青史如鑒耀千秋心得體會(huì)范文(精選11篇)

在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要突出重點(diǎn)，表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考。這是一份精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇一

人的一生，總是充滿了各種選擇和抉擇。而在人的生命中，讀書始終占據(jù)著重要的位置。讀書不僅可以開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以激發(fā)人們的熱血與斗志?！稛嵫T千秋》這本書便是一部讓人熱血沸騰，心潮澎湃的作品。而通過閱讀、分析這本書，我領(lǐng)悟到了許多寶貴的心得和體會(huì)。

首先，《熱血鑄千秋》這本書給我最直觀的感受便是它的熱血和激情。整個(gè)故事情節(jié)緊湊、跌宕起伏，充滿了力量與斗志。作為讀者，我隨著主人公們一同經(jīng)歷了戰(zhàn)斗、挑戰(zhàn)和勝利的過程，我感受到了他們心中的熱血沸騰，為之激動(dòng)。同時(shí)，故事中的人物形象栩栩如生，個(gè)性鮮明。主人公們飽含熱血的堅(jiān)定與勇敢，以及對(duì)正義和信仰的執(zhí)著追求，讓我深受感動(dòng)。這種熱血與激情，激發(fā)了我內(nèi)心深處的沖動(dòng)和斗志，讓我對(duì)生活充滿了希望和信心。

其次，閱讀《熱血鑄千秋》讓我明白了拼搏與努力的重要性。在這本書中，主人公們不僅面對(duì)各種挫折和困難，更從中走出了希望的道路。無(wú)論是男主角的痛苦歷程，還是女主角的恢復(fù)與成長(zhǎng)，他們從不氣餒，勇往直前。同時(shí)，作者也通過塑造出各個(gè)不同的人物形象，展示了不同人物在遇到困難時(shí)選擇的態(tài)度與結(jié)果。這些都讓我深刻明白，只有拼盡全力，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。

再次，《熱血鑄千秋》這本書引發(fā)了我對(duì)歷史的思考與探索。正如書中講述的那樣，歷史總是以一種莫名的方式將人們聯(lián)系在一起，將不同的人和事連接起來(lái)。通過閱讀這本書，我深入了解了那個(gè)時(shí)代的歷史背景、政治環(huán)境和社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，書中也透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的思考和觸動(dòng)。歷史不僅可以給人以警示和啟迪，更可以幫助人們了解自己的文化根源，提高歷史素養(yǎng)。而在閱讀《熱血鑄千秋》這本書的過程中，我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

最后，這本書也給我提供了許多人生哲理和智慧。在讀書的過程中，我不僅從主人公們的經(jīng)歷中汲取了勇氣和力量，更從他們身上學(xué)到了許多做人處世的智慧。比如，書中強(qiáng)調(diào)了信念與堅(jiān)守的重要性，只有堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求，才能取得成功。同時(shí)，書中也傳達(dá)了對(duì)于友情與家庭的珍視與呵護(hù)。無(wú)論是書中的戰(zhàn)友情誼，還是家庭之愛，都讓我明白了一個(gè)道理，即珍惜眼前的每一個(gè)人和每一個(gè)機(jī)會(huì)。

總結(jié)起來(lái)，《熱血鑄千秋》這本書不僅讀起來(lái)讓人充滿激情和熱血沸騰，更給我?guī)?lái)了很多寶貴的心得和體會(huì)。通過閱讀這本書，我體會(huì)到了熱血與激情的力量，明白了拼搏與努力的重要性，思考與探索歷史的意義，同時(shí)也從中獲取了許多人生智慧與哲理。這些體會(huì)和心得將伴隨我一生，不僅讓我有了更識(shí)趣的人生態(tài)度，更使我對(duì)未來(lái)充滿了希望和信心。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇二

廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分。千秋廉吏這本書籍不知道大家看過沒呢？下面是本站帶來(lái)的讀千秋廉吏。

希望可以幫到大家。

近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《千秋廉史》這本書，辭官掛印的陳寔、霸氣威嚴(yán)的曹操、賣字濟(jì)民的鐘繇、克己奉公的季遵、愛民如子的王求禮、徒步省親的楊佩璋??一個(gè)個(gè)清官廉事、忠臣良將，展現(xiàn)出了許昌人的精氣神兒，激勵(lì)著我們繼往開來(lái)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

其中，“時(shí)苗留犢”雖距今已有1700多年，但這個(gè)故事讓我記憶深刻。從“時(shí)苗留犢”的故事中，我們不難悟出這么一個(gè)道理：不論古今，為官一任，造福一方，官員政績(jī)?nèi)绾危欠耋w察民情，百姓的眼睛是雪亮的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果對(duì)個(gè)人名利地位擺得正、想得透、看得淡，不計(jì)較個(gè)人得失，不利用手中的權(quán)力與民爭(zhēng)利、牟取私利，而是視“為人民服務(wù)”為天職，多奉獻(xiàn)、少索取，他就會(huì)像“時(shí)苗留犢”故事中的時(shí)苗那樣，受到老百姓的擁護(hù)和愛戴。因此，這個(gè)故事在倡導(dǎo)廉政建設(shè)的今天，依然可以作為一面“鏡子”來(lái)省察為官者的言行。

然而，令人惋惜的是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在我們的黨員干部隊(duì)伍中，滋生了嚴(yán)重的官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題。有少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把宗旨和責(zé)任拋在腦后，在任時(shí)熱衷車水馬龍，大搞權(quán)錢交易，瘋狂斂財(cái)，離任時(shí)自己“滿載而歸”，百姓怨聲載道。有的比之“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的舊官吏還有過之而無(wú)不及，甚至墮落成令人不齒的貪官污吏而最終受到懲處。俗話說：雁過留聲，人過留名。

為官一任，就要造福一方。我們各級(jí)黨員干部要注意學(xué)習(xí)古人的這種精神，珍惜名譽(yù)，管好自己的行為，勤奮工作，不辱使命，警鐘長(zhǎng)鳴，做到不為名所縛，不為物所累，不為譽(yù)所喜，不為失所悲，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，做一個(gè)無(wú)愧于黨、無(wú)愧于民的黨員干部。要常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修為政之德，做到有骨氣無(wú)傲氣，有正氣無(wú)霸氣，不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不干，以廉樹威，以公生明。要以嚴(yán)格的黨性要求自己，以所肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”去認(rèn)真反思，仔細(xì)查擺自己思想上的差距，深刻剖析思想問題存在的原因，做到找準(zhǔn)問題、有的放矢、清清楚楚。唯有如此，才會(huì)像“時(shí)苗留犢”中廉政為民的時(shí)苗令那樣，給社會(huì)留下永續(xù)傳承的精神財(cái)富，會(huì)永遠(yuǎn)受到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。

廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，它是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要元素，而廣泛閱讀廉政書籍無(wú)疑是廉政文化的一個(gè)重要組成部分。近期，閱讀了《廉吏》這本書后，感想頗多，現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法。

清官廉吏，此乃古今之人一脈相通也!為了進(jìn)一步提高大家的道德文化素養(yǎng)、法制意識(shí)和廉潔自律意識(shí)，同時(shí)也是配合本市開展“創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)”主題讀書活動(dòng)，市干部教育組推薦了《廉吏》等書籍，這些書本內(nèi)容入情入理，讀過之后入腦入心，使我在歷史名人的風(fēng)范中、傳統(tǒng)文化的積累中汲取了營(yíng)養(yǎng)，凈化了心靈，收到實(shí)實(shí)在在的效果，受益非淺?！傲簟?，據(jù)《周禮·天官冢宰·小宰》記載，古代“廉吏”有六條標(biāo)準(zhǔn):“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯?！贝肆鶙l標(biāo)準(zhǔn)，均冠以“廉”，這說明“廉”的意義非同小可。作官一生，能以“廉”貫始終，定然是受萬(wàn)民擁戴的好官。

泱泱華夏史，上下五千年，中國(guó)古代廉吏文化可謂博大精深。范仲淹30年坎坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志;鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，時(shí)刻關(guān)注百姓疾苦;于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”，高節(jié)清風(fēng)彪炳千古。閱讀以上所述，不禁使人由衷地感嘆，這就是中國(guó)的脊梁，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)仍然所要推崇的一種精神。

是人們極好的示范教育素材，對(duì)我們有著非常好的警示作用。所以加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，使廣大干部養(yǎng)成多讀廉政書籍，多看廉政刊物的好習(xí)慣，才能做到正本清源、標(biāo)本兼治，黨風(fēng)廉政建設(shè)也將會(huì)向更深層次發(fā)展。

閱讀完《廉吏》書籍，作為干部領(lǐng)導(dǎo)，我認(rèn)為一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。二是要有實(shí)干的行動(dòng)。實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先。多年以來(lái)本人恪盡職守，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，在堅(jiān)持原則的前提下，講求長(zhǎng)遠(yuǎn)，顧全大局，積極主動(dòng)為班子優(yōu)化決策出主意，想辦法，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，當(dāng)好參謀和助手。在自身學(xué)習(xí)生活方面，本人嚴(yán)格要求自己，用實(shí)際行動(dòng)踐行精神。今年我鎮(zhèn)的拆遷工作任務(wù)比較繁重，點(diǎn)多面廣，本人能夠勇挑重?fù)?dān)，深入一線，率先垂范;摸清底數(shù)，過細(xì)工作;講究方法，和諧拆遷。截止到九月底已超額完成了市委、市政府下達(dá)1900戶的拆遷任務(wù)數(shù)。

干部做廉吏，就必須牢牢樹立人民利益、國(guó)家利益高于一切的堅(jiān)定信念。我們要本著對(duì)人民利益高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，任何困難才會(huì)迎刃而解的。作為一名黨員干部必須用自身的廉政行動(dòng)，塑造黨員干部的新形象，勵(lì)精圖治、發(fā)奮進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)上一份綿薄之力!

廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，它是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要元素，而廣泛閱讀廉政書籍無(wú)疑是廉政文化的一個(gè)重要組成部分。近期，閱讀了《廉吏》這本書后，感想頗多，現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法。

黨的xx大報(bào)告明確提出了“大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化”的要求。在中紀(jì)委第五次全會(huì)上，指出：“要倡導(dǎo)廉政文化，促進(jìn)全社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚”，明確要求，“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容”。通過閱讀廉政書籍，我深刻體會(huì)到被人民群眾千古傳頌的中國(guó)古代清官廉吏的事跡與情操，通過書籍報(bào)刊正是人們極好的示范教育素材，對(duì)我們有著非常好的警示作用。所以加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，使廣大干部養(yǎng)成多讀廉政書籍，多看廉政刊物的好習(xí)慣，本單位的廉政建設(shè)才能做到正本清源、標(biāo)本兼治，黨風(fēng)廉政建設(shè)也將會(huì)向更深層次發(fā)展。

泱泱華夏史，上下五千年，中國(guó)古代廉吏文化可謂博大精深。范仲淹30年坎坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志;鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，時(shí)刻關(guān)注百姓疾苦;于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”，高節(jié)清風(fēng)彪炳千古。閱讀以上所述，不禁使人由衷地感嘆，這就是中國(guó)的脊梁，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)仍然所要推崇的一種精神。范仲淹、鄭板橋、于謙等等這些人，老百姓從古至今都稱呼他們?yōu)椤扒骞佟焙汀案改腹佟?。“清官”和“父母官”可以說是老百姓對(duì)官吏的最高評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)，老百姓的判斷標(biāo)準(zhǔn)往往在于為官者是否樹立了以民為本、愛民如子、為民做主的理念。

而古代為官者要作父母官，比當(dāng)今的人做人民公仆，要困難得多，在君主專制的封建社會(huì)中，國(guó)家權(quán)力掌握在皇帝權(quán)貴的手中，絕大多數(shù)為官者只不過是維系皇權(quán)統(tǒng)治的工具，順之者昌，逆之者亡。為官者想要為被壓迫、被凌辱、被剝削的黎民百姓主持公道、伸張正義、維護(hù)權(quán)益，是非常艱難的。這樣做往往觸犯皇帝的尊嚴(yán)、權(quán)貴的利益，稍有不慎就要付出被貶、罷官、流放甚至殺頭的代價(jià)。但官員們只要胸中有了以民為本的理念支撐，就能正確作出利與弊的判斷，生與死的抉擇。他手中的權(quán)力就能夠貼近愛民如子、為民做主的法則去運(yùn)行。體恤百姓血汗錢來(lái)之不易，也就不會(huì)去貪、不想去貪、不敢去貪。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。我雖然只是一名普通的基層工作人員，也應(yīng)該倍加珍惜得來(lái)不易的工作，不要辜負(fù)組織的培養(yǎng)，不因一念之差給家庭、給親人帶來(lái)無(wú)以挽回的痛苦。

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。“常在河邊走，難得不濕鞋”，就是要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗;脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名黨員干部職工都要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，常被潑點(diǎn)冷水，常聽點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。

腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實(shí)際成效取信于民。要學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。我作為一名基層工作人員，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來(lái)做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒?，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。

二是要有實(shí)干的行動(dòng)。實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展?？茖W(xué)的決策再加上實(shí)干的行動(dòng)，我們的事業(yè)就能無(wú)往而不勝。在實(shí)際工作中，嚴(yán)格遵守單位制定的各項(xiàng)。

規(guī)章制度。

服從領(lǐng)導(dǎo)安排遵紀(jì)守法愛崗敬業(yè)認(rèn)真履職完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。做一名大公無(wú)私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在后的好干部。

三是要有實(shí)際的效果。衡量工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看實(shí)績(jī)。只要是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)、安排的工作，都要按時(shí)、按質(zhì)、按量完成。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)廉政意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念，做遵紀(jì)守法、務(wù)實(shí)高效、開拓創(chuàng)新的模范，以自己有限的力量把我司黨風(fēng)廉政建設(shè)工作推向一個(gè)新的高度。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇三

廉政文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，它是良好社會(huì)風(fēng)氣的重要元素，而廣泛閱讀廉政書籍無(wú)疑是廉政文化的一個(gè)重要組成部分。近期，閱讀了《廉吏》這本書后，感想頗多，現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法。

黨的xx大報(bào)告明確提出了“大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化”的要求。在中紀(jì)委第五次全會(huì)上，指出：“要倡導(dǎo)廉政文化，促進(jìn)全社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚”，明確要求，“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容”。通過閱讀廉政書籍，我深刻體會(huì)到被人民群眾千古傳頌的中國(guó)古代清官廉吏的事跡與情操，通過書籍報(bào)刊正是人們極好的示范教育素材，對(duì)我們有著非常好的警示作用。所以加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，使廣大干部養(yǎng)成多讀廉政書籍，多看廉政刊物的好習(xí)慣，本單位的廉政建設(shè)才能做到正本清源、標(biāo)本兼治，黨風(fēng)廉政建設(shè)也將會(huì)向更深層次發(fā)展。

泱泱華夏史，上下五千年，中國(guó)古代廉吏文化可謂博大精深。范仲淹30年坎坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志;鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，時(shí)刻關(guān)注百姓疾苦;于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)”，高節(jié)清風(fēng)彪炳千古。閱讀以上所述，不禁使人由衷地感嘆，這就是中國(guó)的脊梁，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)仍然所要推崇的一種精神。范仲淹、鄭板橋、于謙等等這些人，老百姓從古至今都稱呼他們?yōu)椤扒骞佟焙汀案改腹佟??！扒骞佟焙汀案改腹佟笨梢哉f是老百姓對(duì)官吏的最高評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)，老百姓的判斷標(biāo)準(zhǔn)往往在于為官者是否樹立了以民為本、愛民如子、為民做主的理念。

而古代為官者要作父母官，比當(dāng)今的人做人民公仆，要困難得多，在君主專制的封建社會(huì)中，國(guó)家權(quán)力掌握在皇帝權(quán)貴的手中，絕大多數(shù)為官者只不過是維系皇權(quán)統(tǒng)治的工具，順之者昌，逆之者亡。為官者想要為被壓迫、被凌辱、被剝削的黎民百姓主持公道、伸張正義、維護(hù)權(quán)益，是非常艱難的。這樣做往往觸犯皇帝的尊嚴(yán)、權(quán)貴的利益，稍有不慎就要付出被貶、罷官、流放甚至殺頭的代價(jià)。但官員們只要胸中有了以民為本的理念支撐，就能正確作出利與弊的判斷，生與死的抉擇。他手中的權(quán)力就能夠貼近愛民如子、為民做主的法則去運(yùn)行。體恤百姓血汗錢來(lái)之不易，也就不會(huì)去貪、不想去貪、不敢去貪。

任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。我雖然只是一名普通的基層工作人員，也應(yīng)該倍加珍惜得來(lái)不易的工作，不要辜負(fù)組織的培養(yǎng)，不因一念之差給家庭、給親人帶來(lái)無(wú)以挽回的痛苦。

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭?！俺Ｔ诤舆呑?，難得不濕鞋”，就是要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗;脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名黨員干部職工都要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。

腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實(shí)際成效取信于民。要學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。我作為一名基層工作人員，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針、政策，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個(gè)人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來(lái)做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒?，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。

二是要有實(shí)干的行動(dòng)。實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展?？茖W(xué)的決策再加上實(shí)干的行動(dòng)，我們的事業(yè)就能無(wú)往而不勝。在實(shí)際工作中，嚴(yán)格遵守單位制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真履職，完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。做一名大公無(wú)私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在后的好干部。

三是要有實(shí)際的效果。衡量工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看實(shí)績(jī)。只要是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)、安排的工作，都要按時(shí)、按質(zhì)、按量完成。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)廉政意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律和法制觀念，做遵紀(jì)守法、務(wù)實(shí)高效、開拓創(chuàng)新的模范，以自己有限的力量把我司黨風(fēng)廉政建設(shè)工作推向一個(gè)新的高度。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇四

第一段：胸懷千秋偉業(yè)的意義和重要性（引出文章主題）。

胸懷千秋偉業(yè)是指一個(gè)人具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和遠(yuǎn)大理想，以超越個(gè)人的目標(biāo)，為未來(lái)世代的幸福和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這種胸懷不僅僅關(guān)乎個(gè)人的追求，更需要考慮整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人類的長(zhǎng)期利益。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們毫無(wú)疑問需要有更多這樣的人，他們充滿遠(yuǎn)見、志存高遠(yuǎn)，為心中的偉業(yè)奮斗不息。

在具備胸懷千秋偉業(yè)的心態(tài)之前，我們需要培養(yǎng)一些重要的素質(zhì)。首先是廣博的知識(shí)面，只有了解世界的全貌，我們才能更好地為之奮斗。此外，堅(jiān)定的信念和追求共同的目標(biāo)也是胸懷千秋偉業(yè)的重要素質(zhì)。還有一點(diǎn)是要學(xué)會(huì)合作與溝通，因?yàn)槿魏我豁?xiàng)偉業(yè)都需要團(tuán)隊(duì)的力量才能實(shí)現(xiàn)。

胸懷千秋偉業(yè)的人能夠在面臨挑戰(zhàn)和困境時(shí)仍然保持積極的態(tài)度。他們深知，每個(gè)偉大的事業(yè)都會(huì)遇到困難和挫折。然而，他們從容應(yīng)對(duì)，用耐心和智慧來(lái)解決問題，并從中不斷成長(zhǎng)。這是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的信念，并相信通過努力和永不放棄的精神，最終一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四段：胸懷千秋偉業(yè)的人注重長(zhǎng)期發(fā)展而非個(gè)人利益。

胸懷千秋偉業(yè)的人通常不會(huì)只關(guān)注眼前的利益，而是注重長(zhǎng)期的發(fā)展和卓越。他們知道只有在為其他人提供價(jià)值的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。因此，他們?cè)敢飧冻鲱~外的努力，為他人的幸福和福祉而奉獻(xiàn)自己的力量。這種無(wú)私的精神使他們?cè)谧非髠ゴ笫聵I(yè)的過程中得到他人的認(rèn)可和支持。

要培養(yǎng)胸懷千秋偉業(yè)的心態(tài)，我們首先要對(duì)自己有清晰的認(rèn)知，了解自己的優(yōu)勢(shì)和潛能，并制定長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)。其次，我們需要培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，學(xué)會(huì)從挑戰(zhàn)和困難中成長(zhǎng)。進(jìn)一步，我們應(yīng)該注重自我提升，通過學(xué)習(xí)和思考不斷完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力。最后，我們需要與他人建立良好的合作和溝通關(guān)系，共同實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。

總結(jié)：

胸懷千秋偉業(yè)，是每個(gè)人應(yīng)該追求的一種心態(tài)和精神境界。通過培養(yǎng)廣博的知識(shí)面、堅(jiān)定的信念、良好的合作與溝通能力，我們可以在困境中保持積極樂觀的態(tài)度，并注重長(zhǎng)期的發(fā)展和卓越。只有這樣，我們才能為未來(lái)世代的幸福和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)真正的胸懷千秋偉業(yè)。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇五

青史如鑒耀千秋，這句話傳達(dá)的意義深遠(yuǎn)。作為一名閱讀著歷史的人們，我們不能不注重歷史的學(xué)習(xí)，歷史在我國(guó)的偉大歷程中起到了重要的作用。因此，我們不得不思考這句話帶給我們的啟示和體會(huì)。

青史如鑒這句話可以解釋為歷史像是一面鏡子，折射出過去的人類文明和事物，并將這些信息儲(chǔ)存下來(lái)，為后人揭示過去的真相和文明成果，并能夠照亮人們前行的道路。這正是歷史的重要意義所在。歷史可以使我們繁榮，也可以使我們陷入困境，可以激勵(lì)我們向著目標(biāo)前進(jìn)，也可以使我們?cè)诶щy和錯(cuò)誤中失敗。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)歷史的意義，不斷讀書，學(xué)習(xí)，反思和汲取文明的力量。

當(dāng)我們了解歷史時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史潛在的啟示和指方向的思想。如古代有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，可以鼓勵(lì)人們從細(xì)節(jié)中發(fā)掘我們的努力；又如“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的名言，提醒我們?cè)诜稿e(cuò)的時(shí)候，要勇于承認(rèn)并改正自己的錯(cuò)誤。咀嚼和理解歷史的啟示，將有助于我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

“青史如鑒”不僅啟示我們的思維，也驅(qū)使我們有深刻的體味。我們通過閱讀歷史，包括進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，仔細(xì)觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)和企業(yè)。他們對(duì)生物、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，無(wú)論是成功還是失敗，都在增加我們的感覺。在翻閱到歷史記錄上不斷被往復(fù)的鐵血事跡的時(shí)候，我們會(huì)對(duì)這些英雄們的勇氣和決心產(chǎn)生敬佩之情。同時(shí)，只有去學(xué)習(xí)、感悟，才能找到力量，激勵(lì)自己更好地對(duì)待人生中的困難與挑戰(zhàn)。

我們從中華文明歷史中獲得了許多寶貴的資源和智慧，如果我們能夠在人生中運(yùn)用歷史中的啟示和經(jīng)驗(yàn)，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們自己的行為和思想與歷史同步了。俗語(yǔ)說，“讀書百遍，其義自見”，仔細(xì)探究中國(guó)優(yōu)秀文化理念和根基性思想，得到必要能力的借鑒，可以促進(jìn)我們自身的發(fā)展和成長(zhǎng)。我們通過漫長(zhǎng)的歷史過程，在時(shí)間和空間中選擇出了目標(biāo)和意義，需要我們倍加珍惜，不斷努力，以使青史如鑒耀千秋。

第五段：青史如鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)在的世界充滿了競(jìng)爭(zhēng)和變動(dòng)，如果我們有足夠的歷史學(xué)識(shí)和想象力，那么我們就可以在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造更多機(jī)遇。讓我們學(xué)習(xí)和利用歷史學(xué)習(xí)的成果，使之服務(wù)于我們的當(dāng)代社會(huì)，不斷邁向更加美好的未來(lái)。盡管不是所有事情的起源和結(jié)果都可以預(yù)料到，但有了“青史如鑒”的指引，我們可以提升自己的熱情和激情，抓住和創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，并在這一歷史進(jìn)程中學(xué)到更深的知識(shí)和智慧。

總之，“青史如鑒”是我們歷史學(xué)習(xí)的源泉，反思和深入地吸收歷史的寶貴信息，可以使我們追求更高的道路、更充實(shí)的人生和更廣闊的眼界。那么，讓我們以青史為鑒，耀千秋于心，像一縷歷史長(zhǎng)河中的光明，照亮自己的前行之路。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇六

“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?！边@是《尚書》中的名言，道家文化中的核心思想，也是舜德千秋所倡導(dǎo)的精神之一。經(jīng)過三年的時(shí)間，舜德千秋活動(dòng)已經(jīng)走過了一段很長(zhǎng)的歷程，其背后包括了很多青年的心血和努力。在這個(gè)過程中，我也有了很多的感悟和領(lǐng)悟，今天就讓我們一起來(lái)探討一下。

舜德千秋是由濟(jì)南市委教育工委、市青少年發(fā)展基金會(huì)共同發(fā)起，旨在傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史文化，培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感和文化素養(yǎng)。因此，舜德千秋活動(dòng)一經(jīng)推出，就得到了很多關(guān)注和參與。而參與的青少年們，也通過這個(gè)過程重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，明白了自己作為新一代要承續(xù)這份文化傳統(tǒng)的使命。

第三段：參與感受。

作為舜德千秋活動(dòng)的一份子，我也參與了其中的一些活動(dòng)，比如說重溫《論語(yǔ)》、周易卦象解讀等等。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多道家文化中的精髓和思想，比如說“道法自然”、“知行合一”、“轉(zhuǎn)化萬(wàn)物”等等。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，以及它所承載的歷史背景和人生哲理。這些感悟，都讓我對(duì)于自己所處的時(shí)代和文化有了更深刻的理解和踐行。

青少年是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，而舜德千秋活動(dòng)則是為這些未來(lái)之星提供了一個(gè)更好的成長(zhǎng)平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這個(gè)過程中，青少年們通過重建傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而塑造出自己的思想和價(jià)值觀。從而不僅僅是關(guān)注自身的成長(zhǎng)和利益，而是更加關(guān)注社會(huì)的公共利益和全局發(fā)展。這也就是舜德千秋活動(dòng)對(duì)于青少年的深遠(yuǎn)影響。

第五段：總結(jié)。

舜德千秋的意義和價(jià)值，不僅僅是為了傳承傳統(tǒng)文化和歷史文化，更是為了培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感和文化素養(yǎng)。而在這個(gè)過程中，我也深刻認(rèn)識(shí)到了道家文化中的精髓和思想，以及傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和人生哲理。因此，我認(rèn)為，舜德千秋活動(dòng)是對(duì)于我們新一代的一種召喚和啟示，同時(shí)也是對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的一種貢獻(xiàn)和回饋。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇七

隨著時(shí)間的流逝，人們總是會(huì)不自覺地去了解自己生活中的那些重要意義。當(dāng)我們談到中國(guó)古代歷史時(shí)，舜德的形象會(huì)立刻浮現(xiàn)在腦海中。舜德是一位古代偉大的君主，他展示了他在政治和個(gè)人方面的卓越素質(zhì)。舜德的生平與行事方式蘊(yùn)含了許多值得秉持的品質(zhì)，如忠誠(chéng)、正義、智慧等，并因此被后人敬仰。本文將探討一下我對(duì)舜德千秋所得出的心得體會(huì)。

第一段：舜德的成就對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的整體意義。

舜德是一個(gè)為人們樹立榜樣的不朽英雄。他在混亂的時(shí)代中展現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和卓越的管理技能，幫助他鞏固了他的王位。他的管理方式不僅使他的人民繁榮富裕，而且還使他的國(guó)家得到了巨大的政治和經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。他在治理國(guó)家方面表現(xiàn)出了高度的尊敬和才華，這為當(dāng)今社會(huì)提供了引人入勝的指導(dǎo)和啟示。

第二段：舜德的智慧和領(lǐng)導(dǎo)力。

舜德是一位聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，他知道如何應(yīng)對(duì)政治和其他種種復(fù)雜的事情。他了解戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，并考慮了所有的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)以及人力資源的潛在影響。他能夠看到大局，這種智慧幫助他作出了許多重要的決策，直到他的生命終止。他的管理方式非常注重公正、誠(chéng)實(shí)和透明，而這些所有的都反映了他出色的領(lǐng)導(dǎo)力。

第三段：舜德的道德品質(zhì)。

舜德把人民的利益放在了第一位。他在權(quán)力和利益面前保持了謙虛和堅(jiān)定，展現(xiàn)出了非常高的品德。他的誠(chéng)信、寬容和真誠(chéng)是任何人都可以學(xué)習(xí)的好榜樣。我們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中，如何做一位公正、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、以及關(guān)心人民的領(lǐng)導(dǎo)者，這些對(duì)于我們來(lái)說，是非常重要的。

第四段：舜德如何影響我們的生活。

在當(dāng)代社會(huì)，舜德的思想、行事方式以及他的管理方式，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說都是非常重要的。那些掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人需要學(xué)習(xí)如何作出正確的決策并獲得最佳的結(jié)果。舜德作為像我們這樣的民族英雄，他的品德和行事方式，可以作為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)的重要資訊，這對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人的繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神是非常有意義的。

第五段：結(jié)論。

舜德千秋無(wú)愧，是中國(guó)歷史上一位聞名世界的王者，在他的治理下中國(guó)繁榮昌盛。舜德的管理方式、道德品質(zhì)、智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力都要仔細(xì)地被我們學(xué)習(xí)和研究，在今天的社會(huì)中融為一體。他代表的是一種超越時(shí)間和空間的智慧和價(jià)值，是我們今天應(yīng)該懷著敬意去追尋的領(lǐng)袖。舜德的千秋偉業(yè)，是我們今天應(yīng)該借鑒的永久精神。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇八

第一段：引言（100字）。

“精神傳千秋”這個(gè)詞匯，是指有些偉大的思想、行為和精神傳播至今仍然影響著我們，指引我們前進(jìn)。身為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜這些來(lái)自于祖先留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，自我修養(yǎng)，永遠(yuǎn)為這些精神遺產(chǎn)喝彩。

第二段：歷史閃光點(diǎn)（200字）。

代表精神傳承的典型例子之一，便是藏傳佛教中達(dá)賴?yán)锏拇嬖?。他已?jīng)成為了西藏文化和人民信仰的象征，他的“非暴力、不屈服”的精神，以及他為世界和平所做出的努力，已經(jīng)被全球范圍內(nèi)廣泛傳播。另外，當(dāng)我們提到武則天這個(gè)名字，很多人都會(huì)認(rèn)為她是中國(guó)歷史上第一位女性皇帝，然而，歷史上有另外一個(gè)值得我們探究的側(cè)面，是她的智慧、謀略和膽略，讓她得以在男尊女卑的封建時(shí)代統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)，留下了一個(gè)不可磨滅的印記。

第三段：現(xiàn)代應(yīng)用（300字）。

現(xiàn)代社會(huì)也有值得我們學(xué)習(xí)借鑒的人和事情。比如，有一些成功企業(yè)家，他們的故事一直在社會(huì)上引領(lǐng)著新的創(chuàng)業(yè)潮流。其成功之道就是付出和專注，致力于想方設(shè)法解決現(xiàn)代社會(huì)所需，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)自于自己價(jià)值的回報(bào)。另外，作為一名教師，我們也應(yīng)該事事考慮孩子的未來(lái)，以社會(huì)責(zé)任心為導(dǎo)向，讓他們養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的人品和美好的生活方式。

第四段：知識(shí)傳承（300字）。

“精神傳千秋”的意義不僅僅是時(shí)間上的傳承，更是關(guān)于知識(shí)的傳承。知識(shí)是人類文明的結(jié)晶，人類的進(jìn)步都依賴于文化知識(shí)的積累與傳承。在家長(zhǎng)和老師的教育下，我們的下一代應(yīng)該腳踏實(shí)地，以日積月累的努力來(lái)獲得知識(shí)和技能，才能為將來(lái)的發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

第五段：結(jié)尾（200字）。

最后，精神傳承的旨意是多層次的，多樣的。正是因?yàn)檫@樣，我們才能不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，為我們的社會(huì)和世界做出更重要的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該不斷思考、反省、進(jìn)修，以便在這個(gè)紛繁與迅速發(fā)展的世界里，具有足夠能力、并帶有社會(huì)責(zé)任感的個(gè)人素質(zhì)。綜上所述，“精神傳千秋”指引我們不斷追求，不斷學(xué)習(xí)，邁向真正美好的未來(lái)。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇九

舜德千秋，是指舜帝在位一千年而不顯耀其功，以和為貴，廣植仁政。這是我們中華民族傳統(tǒng)美德的典范。今天我們就以此為題，探討一下舜德千秋給我們帶來(lái)的啟示和體會(huì)。

第一段：舜德千秋的背景和意義。

舜德千秋是中華民族的一個(gè)歷史傳統(tǒng)，舜帝是我國(guó)上古時(shí)期的一個(gè)崇德業(yè)的君王，此時(shí)中國(guó)正處于文化、道德和法制的初級(jí)階段。舜帝在位期間，不追求功名利祿，不執(zhí)著于權(quán)力，而是以和為貴，廣行仁政，使百姓安居樂業(yè)，這成為中華民族的傳統(tǒng)美德之一。舜德千秋的背景和意義不僅僅是歷史上的傳統(tǒng)，而是一種具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響的文化傳承。

作為中華民族的后裔，我們應(yīng)該繼承舜德千秋的精神，以和為貴，廣行仁政。我們要關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)，傳遞正能量。我們要尊重父母，關(guān)心親人，懂得感恩。我們要遵紀(jì)守法，不作惡事，堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)。總的來(lái)說，我們應(yīng)該從舜德千秋中汲取營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

舜德千秋的價(jià)值在于其能夠成為一種道德規(guī)范，這種規(guī)范建立在和諧、公正和人性本善的基礎(chǔ)上。舜德千秋所傳達(dá)的是中華民族核心價(jià)值觀，是中華文化中“仁”的最高境界。舜德千秋的價(jià)值在于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)，它強(qiáng)調(diào)的是人與人、人與社會(huì)之間的人際關(guān)系，在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中也有著不可忽視的價(jià)值。

舜德千秋的象征和標(biāo)志是什么呢？我們常見的是一棵千年古柏。古柏給人以傳統(tǒng)和穩(wěn)定的感覺，它代表著千年中華文化的根脈，更代表著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。古柏不但代表了舜德千秋的精神，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)象征。

舜德千秋需要我們共同來(lái)傳承。傳承舜德千秋不是單純地?zé)釔蹅鹘y(tǒng)文化，更應(yīng)該注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)中華民族的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該推廣舜德千秋的教育理念，以此來(lái)影響和引導(dǎo)更多的人。總之，舜德千秋的傳承是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展歷程中的一部分，更是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

總結(jié)：舜德千秋是中國(guó)傳統(tǒng)文化其中一個(gè)重要的組成部分，舜帝千秋之余，讓我們從中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，尊重利他精神，讓這種價(jià)值觀在當(dāng)今社會(huì)起到積極引領(lǐng)的作用。舜德千秋的精神為我們樹立道德標(biāo)桿，推動(dòng)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)程，同時(shí)也有著深遠(yuǎn)的歷史意義。讓我們從舜德千秋中領(lǐng)悟精神，做好人、傳承好傳統(tǒng)文化，為中華民族的發(fā)展加油鼓勁。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇十

第一段：引入青史如鑒的意義（100字）。

青史如鑒是指歷史的教訓(xùn)對(duì)于今天的啟示。它是一面鏡子，引人深思，點(diǎn)亮前行的道路。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，關(guān)注歷史已經(jīng)成為保持民族認(rèn)同和文明傳承的重要方式之一。青史如鑒反映了人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的積累，它愈久遠(yuǎn)愈可貴、愈尊重愈珍視。正好我們年輕一代應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)青史如鑒的重要性，從中汲取智慧，不斷進(jìn)步。

第二段：青史如鑒的宏大目標(biāo)（200字）。

青史如鑒的核心目標(biāo)是從歷史中汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。尤其是在中華民族這樣五千年文明歷史的大家庭中，青史如鑒的作用尤為重要。我們可以從歷史中看到先賢們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，他們的努力和犧牲，塑造了我們今天身處的中華文化傳承。面對(duì)當(dāng)今的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們應(yīng)該以青史如鑒為指導(dǎo)，傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼往開來(lái)，努力推動(dòng)中華文明的創(chuàng)新和進(jìn)步。

第三段：青史如鑒的細(xì)粒度應(yīng)用（300字）。

青史如鑒不僅是關(guān)注大歷史事件和歷史英雄，更需要將其應(yīng)用到生活的各個(gè)方面。歷史給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以通過學(xué)習(xí)歷史來(lái)加深對(duì)問題的理解，從中找到解決問題的思路和辦法。比如，在經(jīng)濟(jì)方面，我們可以借鑒古代貿(mào)易的成功經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新；在社會(huì)治理方面，可以學(xué)習(xí)先賢們的智慧，尋求以人為本的管理方式；在政治上，可以汲取歷史的教訓(xùn)，警惕權(quán)力濫用和腐敗。

第四段：如何學(xué)習(xí)青史如鑒（300字）。

為了深入學(xué)習(xí)青史如鑒，我們可以運(yùn)用多種方法。首先，閱讀歷史書籍和文獻(xiàn)，包括官修史書、紀(jì)實(shí)文學(xué)和個(gè)人史記等。其次，我們可以參觀歷史遺跡和博物館，親身感受歷史的厚重和深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，我們應(yīng)該做到換位思考，從歷史人物的角度思考問題，體會(huì)他們的處境和心情。最重要的是，我們要學(xué)會(huì)用歷史照亮當(dāng)下，將歷史的智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中。

第五段：青史如鑒的重要意義（200字）。

青史如鑒對(duì)于中華民族來(lái)說具有特別重要的意義。首先，它可以增強(qiáng)中華文化自信。通過學(xué)習(xí)和傳承歷史，我們能夠更好地理解和認(rèn)知中華文化的獨(dú)特性，進(jìn)一步樹立自己的文化身份。其次，青史如鑒可以引領(lǐng)我們前行。歷史不僅告訴我們過去發(fā)生了什么，更重要的是給了我們未來(lái)的方向。通過深入學(xué)習(xí)歷史并將其運(yùn)用到實(shí)踐中，我們可以更好地面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。最后，青史如鑒是中華民族的珍貴財(cái)富。我們有責(zé)任將歷史的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大，將之傳遞給子孫后代，為中華民族的繁榮和昌盛貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)：通過對(duì)青史如鑒的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化的自信和自豪，為中華民族的復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。只有不斷追求歷史的啟示，汲取先賢的智慧，我們才能在未來(lái)的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

青史如鑒耀千秋心得體會(huì)篇十一

“青史如鑒”是一句廣為流傳的名言，意為歷史就像是一面鏡子，可以反映人們的過去、現(xiàn)在和未來(lái)。歷史是人類發(fā)展進(jìn)程中不可分割的一部分，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史，反思過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在今天這個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的社會(huì)，我們更應(yīng)該珍惜歷史，將其銘刻在心中，從而在未來(lái)更好地前行。

第二段：歷史的重要性。

歷史的重要性不僅在于豐富人們的知識(shí)儲(chǔ)備，更在于提醒人們警惕惡性循環(huán)。我們可以從歷史中學(xué)習(xí)到許多如火車頭般的壯闊抗?fàn)帯⑷绲販嫌桶愕亩竞o(wú)數(shù)的丑惡行徑，這些在當(dāng)今社會(huì)仍然存在。在吸取了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到何為正確之路，也更加明確地理解正確之路的重要性。不守正道的人可能只能獲得來(lái)自短視者的爆炸式成功，但卻無(wú)法獲得廣大人民的真正尊敬和信任。

第三段：歷史的教益。

歷史是干貨輩出的寶庫(kù)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類走過的路，也可以在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)出更通透的思路。歷史不僅可以啟迪我們的智慧，更可以改變我們的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改變我們的行為。我們可以通過學(xué)習(xí)歷史，輕松了解到復(fù)雜的機(jī)理，更好的利用歷史修煉自己的綜合能力，從而規(guī)避錯(cuò)誤，顯得更加豁達(dá)和自信。

第四段：歷史的啟示。

歷史的啟示是它最為重要的意義之一，它為我們指明了如何解決實(shí)際問題的道路。歷史所展示的場(chǎng)景或情境，令我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到是非之分，提升自己的道德修為。歷史故事中的人物，往往具有一種感召力，他們不僅教會(huì)了我們生活的哲學(xué)，還教會(huì)了我們節(jié)約時(shí)間和注重實(shí)際效果的技巧。因此，歷史對(duì)我們的啟示往往能夠培養(yǎng)我們的直覺思考，和培養(yǎng)我們的復(fù)雜決策能力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

青史如鑒，豈能不珍視？歷史是我們長(zhǎng)氣息著的血管，也是我們飛速前進(jìn)的推進(jìn)器。唯有深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史的真諦，深刻挖掘歷史的內(nèi)容，深刻品味歷史的教訓(xùn)，才能使自己更加具備自信和勇氣，具備創(chuàng)造出百科全書般的事物的內(nèi)在能力。因此，我們需要將青史如鑒的思想廣泛宣傳和深入人心，為我們的未來(lái)更加成熟理性地進(jìn)步奠定了穩(wěn)固的基石。