國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告 看三國演義心得體會(huì)(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告一

品鑒經(jīng)典傳承文明

院團(tuán)委、學(xué)生會(huì)承辦：社團(tuán)部

學(xué)院全體在校生

（一）淘汰賽：xx年9月29日

（二）決賽：待定

倉山校區(qū)

（一）采取團(tuán)體賽方式，各支部自由組隊(duì)，每隊(duì)3人。

（二）各支部負(fù)責(zé)登記參賽隊(duì)員名單并確定后于9月28日前統(tǒng)一將報(bào)名表交至社團(tuán)部吳文泉同學(xué)（1#516）處。

（三）此次競(jìng)賽共分兩輪：

1、淘汰賽：各個(gè)支部代表一起參加“國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽筆試”，取各支部代表隊(duì)成員的成績平均分在前8名的代表隊(duì)進(jìn)入總決賽，若存在2支以上隊(duì)伍（包含2支）并列第8名，則只取前7名進(jìn)入決賽；

2、決賽：進(jìn)入總決賽的代表隊(duì)以抽簽的方式?jīng)Q定決賽時(shí)的隊(duì)伍序號(hào)，決賽代表隊(duì)同時(shí)參加競(jìng)賽，當(dāng)場(chǎng)決出前三名獲獎(jiǎng)代表隊(duì)。

（一）各支部要高度重視國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的開展，積極組織參加，及時(shí)關(guān)注學(xué)院關(guān)于此次活動(dòng)的后續(xù)公告。

（二）各支部限報(bào)一支隊(duì)伍參賽，確定參賽人員并發(fā)送報(bào)名表后不得擅自更換，否則將取消支部參賽資格。

（三）此次競(jìng)賽取前三名支部代表隊(duì)，由學(xué)院頒發(fā)獎(jiǎng)狀。

（四）本次若有未盡事宜，將及時(shí)完善并公布。競(jìng)賽規(guī)程及報(bào)名表將另行通知，其最終解釋權(quán)歸主辦單位。

楊茜

策劃書：吳文泉

附件：國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽報(bào)名表（各班團(tuán)支書處領(lǐng)?。?/p>

xx年9月21日

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告二

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，男：親愛的同學(xué)們合：大家好！

男；永城市職業(yè)教育中心首屆國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，經(jīng)過一段時(shí)間的緊張籌備，今天終于拉開了帷幕。

女：在這里我們希望每個(gè)參賽選手都能賽出水平，賽出成績，也預(yù)祝本次比賽取得圓滿成功。男：中華五千年悠久的歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。女：華廈源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典美文，是文化藝苑經(jīng)久不衰的瑰寶。

男：中華經(jīng)典猶如一座座取之不盡的寶藏，積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝。女：誦讀經(jīng)典，可以讓我們開闊視野，增長知識(shí)，領(lǐng)悟人生的真諦，

男：國學(xué)經(jīng)典是古人留給我們的一杯美酒，香醇而清冽；女：國學(xué)經(jīng)典是圣賢留給我們的一曲絕唱，溫馨而久遠(yuǎn)。男：誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓優(yōu)秀的華夏精神在我們的血脈中流淌，女：誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓燦爛的民族文化支撐我們?nèi)烁竦募沽?。男：今天，我們相聚在這里，誦讀國學(xué)經(jīng)典，彰顯華夏文明，女：弘揚(yáng)民族氣概，展示自我風(fēng)采。

合：讓我們尋著先賢的足跡，去傾聽古人的教誨，吟誦圣人的篇章。

男：永城市職業(yè)教育中心首屆“國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽”現(xiàn)在開始。女：首先，請(qǐng)?jiān)试S我先來介紹本次評(píng)委

女：本次比賽根據(jù)各參賽者的誦讀形式、表演特點(diǎn)及誦讀整體效果等方面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。起評(píng)分80分，滿分100分，保留一位小數(shù)，去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分后計(jì)算平均得分，最后得分保留兩位小數(shù)。

節(jié)目串詞：

李白的《將進(jìn)酒》堪稱千古絕唱，傾訴了一片赤子情懷。請(qǐng)欣賞1號(hào)參賽選手王紅米為我們帶來的這首詩詞朗誦《將進(jìn)酒》，2號(hào)選手劉莉準(zhǔn)備！

一首詩歌《致橡樹》，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬偉大的愛情，下面就請(qǐng)2號(hào)參賽選手劉莉帶著大家一起見證那不卑不亢、至純至美的愛情吧。3號(hào)選手趙謙賢做準(zhǔn)備！

一把油紙傘，一條石板路，一段籬笆墻，一枝苦丁香。悠長的小巷，如絲的細(xì)雨，輕輕的嘆息。詩人戴望舒就在這詩情畫意的色彩組合之中，小心翼翼地托出了想象中美的女神。讀《雨巷》，就象品味一枚橄欖。讓我們欣賞3號(hào)參賽選手趙謙賢朗誦的《雨巷》，4號(hào)參賽選手劉引做準(zhǔn)備

人世問最偉大的愛莫過于母親對(duì)兒女的`愛，人世間最深厚的情莫過于母親對(duì)兒女的情。下面請(qǐng)欣賞4號(hào)參賽選手帶來的《母親》，5號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

84年前的一天，詩人徐志摩重回康橋，久違的康河，金橋依然是那么的親切和溫暖，可是尋夢(mèng)的詩人此情此景會(huì)是什么樣的心情？請(qǐng)欣賞，5號(hào)參賽選手呂永濤為我們帶來的詩朗誦《再別康橋》。6號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

男：無論走多遠(yuǎn)，我們都不能忘記自己是中國人，

女：無論到何時(shí)，我們都不能忘本，我們是炎黃的子孫。男：祖國，這個(gè)字眼包含著多少魅力?。?/p>

女：她是我們的母親，養(yǎng)育了十三億的中華兒女。男：“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳。女：家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！?/p>

男：這是一副享有聲名的對(duì)聯(lián)。我們青少年不能兩耳不聞窗外事，那么，我們應(yīng)該怎么樣呢？女：下面我們一起來欣賞5號(hào)參賽選手秦星宇為我們帶來的《葉挺的囚歌》。男：7號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，一首《行路難》，九曲回腸，樂觀豪邁。請(qǐng)欣賞7號(hào)參賽選手郭艷艷班帶來的《行路難》8號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

趙國古都成就歷史名城，荀子文化彰顯人文風(fēng)貌?，F(xiàn)在，讓我們一起，傾聽8號(hào)參賽選手王家寧誦讀的《勸學(xué)》！9號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢(mèng)中的她？？請(qǐng)欣賞9號(hào)參賽選手蘇艷華的《再別康橋》，10號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

女：“我如果愛你絕不學(xué)攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己”

請(qǐng)欣賞10號(hào)選手朱慧敏的《致橡樹》，11號(hào)選手做準(zhǔn)備！問蒼茫大地，誰主沉??？讓我們跟隨11號(hào)參賽選手任艷霞的詞朗誦《沁園春長沙》，一起去感受偉人的情懷，領(lǐng)袖的風(fēng)采。請(qǐng)欣賞11號(hào)參賽選手任艷霞《沁園春長沙》12號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

同樣是李白的《將進(jìn)酒》讓我們聽下是1號(hào)選手的《將進(jìn)酒》堪稱千古絕唱，還是12號(hào)選手的《將進(jìn)酒》傾訴了一片赤子情懷。請(qǐng)欣賞12號(hào)參賽選手的《將進(jìn)酒》，13號(hào)選手做準(zhǔn)備！

許多年前，一位身無分文，卻心憂天下的青年才俊，獨(dú)立寒秋，面對(duì)滾滾北去的湘江，面對(duì)萬類霜天，面對(duì)滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)，昂首向天，發(fā)出千古一問：?jiǎn)柹n茫大地，誰主沉??？這巨大的提問，絕不是一般意義上的提問，不是質(zhì)疑，不是困惑，而一種更深沉的自信，一種內(nèi)在的堅(jiān)定，一種改天換地的使命感。請(qǐng)欣賞13號(hào)參賽選手帶來的詩詞：《沁園春長沙》14號(hào)選手做準(zhǔn)備！

上下五千年，思天地之悠悠，念華夏之久遠(yuǎn)。多少先輩志士，青史留功績，凝重的歷史豐碑，高聳著民族的氣節(jié)。請(qǐng)欣賞：配樂朗誦《沁園春雪》，表演者：14號(hào)選手黃萬里！15號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

如果你是一個(gè)仍然仰望星空的人，你會(huì)有暗夜也遮不住的情懷，你會(huì)在許多坎坷之后，更攥緊那一條最后的信念：相信未來，熱愛生命，從明天起，做一個(gè)幸福的人，讓我們?cè)俅蚊娉蠛?。?qǐng)欣賞15號(hào)選手丁孟的《面朝大海，春暖花開》請(qǐng)16號(hào)選手做準(zhǔn)備一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，就讓我們?cè)阼妹斓囊魳仿曋?，追尋著徐志摩的足跡，一起感受康橋如夢(mèng)如幻的詩情畫意？？請(qǐng)欣賞16號(hào)參賽選手秦瑜璐帶來的《再別康橋》17號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備

為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑勰銗鄣纳畛?，這是現(xiàn)代著名詩人艾青對(duì)祖國的由衷贊嘆。請(qǐng)欣賞現(xiàn)代詩歌《我愛這土地》。表演者17號(hào)參賽選手宋琴，18號(hào)參賽選手做準(zhǔn)備！

男：我用殘損的手掌，捧起一個(gè)國家的興亡；女：我用殘損的手掌，承載一個(gè)民族的未來；

合：我們殘損的手掌啊，殘損卻不失力量！我們用殘損的手掌，鑄就一個(gè)不再殘損的國家！

請(qǐng)欣賞詩朗誦《我用殘損的手掌》表演者18號(hào)選手楊韌，請(qǐng)19號(hào)選手做準(zhǔn)備！

男：曾記否？湘江碧波浪花涌，女：曾記否？領(lǐng)袖少年抒豪情。

男：請(qǐng)欣賞一代偉人毛澤東的詞，《沁園春》長沙。女：表演者19號(hào)選手李家輝，20號(hào)選手做準(zhǔn)備！每一首詩，似乎都成為了一次事件，一段歲月，一種激情；每一首詩，似乎都是一面旗幟，一曲狂飆，一道風(fēng)景。眼底六州風(fēng)雨，筆下有雷聲。毛澤東和他的人民以詩人的情懷創(chuàng)造了新中國的歷史，而歷史也為世界創(chuàng)造了一個(gè)偉大的詩人。請(qǐng)欣賞詩詞《沁園春雪》朗誦者20號(hào)選手李傲輝！21號(hào)選手做準(zhǔn)備

84年前的一天，詩人徐志摩重回康橋，久違的康河，金橋依然是那么的親切和溫暖，可是尋夢(mèng)的詩人此情此景會(huì)是什么樣的心情？請(qǐng)欣賞21號(hào)選手王盼為我們帶來的詩朗誦《再別康橋》。22號(hào)選手做準(zhǔn)備！

又是一首《再別康橋》今天的康橋好多?。『昧苏?qǐng)大家繼續(xù)欣賞《再別康橋》朗誦者22號(hào)選手張笑笑，23號(hào)選手做準(zhǔn)備

唐代大詩人李白被后世稱為“詩仙”，不僅因?yàn)樗麑懺妼懙煤?，還因?yàn)樗繉懺姳仫嬀疲匡嬀票貙懺?。所以才有“李白斗酒詩百篇”之說。請(qǐng)欣賞李白著名詩篇《將進(jìn)酒》。朗誦者23號(hào)選手楊思雨，24號(hào)選手做準(zhǔn)備

攀爬過歲月的脊梁，滄桑印證著我們求索的腳步。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨，六十多載的崢嶸，東方瑰麗的大地上，聳立起一個(gè)不朽的國度。世人對(duì)著太陽升起的地方，聆聽黃河古老的歌唱，穿越那五千年悠悠歲月和六十多載繽紛花季，億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)成一個(gè)主題：祖國啊，我親愛的母親。有請(qǐng)24號(hào)參賽選手胡倩文朗誦：《祖國啊，我親愛的祖國》25號(hào)選手做準(zhǔn)備！

天上一輪明月，閱盡多少世間滄桑；人間萬般愁腸，又嘗透多少悲歡離合！蘇軾的《水調(diào)歌頭》正是借明月承載著世間這訴不盡的豪情與離恨。于是在花前月下與親朋相聚時(shí)，我們吟詠著它；在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人時(shí)，我們也吟詠著它。下面，請(qǐng)欣賞詩朗誦25號(hào)參賽選手謝偉帶來的《水調(diào)歌頭》。

男：到這里所有參賽的班級(jí)都已經(jīng)誦讀完畢，評(píng)委老師正在緊張地打分，我們?cè)诘却煽兂鰜淼倪@段時(shí)間里，有請(qǐng)我們學(xué)校的舞蹈社團(tuán)——《舞之翼》為大家?guī)硪欢挝璧刚?qǐng)大家欣賞。

女：《舞之翼》的精彩表演非常好看，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暠硎靖兄x。

男：經(jīng)過評(píng)委老師緊張的計(jì)算，最后的成績已經(jīng)出來了，下面我們有請(qǐng)xxx宣布比賽結(jié)果。

結(jié)束語

女：智慧充盈，笑迎黃河?xùn)|入海，我們的聲音渾厚而有力。男：品味書香，坐看云卷云舒時(shí)，我們的神情從容而淡定。合：讀書吧！讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌！

女：同學(xué)們，永城市職業(yè)教育中心首屆國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，到這里就全部結(jié)束了。剛才同學(xué)們感情激昂的誦讀，表達(dá)了我們對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的由衷贊美，也證明了我們永城市職業(yè)教育中心的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，傳承文明的堅(jiān)定信念。

合：最后祝我們偉大祖國的明天更加輝煌

祝我們永城市職業(yè)教育中心的明天蒸蒸日上。謝謝大家！

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告三

淺析中學(xué)體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防

摘要：本文歸納了體育教學(xué)中常見的運(yùn)動(dòng)損傷，分析了運(yùn)動(dòng)損傷的意義及提出了相應(yīng)的預(yù)防措施，提出了相應(yīng)的建議，以期為運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防提供相應(yīng)的參考。關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；運(yùn)動(dòng)損傷；預(yù)防

1體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)損傷

體育運(yùn)動(dòng)中，造成人體組織或器官在解剖上的破壞或生理上的紊亂，稱之為運(yùn)動(dòng)損傷。運(yùn)動(dòng)損傷不同于一般的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或日常生活中的損傷，它多與體育項(xiàng)目及技、戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作特點(diǎn)密切相關(guān)。研究總結(jié)運(yùn)動(dòng)損傷發(fā)生的原因、規(guī)律、治療效果、康復(fù)時(shí)間等問題、不僅可以有效的預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷，也為改善運(yùn)動(dòng)條件，改進(jìn)教學(xué)和訓(xùn)練方法、提高運(yùn)動(dòng)成績提供科學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)。體育教學(xué)中常見的運(yùn)動(dòng)損傷

首先，開放性損傷：傷后皮膚或粘膜的完整性遭到破壞，受傷組織有裂口與體表相通。如擦傷、刺傷、切傷、撕裂傷及開放性骨折等。二是閉合性損傷：傷后皮膚或粘膜仍保持完整，受傷組織無裂口與體表相通。例如，挫傷、關(guān)節(jié)韌帶扭傷、中暑、肌肉拉傷，閉合性骨折等。出血

健康成人全身血液總量在4000~5000ml左右，平均血液分配量為75ml/kg。若急性大量出血達(dá)全身血液總量20%左右，人即可出現(xiàn)乏力、頭暈、口渴、面色蒼白、心跳加快等全身貧血癥狀。若出現(xiàn)量達(dá)30%即可出現(xiàn)休克，甚至危及生命。骨折

骨折在體育運(yùn)動(dòng)中是常見的損傷。發(fā)生骨折當(dāng)時(shí)疼痛較輕，隨后疼痛較重?；顒?dòng)時(shí)受傷肢體則更疼，若持續(xù)疼痛，可引發(fā)休克。骨折時(shí)骨及周圍軟組織的血管破裂，發(fā)生局部出血和腫脹。若軟組織較薄骨折的部位表淺，血腫滲入皮下，形成青紫的皮下瘀斑，亦可因血液沿肌間隙向下流注。在遠(yuǎn)離骨折處出現(xiàn)瘀斑。四肢長骨完全骨折時(shí)，骨折處會(huì)出現(xiàn)類似關(guān)節(jié)的異?；顒?dòng)，移動(dòng)肢體時(shí)因斷骨端相互摩擦而出現(xiàn)摩擦音，這是完全骨折的現(xiàn)象。關(guān)節(jié)脫位

直接暴力打擊引起關(guān)節(jié)脫位者較為少見，多為間接暴力引起關(guān)節(jié)脫位。如跌倒時(shí)，只要是肩關(guān)節(jié)處于上臂外展位，用手或肘部著地都有可能發(fā)生肩關(guān)節(jié)前脫位。體育運(yùn)動(dòng)中，最常見的是肘關(guān)節(jié)后脫位和肩關(guān)節(jié)前脫位。任何外力只要使肘關(guān)節(jié)過伸或外展致使肘關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)副韌帶斷裂，都能引起肘關(guān)節(jié)后脫位。如常見的，肘關(guān)節(jié)過伸，尺骨鷹嘴又猛烈沖擊肱骨鷹嘴窩，使肱骨下端前移尺骨鷹嘴后移，引起典型的肘關(guān)節(jié)后脫位。中暑

中暑是指在高溫和熱輻射的長時(shí)間作用下，機(jī)體體溫調(diào)節(jié)障礙，水、電解質(zhì)代謝紊亂及神經(jīng)系統(tǒng)功能損害的癥狀的總稱。發(fā)現(xiàn)自己和其他人有先兆中暑和輕癥中暑表現(xiàn)時(shí)，首先要做的是迅速撤離引起中暑的高溫環(huán)境，選擇陰涼通風(fēng)的地方休息；并多飲用一些含鹽分的清涼飲料。還可以在額部、顳部涂抹清涼油、風(fēng)油精等，或服用人丹、十滴水、藿香正氣水等中藥。如果出現(xiàn)血壓降低、虛脫時(shí)應(yīng)立即平臥，及時(shí)上醫(yī)院靜脈滴注鹽水。

2預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的意義

參加體育鍛煉是為了增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)身心健康。如果在體育鍛煉時(shí)不重視運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防工作，就有可能發(fā)生各種傷害事故，輕度影響學(xué)習(xí)，重者殘疾，甚至危及生命，對(duì)國家、家庭、個(gè)人都帶來不應(yīng)有損失。因此，積極預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷，對(duì)開展課內(nèi)體育活動(dòng)，對(duì)增進(jìn)身心健康都具有重大意義。。

3預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的措施

運(yùn)動(dòng)損傷與一般的工作或日常生活中的損傷有所不同，它與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、技術(shù)特點(diǎn)、身體狀況等有著密切關(guān)系。中學(xué)生由于在生理和心理上尚未發(fā)育成熟，就更容易在運(yùn)動(dòng)過程中受到傷害。如何預(yù)防呢？認(rèn)真貫徹預(yù)防為主方針，克服麻痹思想

體育鍛煉中發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷，常因體育教師或鍛煉者對(duì)預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的意義認(rèn)識(shí)不足，或麻痹大意有關(guān)，他們存在某些片面認(rèn)識(shí)，不重視安全教育，沒有采取有效措施。因此，要加強(qiáng)安全教育，克服麻痹思想。培養(yǎng)穩(wěn)定心理狀態(tài)

鍛煉者心理狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)損傷發(fā)生有一定關(guān)系，如心情不好，情緒低落，或急躁、恐懼、害羞、急于求成等，都可能成為運(yùn)動(dòng)損傷發(fā)生原因，某些中學(xué)生缺乏鍛煉知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，好奇心大，好勝心強(qiáng)，不顧主客觀條件，盲目地或冒失地參加運(yùn)動(dòng)，也容易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷。因此，要克服上述不良心理狀態(tài)，以積極心理狀態(tài)去參加體育鍛煉。

體育課上的一些事故，不少是因組織工作不當(dāng)造成的，因此，教師要認(rèn)真鉆研教材充分備課，從安全角度出發(fā)，做好體育課教學(xué)的組織工作。清理一節(jié)課所用運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的雜物、浮沙、塵土等，以免出現(xiàn)意外事故。要選擇空氣新鮮、環(huán)境安靜，符合衛(wèi)生要求的場(chǎng)所或體育場(chǎng)館進(jìn)行教學(xué)。嚴(yán)格檢查上課時(shí)所用的體育器材，教師示范時(shí)，提前向?qū)W生講清楚器材的功能、以及危險(xiǎn)性，提醒學(xué)生注意，以防傷害事故發(fā)生。規(guī)定學(xué)生穿運(yùn)動(dòng)鞋和運(yùn)動(dòng)衣上課，以免滑倒摔傷和不必要的拉傷。運(yùn)動(dòng)服要選擇寬松、柔軟、有彈性的運(yùn)動(dòng)衣，還要色彩明快、吸水性能好的服裝。冬季寒冷要穿質(zhì)地較厚的運(yùn)動(dòng)衣，夏季炎熱要穿輕而薄或半袖運(yùn)動(dòng)衣。如果直射日光強(qiáng)還要戴帽?？傊苊庵惺睢⒏忻凹白贤饩€的損害。運(yùn)動(dòng)鞋要選擇透氣性能好、尺寸合適，鞋底有彈性，鞋面要平滑柔軟，結(jié)實(shí)耐用，落地穩(wěn)定好等。此外還要穿棉線襪。認(rèn)真做好準(zhǔn)備活動(dòng)

準(zhǔn)備活動(dòng)的目的是提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，克服內(nèi)臟器官惰性，增強(qiáng)各器官系統(tǒng)功能，使人體由相對(duì)安靜狀態(tài)過渡到緊張活動(dòng)狀態(tài)。準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容要根據(jù)鍛煉內(nèi)容或比賽項(xiàng)目而定，既有一般性又有專門性準(zhǔn)備活動(dòng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)中負(fù)擔(dān)較大和易傷部位要特別做好準(zhǔn)備活動(dòng)。準(zhǔn)備活動(dòng)要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，氣象條件和鍛煉或比賽情況而定。一般興奮性低，鍛煉者水平較高，運(yùn)動(dòng)時(shí)間短的項(xiàng)目或天氣寒冷等，準(zhǔn)備活動(dòng)強(qiáng)度可稍大，時(shí)間稍長。相反鍛煉者年齡小，基礎(chǔ)差，運(yùn)動(dòng)時(shí)間長或天氣炎熱，準(zhǔn)備活動(dòng)的強(qiáng)度宜小，時(shí)間可短些。總之，準(zhǔn)備活動(dòng)以身體感到發(fā)熱，微微出汗為宜。掌握動(dòng)作要領(lǐng)和遵守紀(jì)律

技術(shù)動(dòng)作錯(cuò)誤，違反人體結(jié)構(gòu)、功能的特點(diǎn)及力學(xué)原理，很容易發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷，如前滾翻時(shí)，因沒有低頭而引起頸部扭傷；接排球時(shí)，因手形不準(zhǔn)確而引起手指扭、挫傷。因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)估計(jì)那些動(dòng)作不容易掌握，那些動(dòng)作容易受傷，事先采取相應(yīng)預(yù)防措施。規(guī)范動(dòng)作要領(lǐng)、嚴(yán)明練習(xí)紀(jì)律，明確運(yùn)動(dòng)信號(hào)（如手勢(shì)、哨聲、口令等），以免出現(xiàn)因?yàn)榧夹g(shù)動(dòng)作的變形、組織教學(xué)的失誤和紀(jì)律性差造成學(xué)生拉傷、擦傷、脫臼等傷害事故。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷要適合學(xué)生特點(diǎn)

合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，尤其是要注意運(yùn)動(dòng)器官局部負(fù)擔(dān)量和傷后、病后的體育活動(dòng)安排，防止局部負(fù)擔(dān)過大。中學(xué)生活潑好動(dòng)，既使出現(xiàn)疲勞，仍然表現(xiàn)出對(duì)體育活動(dòng)強(qiáng)烈愿望，對(duì)此要特別注意，給予適當(dāng)調(diào)整。要貫徹循序漸進(jìn)和個(gè)別對(duì)待原則，動(dòng)作要由簡(jiǎn)到繁、由易到難、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和重復(fù)練習(xí)次數(shù)要根據(jù)學(xué)生情況區(qū)別對(duì)待。

體育課中發(fā)生意外事故是難以避免的，所以，我們體育教師要倍加小心，加強(qiáng)保護(hù)，確保安全。盡量讓事故減少到零，在教學(xué)科目中，要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)加強(qiáng)保護(hù)。例如：在“山羊”或跳箱上做騰越動(dòng)作時(shí)，教師要思想集中，站位合理，方法正確，保護(hù)及時(shí)。教師一般站在器械左前或右前方，一手握學(xué)生大臂，另一手扶其背騰越，落地時(shí)幫其臂上舉，保證平穩(wěn)落地。在球類及游戲教學(xué)中要教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)，如身體失去平衡時(shí)，要立即順勢(shì)向前或向后跨出一大步，以防摔倒；當(dāng)快要跌倒時(shí)，要立刻低頭、曲肘、團(tuán)身，以背部著地，以肩背著地前滾翻，切不可直臂撐地。從高處跳下時(shí)，要用前腳掌著地，并同時(shí)屈髖、屈膝。不要在高低不平的場(chǎng)地上進(jìn)行活動(dòng)。如沒有合適的場(chǎng)地，活動(dòng)的節(jié)奏要放慢。青少年處在生長發(fā)育的關(guān)鍵期，不宜在堅(jiān)硬的地面上反復(fù)進(jìn)行跑、跳練習(xí)。因長時(shí)間在堅(jiān)硬的地面上跑、容易引起過早骨化或骺軟骨的損傷，從而影響骨的正常生長發(fā)育。

要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行體格檢查，了解他們身體健康狀況，以便確定參加鍛煉的禁忌證。例如，患心臟、腎臟病者不宜參加劇烈體育鍛煉，如比賽、快跑等。此外疾病發(fā)作期，如感冒或扁桃體炎仍發(fā)熱的病人也不宜鍛煉，否則對(duì)恢復(fù)健康不利。

在教學(xué)中教師要善于觀察學(xué)生的身體情況，面部表情；如學(xué)生面紅耳赤，大口喘氣，滿頭大汗，說明運(yùn)動(dòng)負(fù)荷大了，應(yīng)立即調(diào)節(jié)，采取減少練習(xí)次數(shù)，降低練習(xí)強(qiáng)度，縮短練習(xí)時(shí)間和距離等措施。如個(gè)別學(xué)生面色發(fā)白，虛汗?jié)M面，走路搖晃，說明他體力不支，應(yīng)讓其休息，并注意觀察他的變化；在上下午的最后一節(jié)課，特別應(yīng)注意學(xué)生的身體變化，此時(shí)學(xué)生大都是腹空肚餓，精力體力均不充沛了，所以要控制運(yùn)動(dòng)總量。

因此，總體來說，我們對(duì)待運(yùn)動(dòng)損傷所采取的基本態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：預(yù)防為主、抓早抓小（抓損傷的早期癥狀，抓思想麻痹的傾向和苗頭）。這樣我們就能有效的預(yù)防運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生。

4 小結(jié)

根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同與運(yùn)動(dòng)損傷的不同采取合理的預(yù)防措施。要以合理而有效的預(yù)防手段進(jìn)行預(yù)防，使運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中提高自我保護(hù)意識(shí)，創(chuàng)造出優(yōu)異的成績。 參考文獻(xiàn)：

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描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告四

或許我們可以遺忘歷史的清響，或許我們可以抹去歲月的印痕，或許我們還可以丟失遙遠(yuǎn)的遐想，但是，那承載了我們祖先五千多年心血鑄就的國學(xué)瑰寶，我們又怎敢忘卻？是啊，我們不敢忘卻，我們要用一生去銘記，那是屬于我們的文明，那是我們的國學(xué)！

從儒學(xué)經(jīng)典到諸子百家，從《論語》到《春秋》，從孔子再到季羨林，這祖祖輩輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)星光璀璨的獨(dú)特王國。在這里，我們能夠感受到《論語》的意蘊(yùn)深長；在這里，我們能領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；在這里，我們可以遨游祖國的壯美江山。雖然我們的國學(xué)之路長路漫漫，但我們卻選擇義無反顧的去用一生來追尋他！因?yàn)?，那是我們的國學(xué)！

兒時(shí)論語在。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”子曰：“君子坦蕩蕩，（女齊）小人長戚戚?！薄啊边@些膾炙人口，富于哲理性和啟發(fā)性的語句，從小便在我的心里生根發(fā)芽?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚。他教會(huì)我如何成為一名君子，如何正身，如何做人。讀他，修身養(yǎng)性；悟他，感觸頗深。我們要傳承他，因?yàn)?，那是我們的國學(xué)！

少時(shí)唐詩旁。

“一去二三里，煙村四五家……”這朗朗的讀書聲，源于年少的記憶。不知從什么時(shí)候起，唐詩便悄無聲息的融入了我的生命里。我總喜歡捧一本唐詩詩集，走進(jìn)瑰麗奇美的詩歌意境中，暢游一番。唐詩是瀟灑的，他以一匹白馬，一把利劍，遨游在這山水人間。我們應(yīng)走進(jìn)他，因?yàn)椋鞘俏覀兊膰鴮W(xué)！

此時(shí)宋詞伴。

最喜歡繾綣雋永的文字，最愛清新婉麗的語言，最想一本宋詞在手于一個(gè)陽光微暖的午后，品一杯茶，聽一曲宋詞的幾程淺吟?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營?！蔽易x出了詞人慷慨激昂的愛國情懷；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我讀出了詞人無法掩飾的欣喜，溢于言表；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蔽易x出了詞人的無比哀愁。宋詞是纏綿的，她以一縷花香，一張紅箋，漂泊在這繁華人世。我們要學(xué)會(huì)傾聽她，因?yàn)?，那是我們的國學(xué)！

是他，鞭策著我們前進(jìn)的腳步；是他，影響著我們深邃的思想。?。∧鞘菄鴮W(xué)，那是我們的國學(xué)！

我們的國學(xué)源遠(yuǎn)流長，我們的文明熠熠發(fā)光。讓我們膜拜儒家經(jīng)典論語，讓我們同沐唐風(fēng)，共淋宋雨，讓我們一起把我們的國學(xué)傳承下去！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，國學(xué)，將伴隨著我們上下求索！

淮夏之衣，烈山有鼎。國學(xué)漫漫，長樂未央。

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告五

一、指導(dǎo)思想

《國學(xué)啟蒙》是經(jīng)山東省中小學(xué)教材審定委員會(huì)審查通過的地方課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在研讀中華經(jīng)典的同時(shí)，注重國學(xué)思想精髓與當(dāng)代教育思想的結(jié)合，并融入學(xué)生創(chuàng)新能力拓展和研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過這些經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生明白熱愛學(xué)習(xí)，孝敬老人，關(guān)愛他人等道理，促進(jìn)孩子們身心健康發(fā)展。

二、教材分析

本冊(cè)教材包括兩個(gè)單元《經(jīng)典驛站》和《藝術(shù)樂園》，共有十八課。當(dāng)你暢游于這套教材的時(shí)候，你會(huì)看到一個(gè)豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會(huì)感悟到我們民族語言的魅力，會(huì)聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨;你還會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理，會(huì)欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作;在“藝術(shù)樂園”里，你會(huì)領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)。

三、 教學(xué)目標(biāo)

1、 能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、 能夠理解這些名篇名段的意思。

3、 學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

四、 教學(xué)重難點(diǎn)

國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容;國學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

國學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容;這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

五、 教學(xué)措施

1、 教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語比賽等。

2、 注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、 注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

六、教學(xué)進(jìn)度

一年級(jí)每兩周一課 二年級(jí)每周一課時(shí)

新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開展教學(xué)，特制定五年級(jí)國學(xué)教學(xué)計(jì)劃如下： 1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠大概理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

4、教學(xué)形式多樣化。采用教師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語、比賽等多種形式教學(xué)。

5、本學(xué)期將舉行國學(xué)背誦小能手評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國學(xué)的興趣。

6、每周一節(jié)國學(xué)課一節(jié)課會(huì)背所學(xué)內(nèi)容。

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告六

國學(xué)經(jīng)典誦讀課作為我國的重點(diǎn)課程，他將東西方優(yōu)秀文化經(jīng)典與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓小朋友們通過口誦、目視、耳聽、熟記、成誦的方法把國學(xué)中的精華灌輸至身心，使之成為小同學(xué)們的精神食糧，而《論語》作為國學(xué)經(jīng)典的重中之重，所以孔子文化早教園把《論語》作為國學(xué)經(jīng)典誦讀的重要內(nèi)容，經(jīng)過幾個(gè)星期的言傳身教，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回顧過去現(xiàn)就近的一些情況簡(jiǎn)單做一下總結(jié)：

一、學(xué)生基本情況分析：

孔子早教園中班現(xiàn)有四位小同學(xué)，由于來園學(xué)習(xí)時(shí)間及入園前的基礎(chǔ)和年齡存在差異，小趙和小馬兩位同學(xué)的基礎(chǔ)較之小孫和小李要好些，也更愿意朗讀。小李同學(xué)上課雖然比較認(rèn)真，但令人頭痛的是他不太愿意吭聲、不愿意放開喉嚨大聲讀書。糖糖是個(gè)性格比較活潑的小女孩，他很招人喜歡，無論是老師還是小朋友都很喜歡糖糖。糖糖天生好動(dòng)，上課也奈不住性子，認(rèn)字也很活躍，不像其他小朋友那樣認(rèn)真，可是他自開學(xué)來認(rèn)識(shí)了101個(gè)字。同時(shí)我們也認(rèn)識(shí)到了孩子上課奈不住性子并不代表孩子沒有認(rèn)真聽講，或許他有自己的方式。針對(duì)四位同學(xué)的自身特點(diǎn)，老師將因材施教，讓每位同學(xué)都能跟上節(jié)奏，以便在原來的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步。

二、教學(xué)成果總結(jié)

教與學(xué)是相輔相成，教學(xué)相長就是這個(gè)意思，經(jīng)過老師與小同學(xué)們的共同努力、幾個(gè)星期下來，同學(xué)們的經(jīng)典誦讀也取得了一些小小的成績，現(xiàn)詳細(xì)說明如下：

1、論語《學(xué)而第一》篇：小趙同學(xué)第七段、第十三段、第十五段不太熟練需要提示，其余可以背誦下來;小馬小同學(xué)第一段比較熟練，其余需要提示可以背誦下來;小李同學(xué)第四段、第八段、第十段、第十三段、第十五段不太熟悉需要提示，其余可以背誦下來;小孫同學(xué)由于年齡較小，比他們讀的時(shí)間短，在背誦時(shí)只要提醒就可以被下來。

2、論語《為政第二》篇：由于朗讀的遍數(shù)不夠多(只有六十多變)，四位小同學(xué)都是部分能誦，大部分都需要提醒。

總之，老師將繼續(xù)帶領(lǐng)四位小朋友在今后的國學(xué)經(jīng)典誦讀中總結(jié)規(guī)律、揚(yáng)長避短，盡量讓四位小同學(xué)多都多記、多誦，使每位孩子都成為國學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐者和真正受益者而努力工作。

學(xué)校國學(xué)工作總結(jié)

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告七

國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開始的時(shí)候在詩人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時(shí)候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

這幾日我又將《道德經(jīng)》反復(fù)觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕?！兜赖陆?jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳，字伯陽。春秋時(shí)期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年，曾經(jīng)官拜周朝的守藏史，晚年出關(guān)赴秦講學(xué)，死于扶風(fēng)。老子是道教的開山鼻祖，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經(jīng)》全文五千余字，分為兩部分，上部分為“道經(jīng)”，下部分則為“德經(jīng)”?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作，該書充滿了哲理和智慧，它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災(zāi)祥、國政之興衰、植物之枯榮、動(dòng)物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強(qiáng)兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此，《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王，老子更是被奉為中國哲學(xué)之父。

《道德經(jīng)》之上篇“道經(jīng)”開頭說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！?在這里，老子破天荒的提出“道”這個(gè)概念，他認(rèn)為“道”即是宇宙的本原和實(shí)質(zhì)，也可為原理、原則、真理、規(guī)律?！暗馈狈钟行?、無形兩種端別。無形，乃天地渾濁初分之元?dú)?。有形，則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈?！盁o，觀于妙。有，觀于端?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a(chǎn)生了天地萬物，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深?yuàn)W妙，這就需要無形到有形的一個(gè)過程。

《道德經(jīng)》下篇“德經(jīng)”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當(dāng)歸屬于“上德”，其合乎與“道”。

閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識(shí)廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數(shù)幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。

無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會(huì)推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。”

對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>

國學(xué)是瑰寶，我們作為大學(xué)生，承擔(dān)者建設(shè)中國，富強(qiáng)華夏的歷們要在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)工學(xué)，誦讀經(jīng)典，增長智慧，利用國學(xué)，為中華造福。

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告八

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。在小學(xué)生中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。因此，特制定學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施方案：

一、目的與意義 1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力。在指認(rèn)式誦讀中使低幼學(xué)生擴(kuò)大了識(shí)字量，感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、藝術(shù)知識(shí)的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。

4.加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng);在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

二、組織機(jī)構(gòu)

成立國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施。 組 長：馬繼武

副組長：朱元海 成 員：趙彬

主要實(shí)施成員：各班語文教師 三、國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容 《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千家詩》、《聲律啟蒙》、《論語》等，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文、經(jīng)典神話故事和寓言故事等。

四、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施 1、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)在時(shí)間安排上以校本課程課時(shí)為主，每周一課時(shí)，與地方課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相結(jié)合。由語文教師、思品教師具體負(fù)責(zé)。

2、每天利用早讀課進(jìn)行10分種的國學(xué)經(jīng)典誦讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等多種形式，可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦，根據(jù)實(shí)際情況制定恰當(dāng)?shù)谋痴b量目標(biāo)。

3、語文課前兩分鐘誦讀或背誦古詩詞;

4、每月的黑板報(bào)和櫥窗要有一定的國學(xué)教育的內(nèi)容;

5、每天中午午間時(shí)間播放國學(xué)經(jīng)典的cd朗讀碟或者是國學(xué)經(jīng)典音樂;

6、學(xué)校和班級(jí)文化建設(shè)要努力體現(xiàn)國學(xué)教育特色。

7、充分發(fā)揮語文、音樂、美術(shù)、品德、社會(huì)課，以及其他學(xué)科的課堂滲透作用。

8、開展學(xué)習(xí)型家庭建設(shè)。引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生家長積極參與，開設(shè)“家庭經(jīng)典時(shí)刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，抽出一定時(shí)間，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂。

9、創(chuàng)新誦讀形式，不斷開展誦讀比賽。每學(xué)期開展“經(jīng)典誦讀會(huì)”、“親子誦讀活動(dòng)”、“誦讀擂臺(tái)賽”、“情景劇表演”等。將經(jīng)典誦讀活動(dòng)科學(xué)的融入廣播操、游戲、節(jié)目表演、書法、繪畫等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)之中。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，把一些好的、快樂的學(xué)習(xí)方法推廣應(yīng)用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結(jié)合法等等。

五、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)研究

1、開展聽評(píng)課活動(dòng)和專題教研，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、傳播好的經(jīng)驗(yàn)和方法

2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀教師的培訓(xùn)，提高教師的國學(xué)素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生誦讀的能力。

六、檢查評(píng)比

學(xué)校將不定期對(duì)各校、各班國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。對(duì)在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中形成特色和成效顯著的學(xué)校和個(gè)人進(jìn)行表彰，以此推動(dòng)整個(gè)活動(dòng)向更高層次邁進(jìn)。

描寫國學(xué)的心得體會(huì)三國演義報(bào)告九

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過中國社會(huì)歷某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，_道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光_精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來看當(dāng)時(shí)，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來說，也絕對(duì)無法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千_?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場(chǎng)_，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子口號(hào)。反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)_接一個(gè)_，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)。國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。

三十多年過去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺(tái)的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當(dāng)代的明星，__的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。