西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法 關(guān)于西藏民族團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)(八篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法一

一要堅(jiān)持以鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)為著眼點(diǎn)。西藏民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和安全具有重大意義。西藏工作的特殊重要性、西藏社會(huì)的主要矛盾和特殊矛盾，決定了西藏工作的著眼點(diǎn)必須放到鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)上來(lái)，必須把實(shí)現(xiàn)社會(huì)局勢(shì)的持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定作為硬任務(wù)，堅(jiān)持依法治理、主動(dòng)治理、綜合治理、源頭治理相結(jié)合，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策、行固本之舉，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

我們要切實(shí)把思想行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作的重要講話和指示精神上來(lái)，始終把民族團(tuán)結(jié)作為西藏各族人民的生命線，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。一定堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把愛(ài)國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)廣大師生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同;繼續(xù)全面正確貫徹黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族的交往交流交融，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同;強(qiáng)化各級(jí)各類學(xué)校理想信念、愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)教育。

二要堅(jiān)持以深入貫徹落實(shí)新發(fā)展理念為著力點(diǎn)。加快西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)鍵是把中央的大政方針同西藏具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還是改革開(kāi)放，都要從國(guó)家的大局和西藏的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。要認(rèn)真謀劃“十四五”規(guī)劃，聚焦西藏發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，精準(zhǔn)謀劃一批大項(xiàng)目，推動(dòng)建設(shè)一批重大基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)更多團(tuán)結(jié)線、幸福路。

抓住產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五大重點(diǎn)，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快促進(jìn)農(nóng)牧區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。實(shí)施更加積極的開(kāi)放政策，加快融入“一帶一路”。要全面優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，堅(jiān)決破阻礙、降門(mén)檻、優(yōu)服務(wù)，吸引區(qū)外人力資源、資金、技術(shù)、管理等各類要素更多匯聚高原。

三要堅(jiān)持以改善民生、凝聚人心為出發(fā)點(diǎn)。必須把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，要大力鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，在補(bǔ)短板上用全勁、使全力，大力推進(jìn)基本公共服務(wù)，讓資金和項(xiàng)目進(jìn)一步向農(nóng)牧民傾斜、向基層傾斜、向貧困地區(qū)傾斜，致力于增強(qiáng)貧困地區(qū)“造血”功能。要注重扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接。

要持續(xù)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)市場(chǎng)化債轉(zhuǎn)股、多元化投資等方式，內(nèi)挖潛力、善借外力，吸引更多企業(yè)和人才投身西藏發(fā)展，。要統(tǒng)籌整合各類涉農(nóng)資金，聚焦農(nóng)牧民技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)牧民群眾財(cái)產(chǎn)性收入。完善就業(yè)促進(jìn)政策，加強(qiáng)企業(yè)吸納、公招考錄、就業(yè)援藏、自主創(chuàng)業(yè)，開(kāi)發(fā)合作社、幼教和鄉(xiāng)村科技崗位，持續(xù)完善路網(wǎng)、電網(wǎng)、通信網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平。

四要堅(jiān)持以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)為落腳點(diǎn)。青藏高原被稱為“中華水塔”，生態(tài)十分脆弱，保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。在開(kāi)發(fā)和保護(hù)、建設(shè)和吃飯的問(wèn)題上，必須算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要不遺余力地保護(hù)好源頭生態(tài)，讓綠色發(fā)展的理念融入我們發(fā)展的血脈，全面保障國(guó)家生態(tài)安全。

要加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)和監(jiān)管，抓好江河源頭區(qū)、草原、濕地、天然林以及生物多樣性保護(hù)。要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，健全生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度，嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度，健全長(zhǎng)效機(jī)制。要科學(xué)編制實(shí)施生態(tài)文明高地建設(shè)規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)綜合補(bǔ)償、綠色金融等生態(tài)環(huán)境保護(hù)重大政策研究。擴(kuò)大森林、草原生態(tài)效益補(bǔ)助面積。要強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境約束。讓凈土永葆純凈，讓群眾更加幸福。

以上發(fā)言不妥之處，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法二

羊卓雍錯(cuò)，當(dāng)?shù)厝送ǔ：?jiǎn)稱為“羊湖”，是西藏的三大圣湖之一。在崗巴拉山的南坡，湖面海拔4440多米，湖水最深處有60米，水域面積有630多平方公里，大約是杭州西湖的70倍!

車子翻過(guò)崗巴拉山頂，來(lái)到海拔4790米的平坡上，向南眺望，就能看到羊湖，它像一塊鑲嵌在群峰之中的藍(lán)寶石，碧綠的湖水平滑如鏡，白云、雪峰清晰地倒映其上，湖光山色，相映成趣。湖邊村莊錯(cuò)落，牛羊成群，一派田園風(fēng)光。一陣微風(fēng)吹過(guò)，湖水蕩起漣漪，浮光掠影，令人陶醉。我們迫不及待地下車觀賞風(fēng)景，一打開(kāi)車門(mén)，一股寒風(fēng)迎面而來(lái)，我不禁拉緊了衣服，縮緊了脖子，抓緊拍了幾張照片就回到了車內(nèi)。我們?cè)絹?lái)越接近圣湖了，在羊湖的沙灘邊上，我們又停下車觀賞美麗的風(fēng)景，遠(yuǎn)離了雪山，這里似乎溫暖了許多?？吹饺绱嗣利惖娘L(fēng)景，我忘記了一路的疲勞和刺骨的寒風(fēng)，興致勃勃地下了車去玩水。那水可涼了，冰冰的，因?yàn)檫@是從念青唐古拉山上流下來(lái)的雪水。我驚奇地發(fā)現(xiàn)在湖里居然有一群水鳥(niǎo)在嬉戲呢!模樣非常的優(yōu)雅，爸爸說(shuō)這是斑頭雁，俗稱天鵝。因?yàn)橐s路，我們依依不舍地離開(kāi)了圣湖。

圣湖羊卓雍錯(cuò)，給我留下了美好的回憶，我將永遠(yuǎn)記住你。

想往心中神圣的藍(lán)天白云。我們來(lái)到了拉薩。那是拉薩的下午，一出火車車廂我們就立刻被青藏高原炙熱的陽(yáng)光所籠罩，干熱如火。青藏高原的藍(lán)天白云是一種很別致的美麗如畫(huà)，因?yàn)?，高原的白云時(shí)時(shí)刻刻在變化。此時(shí)正值青藏高遠(yuǎn)的雨季再有大氣環(huán)流季風(fēng)的影響，藍(lán)天如鏡碧空如洗，白云常常在天際飄來(lái)，飄至我們頭頂，忽而如三百飛龍翻滾，忽而似萬(wàn)千奔馬，瞬息萬(wàn)變，等你抬眼望去，那萬(wàn)千奔馬忽地變作了萬(wàn)朵祥云輕柔地飄啊飄，飄遠(yuǎn)了就成了銀色的雪蓮花，飄近了，那祥云似紗似霧，虛幻縹緲，我們腳踏高原，人在云間，那種迷蒙那種虛幻，那種人間天上的感覺(jué)，是在內(nèi)地絕無(wú)僅有的。難怪當(dāng)我們踏上高原的時(shí)刻，陳瑞萍、張秋雯、劉艷君、劉曼云、周桂芳等戰(zhàn)友情不自禁地伸開(kāi)雙臂擁抱藍(lán)天，擁抱白云，。世界屋脊就在大家的腳下，多年向往的心中圣地終于到達(dá)了。在這些戰(zhàn)友中，唯有文德寂靜的佇立在藍(lán)天白云間凝望著高原的深處，凝望那飄來(lái)白云的天邊。在我們的戰(zhàn)友中，對(duì)來(lái)到心中圣潔的地方，青藏高原，來(lái)到那多年向往的拉薩，雖然心中那種期待那種盼望，終于就在眼前的時(shí)刻，每個(gè)人的眼神每個(gè)人的反應(yīng)都不一樣。有的熱烈如炙心花怒放，要把高原的藍(lán)天白云攬進(jìn)胸中，有的沉靜如水微波細(xì)浪，那凝視的眼神，由遠(yuǎn)及近似乎要看清高原那神秘的模樣，還有的佇立環(huán)視，似乎要尋找神秘的喜馬拉雅女神的方向......

雪山就在山尖，白云就在天邊，神秘的高原就在我們腳下，望著山坡草地上悠閑地吃著青草的牦牛，草地白云高山牦牛藍(lán)天多么美麗的畫(huà)卷，我們就在這畫(huà)卷的山邊。

此時(shí)的我們，沒(méi)有了遐想，沒(méi)有了神秘的向往，因?yàn)槲覀兙驮谖覀冃闹械氖サ兀嗖馗咴?，我們想往的天堂——拉薩。

在拉薩休息了一段時(shí)間后，我們決定去日喀則游玩。盡管道路非常險(xiǎn)峻，我又要暈車，但聽(tīng)說(shuō)沿途可以看到圣湖和冰川，我還是興奮地出發(fā)了。

出了拉薩城，跨過(guò)拉薩河。很快，車子來(lái)到了崗巴拉山腳下。崗巴拉山屬于喜馬拉雅山脈，海拔5000多米。山腳仰望，眾多的山峰矗立在面前，“之”字形的公路像一條潔白的哈達(dá)，沿著山脈盤(pán)旋而上，是那么陡峭，那么險(xiǎn)峻?？粗窂倪@個(gè)山峰翻到那個(gè)山峰，心中就會(huì)有一種說(shuō)不出的害怕。我們即將開(kāi)始這段神奇的路程。

山腳下的風(fēng)景非常優(yōu)美，有大片開(kāi)滿野花的草原，草原上成群的牛羊悠閑地吃著青草，還可以看到山谷中間開(kāi)闊的拉薩河，滿滿的河水緩緩地流淌著，這景象，完全不像是在青藏高原，倒是像置身于春天的江南。車子隨著山路逐漸地盤(pán)升，很快就上到了山腰，隔著車窗向外眺望，下面是萬(wàn)丈懸崖，上面是高聳入天的山頭，車窗外飄蕩著的白云伸手可及。車子已經(jīng)駛?cè)肓嗽坪?，如果不是汽車的馬達(dá)聲，我們還以為在乘坐飛機(jī)呢!山路又陡又窄，彎口又多，如果車子拐彎時(shí)一不小心就會(huì)掉下懸崖，所以，一路上，無(wú)論是大車還是小車都像蝸牛一樣慢慢地向前行駛著。即使是這樣，我們?cè)诼飞线€是看到了險(xiǎn)情，一輛貨車為避讓對(duì)方車輛，前輪沖出了懸崖，掛在了路基上，非常地危險(xiǎn)。我們的心情就越來(lái)越復(fù)雜，腦子里出現(xiàn)的不再是風(fēng)景，而是一種說(shuō)不出的恐懼。

經(jīng)過(guò)了不知道多少個(gè)彎口，提心吊膽的兩個(gè)多小時(shí)后，前面出現(xiàn)了一個(gè)平坡，這里就是看圣湖——羊湖的最佳位置，我們懸著的心終于放下了，最險(xiǎn)的一段盤(pán)山公路終于被我們征服了。

崗巴拉山盤(pán)山公路的險(xiǎn)峻令我難以忘懷，直到現(xiàn)在想起那段路程，我的心都還在怦怦直跳。

我不是為了世界和平，不是為了征服自然，也不是為了挑戰(zhàn)自我，更不是因?yàn)槭倩蛘邽榱似G遇。我一直在最心底有個(gè)愿望就是在年輕時(shí)跑去西藏，感受那里的虔誠(chéng)，順便評(píng)估下自己的吃苦指數(shù)。

就在出發(fā)的前一天晚上我趟在床上，腦中勾勒著未見(jiàn)面驢友的模樣，想象著各種突發(fā)事，各種畫(huà)面交織在我的腦子里，組成一張巨大的網(wǎng)。我想逃，但又不自主的想，罷了，任它去吧，青春總要有一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。從江西出發(fā)，街上人都是行色匆匆，我貌似有些不協(xié)調(diào)，站在路邊望著人來(lái)人往，偷著樂(lè)我要過(guò)拉薩的慢節(jié)奏生活。過(guò)了西寧，慢慢就有了感覺(jué)，腦袋疼，后來(lái)胃難受，平時(shí)不愛(ài)護(hù)胃，它終于抗議了。

我有一天半沒(méi)吃東西，路上喝點(diǎn)葡萄糖也吐，稀飯也喝不下去，在火車上可以看到青藏公路，路上看到很多牦牛，我大驚一只“牦?！迸艿谋然疖嚩伎欤榭戳丝葱娬f(shuō)是汽車。沒(méi)錯(cuò)，那就是飛馳在青藏公路上的汽車。到拉薩時(shí)已是晚上7點(diǎn)多，直接去提前定好的家庭客棧，店主很熱情，客棧位置不好找，給他打個(gè)電話就親自出來(lái)接我們了。讓我感覺(jué)人間的真情冷暖還是有的，即使她也只是出于賺錢的角度。整個(gè)拉薩市就像在天上，一抬頭就是藍(lán)天白云雪山。原諒我的淺見(jiàn)，第一次見(jiàn)到綠色的水，同行有問(wèn)師傅水怎么是綠色，師傅茫然的憨笑說(shuō)水本來(lái)就是綠色，他一直生活在那里，就像我在家里認(rèn)為水本來(lái)就是無(wú)色，那時(shí)我才明白原來(lái)很多時(shí)候，很多事，都只是我們的想當(dāng)然而已。

我想年輕時(shí)就應(yīng)該去遠(yuǎn)方，只有踏出了平時(shí)的生活范圍，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界不止是一扇窗和一面堵心的墻，生活也不只是白日里沒(méi)玩沒(méi)了的學(xué)習(xí)和夜晚時(shí)沒(méi)玩沒(méi)了的電視劇。

纖塵未染的天，渺遠(yuǎn)無(wú)垠的地，嚴(yán)峻陡峭的山，以及牧民臉上的高原紅，構(gòu)成了我對(duì)西藏的整體印象。這一次，走過(guò)，才領(lǐng)略到西藏別樣的美。

火車在一望無(wú)際的高原上行駛，踏上這條綿延而行的“吉祥的天路”，我開(kāi)啟了此次西藏之旅。陽(yáng)光明媚，大塊鋪陳的云彩緩緩挪動(dòng)，草原也隨之忽明忽暗。遠(yuǎn)處黛紫色的雪山逶迤起伏，鑲上一道金邊;雪山也在這光影變幻中變得棱角分明。它仿佛一位超然于世的仙人，站立于世界高點(diǎn)，靜默地俯視蕓蕓眾生。在山的對(duì)視中，視角在如此大比例景物面前受到劇烈沖擊，我不禁自感渺小。在天地蒼茫間，人終究會(huì)放下自身的傲慢，學(xué)會(huì)對(duì)自然謙卑。偌大的草場(chǎng)上步行著幾只碩建的耗牛，有時(shí)可見(jiàn)牧民策馬揚(yáng)鞭，馳騁追風(fēng)，快意逍遙。我的心也如脫韁的野馬，早已飛馳遠(yuǎn)方

第二天我欣賞到了藏族傳統(tǒng)藝術(shù)唐卡?；椟S的燈光投射在一幅幅畫(huà)作上，靜穆而莊嚴(yán)，我駐足無(wú)語(yǔ)，已然沉浸于畫(huà)中。無(wú)論是有三頭六臂的四大金剛，還是那普渡眾生的菩薩，亦或是那長(zhǎng)卷的藏族史詩(shī)，一個(gè)個(gè)故事令我神往不已。我難以想象藏族藝人是如何翻山越嶺，飽蘸親手研制的天然顏料，繁筆細(xì)劃，意象豐滿，書(shū)寫(xiě)著昔日的輝煌，呈現(xiàn)出心中的那份虔誠(chéng)。手藝人代代相傳，堅(jiān)守著這份瑰麗奇幻的藝術(shù)，使之不至于湮滅于風(fēng)雪呼嘯之中。我不禁心生敬意，國(guó)寶本應(yīng)如此熠熠生輝。

穿過(guò)拉薩的大街小巷，只為與你邂逅布達(dá)拉宮。行至殿外，手撫粗糙斑駁的紅磚墻瓦，默默感受它經(jīng)歲月鉛華洗滌后的一份恬靜。金黃色的傳經(jīng)筒悠悠轉(zhuǎn)過(guò)，廟宇傳來(lái)僧侶們舒緩悠長(zhǎng)的梵唱，猶如汩汩的雪山融水流進(jìn)我的內(nèi)心。檀香微醺，云霧彌漫，連時(shí)間仿佛都慢了下來(lái)，我的靈魂也隨之洗凈塵埃，感受到一股前所未有的寧?kù)o。一位老僧人緩緩步過(guò)，仿佛絲毫沒(méi)有感覺(jué)到我們的存在。據(jù)說(shuō)像他這樣的朝圣者不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一步一拜，身貼大地，心向著信仰一步步前進(jìn)。我不禁為之動(dòng)容，感受著藍(lán)天下草原民族堅(jiān)定不移的精神支柱，一個(gè)民族不能失了信仰。夜幕下的布達(dá)拉宮猶如一位熟睡的僧人，天穹星河璀璨，福蔭著這塊高原圣地。

穿過(guò)祖國(guó)山河，只為遇見(jiàn)你西藏。

眼前是大片的綠，還在無(wú)止息地肆意蔓延。抬頭是空靈的藍(lán)，還在無(wú)止息地迫近。我一伸手便可

以觸到?jīng)鼋z絲的云。這是一副畫(huà)，沒(méi)有主題，沒(méi)與重點(diǎn)，沒(méi)有細(xì)致入微的勾勒。大片大片的顏色鋪蓋著，他們混合在一起，染你為之驚嘆：多么唯美的融合。這就是西藏，一個(gè)天可以無(wú)限藍(lán)，草可以無(wú)限綠的地方。

我躺在草叢里。睜著眼睛看太陽(yáng)。累了，我便閉眼。偶爾，“咚咚咚”“叮叮當(dāng)當(dāng)”會(huì)把我從夢(mèng)中喚醒。我側(cè)過(guò)臉去，欣喜地看著養(yǎng)群走過(guò)，它們披著厚實(shí)的絨大衣，臃腫，緩慢。我嗅到了源自它們身上的氣息，不好聞，但我卻近似變態(tài)地使勁吸著，無(wú)端地貪婪。我伸出手去，小心翼翼摸著它們身上打著卷的毛，無(wú)意識(shí)地，認(rèn)真地拍去大顆粒的土灰，這些動(dòng)作持續(xù)一段時(shí)間后，便停止了，我猛然意識(shí)到這里是西藏。它們屬于西藏。

在擁擠的羊群里，我發(fā)現(xiàn)了她，兩根粗大的麻花辮搭在胸前，棕黑色的氈帽遮住了她大半邊的容顏。她的嘴微微張著，她在說(shuō)話嗎?和她的羊兒們?我被她迷住了：她的牙齒潔白如皓月。她的嘴不時(shí)地往上揚(yáng)著，我仿佛看到了入畫(huà)般的笑靨?！岸６．?dāng)當(dāng)”她胸前的銀飾碰撞，清脆響亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。我仔細(xì)地端詳著，試著尋覓我記憶中的那一串項(xiàng)鏈，那刻在飾物上深深淺淺，曲折奇異的藏文，散發(fā)著神秘的氣息。

很榮幸，在青藏鐵路正式通車一年的時(shí)間，我們結(jié)束了難忘的西藏之旅，乘上了從拉薩開(kāi)往成都的被稱為“神奇天路”的青藏列車。

一上火車，我就興奮地到處參觀。整趟列車由軟臥、硬臥和高背軟座以及餐車共15節(jié)車廂組成。車廂內(nèi)干凈整潔，兩頭還有滾動(dòng)播出的電子顯示屏，可以隨時(shí)了解車內(nèi)溫度，列車行駛速度，到站信息等相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)閱讀我知道了這趟列車是專門(mén)為適應(yīng)高海拔凍土、抗雷擊、防輻射而設(shè)計(jì)的。與普通列車相比，青藏列車還有兩套供氧系統(tǒng)，使每節(jié)車廂的含氧量都保持在適當(dāng)?shù)乃?。難怪我們上車后缺氧的癥狀立刻消失了，感覺(jué)呼吸輕松了許多，行動(dòng)也不累了，如同進(jìn)入“氧吧”一樣;另外一套是獨(dú)立的接口供氧，如果有旅客需要更多的氧氣，可以隨時(shí)用吸氧管呼吸。車廂內(nèi)氧氣濃度、濕度以及壓力都調(diào)整到了人體最佳狀態(tài)。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法三

西藏是我們偉大祖國(guó)的一個(gè)多民族聚集地區(qū)。在西藏，沒(méi)有穩(wěn)定什么事都干不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)喪失。有了穩(wěn)定的環(huán)境，才有各族群眾的幸福安寧，才有經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，才有社會(huì)的繁榮發(fā)展和文明進(jìn)步，這是一個(gè)顛撲不破的真理。當(dāng)然，社會(huì)穩(wěn)定的前提是——民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)，是我們時(shí)常掛在嘴邊的一句話。事實(shí)也是如此，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭。56個(gè)民族，56種習(xí)俗，56種語(yǔ)言，56種文化，把祖國(guó)的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國(guó)的天空描畫(huà)的壯麗燦爛。

習(xí)近平總書(shū)記在考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心，以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一?！?/p>

在2019年9月的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心”，這一重要論斷的提出適逢其時(shí)，是新形勢(shì)下做好民族工作、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的基本遵循。

什么是民族團(tuán)結(jié)？民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，既是各個(gè)朝代和國(guó)家穩(wěn)定的根源，也是各個(gè)國(guó)家所追求的目標(biāo)。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。最后就是中華民族的團(tuán)結(jié)，各黨派之間的團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)的重要意義是什么？中華民族繁榮富強(qiáng)、偉大復(fù)興，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力

量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。

????多年來(lái)，黨中央出臺(tái)了一系列民族政策，全力支持西藏民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，西藏各族人民生活和精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

各民族緊密團(tuán)結(jié)，是馬克思主義處理民族關(guān)系的根本原則之一。毛澤東堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則，闡述了民族團(tuán)結(jié)的重

要性、少數(shù)民族在國(guó)家建設(shè)中的重要地位、民族團(tuán)結(jié)與反對(duì)民族主義的關(guān)系。1949年11月作出指示：“在一切工作中堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策?！?/p>

1957年2月，毛澤東提出了一個(gè)著名的論斷："國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必

定勝利的基本保證”并發(fā)出了“中華人民共和國(guó)各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)”的偉大號(hào)召。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，做好民族團(tuán)結(jié)的工作，應(yīng)該成為全黨、全民族的主要任務(wù)。

1950年7月，鄧小平講到：“我們中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有在消除民族隔離的基礎(chǔ)上，經(jīng)各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治實(shí)行的是大民族主義的政策，只能加深民族隔闔，而今天我們政協(xié)共同綱領(lǐng)所規(guī)定的民族政策，一定能夠解決這種困境，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)。

1990年2月15日，江澤民同志在聽(tīng)取全國(guó)民委主任會(huì)議匯報(bào)時(shí)指出：民族工作歷來(lái)是我們黨和國(guó)家十分重視的大問(wèn)題。如何在新的形勢(shì)下，堅(jiān)定不移地貫徹黨的民族政策，保持少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定，是一個(gè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的大問(wèn)題，關(guān)系到我國(guó)的長(zhǎng)治久安和繁榮富強(qiáng)，必須高度重視。

1990年9月，江澤民提出了“三個(gè)離不開(kāi)”，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也

互相離不開(kāi)”。這個(gè)觀點(diǎn)高度概括和深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對(duì)中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。

1992年中央民族工作會(huì)議上，江澤民同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)、人民遭殃。

胡錦濤講到，民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，民族分裂是各族人民之禍。要倍加珍惜來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，各族群眾要相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助、共同進(jìn)步，讓民族團(tuán)結(jié)之花開(kāi)放得更加艷麗。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”、“民族團(tuán)結(jié)工作歷來(lái)是各項(xiàng)工作的重中之重”。全國(guó)各族人民要珍惜民族大團(tuán)結(jié)的政治局面，要堅(jiān)決反對(duì)一切危害各民族大團(tuán)結(jié)的言行。

民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的歷史大勢(shì)，是發(fā)展進(jìn)步的基石。中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。正是各族人民的同心共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，澆鑄了億萬(wàn)人民美好安康的幸福大廈。

???“事成于和睦，力量生于團(tuán)結(jié)”。沒(méi)錯(cuò)，人心齊，泰山移。人心散，搬米難。歷史的發(fā)展深刻驗(yàn)證：只有民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，未來(lái)才有望。習(xí)近平總書(shū)記在某次考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石。但這基石如何才能立得住、扎得穩(wěn)?如何才能讓各族人民自覺(jué)踐行，像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)它？這需要我們的智慧和努力——凝聚人心。

人心要靠力量凝聚。這力量不僅是共同的信仰——中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還要有我們身邊一個(gè)個(gè)鮮活人物和故事的教育感召。民族團(tuán)結(jié)不是一句口號(hào)，而是這些真實(shí)的民族團(tuán)結(jié)故事被人們了解、熟知并津津樂(lè)道時(shí)，當(dāng)故事中團(tuán)結(jié)大愛(ài)的精神力量感動(dòng)了人們、并愿意踐行時(shí)，各民族之間的心便會(huì)緊緊凝聚，密不可分。

人心要靠榜樣凝聚。這榜樣不僅是近年來(lái)頻頻入選的感動(dòng)中國(guó)人物和全國(guó)道德模范，更是發(fā)生在我們身邊的民族團(tuán)

結(jié)故事，是我們的各民族鄰里、我們的家人、同事和伙伴。這些民族團(tuán)結(jié)故事，是普通人看得見(jiàn)、可以學(xué)得到模范典型。只有這樣的故事變成尋常，只有榜樣變成了家人、同事和自己，各民族之間才真正親如一家。

人心要靠交流凝聚。所謂“親戚越走越親、朋友越交越深。親密和諧的民族關(guān)系一定是不分彼此的“相互麻煩”。

2007年9月王燕娜主動(dòng)找“麻煩”為患病的少數(shù)民族同胞捐出腎臟一樣。因?yàn)椤奥闊?，彼此的生命從此相互糾纏，不是親人勝似親人，心再也分不開(kāi)了。交流的方式多種多樣，除了民間的互動(dòng)，更需要讓交流更深入，彼此更了解，在“麻煩”中拉近距離，凝聚人心。

近年來(lái)，隨著西藏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各民族之間的交融交往也在不斷拓展，由于歷史和現(xiàn)實(shí)多方面原因，加之民族文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些碰撞摩擦。深入研究探索、正確分析影響民族團(tuán)結(jié)的因素及解決對(duì)策方法，對(duì)做好民族工作，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。

要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，首先加強(qiáng)對(duì)民族理論政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的學(xué)習(xí)。不僅少數(shù)民族同志要學(xué)、漢族同志也要學(xué)習(xí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是由56個(gè)民族共同締造、共同捍衛(wèi)、共同建設(shè)的統(tǒng)一多民族國(guó)家，祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團(tuán)結(jié)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，每一個(gè)民族的命運(yùn)都和祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，每一個(gè)公民都要堅(jiān)決維護(hù)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。要通過(guò)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自覺(jué)地以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮、以破壞民族團(tuán)結(jié)為恥，堅(jiān)定自覺(jué)地反對(duì)民族分裂、報(bào)效祖國(guó)。

其次，更要注意自己在日常生活工作中的言行，以自己的實(shí)際行動(dòng)形成關(guān)心、支持民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的良好氛圍和強(qiáng)大合力，當(dāng)前涉及民族團(tuán)結(jié)因素的摩擦和糾紛呈易發(fā)、?多發(fā)之勢(shì)，其中一個(gè)重要的原因，就是彼此缺乏相互了解、信任或尊重。我們要在學(xué)習(xí)了解兄弟民族不同文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的基礎(chǔ)上，在尊重差異和包容多樣中消除不應(yīng)有的誤解或偏見(jiàn)，在相互溝通和相互幫助中增進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)友誼。

千百年來(lái)，在西藏這塊神奇的土地上，各民族共同生活，早已水乳交融，不分你我。我們多么幸運(yùn)，因?yàn)槌錾谶@樣一個(gè)繁榮富足和平美好的時(shí)代；我們多么幸運(yùn)，因?yàn)楹驮S許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創(chuàng)造著共同的未來(lái)。

西藏現(xiàn)居住著漢、藏、回、撒拉、門(mén)巴、珞巴等少數(shù)民族。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，各民族只有手拉手，心連心，相互幫助，和諧進(jìn)步，才能共同繁榮和發(fā)展。只有大力維護(hù)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)民族平等，才能有效的應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞，才能保持西藏政治社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和繁榮！西方有句諺語(yǔ)：“羅馬城不是一天建起來(lái)的?”。祖國(guó)是我們大家的祖國(guó)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是所有中國(guó)公民的共同事業(yè)。只要我們從身邊的人、身邊的事著眼，從小事、平常事做起，你一件我一件，你一磚我一瓦，民族團(tuán)結(jié)的萬(wàn)丈高樓必將在我們手中拔地而起，民族復(fù)興的光明末來(lái)必將朝我們大步走來(lái)！

作為黨員，每一個(gè)人都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要責(zé)任和義務(wù)。讓我們像石榴籽那樣緊緊抱在一起，人人爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)的模范，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的先鋒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、涓涓細(xì)流、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，從我做起、從你做起，從我們大家做起，絕不說(shuō)不利于民族團(tuán)結(jié)的話，絕不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事，做民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的守護(hù)者，為非公經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展、為我們那曲的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、為我們祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)自己的一份力量！

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法四

中央第七次西藏工作座談會(huì)是在我國(guó)全面建成小康社會(huì)收官之年、西藏自治區(qū)成立55周年的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。我特別榮幸能夠參加中央第七次西藏工作座談會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，深受教育、深受鼓舞、深感溫暖、深感振奮。

下面，根據(jù)會(huì)議安排，結(jié)合x(chóng)實(shí)際，簡(jiǎn)要談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央親切關(guān)懷下，在區(qū)黨委、政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定、各項(xiàng)事業(yè)取得重大成就，黨中央及時(shí)召開(kāi)第七次西藏工作座談會(huì)，專題研究進(jìn)一步推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安工作，

充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)西藏人民的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)西藏工作的特殊重視和對(duì)西藏工作規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民對(duì)西藏的關(guān)心支持，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，翻開(kāi)了嶄新篇章，必將推進(jìn)西藏工作在社會(huì)主義道路上勝利前進(jìn)，成為黨的西藏工作歷史上又一個(gè)重要的里程碑。

習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局，立意高遠(yuǎn)、思想深邃，高度評(píng)價(jià)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)西藏工作取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深刻分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，全面闡述了黨的治藏方略，深刻闡述了新時(shí)代下西藏工作的重要內(nèi)容，科學(xué)部署了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的主要任務(wù)，為推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供了根本遵循和強(qiáng)大動(dòng)力。

習(xí)近平總書(shū)記、李克強(qiáng)總理等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在會(huì)上就支持西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作的重要講話，對(duì)做好西藏工作提出了新的更高的要求，會(huì)議形成的相關(guān)文件，是指導(dǎo)我們推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安、做好西藏各項(xiàng)工作的綱領(lǐng)性文件。這次會(huì)議必將以其系統(tǒng)的理論性、高度的戰(zhàn)略性、全面的政策性和很強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性、可操作性，成為一個(gè)具有劃時(shí)代意義的新的里程碑，對(duì)西藏改革發(fā)展穩(wěn)定產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)，我感到：

一是中央第七次西藏工作座談會(huì)，開(kāi)辟了黨的西藏工作理論的新境界。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，把我們黨對(duì)西藏工作的指導(dǎo)思想、發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)任務(wù)和政策措施等重大理論、實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和把握都提高到了一個(gè)新的高度，從各個(gè)方面對(duì)我們黨的治藏方略進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富、完善、發(fā)展和升華，開(kāi)辟了我們黨治藏方略的新紀(jì)元，為我們做好工作指明了前進(jìn)方向，必將推動(dòng)西藏工作在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿著正確方向、向著光明前景闊步前進(jìn)。

二是中央第七次西藏工作座談會(huì)，推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安邁向新征程。會(huì)議明確了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新任務(wù)，研究提出從保障改善民生、提高公共服務(wù)水平、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育特色產(chǎn)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、鞏固基層政權(quán)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)邊疆鞏固等方面制定了支持西藏的一攬子政策措施，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，既整體推進(jìn)又重點(diǎn)突破，

必將為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供重要支撐，進(jìn)一步堅(jiān)定了西藏各族人民與全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的信心和決心。三是中央第七次西藏工作座談會(huì)，順應(yīng)了西藏各族干部群眾的新期盼。民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本。

這次會(huì)議為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善注入了新動(dòng)力，這些充分體現(xiàn)了中央的親切關(guān)懷和全國(guó)人民的深厚感情，必將進(jìn)一步激發(fā)西藏各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的極大熱情，凝聚起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)的強(qiáng)大力量。

習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的重要講話是我們黨治邊穩(wěn)藏的思想理論，對(duì)西藏的形勢(shì)和任務(wù)作出了新論斷，是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好西藏工作的行動(dòng)指南。我們將緊密結(jié)合x(chóng)地區(qū)實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、廣泛宣傳好、深入貫徹好、全面落實(shí)好，把政策舉措變?yōu)槌尚?，把目?biāo)藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，確保取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。

一是抓好會(huì)議精神的傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹。迅速組織傳達(dá)學(xué)習(xí)第七次西藏工作座談會(huì)精神、特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)，擺在首要位置，認(rèn)真研究貫徹落實(shí)的具體措施，切實(shí)抓好用會(huì)議精神武裝黨員干部頭腦、教育各族群眾的工作，把全地區(qū)廣大黨員干部的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到會(huì)議精神上來(lái)，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)會(huì)議確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來(lái)，以座談會(huì)精神為引領(lǐng)，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感，奮力開(kāi)創(chuàng)x各項(xiàng)工作的新局面。

二是抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。以這次會(huì)議的召開(kāi)為契機(jī)和動(dòng)力，堅(jiān)持抓牢第一要?jiǎng)?wù)，加大工作力度，落實(shí)有力措施，堅(jiān)決克服疫情影響，確保順利完成今年經(jīng)濟(jì)發(fā)展各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，確保圓滿實(shí)現(xiàn)“十三五”收官。

三是抓好保障和改善民生工作。盡心竭力抓好教育、衛(wèi)生、就業(yè)、社保等民生工作，大幅度提高公共服務(wù)水平，切實(shí)解決各族群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，使各族群眾共享改革發(fā)展成果。四是抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)。

堅(jiān)持把生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為紅線、底線、高壓線，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，確保x生態(tài)環(huán)境持續(xù)良好，積極構(gòu)建高原生態(tài)安全屏障。五是抓好援藏工作的銜接落實(shí)。緊緊抓住機(jī)遇，堅(jiān)持把中央關(guān)心、全國(guó)支援特別是對(duì)口援助省企支援同x各族干部群眾艱苦奮斗緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)援藏工作的協(xié)調(diào)和管理，細(xì)化落實(shí)會(huì)議確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，建立協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)交流合作、擴(kuò)大援藏成果，把中央支持和對(duì)口援助的資金、項(xiàng)目、政策等落實(shí)到位，努力推動(dòng)x援藏工作再上新臺(tái)階。

以上發(fā)言，如有不妥之處，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法五

援藏教師代表發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家上午好！

今天能作為援藏教師代表發(fā)言，我感到非常榮幸。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體援藏教師感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，感謝你們?yōu)槲覀兇罱艘粋€(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，給我們提供了一次很好地學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。

這次安徽省組織實(shí)施的“組團(tuán)式”教育人才援藏工作，不僅是一項(xiàng)神圣的工作任務(wù)，更是一項(xiàng)崇高的政治任務(wù)。它是為了深入貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)精神，充分發(fā)揮我省教育大省的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)教育援藏的做法，幫助受援學(xué)校整體提升教育內(nèi)涵式發(fā)展水平，切實(shí)提高他們教育教學(xué)和管理水平，輻射帶動(dòng)山南地區(qū)的教師隊(duì)伍建設(shè)，為西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安，培養(yǎng)造就愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為援藏教師的排頭兵力量，我們?cè)敢夥e極地響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，努力地戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，勇敢地承擔(dān)起教書(shū)育人的重任，兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。我們要珍惜這次到西藏工作的機(jī)會(huì)，真正把它作為一個(gè)展現(xiàn)我們江淮兒女奉獻(xiàn)精神的舞臺(tái)，作為我們施展才華、豐富經(jīng)歷、增強(qiáng)本領(lǐng)的平臺(tái)。

我們知道，在新的工作崗位上，我們一定會(huì)遇到很多困難。我們一定服從組織安排，率先垂范，嚴(yán)以律己，把良好的精神面貌帶到西藏。我們四十五人將組成一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，隨時(shí)切磋交流，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在工作和生活上，互相關(guān)心、互相幫助。我們深知當(dāng)?shù)刈匀粭l件十分惡劣，氣候寒冷干燥，我們決心發(fā)揚(yáng)“黃山松”的精神，自強(qiáng)、拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、開(kāi)放、奉獻(xiàn)，不怕苦，不怕累，共同克服一切困難。我們要主動(dòng)承擔(dān)學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理任務(wù)，指導(dǎo)開(kāi)展教研、培訓(xùn)和教學(xué)改革等工作。我們要充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)對(duì)幫扶受援學(xué)校教師，帶動(dòng)他們提高課堂教學(xué)技能和育人管理能力。同時(shí)，我們要多看、多聽(tīng)、多想，虛心向西藏的老師學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)他們一起做好教書(shū)育人的工作。受援學(xué)校的老師熟悉西藏的傳統(tǒng)和文化，熟悉他們學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，熟悉黨的民族政策，他們民族地區(qū)教育工作的經(jīng)驗(yàn)豐富、能力強(qiáng)，因此我們要多聽(tīng)他們說(shuō)話，多與他們交流，了解他們的心態(tài)，虛心向他們請(qǐng)教學(xué)習(xí)。我們要依靠全體教職員工的力量和智慧，同心協(xié)力，密切配合，共同破解學(xué)校發(fā)展中的難題。只有這樣，我們才可能在最短的時(shí)間以最佳的工作狀態(tài)融入到實(shí)際工作中去。

我們大家都在省級(jí)或市級(jí)示范高中學(xué)校工作，習(xí)慣了優(yōu)越的工作條件和優(yōu)秀的生源對(duì)象，但是到了西藏后，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的教學(xué)條件和學(xué)生基礎(chǔ)會(huì)有很多不盡如人意的地方，因而我們必須滿腔熱忱地投入到工作中去，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，任勞任怨，想方設(shè)法地創(chuàng)造條件來(lái)做好工作。在教育教學(xué)工作中，我們要把先進(jìn)的教育教學(xué)理念和方法，無(wú)私地傳授給當(dāng)?shù)亟處?，讓那里的孩子和我們本省的孩子一樣沐浴在先進(jìn)的教學(xué)理念之下。同時(shí)我們要把無(wú)私的愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生張揚(yáng)自我，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

我們深知自己肩負(fù)責(zé)任的重大，時(shí)時(shí)刻刻都不會(huì)忘記自己代表的是安徽省六千萬(wàn)人民的深情厚誼，事事處處都事關(guān)民族團(tuán)結(jié)的大局，事關(guān)援藏教師的崇高榮譽(yù)。西藏工作無(wú)小事，一絲一毫見(jiàn)行動(dòng)。我們一定配合當(dāng)?shù)赝?，搞好民族團(tuán)結(jié)，把安徽各民族和諧相處、親如一家的優(yōu)良作風(fēng)帶過(guò)去，和當(dāng)?shù)氐母髯迦罕姶虺梢黄?，全心全意地服?wù)那里的各族人民。

各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)相信我們，在新的崗位上，我們將用辛勤的汗水，播撒理想的種子，放飛人生的夢(mèng)想。在這莊嚴(yán)的會(huì)場(chǎng)，我代表所有援藏教師向你們鄭重承諾：我們一定不辜負(fù)組織和領(lǐng)導(dǎo)的厚望，在支教崗位上，我們將認(rèn)真履行教師的職責(zé)，以教師的人格魅力，勤勉踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，教書(shū)育人的敬業(yè)精神，艱苦樸素的人生追求，圓滿完成支教任務(wù)。在受援學(xué)校，我們一定會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，在政治上與黨保持一致，在教學(xué)上精益求精。我們一定提高認(rèn)識(shí)、牢記使命；認(rèn)清形勢(shì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作；真抓實(shí)干、任勞任怨；塑造形象、廣交朋友；我們將發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為西藏山南地區(qū)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和熱情，回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)親人。

此時(shí)此刻，我們雖然有些難以割舍，但教育援藏的豪情又讓我們義無(wú)返顧。我們深信，有各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，有家庭和原工作單位做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，我們就一定能不辱使命，恪盡職守，勤奮工作，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)我們自己的責(zé)任和奉獻(xiàn)。

謝謝大家！

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法六

10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開(kāi)。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

藏區(qū)發(fā)展歷來(lái)牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)高度來(lái)講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。

四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤(pán)棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國(guó)第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。

干部要落實(shí)好政策。無(wú)論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過(guò)程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠(chéng)意。

干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。

干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜?、餐飲、畜牧等產(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。

藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。

西藏和平解放70周年心得體會(huì)范文五篇【四】

2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。

1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。

2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅?，緊跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。

2021年的拉林鐵路，架起了西藏的發(fā)展路。國(guó)鐵集團(tuán)官宣“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組將于7月1日之前開(kāi)進(jìn)拉薩，適應(yīng)拉林鐵路運(yùn)營(yíng)需要。拉林鐵路是在平均海拔3000米以上建造的“新天路”，建造存在的困難五花八門(mén)。鐵路工人用巧妙的方案設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌發(fā)展與施工難度的關(guān)系，在付出辛苦與汗水后，將拉林鐵路建成了交通的快速通道，也是發(fā)展的快速通道，架起了西藏的發(fā)展路。吃苦奉獻(xiàn)是

“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。

作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法七

該寺始建于公元7世紀(jì)吐蕃法王松贊干布時(shí)期，但公元8世紀(jì)時(shí)被毀。1834年由本教怙主絳袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊經(jīng)十世喇嘛和八世班禪額爾德尼及攝政王的同意主持修建。1959年被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)寺廟。當(dāng)時(shí)有1個(gè)大經(jīng)堂，5個(gè)殿堂，7個(gè)康村，500多名本教徒。杜康大殿是該寺主要建筑，殿內(nèi)立柱64根，是該寺進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。大殿左右兩側(cè)為甘珠拉康和丹珠拉康，正面為集會(huì)殿，集會(huì)殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金剛、女神卓瑪、本教祖師敦巴辛饒、門(mén)日寺（本教祖寺之一，在南木林縣，已毀）創(chuàng)始人念美·喜饒堅(jiān)贊以及熱拉雍仲林寺創(chuàng)始人絳袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊等，質(zhì)地多為銅質(zhì)鎏金。從杜康大殿拾級(jí)而上，是一個(gè)環(huán)形長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊四周除神殿外，還有僧人的修行室、保存法器的內(nèi)庫(kù)，以及收藏歷代經(jīng)版的印經(jīng)版室。

該寺“萬(wàn)佛一見(jiàn)得解脫”塔殿內(nèi)有5座歷任塔布和經(jīng)師的靈塔。怙主殿內(nèi)有怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊靈塔等5座。拉章南捷殿內(nèi)供有本教南巴捷瓦神，高約12米。護(hù)法神殿內(nèi)供有吉祥天母神等。藏經(jīng)殿內(nèi)有本教《甘珠爾》和《丹珠爾》金汁書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)。寺廟周圍種滿林木桃樹(shù)，每到春夏之際，這里氣候宜人，環(huán)境幽雅，游人不絕。

雍仲林寺，亦稱“熱拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大師江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊創(chuàng)建于1834年（清道光十四年）。19世紀(jì)初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饒貢杰門(mén)下有兩位高徒即尼瑪?shù)ぴ龊瓦_(dá)哇堅(jiān)贊、尼瑪?shù)ぴ隼^任曼日寺堪布；達(dá)哇堅(jiān)贊另起爐灶，創(chuàng)建了雍仲林寺。因達(dá)哇堅(jiān)贊學(xué)成于曼日寺，故雍仲林寺修習(xí)經(jīng)典的內(nèi)容和方法均仿效曼日寺并作為曼日寺的支寺存在。后來(lái)雍仲林寺不僅繼承了曼日寺的傳統(tǒng)，并建立了自己的經(jīng)院哲學(xué)系統(tǒng)及從啟蒙教育至取得格西學(xué)位的完整的本教寺院教育體系，其發(fā)展超過(guò)了曼日寺，因而母寺的多位堪布均學(xué)成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成為后藏兩座最大的本教寺院。

熱拉雍仲林寺位于日喀則地區(qū)南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓，是西藏境內(nèi)規(guī)模較大，影響較深的一座本教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環(huán)境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過(guò)江北行4公里處，海拔3750米雍仲林寺建筑群依山勢(shì)而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠(yuǎn)處在為著名的達(dá)竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山，“維拉杰桑”是十三護(hù)法神之一，山腰間有瑪尼堆和修行洞。距寺廟不遠(yuǎn)的山壁上有一巨巖，信徒對(duì)此巖倍加推崇，稱是維

拉杰桑護(hù)法神之居地，每年都要虔心祭祀。

雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個(gè)康村（寺廟的基層組織）組成，最高權(quán)力機(jī)殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設(shè)有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫(kù)等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院東側(cè)有“通卓拉康”（意為“看到就能解脫殿”），占地面積80平方米。有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的`銅質(zhì)鎏金度母強(qiáng)瑪（卓瑪）像、金剛杵普巴佛、本教祖師頓巴辛饒；還有三層樓高（約12米）的銅質(zhì)鎏金勝利佛和曼日寺創(chuàng)建人念美·喜饒堅(jiān)贊、江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊的鎏金銅像。殿內(nèi)原供有5座靈塔，現(xiàn)已將其中最大的絳袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的靈塔修復(fù)，修復(fù)后的靈塔高約5米，殿內(nèi)壁畫(huà)主體為絳袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊，四周有本教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，一座面積40平方米的殿內(nèi)，供奉著從阿壩藏族自治州運(yùn)來(lái)的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側(cè)，有堪布居住的拉讓，占地面積90平方米，殿內(nèi)懸掛著辛饒彌沃佛和密宗本尊的唐卡數(shù)幅，還設(shè)有該寺堪布的寶座；其西北側(cè)有“卓康”（修行殿），占地面積40平方米，殿內(nèi)供奉護(hù)法神像，還有一座絳袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的銅質(zhì)鍍金小靈塔，據(jù)說(shuō)塔內(nèi)珍藏著他的手、腳和他使用過(guò)的法器。從杜康大殿拾級(jí)而上為環(huán)形垂廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內(nèi)庫(kù)”；供奉佛像的“佛堂”；收藏歷史經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位于寺院東北側(cè)。通，意為“見(jiàn)”；追，意為“解脫”。顧名思想朝圣者來(lái)到這時(shí)，僧人們就會(huì)主動(dòng)給你敬圣水。拉康面積約80平方米，殿內(nèi)供奉的5座靈塔，時(shí)全部被毀，現(xiàn)已將其中最大的江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊塔修復(fù)，高達(dá)5米，鑲嵌黃金2公斤。殿內(nèi)一對(duì)銀燈和一個(gè)曼荼羅，各用70個(gè)銀元制成。殿內(nèi)繪有壁畫(huà)：中央壁上繪有江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊畫(huà)像；四壁繪有本教祖師頓巴辛饒的千佛像。

通追拉康東側(cè)原有4個(gè)靈塔殿，殿內(nèi)均供有一座靈塔，時(shí)被毀?，F(xiàn)已修復(fù)了江袞·達(dá)哇堅(jiān)贊的靈塔殿及殿內(nèi)的靈塔，面積40多平方米。四川阿壩州為該殿送來(lái)了千尊頓巴辛繞鍍金泥塑佛像。據(jù)說(shuō)新修復(fù)的通追拉刃和靈塔殿的靈塔內(nèi)都保存有達(dá)哇堅(jiān)贊的舍利，甚為珍貴。

雍仲林寺北側(cè)為拉讓（活佛宮室），面積約90平方米。宮內(nèi)原有頓巴辛饒和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內(nèi)還設(shè)有該寺住持的法座。

寺院西北側(cè)為竹康（修行殿），面積40多平方米。主要供奉護(hù)法神和一座達(dá)哇堅(jiān)贊贊銅鍍金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著達(dá)哇堅(jiān)贊的手、足及其使用過(guò)的法器。

雍仲林寺內(nèi)從左到右的萬(wàn)字紋，是本教特征的標(biāo)志，稱之為：“雍仲”。圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征“堅(jiān)固不變”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及本教祖師像前等處，都有字可見(jiàn)。

推薦西藏民族團(tuán)結(jié)個(gè)人心得體會(huì)和方法八

要發(fā)揚(yáng)好“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高;下面是豆花問(wèn)答網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的學(xué)習(xí)貫徹第七次西藏工作座談會(huì)精神研討發(fā)言。希望大家喜歡!

8月28日至29日，中央第七次西藏工作座談會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記全面總結(jié)中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，深刻闡釋新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，

明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話統(tǒng)攬全局、思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，閃耀著馬克思主義真理光芒，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就如何貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，我想談以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、民族區(qū)域自治制度，必須堅(jiān)持治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，必須堅(jiān)持依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則，必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，必須把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須促進(jìn)各民族交往交流交融，

必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向、依法管理宗教事務(wù)，必須堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)?！绷?xí)近平總書(shū)記在講話中以“十個(gè)必須”對(duì)新時(shí)代黨的治藏方略進(jìn)行了高度的概括和總結(jié)，這是我們做好西藏工作的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、全面落實(shí)。

一是要把握好著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。?就是西藏工作必須堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。今天的西藏，不斷取得民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步各項(xiàng)事業(yè)新成就。社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性和民族區(qū)域自治的強(qiáng)大生命力，進(jìn)一步堅(jiān)定了西藏各族人民的制度自信，推動(dòng)了西藏的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

二是要把握好切入點(diǎn)。?就是要貫徹新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點(diǎn)，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，以制度機(jī)制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準(zhǔn)發(fā)力，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。

要把握好最大貢獻(xiàn)，那就是保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。青藏高原是世界屋脊、亞洲水塔，這里山川秀美，河流清澈，是世界上環(huán)境質(zhì)量最好的地區(qū)之一，全區(qū)45%的區(qū)域列入最嚴(yán)格保護(hù)范圍。

我們必須堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)世界負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，守護(hù)好高原的生靈草木、萬(wàn)水千山，把青藏高原打造成為全國(guó)乃至國(guó)際生態(tài)文明高地。

要發(fā)揚(yáng)好“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神”。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人，只有獲得強(qiáng)大精神支撐，才能永葆奮斗意志，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。作為一名黨員干部，必須爭(zhēng)做祖國(guó)神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者，不斷為“老西藏精神”注入新時(shí)代內(nèi)涵。

發(fā)言完畢，謝謝大家。