思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲(優(yōu)質(zhì)10篇)

心得體會是對過去一段時間內(nèi)經(jīng)歷和成長的回顧，具有重要的自我反省作用。如何寫一篇較為完美的心得體會?下面我將分享一些心得體會的寫作技巧和要點(diǎn)。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇一

認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來說都是必不可少的學(xué)習(xí)歷程。

“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題;才能正確面對自己的目標(biāo);才能正確的對待自己的專業(yè)和工作，從而有利于社會的發(fā)展;有利于國家的強(qiáng)大。

由此我感受到此門課程的開設(shè)真實(shí)的貼近了大學(xué)生心理實(shí)際，它不僅對大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識有著重要的意義，同時也與政治法律社會又密切聯(lián)系，可以看出此課程的必要性。我一直都是很認(rèn)可陳老師的課的。首先，陳老師的第一節(jié)課給我留下了很深很好的印象，其次，陳老師的課堂的確很生動也很用心，讓很多同學(xué)忘記了看課外書、聊天、玩手機(jī)，最新更新情感散文，最后，陳老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。

踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。

我相信我將會把我所學(xué)的知識正確的結(jié)合實(shí)際用于生活中，從而再次提升自己!

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇二

思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關(guān)乎個人的品質(zhì)形象，也涉及到社會的和諧發(fā)展。針對這一主題，我深入思考和反思，結(jié)合自身的體驗和感悟，總結(jié)出了以下的心得體會。

首先，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個人的行為準(zhǔn)則和價值觀。只有具備了堅定而正確的價值觀，才能在面對各種誘惑和考驗時，始終保持良好的行為習(xí)慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過反思來認(rèn)識到自己的不足和錯誤，及時進(jìn)行糾正，并以此為動力不斷提升自己的思想道德水平。

其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動交流。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會通過與他人的交往和互動中展現(xiàn)出來。我們要善于傾聽和尊重他人的聲音，在與他人溝通時要真誠待人，展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動，與各種類型的人交往，通過傾聽他人的聲音，不斷學(xué)習(xí)和提高自己。

再次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與社會的聯(lián)系。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人的心性和品質(zhì)，也與社會和諧與發(fā)展密切相關(guān)。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會公益活動，為社會作出自己的貢獻(xiàn)。要關(guān)心他人，關(guān)心社會大眾的需求，鼓勵他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動，幫助那些需要幫助的人，為社會做出自己的一份力量。

最后，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)還需要注重學(xué)習(xí)和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和自我提升來達(dá)到。我們要善于學(xué)習(xí)和思考，不斷擴(kuò)大自己的知識面和見識，提高自己的思考和判斷能力。同時，我們還要關(guān)注自己的身體健康，保持良好的生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)，科學(xué)鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過學(xué)習(xí)和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。

綜上所述，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一項持久而重要的任務(wù)。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正，也要注重與他人和社會的互動和聯(lián)系。同時，要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會中取得良好的心靈和品質(zhì)，為社會的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇三

在當(dāng)今社會，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越關(guān)注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時尚。面對現(xiàn)代社會的誘惑和沖擊，我們應(yīng)該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個優(yōu)秀的人呢？通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會到了思想道德修養(yǎng)的重要性。

思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內(nèi)心的修煉和自我覺悟。它涉及到對人生的價值觀的認(rèn)知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關(guān)系，提升自身的素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)可以說是人生的底色，它直接影響著個體的行為準(zhǔn)則和社會交往。

第三段：強(qiáng)調(diào)自我矯正。

要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對自己行為的自我價值評估和思考。在現(xiàn)代社會中，人們往往追求個人利益最大化，忽視了對他人與社會的影響。因此，我們需要時常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現(xiàn)自己存在不足之處時，要勇于承認(rèn)錯誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進(jìn)步。

第四段：強(qiáng)調(diào)積極參與社會。

思想道德修養(yǎng)不僅是個體內(nèi)心的修煉，更是對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極參與社會是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過參與社會公益活動、關(guān)心弱勢群體、幫助他人解決問題等方式，我們能夠更好地實(shí)踐和踐行社會主義核心價值觀。積極投入到社會中，我們會感受到他人的需要與渴望，更加關(guān)注社會的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的參與，對我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動作用。

第五段：重在堅守與實(shí)踐。

思想道德修養(yǎng)的重在堅守，不僅僅是在自我修行中堅守自己的原則和底線，更是在整個生活中保持對道德的堅守。無論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅持誠實(shí)守信、正直廉潔的原則，時刻保持良好的行為表現(xiàn)。思想道德修養(yǎng)的實(shí)踐同樣是非常重要的。只有在實(shí)際行動中才能更好地體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。如何具體實(shí)踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們在生活中細(xì)微處下功夫，關(guān)注一切細(xì)節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內(nèi)化為一種習(xí)慣和自覺。

總結(jié)段：重述主題，表達(dá)個人體會。

總而言之，思想道德修養(yǎng)是當(dāng)代社會公民應(yīng)該具備的一種重要素質(zhì)。它不僅塑造了一個人的品格，還直接關(guān)系到社會的和諧與進(jìn)步。通過自我矯正、積極參與社會和堅守與實(shí)踐，在日常生活中我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自我修行的目標(biāo)。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇四

思想道德修養(yǎng)是每個人在成長過程中不可或缺的一部分，它涉及我們的思維方式、行為規(guī)范和價值觀念等方面。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對于提升個人素質(zhì)、推動社會進(jìn)步具有重要意義。通過我的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深深體會到了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：重視修養(yǎng)的覺悟。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)首先需要有一種積極的覺悟，意識到自身的不足和需要改進(jìn)的地方。在我的成長過程中，我遇到過許多情況和挑戰(zhàn)，讓我認(rèn)識到自己思想道德修養(yǎng)的不足。過去，我有時會因為一時的沖動說出傷人的話，或者忽視他人的感受而做出不負(fù)責(zé)任的行為。但是，當(dāng)我開始反思自己的過錯時，我才真正意識到加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。只有在認(rèn)識到自身問題和不足的基礎(chǔ)上，我才能付諸實(shí)踐。

第三段：積極學(xué)習(xí)的努力。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要我們積極主動地學(xué)習(xí)和思考。我開始主動尋找相關(guān)的書籍和文章，從中學(xué)習(xí)并吸取有益的經(jīng)驗和教訓(xùn)。比如，我讀過一本關(guān)于道德倫理的書籍，它講述了倫理學(xué)的原理和道德的重要性。在讀完這本書之后，我對于自己的道德觀念有了更清晰的認(rèn)識，明確了要秉持良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。同時，我還通過與他人交流和辯論，拓寬了自己的思維和觀念，增加了對不同價值觀的理解和尊重。這些努力和積極的學(xué)習(xí)讓我更加深入地理解了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。

第四段：自我反省的實(shí)踐。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要我們不斷地反省和改進(jìn)自己的思維和行為。在日常生活中，我會定期進(jìn)行自我反省，回顧自己的行為是否符合道德規(guī)范，并思考自己是否做到了積極向善。在我和他人的交往中，尤其要求自己坦誠、真誠和寬容，避免抱怨、指責(zé)和沖動。同時，我也積極參與各種公益活動，通過實(shí)際行動來踐行道德和價值觀。這樣的實(shí)踐讓我漸漸看到了自己的進(jìn)步和改變，更加堅定了我加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的信心。

第五段：踐行與傳播的責(zé)任。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不僅僅是個人的責(zé)任，也是作為一個社會成員的責(zé)任。我深知作為有著更好思想道德修養(yǎng)的人，我有責(zé)任去影響和幫助別人。在工作、學(xué)習(xí)和社交場合中，我努力通過身體力行來影響他人，通過自己的言行來傳遞正能量。我盡量幫助他人解決困難，給予他人鼓勵和支持，以期在推動社會道德進(jìn)步的同時，也能影響他人的價值觀和行為方式。這樣的責(zé)任讓我深感加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的意義和價值。

總結(jié)：

通過加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)這一過程，我不僅在個人層面上獲得了提升，加深了自己的思維方式和價值觀念，也開始影響和幫助周圍的人。我深愛著這個社會，也為自己在其中所能發(fā)揮的作用而驕傲。我相信加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不僅僅是為了個人的成長，更是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)有力舉措，只有每個人都意識到并付諸實(shí)踐，我們的社會才能更加和諧、進(jìn)步。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇五

師德就是作為教師所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！苯處煹穆殬I(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

今天中心學(xué)校組織全鎮(zhèn)教師進(jìn)行暑假政治學(xué)習(xí)，目的是為了加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高教師的科學(xué)文化素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，為我鎮(zhèn)創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。通過這次學(xué)習(xí)，我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，認(rèn)識到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。作為一名教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。只有這樣才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。對照《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》經(jīng)過自我?guī)煹缕饰?，我談?wù)劦囊稽c(diǎn)體會：

一、熱愛教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)，是“師德”的思想基礎(chǔ)。

人們把教師比喻為一支紅燭，不斷燃燒自己，照亮別人，這是教師的驕傲和自豪，也是對教師的最高獎賞。我們既然選擇了教育事業(yè)，就應(yīng)愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，要堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、愛學(xué)生，尊重學(xué)生，是教師職業(yè)道德的最基本要求。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，教師對學(xué)生的愛，有別于父母之愛，親情之愛，贊可夫說：“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當(dāng)然需要精力，才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。因此，教師對兒童的愛，應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！彼自捳f，嚴(yán)師出高徒，但又要嚴(yán)中有愛。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，都會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

四、積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就要求我們要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。要以德育人。教師的道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。其次要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。我作為一名站在課程改革最前沿中年教師，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改深入展開，我們要克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”作法，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐，才能用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。隨著我國教育的改革的深入，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇六

如何有效地對青年學(xué)生進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學(xué)改革的實(shí)踐中形成的認(rèn)識進(jìn)行了探索和總結(jié)，以求得到同行的領(lǐng)導(dǎo)的指教和幫助。

思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學(xué)效果欠佳，學(xué)生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革難以取得突破性進(jìn)展的癥結(jié)所在。為此我們在深刻反思、認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后認(rèn)識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)就是無論在任何時候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，都要以切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念為目標(biāo)。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們在對青年學(xué)生思想現(xiàn)狀的大量調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映這門課的開設(shè)是否受歡迎，關(guān)鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對性不強(qiáng)，實(shí)效性不夠的問題。有的教師沒有把握準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學(xué)生上課完全是為了讓學(xué)生應(yīng)付考試，定位于學(xué)生考試大面積及格就行，因而學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應(yīng)付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實(shí)種.種消極因素影響之外，我們認(rèn)為最主要的還是在教學(xué)中嚴(yán)重脫離社會實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實(shí)效，就必須圍繞理論聯(lián)系實(shí)際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認(rèn)真解決。

教師本身具有較高的思想政治素質(zhì)就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實(shí)際的前提條件。理論聯(lián)系實(shí)際，包括聯(lián)系國際、國內(nèi)、歷史、現(xiàn)實(shí)及學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等各方面的實(shí)際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來說，應(yīng)特別注重聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際。學(xué)生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學(xué)校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學(xué)生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實(shí)際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)該是處于動態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動了解學(xué)生的思想動態(tài)和實(shí)際要求，和學(xué)生交朋友，與學(xué)生打成一片，在扎實(shí)的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學(xué)內(nèi)容，有意識地寓思想工作于教學(xué)之中，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。

理論聯(lián)系實(shí)際，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實(shí)實(shí)地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實(shí)效，更不可能在最大限度上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。

二、選擇適合青年學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，是理論聯(lián)系實(shí)際取得成效的關(guān)鍵。

(一)要適時調(diào)整、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。

從每年對新生設(shè)計的問卷調(diào)查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學(xué)一年級學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)各個方面的轉(zhuǎn)變過程，亦即適應(yīng)新環(huán)境、新任務(wù)、新要求的問題。因為這種“適應(yīng)”是一個內(nèi)在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)動機(jī)的轉(zhuǎn)變，使他們的學(xué)習(xí)動力由外在的變?yōu)閮?nèi)在的，學(xué)習(xí)由被動式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，讓他們掌握大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方法與正確處理學(xué)習(xí)生活的各種關(guān)系;第三，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身心理的轉(zhuǎn)變，針對學(xué)生心理上的弱點(diǎn)和情緒上的熱點(diǎn)進(jìn)行適應(yīng)性教育;最后，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活方式的轉(zhuǎn)變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調(diào)整、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。

1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課的任務(wù)是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學(xué)生，始終把引導(dǎo)學(xué)生確立獻(xiàn)身于建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學(xué)生牢固樹立建設(shè)由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師重點(diǎn)從人才的素質(zhì)、紅與專的辯證關(guān)系等角度講授鄧小平道德教育理論，強(qiáng)化政治觀教育，從中讓學(xué)生體味，領(lǐng)會鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)。

2、把人才學(xué)引進(jìn)思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學(xué)一年級學(xué)生中，有理想、有志氣、勤奮學(xué)習(xí)的是多數(shù)，但確有不少學(xué)生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標(biāo)，就是考上大學(xué)。一旦拿到了高校錄取通知書，就認(rèn)為自己已經(jīng)成才，學(xué)習(xí)勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學(xué)時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內(nèi)涵及辨證關(guān)系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機(jī)地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學(xué)家的事跡對新生進(jìn)行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠(yuǎn)大理想，做好終身學(xué)習(xí)、終身教育、終身創(chuàng)新的準(zhǔn)備，使學(xué)生進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的目的，將理想、抱負(fù)和求知欲緊密結(jié)合起來，使學(xué)生的內(nèi)在能量充分釋放出來。

3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，內(nèi)容十分豐富，但在以往的教學(xué)中，對學(xué)生的心理教育并未給予足夠的重視。事實(shí)上不少大學(xué)生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學(xué)生原來對未來的大學(xué)生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學(xué)習(xí)，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學(xué)生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內(nèi)容缺失所導(dǎo)致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行自信心、耐挫折、獨(dú)立自強(qiáng)、人際關(guān)系等方面的教育，使學(xué)生認(rèn)識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進(jìn)一步明白“健康”的內(nèi)涵。

(一)不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

求新求變是當(dāng)代大學(xué)生最為突出的特點(diǎn)。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應(yīng)針對這一特點(diǎn)，采取靈活多樣、新穎獨(dú)特、多方位、多視點(diǎn)、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法，如課堂講授、邀請專家學(xué)得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：

1、為了在開課之初就能全面了解大學(xué)生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進(jìn)行諸如“你對這門課的教學(xué)有何建議和要求“的課堂調(diào)查，這對于進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實(shí)際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調(diào)查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學(xué)新生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、一點(diǎn)問題，授課教師可依此調(diào)整教學(xué)計劃，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)過程中有針對性地采取多種形式幫助學(xué)生解決深層次的思想認(rèn)識問題。可以說，這樣的課堂調(diào)查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。

2、在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，把課堂講授與討論式教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，這也是提高教學(xué)效果必須認(rèn)真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學(xué)更適合學(xué)生將來的職業(yè)特點(diǎn)。在教學(xué)中，有的任課老師采取了鼓勵學(xué)生自己講課，然后進(jìn)行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學(xué)要求列出所講內(nèi)容的主題，學(xué)生可以自愿擔(dān)任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3、在思想道德修養(yǎng)課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。這是更高層次上的教學(xué)方法改革。因此，必須轉(zhuǎn)變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認(rèn)為思想道德修養(yǎng)課教師應(yīng)該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到指導(dǎo)和幫助。而過去的教學(xué)總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質(zhì)并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學(xué)過程中，注意充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個只知道記憶知識的人，將永遠(yuǎn)不會獨(dú)立思考;一個不會獨(dú)立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進(jìn)行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關(guān)系非常融洽的課堂氣氛中，學(xué)生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當(dāng)然，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)還是要貼近學(xué)生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實(shí)際的力度。

4、課堂講授與社會實(shí)踐相結(jié)合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學(xué)。暑期，我研室組織的學(xué)生社會實(shí)踐和社會調(diào)查活動，使學(xué)生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質(zhì)和實(shí)際能力，學(xué)到了書本和課堂中沒有完全學(xué)到的東西，達(dá)到了學(xué)生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。

思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)改革，當(dāng)然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學(xué)生對于知識點(diǎn)的記憶，而忽視學(xué)生對于理論的應(yīng)用;只注重筆試而忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學(xué)科一樣的標(biāo)準(zhǔn)化試題。這種考試方法逼迫學(xué)生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實(shí)際效果。為此，我們大膽地對考試方法進(jìn)行改革，注重提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的積極性，受到了學(xué)校和學(xué)生的好評。

以上教學(xué)方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學(xué)方法是我們在實(shí)踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學(xué)方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)和大學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學(xué)生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學(xué);第三是實(shí)用性，這些教學(xué)方法通過多年的實(shí)踐性，它適應(yīng)目前思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的現(xiàn)狀，具有較大的實(shí)用性。

三、提高教師素質(zhì)，是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質(zhì)。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質(zhì)創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果的當(dāng)務(wù)之急，對此校院兩級領(lǐng)導(dǎo)一直給予高度關(guān)注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質(zhì)能夠大大提高，以適應(yīng)新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機(jī)會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴(kuò)充和更新自己的知識。讓他們參加有關(guān)思想政治教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等課程的學(xué)習(xí)，提高他們教育科學(xué)的素養(yǎng)，以便不斷改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。

2、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學(xué)改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學(xué)習(xí)馬列主義、鄧小平理論和教育科學(xué)的目的在于應(yīng)用，在于搞好教學(xué)工作。學(xué)習(xí)理論到會運(yùn)用、運(yùn)用得好，有一個教學(xué)實(shí)踐的過程。所有的教師都應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地參加教學(xué)實(shí)踐活動，通過自己的教學(xué)實(shí)踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，并且不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學(xué)方法的特殊規(guī)律，探索教學(xué)改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的科研成果、工作業(yè)績給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻(xiàn)身此業(yè)。

3、把教學(xué)和科研結(jié)合起來，以科研促進(jìn)教學(xué)，不斷提高教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，教師會遇到來自學(xué)生方面的許多新問題,這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費(fèi)鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法深入到學(xué)生當(dāng)中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務(wù)水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學(xué)內(nèi)容，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中一些內(nèi)在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領(lǐng)域(如教材的體系、科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進(jìn)一步探索，也有待于在教學(xué)改革的實(shí)踐中進(jìn)一步充實(shí)和強(qiáng)化。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇七

思想境界、道德修養(yǎng)是人們思想覺悟和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)直接影響其品格和生活質(zhì)量。在我的成長過程中，我深感思想境界和道德修養(yǎng)的重要性，并通過不斷積累和反思，逐漸形成了自己的一些心得體會。

首先，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守。在面對復(fù)雜的社會關(guān)系和利益紛爭時，只有樹立正確的思想境界和崇高的道德修養(yǎng)，才能堅持正義、抵制誘惑，不被世俗所迷惑。我常常告誡自己要堅守良心和正直品質(zhì)，始終保持對真善美的敬畏之心。只有把道德修養(yǎng)作為人生的底線，才能在面對種種誘惑與壓力時不動搖，始終以道德準(zhǔn)則為指引。

其次，思想境界和道德修養(yǎng)是人們對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)不僅關(guān)乎自己的人格和品質(zhì)，更影響到他人的生活和幸福。正直、善良、寬容是道德修養(yǎng)的重要方面，我們應(yīng)該時刻以他人利益為前提，秉持著公平公正的原則對待身邊的人和事。每次面對決策，我都會仔細(xì)思考其對他人、對社會的影響，以此來選擇和判斷。

第三，思想境界和道德修養(yǎng)需要不斷的學(xué)習(xí)與提升。思想境界和道德修養(yǎng)并非與生俱來，而是通過不斷的學(xué)習(xí)與積累而得以提升的。無論是通過閱讀書籍，交流思想，還是實(shí)踐中摸索，都能為我們的思想境界提供更廣闊的空間和更深入的思考。我會經(jīng)常選擇一些有思想深度的書籍進(jìn)行閱讀，并與他人進(jìn)行交流，從他人的觀點(diǎn)中汲取智慧。同時，自我反思也是提升思想境界和道德修養(yǎng)的重要手段。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足時，我都會深思熟慮，尋找改進(jìn)的方向。

第四，思想境界和道德修養(yǎng)需要在生活中得以貫徹。一個人的思想境界和道德修養(yǎng)只有在真正的生活中才能得以貫徹。我常常在生活中尋找機(jī)會踐行道德修養(yǎng)，比如主動幫助他人、不隨波逐流等。同時，我也盡量抵制誘惑，警惕虛偽和假面具的出現(xiàn)。通過將道德準(zhǔn)則融入到自己的生活中，逐漸形成穩(wěn)定的思想境界和道德品格。

最后，思想境界和道德修養(yǎng)需要與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。在一個日新月異的社會中，思想境界和道德修養(yǎng)也需要與時俱進(jìn)，與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合。我們應(yīng)該積極追求自我成長和提升，關(guān)注社會變革與發(fā)展，不斷反思與適應(yīng)。只有與時俱進(jìn)，才能真正趕上時代的步伐，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任與使命。

總之，思想境界和道德修養(yǎng)是人們內(nèi)心深處的敬畏與堅守，是對他人和自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)與提升，將其貫徹到日常生活中，并與社會價值和時代發(fā)展相結(jié)合，才能逐漸建立起自己的思想境界和道德品格。在今后的成長中，我將繼續(xù)努力，不斷修煉自己，以成為一個有高尚思想境界和道德修養(yǎng)的人。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇八

思想境界和道德修養(yǎng)是人生重要的組成部分，它們相輔相成，共同影響著個體的行為和人生態(tài)度。思想境界是指個體對自身所處環(huán)境的認(rèn)知、態(tài)度和反應(yīng)，它反映了一個人內(nèi)在的修養(yǎng)和品質(zhì)。而道德修養(yǎng)是指一個人對道德規(guī)范的理解與實(shí)踐，是價值觀和道德準(zhǔn)則在生活中的具體體現(xiàn)。只有當(dāng)我們具備了良好的思想境界和豐富的道德修養(yǎng)，我們才能真正成為一個有品德的人，展現(xiàn)出高尚的道德情操和價值觀念。

第二段：重視思想境界的培養(yǎng)（200字）。

良好的思想境界是一個人成功和幸福的基礎(chǔ)，它需要我們從內(nèi)心進(jìn)行深刻的思考和反思。首先，我們應(yīng)該保持樂觀積極的態(tài)度，對待生活中的困難和挫折要以平和的心態(tài)去面對，這樣才能更好地磨練自己的意志和才華。其次，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的知識水平和見識，培養(yǎng)廣博的思想，這樣才能擁有深刻的思考和辯證的思維能力。最后，我們還應(yīng)該培養(yǎng)自己的情操，崇尚真善美，追求道德和智慧的結(jié)合，這樣才能真正擁有高尚的思想境界。

第三段：道德修養(yǎng)的重要性和實(shí)踐方法（200字）。

道德修養(yǎng)是人與人之間相互尊重和和諧相處的基礎(chǔ)，它需要我們從行為和舉止中不斷進(jìn)行自我約束和修正。首先，我們要尊重他人，理解他人的立場和感受，在與他人的交往中保持公正和善意。其次，我們要注重道德的規(guī)范，遵守社會和法律的規(guī)則，樹立正確的價值觀念。同時，我們還應(yīng)該勇于擔(dān)責(zé)和奉獻(xiàn)，關(guān)注他人的需要，為他人的幸福和福祉付出。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會道德的力量，使之成為我們行為的動力和引路人。

思想境界與道德修養(yǎng)相互促進(jìn)，它們共同構(gòu)筑了我們的人生品格和行為準(zhǔn)則。良好的思想境界使我們能夠更好地把握道德修養(yǎng)的原則和實(shí)踐，而道德修養(yǎng)則可以提升我們的思想境界，使之更加高遠(yuǎn)和寬廣。當(dāng)我們具備良好的思想境界時，我們會更加明確自己的行為規(guī)范，并且堅守自己的信念和初心。而當(dāng)我們堅守道德修養(yǎng)時，我們也會不斷提升自己的思想境界，擁有更高的人文素養(yǎng)和道德理念。思想境界和道德修養(yǎng)相互依存，相互激勵，使我們能夠以更堅定的信念和更高尚的品德去面對生活的挑戰(zhàn)。

思想境界和道德修養(yǎng)是人生追求的終極目標(biāo)，是一個人全面發(fā)展的關(guān)鍵。他們相輔相成，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提升自己的思想境界和道德修養(yǎng)。只有當(dāng)我們具備了高尚的思想境界和豐富的道德修養(yǎng)，我們才能成為一個有價值、有品位的人，為社會帶來正能量。因此，我們要時刻關(guān)注自己的思想境界和道德修養(yǎng)，通過不斷的修煉和實(shí)踐，使自己成為一個有質(zhì)量的人，為自己的人生增添亮色。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇九

思想境界和道德修養(yǎng)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是一個人品格的體現(xiàn)。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷提高自己的思想境界和道德修養(yǎng)，以成為一個有良好品質(zhì)和高尚品行的人。通過自身的實(shí)踐和體驗，我深深地認(rèn)識到了思想境界和道德修養(yǎng)的重要性。下面我將從人與自然的和諧、人際關(guān)系、價值觀以及自我追求等方面，談?wù)勎覍λ枷刖辰绾偷赖滦摒B(yǎng)的一些心得和體會。

首先，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在人與自然的和諧當(dāng)中。人類與自然的關(guān)系始終是一個重要的話題。在現(xiàn)代社會中，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題日益突出，我們更應(yīng)該重視人類與自然的關(guān)系，建立和諧的思想境界。通過觀察和學(xué)習(xí)自然，我們可以認(rèn)識到自然界的循環(huán)和平衡之美，從而明確我們與自然的關(guān)系是相互依存、相互推動的。只有尊重自然、保護(hù)自然，我們才能夠有一個健康的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的未來。而這種與自然和諧相處的思想境界也體現(xiàn)了我們對道德修養(yǎng)的關(guān)注。

其次，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在人際關(guān)系的處理上。人與人之間的相互影響和相互依存是社會存在的基礎(chǔ)。一個人有高尚的思想境界和良好的道德修養(yǎng)，不僅能夠與周圍的人相互尊重、關(guān)心，還能夠用自己的言行影響和感染他人。在處理人際關(guān)系中，我們應(yīng)該樹立高尚的品德和行為模范，經(jīng)常進(jìn)行自我反省和修正，不斷提高自己的修養(yǎng)。真誠、包容、尊重是處理好人際關(guān)系的重要原則。只有通過正確的言行和思考，我們才能夠與他人建立起信任和友誼，共同創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境。

再次，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在價值觀的形成和判斷力的培養(yǎng)上。每個人都有自己的價值觀，它是影響我們思想境界和道德修養(yǎng)的一個重要因素。一個人的價值觀決定了他對事物的看法和判斷力的形成。在面臨挫折和困難時，一個積極向上的思想境界和良好的道德修養(yǎng)是戰(zhàn)勝困難的重要力量。只有確立正確的價值觀，我們才能夠堅定信念，保持積極樂觀的心態(tài)，戰(zhàn)勝生活中的困難和挑戰(zhàn)。同時，我們也應(yīng)該通過豐富多樣的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，提高自己的判斷力，避免被社會輿論和外界的影響所迷惑。

最后，思想境界和道德修養(yǎng)體現(xiàn)在自我追求和全面發(fā)展上。一個有高尚思想境界和良好道德修養(yǎng)的人應(yīng)該不斷追求自己的完善和進(jìn)步。這種全面發(fā)展包括知識的學(xué)習(xí)、技能的提升以及自我修煉等。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠不斷提高自己的思想境界，豐富自己的內(nèi)涵，不斷發(fā)展和完善自己的個性。同時，道德修養(yǎng)也要求我們修煉自身的品格，培養(yǎng)誠信、正直、勇敢等美德，建立起自我勉勵和自我約束的道德體系。只有這樣，我們才能夠做到修身齊家治國平天下。

綜上所述，思想境界和道德修養(yǎng)是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在日常生活中，我們應(yīng)該不斷提高自己的思想境界和道德修養(yǎng)，以成為一個有良好品質(zhì)和高尚品行的人。不僅要與自然和諧相處，處理好人際關(guān)系，形成正確的價值觀，還要通過自我追求和全面發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自己的完善和進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠為自己的人生增添一道亮麗的風(fēng)景線，也為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

思想境界道德修養(yǎng)心得體會及收獲篇十

在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學(xué)生活時卻是讓我們這些新生感到新思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

此時的我對當(dāng)初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點(diǎn)造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學(xué)習(xí)后我明白了學(xué)習(xí)這門課程的重要性!我不知道在當(dāng)時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機(jī)會上了這門有意義的課程。

其次，在學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進(jìn)入社會前的過渡時期，我相信每個大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標(biāo)。

確實(shí)，我與大家一樣也有這種迷茫，也曾在迷茫時反思和反問過自己“我現(xiàn)在到底是在干什么;我這段時間做的事是否有意義呢?我又到底是為什么在奮斗呢?”前陣子我更是陷入了低潮，好在在朋友們耐心的一番開導(dǎo)下我逐漸回到了正軌上來了，此時的我發(fā)現(xiàn)正是此門課程給我打下了良好的思想和法律基礎(chǔ)，讓我正確的去認(rèn)識世界和選擇自己的人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導(dǎo)中快速的接受了，并且很快就認(rèn)識到了自己的不足和目標(biāo)。

由此看出加強(qiáng)對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認(rèn)清自己的奮斗目標(biāo)和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的.意義。

最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實(shí)際。理論不聯(lián)系實(shí)際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯(lián)系實(shí)際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結(jié)合實(shí)際，我可以說我們眼前就有一個大的事實(shí)就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學(xué)校培養(yǎng)的也不是什么法政機(jī)關(guān)人才或什么文學(xué)大師，我們學(xué)校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計人才。有人就又要議論了，我們學(xué)設(shè)計的和這門課程有點(diǎn)很么關(guān)系啊??說到其中的關(guān)系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設(shè)計師，一身出眾的本事確實(shí)重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設(shè)計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結(jié)合實(shí)際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程對于當(dāng)代大學(xué)生是非常重要的。