認(rèn)為自然災(zāi)害與環(huán)境有聯(lián)系或很大聯(lián)系，同時(shí)九成的同學(xué)意識(shí)到“三廢”(廢水，廢氣，廢渣)對(duì)人類有較大危害，且破壞環(huán)境。所以我們相信大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)正逐步增強(qiáng)，具有全民化趨勢(shì)，是個(gè)可喜的結(jié)論。

5)絕大部分大學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)低碳

大學(xué)生有沒有特別的行動(dòng)來響應(yīng)這一號(hào)召呢?絕大部分大學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)低碳。較多同學(xué)選擇能夠做到少坐私家車，多坐公交車或騎自行車，盡量不使用一次性餐具，盡量少用高功率高耗能電器等來響應(yīng)低碳生活。僅3.8%的同學(xué)無行動(dòng)。但我們相信，在絕大多數(shù)同學(xué)的影響下，這些同學(xué)也能積極地參與到響應(yīng)低碳生活的行列中。

6)大部分有較好的生活習(xí)慣

我們?cè)诘?1~15題中從四個(gè)生活細(xì)節(jié)出發(fā)了解現(xiàn)大學(xué)生的生活習(xí)慣。

雖在夏天使用空調(diào)無可厚非，但空調(diào)的溫度對(duì)環(huán)境有很大的影響。氣候?qū)W家的建議是，如果每個(gè)空調(diào)使用者都能自覺地把空調(diào)調(diào)到26攝氏度以上，那么全球的海平面上升的速度會(huì)明顯減緩。雖僅29.67%的同學(xué)把空調(diào)調(diào)到26攝氏度以上，但34.31%的同學(xué)也能把溫度范圍控制在較高的溫度——24~25攝氏度內(nèi)。還有26.78%的大學(xué)生不使用空調(diào)。

據(jù)權(quán)威資料顯示，若每天每人平均使用一次塑料袋，則這個(gè)埋藏在地底五百年都不會(huì)有絲毫降解的白色妖魔將隨處出現(xiàn)，全面侵蝕我們美麗的生物圈。調(diào)查表明，超過八成的同學(xué)有循環(huán)利用塑料袋的習(xí)慣，而隨手丟棄的僅一成同學(xué)。

到商場(chǎng)或超市買東西的時(shí)候，我們可看見建議攜帶塑料袋的標(biāo)語?；貧w調(diào)查，超過八成的同學(xué)有準(zhǔn)備購(gòu)物袋的意識(shí)或習(xí)慣。

在垃圾分類上，能做到經(jīng)常分類的同學(xué)較少，僅一成;43%在條件允許的情況下會(huì)選擇分類。剩下近五成的同學(xué)很少，幾乎沒有甚至從不。

面對(duì)隨手扔垃的不良行為，超過八成選擇勸導(dǎo)或自己撿起來，持消極態(tài)度的同學(xué)為少數(shù)。

三·分析及建議

1) 從學(xué)生自身出發(fā)

1.大學(xué)生應(yīng)積極了解與環(huán)境問題相關(guān)的知識(shí)和新聞，提高環(huán)保意識(shí)

在問及大學(xué)生環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)的原因時(shí)，選擇“學(xué)生自身素質(zhì)高”的大學(xué)生是最多的。由此可見多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為提高環(huán)保意識(shí)的根本是從學(xué)生自身出發(fā)的。在問卷中我們可以看到大學(xué)生對(duì)環(huán)?；局R(shí)的了解較少，對(duì)環(huán)保知識(shí)或者新聞的關(guān)注度并不高。就哥本哈根會(huì)議而言，若《哥本哈根議定書》不能在今年的締約方會(huì)議上達(dá)成共識(shí)并獲得通過，那么在20xx年 《京都議定書》第一承諾期到期之后，全球?qū)]有一個(gè)共同文件來約束溫室氣體的排放。這將導(dǎo)致人類遏制全球變暖的行動(dòng)遭到重大挫折。對(duì)于與自身密切相關(guān)并且具重大意義的大會(huì)，作為一個(gè)大學(xué)生，還是應(yīng)該做為常識(shí)了解的。

2.大學(xué)生應(yīng)從日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

雖在前面的調(diào)查結(jié)果中我們介紹到大部分有較好的生活習(xí)慣，但在對(duì)“白色污染”這一世界性的難題上，我們需要全民大學(xué)生的參與。我們可以，在購(gòu)物時(shí)自備環(huán)保袋，循環(huán)利用塑料袋，自覺把空調(diào)調(diào)至26℃;我們還可以，拒用保麗龍，并要求自助餐店或coffee shop使用紙杯，用器皿盛水，洗果菜、碗盤、刷牙、洗臉，以節(jié)約珍貴的水源，拒絕拿取或使用氣球??

3.以自己的力量感染更多的人參與到環(huán)保事業(yè)中

作為大學(xué)生群體中的一員，不僅要從自身出發(fā)，做個(gè)環(huán)境的守護(hù)者，也要讓自己的行為感染周圍的人，譬如在家人或周圍朋友使用空調(diào)的時(shí)候提醒他們把溫度調(diào)至26℃，在面對(duì)亂扔垃圾等破壞環(huán)境的行為時(shí)，我們自己撿起來的同時(shí)亦需要?jiǎng)駥?dǎo)他撿起來，重申維護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任，不必區(qū)分是陌生人還是熟悉的人。大學(xué)生是應(yīng)當(dāng)勇敢地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，以自己的力量去感染更多的人。

2)從周圍文化氛圍出發(fā)

“周圍文化氛圍好”是大學(xué)生認(rèn)為群體環(huán)保意識(shí)最強(qiáng)的第二大原因。所以我們建議大學(xué)校園中，各類學(xué)生組織，如學(xué)生會(huì)，團(tuán)委，各類社團(tuán)都可以通過一些宣傳活動(dòng)，如舉辦知識(shí)大賽，晚會(huì)來營(yíng)造良好的氛圍，促使更多的大學(xué)生加入環(huán)保事業(yè)的大家庭中。在前面的調(diào)查結(jié)果中，我們看到絕大部分大學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)低碳。我們相信，在他們的影響下，更多的同學(xué)也能積極地參與到響應(yīng)低碳生活的行列中，并為環(huán)保發(fā)現(xiàn)自己的力量。

3)從國(guó)家政府的角度出發(fā)

1.國(guó)家政府應(yīng)率先表態(tài)。

在包括中國(guó)的為數(shù)不多的五個(gè)國(guó)家達(dá)成的哥本哈根協(xié)議中，我們看到國(guó)家于環(huán)保事業(yè)的大力支持。這作為泱泱大國(guó)應(yīng)有的姿態(tài)，能深入影響到每位大學(xué)生。

2.為解決環(huán)境問題而采取的措施應(yīng)堅(jiān)持落實(shí)

我們看到， 72.3%的大學(xué)生 十分贊成于國(guó)家為遏制“白色污染”而實(shí)施的“限塑令”。這充分說明了“限塑令”于環(huán)境問題有實(shí)際意義的。那么對(duì)于這些行之有效的措施，國(guó)家應(yīng)堅(jiān)持，落實(shí)。同時(shí)我們主要到超過五層的同學(xué)會(huì)選擇反復(fù)利用質(zhì)量較好的塑料袋，所以我們建議國(guó)家限制質(zhì)量差的反復(fù)利用效率低的塑料袋的產(chǎn)量。

3.國(guó)家政府應(yīng)加大對(duì)環(huán)保的宣傳力度

關(guān)于世界環(huán)境日具體是哪一天還有過半的大學(xué)生不知道，在某種程度上反映出政府在關(guān)于環(huán)境日的宣傳中力度還不夠。而“政府對(duì)環(huán)保的支持和宣傳”是作為環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)的第三大原因被大學(xué)生所選擇的。

所以，國(guó)家可在實(shí)際環(huán)境日6月5日，4月22日國(guó)際性地球日展開一系列的宣傳活動(dòng)，如在央視播出一系列環(huán)保節(jié)目等。

4)從學(xué)校管理出發(fā)

通過調(diào)查可知，有42.5%的同學(xué)希望飯?zhí)猛ㄟ^收取一定費(fèi)用的方式來減少對(duì)一次性餐具的消費(fèi)量，由此我們認(rèn)為對(duì)一次性餐具實(shí)行收費(fèi)制度在一定程度上可以達(dá)到減少其被使用的目的。從而我們對(duì)學(xué)校食堂提出有償使用一次性餐具的建議。

四·展望與呼吁

我們看到，絕大部分大學(xué)生通過各種各樣的實(shí)際行動(dòng)來響應(yīng)低碳，同時(shí)大部分大學(xué)生有較好的生活習(xí)慣，所以我們有理由相信我國(guó)大學(xué)生群體的環(huán)保意識(shí)正趨于增強(qiáng)的狀態(tài)，會(huì)有更多的大學(xué)生參與到環(huán)保事業(yè)中，為我國(guó)環(huán)保事業(yè)的順利開展和解決我國(guó)現(xiàn)存的問題做出重大貢獻(xiàn)。

在報(bào)告的最后，我謹(jǐn)代表華南農(nóng)業(yè)大學(xué)20xx級(jí)生科1班調(diào)查小組呼吁全體大學(xué)生以主人公的身份，節(jié)約使用每一滴淡水，多種植樹木減慢沙化，不要再用一次方便袋，保護(hù)我們共同的家園。

記得國(guó)際知名圖畫作家芭芭拉.庫尼的一本名作「花婆婆」，故事中的小女孩對(duì)她爺爺說 ，我長(zhǎng)大之後，要到很遠(yuǎn)的地方旅行，然後，我要住在大海邊。她 的爺爺說，這些都很好??但是，你還要再做一件事：讓這個(gè)世界變得更美麗。于是，小女孩長(zhǎng)大后，選擇在海邊種滿了美麗的紫藍(lán) 色扁豆花，美化地球??

那么我們呢?

附錄1：

關(guān)于大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的調(diào)查

1請(qǐng)問世界環(huán)境日是哪一天?

a.3月18日 b. 3月22日 c. 6月5日 d. 12月22日

2 ”自20xx年6月1日起，在所有超市，商場(chǎng)，集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所將實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度，一律不得提供免費(fèi)塑料袋”。對(duì)于國(guó)家為遏制“白色污染”而實(shí)施的“限塑令”，請(qǐng)問您有什么看法?

a 十分贊成 b 不太贊成 c 反對(duì) d 無所謂

3對(duì)于“哥本哈根世界氣候大會(huì)”，請(qǐng)您問了解多少呢?(多選)

a 會(huì)議主要商討《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案，就 未來應(yīng)對(duì)氣候變化的全球行動(dòng)簽署新的協(xié)議。

b 20xx年12月7日起，192個(gè)國(guó)家的環(huán)境部長(zhǎng)和其他官員將在哥本哈根召開聯(lián)合國(guó)氣候會(huì)議。

c 在此次會(huì)議上，國(guó)際社會(huì)需就“工業(yè)化國(guó)家的溫室氣體減排額是” 多少達(dá)成協(xié)議。

d 均不知道。

4請(qǐng)問您是否關(guān)心與環(huán)保相關(guān)的新聞或主動(dòng)查閱相關(guān)知識(shí)?

a時(shí)常 b有時(shí) c較少 d 幾乎不會(huì)

5對(duì)于有些大學(xué)食堂不提供一次性餐具的做法，您的看法是?

a 贊成 b 不贊成，但希望食堂通過收費(fèi)等方式限制一次性餐具的使用。 c 不贊成

d 無所謂

6您認(rèn)為現(xiàn)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)如何?

a 很好 b 較好 c 一般 d 較差 e很差

7針對(duì)現(xiàn)部分大學(xué)生環(huán)保意識(shí)有所增強(qiáng)的現(xiàn)象，請(qǐng)問您認(rèn)為其原因是什么?(多選)

a學(xué)校管理得當(dāng) b周圍文化氛圍好 c 學(xué)生自身素質(zhì)高 d 政府對(duì)環(huán)保的支持和宣傳 e 其他

8請(qǐng)問您認(rèn)為中國(guó)今年發(fā)生的一些自然災(zāi)害與環(huán)境被破壞有聯(lián)系嗎?

a 聯(lián)系很大 b有一定聯(lián)系 c 沒有聯(lián)系 d 不清楚

9請(qǐng)問您認(rèn)為“三廢”(廢水，廢氣，廢渣)對(duì)我們有什么影響?

a 對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類影響很小。 b 對(duì)人類健康有危害，但無大礙

c 對(duì)人類有較大危害，且破壞環(huán)境 d 是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物，無法解決。

10對(duì)于低碳生活，請(qǐng)問您有哪些行動(dòng)?(多選)

a 少坐私家車，多坐公交車，騎自行車或者步行 b 盡量不使用一次性用具

c 盡量少用高功率，高能耗電器 d 其他響應(yīng)低碳的行動(dòng) e 沒什么行動(dòng)

11 夏天的時(shí)候，請(qǐng)問您一般會(huì)把空調(diào)調(diào)到多少度?

a ?26℃ b 24~25℃ c ?23℃ d一般不用空調(diào)

12 對(duì)于只使用了一次的塑料袋，請(qǐng)問您通常會(huì)怎樣處理?

a 循環(huán)利用 b 直接丟棄 c 質(zhì)量較好的留下再度利用 d 其他做法

13請(qǐng)問您處理廢棄物時(shí)有分類嗎?

a 經(jīng)常 b 視情況而定 c 很少 d 幾乎沒有 e 從不

14到超市，商場(chǎng)等地方購(gòu)物時(shí)，您的習(xí)慣是?

a 自備購(gòu)物袋 b 索要或購(gòu)買塑料袋 c 有意識(shí)準(zhǔn)備購(gòu)物袋，但有時(shí)會(huì)忘記

d 其他習(xí)慣

15如果您看到一個(gè)人(陌生人或者認(rèn)識(shí)的人)隨手丟掉了手中的垃圾，您會(huì)怎么做?

a 勸導(dǎo)他/她撿起來 b 自己撿起來 c 認(rèn)識(shí)的人會(huì)勸導(dǎo)，陌生人則不理 d 不理

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法六

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女共同的期盼。

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，在賣火柴小女孩眼里，夢(mèng)想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在兒童時(shí)代，夢(mèng)想是一個(gè)喜歡的電動(dòng)玩具，是一次游樂場(chǎng)的玩耍；在小學(xué)時(shí)代，夢(mèng)想就是是一個(gè)漂亮的書包，期末考試的雙百；在中學(xué)時(shí)代，夢(mèng)想是一次次滿意的月考成績(jī)，是考入理想高中、大學(xué)。人生因夢(mèng)想而高飛，人性因夢(mèng)想而偉大。

大學(xué)生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢(shì)的特殊群體，大學(xué)生們必須堅(jiān)定自己的理念，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到我們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學(xué)地對(duì)待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，這是大學(xué)生對(duì)自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報(bào)家庭、回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

認(rèn)清大學(xué)生的歷史使命：

首先，大學(xué)生們應(yīng)關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛國(guó)主義的旗幟，繼往開來，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國(guó)，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國(guó)之情，我們要付諸行動(dòng)。

再者，我們要響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)等。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

同時(shí)，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

我們還要有全球意識(shí)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識(shí)，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時(shí)，悅納別人對(duì)自己實(shí)事求是的批評(píng)。

對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要認(rèn)清形勢(shì)，肩負(fù)責(zé)任:

中國(guó)夢(mèng)”是我們共同的對(duì)于未來的期望和承諾。中國(guó)今天的狀況讓我們離這一夢(mèng)想越來越近，我們需要的就是在走向夢(mèng)想的道路上，既努力奮進(jìn)也要沉著冷靜；既認(rèn)識(shí)到夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)性，也看到現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性；既讓夢(mèng)想照亮走向未來的道路，也用實(shí)干興邦的精神踏踏實(shí)實(shí)地扎實(shí)奮斗；“中國(guó)夢(mèng)”就一定會(huì)給我們更大的動(dòng)力。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法七

敬愛的黨組織：

在這次黨課上，老師給我們講述了黨的光輝歷程，黨的建立與黨的成長(zhǎng)到黨的成熟，在這過程中需要的是一代又一代的青少年們，世界時(shí)青少年們的，我們的肩上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的希望，祖國(guó)的美好未來就靠我們建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1920xx年。八十年來，用一句話概括，那就是"沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會(huì)主義新中國(guó)"!她的誕生，就象黑夜里的一束火把，把當(dāng)時(shí)深受封建主義、帝國(guó)主義和官僚主義三座大山壓迫的中國(guó)人民喚醒，給他們希望給和追求美好生活的動(dòng)力和途徑：緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，用共產(chǎn)主義的科學(xué)理論以及大無畏的革命英雄主義精神去打碎舊社會(huì)的枷鎖，解放全中國(guó)人民。

在國(guó)民黨統(tǒng)治下的白色恐怖里，共產(chǎn)黨人英勇不屈，用他們的鮮血和熱情喚醒了窮苦百姓;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中，他們更是為了國(guó)家和民族的利益、尊嚴(yán)拼命殺敵，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄人物，用血肉之軀鑄造了一道鋼鐵長(zhǎng)城，捍衛(wèi)這九百六十萬平方公里的沃土，保衛(wèi)著四億中國(guó)人的家園。 送走了槍林彈雨，迎來了熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)期間。共產(chǎn)黨的身影又活躍在社會(huì)主義建設(shè)的前沿戰(zhàn)線，他們中既有時(shí)傳祥、雷鋒這樣的普通人，又有焦裕祿、孔繁森這樣的好干部，更有王汝昌、錢學(xué)森這樣的科學(xué)家。他們的目標(biāo)只有一個(gè)，就是為社會(huì)主義新中國(guó)的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的每一份光和熱，希望早日看到一個(gè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)。

讀著那一串串名字，聽著那一件件感人肺腑的事跡，我怎能不心潮澎湃，這更加堅(jiān)定了我早日加入黨組織的決心。但我深知這條路很長(zhǎng)，也很艱辛，它必須要付出辛勤的汗水以及我全部的精力。但是，我決定要走到終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我的追求和理想。 光憑熱情是不夠的，我還在黨課中學(xué)習(xí)了很多理論知識(shí)，豐富了我的思想以及擴(kuò)展了我的人生觀和世界觀，使我對(duì)黨的性質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)。 中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表了最廣大人民的理想，維護(hù)著最廣泛的中國(guó)人民的根本利益。從歷史角度來講，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最優(yōu)秀的政黨，在中國(guó)這樣一個(gè)人口多、底子薄的國(guó)家，能夠使全中國(guó)老百姓過上溫飽生活，甚至很多地區(qū)過上了小康生活，這個(gè)成績(jī)相當(dāng)了不起，這其中黨員的貢獻(xiàn)使無庸質(zhì)疑的。他們中先進(jìn)人物先進(jìn)事跡，數(shù)不勝數(shù)。

單憑一兩個(gè)極個(gè)別的敗類就抹殺全體黨員的功績(jī)是不公平的，同時(shí)這也反映出在廣大人民群眾的心中共產(chǎn)黨員的形象是何等純潔，他們不希望讓她的純潔遭受一點(diǎn)點(diǎn)侮辱，任何有損共產(chǎn)黨員形象的行為都會(huì)遭到人們的唾棄。 這也提醒了我，要主動(dòng)向身邊優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上所具有的優(yōu)良品質(zhì)，并且努力讓自己也具備那些品質(zhì)，這樣才能堅(jiān)定我對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)。 總之，通過黨課的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)又深入了一層。我為此感到欣慰，同時(shí)也對(duì)我的未來充滿信心，我要為早日加入黨組織而努力奮斗，努力學(xué)習(xí)。我期待那一刻二十一世紀(jì)是一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代，作為二十一世紀(jì)的青年大學(xué)生，我們被時(shí)代賦予了新的歷史使命，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)繼往開來的重任。因此，我們要?jiǎng)荼刈龅揭韵聨c(diǎn)：(1)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立遠(yuǎn)大理想。(2)認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)，明確奮斗目標(biāo)。(3)嚴(yán)格要求自己，不斷發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的重要脊梁，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)的重要使命。我們要結(jié)合自身的實(shí)際情況，在現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明自己。不斷開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，不斷提升自己，為做社會(huì)主義接班人做準(zhǔn)備。

長(zhǎng)江后浪推前浪。黨和人民殷切希望青年一代在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏圖偉業(yè)中創(chuàng)造出無愧與時(shí)代，無愧于前輩的輝煌業(yè)績(jī)。讓我們牢記黨的光輝歷程，肩負(fù)起光榮的歷史使命，在中華民族振興歷史上繼續(xù)譜寫光輝燦爛的篇章。

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法八

漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)規(guī)劃書(一)

第一章、引言

大學(xué)階段是從學(xué)生到職場(chǎng)的過渡階段,也是能力素養(yǎng)迅速提升的階段.作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,必須樹立一種人才資源觀.大學(xué)就是一個(gè)工廠,大學(xué)新生即是原材料,而大四畢業(yè)生即是成品,這人成品能不能賣出去,就得看產(chǎn)品的功能屬性和質(zhì)量能不能滿足企業(yè)的需求了.因此,大學(xué)生必須通過大學(xué)四年打造自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,當(dāng)自己站在用人單位面前時(shí),用自己的能力資本去叫價(jià). 全國(guó)有許多學(xué)校都要求在校大學(xué)生做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃.我們學(xué)校也不例外.

剛?cè)氪髮W(xué)的我們,一談到未來經(jīng)常會(huì)很茫然,我們不了解自己的優(yōu)勢(shì)的什么,劣勢(shì)是什么,怎樣發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),彌補(bǔ)自己的不足,不知道畢業(yè)后,自己能做什么,如此看來,做好一份職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)是很有必要的,也是很有意義的.

第二章、評(píng)估和環(huán)境分析

一.評(píng)估

(一) :對(duì)我的評(píng)價(jià)

1.基本資料

畢業(yè)院校:江西師范大學(xué)

專業(yè): 文學(xué)院(4)班中國(guó)語言文學(xué)類

學(xué)歷: 本科

2.自我評(píng)價(jià)

有志向,有傲氣,很理性,不拘小節(jié),熱愛生活,敢于嘗試,比較有恒心.獨(dú)立性強(qiáng).性格多面性.

(二) :他人評(píng)價(jià)

你的職業(yè)人格

你善于思考和分析，關(guān)注事情是什么，及可以解決什么具體問題，不關(guān)注理論。你喜歡客觀獨(dú)立地作決定，并把一切都清楚直接地安排妥當(dāng)。你對(duì)技術(shù)工作很有天賦，是使用工具和雙手工作的專家。

你非常獨(dú)立，不愿受規(guī)則約束，以獨(dú)有的好奇心和富有創(chuàng)意的幽默觀察和分析生活。具備很好的'迎接挑戰(zhàn)和處理問題的能力，天性喜歡興奮和行動(dòng)，通常很喜歡戶外活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)。

你通常是安靜或沉默的，喜歡行動(dòng)而非言語，看上去比較“酷”，時(shí)常被認(rèn)為不太愿意接近人。

4.職業(yè)測(cè)試結(jié)果

根據(jù)測(cè)試結(jié)果，與你最符合的性格類型是：冒險(xiǎn)家型——平靜地思考著，但間或的行為往往出人意料

基本描述:

你密切關(guān)注周圍發(fā)生的事情，常常充當(dāng)解決困難的人。一旦需要，會(huì)快速反應(yīng)，抓住問題的核心以最有實(shí)效的方式予以解決。你好奇心強(qiáng)，對(duì)事實(shí)敏感，能很好地利用手頭的資源。

你善于思考和分析，關(guān)注事情是什么，及可以解決什么具體問題，不關(guān)注理論。你喜歡客觀獨(dú)立地作決定，并把一切都清楚直接地安排妥當(dāng)。你對(duì)技術(shù)工作很有天賦，是使用工具和雙手工作的專家。

你非常獨(dú)立，不愿受規(guī)則約束，以獨(dú)有的好奇心和富有創(chuàng)意的幽默觀察和分析生活。具備很好的迎接挑戰(zhàn)和處理問題的能力，天性喜歡興奮和行動(dòng)，通常很喜歡戶外活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)。

二.環(huán)境分析

1.家庭環(huán)境分析

我出生于一個(gè)教師世家，我的爺爺奶奶，媽媽，叔叔，嬸嬸，姑姑等等都是教師.我也走上了這條道路.我的家庭環(huán)境給了我很大的影響，我的老家和我的小學(xué)只隔著一堵圍墻，我初中時(shí)跟著媽媽住在學(xué)校里，我對(duì)學(xué)校有一種親切感.長(zhǎng)大后，我也曾代媽媽上過幾次課.我跟老師的關(guān)系向來都比較好.我曾小就受學(xué)校分圍的熏陶.我相信我的家庭能給我的專業(yè)提供許多支持和幫助.

2.學(xué)校環(huán)境分析

江西師范大學(xué)文學(xué)院是實(shí)力較強(qiáng)的一所學(xué)院，在整個(gè)江西省內(nèi)，它的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力是很大的，就業(yè)率也比較高，其中的漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)成為了品牌專業(yè).但對(duì)外漢語專業(yè)還是一個(gè)剛開設(shè)不久的專業(yè)，經(jīng)驗(yàn)不夠充足，相對(duì)于名校的對(duì)外漢語專業(yè)，還有很大差距，自己處于一個(gè)劣勢(shì)的地位.在校期間，更要注重個(gè)人能力的提高.

3.職業(yè)環(huán)境分析

對(duì)外漢語是近年來冉冉升起的一門新事物，隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高和中國(guó)文化的廣泛傳播，全球范圍內(nèi)的外語熱持續(xù)升溫，據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，如今世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語的外國(guó)人已達(dá)到3000萬,預(yù)計(jì)到20xx年左右將突破一人.100 多個(gè)國(guó)家的2300多所大學(xué)開設(shè)了漢語課程.漢語已經(jīng)進(jìn)了美英日等的中小學(xué)課堂.而每年到中國(guó)來學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生近10萬人,中國(guó)文化讓世界為之傾倒,學(xué)習(xí)漢語更是方興未艾的時(shí)尚熱潮,然而我國(guó)目前對(duì)外漢語的師資力量卻是明顯不夠的,根據(jù)目前學(xué)漢語的外國(guó)人人數(shù),需要百萬以上的對(duì)外漢語教師.而現(xiàn)實(shí)是國(guó)內(nèi)從事對(duì)外漢語教學(xué)工作的教師卻不過6000名左右,由此看來對(duì)外漢語是一個(gè)極有魅力和無限發(fā)展空間的職業(yè).

2022當(dāng)代文學(xué)作品讀書心得體會(huì)和方法九

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)主席提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

什么是中國(guó)夢(mèng)？具體說來，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)；從根本上來說，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為未來的支柱，中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。由此，理解“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國(guó)夢(mèng)“的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征呢？首先，是“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時(shí)代內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢(mèng)想固然是好的，但是如何來實(shí)現(xiàn)呢？尋路。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對(duì)接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國(guó)道路的過程中，我們中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。中國(guó)革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)

夢(mèng)想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平開創(chuàng)中國(guó)道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國(guó)道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)概念對(duì)接起來；十六大以后，我們黨進(jìn)一步把中國(guó)道路的社會(huì)主義之“夢(mèng)”，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”?？梢姡谥袊?guó)道路的開創(chuàng)過程中，“中國(guó)夢(mèng)”里的現(xiàn)代化、社會(huì)主義、民族復(fù)興這三個(gè)內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊?guó)夢(mèng)”誘人，但絕不虛幻。在中國(guó)道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興，不僅始終作為目標(biāo)存在，而且始終是具體的，是由一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)連接起來的。正是這個(gè)意義上，我們說，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的民族的，更是每個(gè)人的。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個(gè)中國(guó)人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生，更是重任在身，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的角度出發(fā)，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對(duì)實(shí)際愔況，正確地提出問題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國(guó)夢(mèng)”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵(lì)和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！