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心得體會(huì)
百年征程貴州故事心得體會(huì)實(shí)用 貴州長(zhǎng)征小故事(3篇)
  • 時(shí)間:2023-01-12 17:23:50
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面是小編幫
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從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺?/div>
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。對(duì)于
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大
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百年征程貴州故事心得體會(huì)實(shí)用 貴州長(zhǎng)征小故事(3篇)
2023-01-12 17:23:50    小編:ZTFB

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

主題百年征程貴州故事心得體會(huì)實(shí)用一

三個(gè)歷史決議都突出了關(guān)鍵問題。

第一個(gè)歷史決議雖然涉及大革命時(shí)期陳獨(dú)秀所犯的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,但重點(diǎn)解決的是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三次“左”傾錯(cuò)誤,即“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和王明“左”傾冒險(xiǎn)主義或教條主義錯(cuò)誤。1944年3月,毛澤東同志在中央政治局會(huì)議上對(duì)要解決的歷史問題談了意見,指出:王明、博古的問題“現(xiàn)在確定是黨內(nèi)問題”。這次“只作四中全會(huì)到遵義會(huì)議一段歷史的結(jié)論”“對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的問題也許不在七大作結(jié)論”。要注意“思想弄清與結(jié)論寬大問題”,我們的方針就是“治病救人”。我們要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)原因,不要強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任。因此,組織結(jié)論可以寬大些,“思想要弄清,結(jié)論要寬大,對(duì)黨才有利”。

第一個(gè)歷史決議按照“懲前毖后,治病救人”“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”“從團(tuán)結(jié)出發(fā),而又達(dá)到團(tuán)結(jié)”的方法和原則,闡述了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)“左”傾路線錯(cuò)誤在政治上、軍事上、組織上、思想上的表現(xiàn)及其發(fā)展過(guò)程、主要內(nèi)容、社會(huì)根源以及給中國(guó)革命所造成的嚴(yán)重危害,強(qiáng)調(diào)了“毛澤東同志所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的”“在以毛澤東同志為首的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)之下,必將使中國(guó)革命達(dá)到徹底的勝利”“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果,必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量”。

第二個(gè)歷史決議雖然回顧總結(jié)了新中國(guó)成立前xx年的歷史,但重點(diǎn)是對(duì)新中國(guó)成立后32年歷史中的一些重大事件和重要人物作出評(píng)價(jià)。1980年3月,鄧小平對(duì)起草歷史決議提出三條工作要求,指出:“第一,確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條?!薄暗诙?,對(duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要進(jìn)行實(shí)事求是的分析,包括一些負(fù)責(zé)同志的功過(guò)是非,要做出公正的評(píng)價(jià)。”“第三,通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。還是過(guò)去的話,這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)??偨Y(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看?!?/p>

第二個(gè)歷史決議按照“堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤”這個(gè)辯證唯物主義的根本立場(chǎng),對(duì)新中國(guó)成立后32年取得的成就給予充分肯定,總結(jié)了取得成就的成功經(jīng)驗(yàn),同時(shí)對(duì)所犯的錯(cuò)誤如“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)特別是“文化大革命”的錯(cuò)誤,進(jìn)行了實(shí)事求是的分析,總結(jié)了所犯錯(cuò)誤的原因教訓(xùn),特別是科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位,充分肯定了毛澤東思想作為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的偉大意義,對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)“我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”的“主要點(diǎn)”作了十個(gè)方面概括,這實(shí)質(zhì)上初步提出了在中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論即鄧小平理論的萌芽。

第三個(gè)歷史決議在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)百年歷程進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)上,總結(jié)了黨的百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),特別是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革、積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)。20xx年11月,習(xí)近平總書記對(duì)歷史決議要聚焦的問題作了說(shuō)明:“第一,聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。我們黨已先后制定了兩個(gè)歷史決議。從建黨到改革開放之初,黨的歷史上的重大是非問題,這兩個(gè)歷史決議基本都解決了,其基本論述和結(jié)論至今仍然適用?!薄暗诙?,突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)?!敝饕紤]是,對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的成就和經(jīng)驗(yàn),黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年、三十周年、四十周年時(shí)黨中央都進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)?!暗谌?,對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接。”

第三個(gè)歷史決議按照處理好“歷史連續(xù)性和歷史階段性”“全面總結(jié)和突出重點(diǎn)”“總結(jié)成就和分析失誤”“已有結(jié)論和最新認(rèn)識(shí)”這“四大關(guān)系”的要求,闡述了總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的重大意義,闡述了黨的百年奮斗的初心使命和重大成就,突出總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性成就和歷史性變革,概括了黨的百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn),提出了以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的重要要求。特別強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)確立”的決定性意義,即:黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位,反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿,對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

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主題百年征程貴州故事心得體會(huì)實(shí)用二

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主題百年征程貴州故事心得體會(huì)實(shí)用三

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說(shuō)中建立了一個(gè)自己的世界,一個(gè)濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂而又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個(gè)以前安靜而又單純的小村落為端點(diǎn),講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心,勇于開拓的有志青年,直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落,并帶來(lái)了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友,將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡,這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演,他們陷入了一個(gè)無(wú)法自拔的命運(yùn)輪回之中,直到一個(gè)世紀(jì)后家族最后一個(gè)孩子死去,奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。

看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事,實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運(yùn)之中,毫無(wú)理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心,全部的生命。她對(duì)親人的怨恨使她喪失了“愛”,缺乏了愛使她不相信任何人,甚至是親人,也不相信世界上所有的愛,從而使她永遠(yuǎn)活在在怨恨中,為自己造了一個(gè)牢不可破的牢籠。一個(gè)無(wú)力去愛的人,又怎樣可能被愛

在這個(gè)家庭中,歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶,將他們變成廢料,垃圾和污物,讓這個(gè)無(wú)數(shù)辛勞換來(lái)的家庭破碎,墮落。且造且毀,且毀且造,固執(zhí)于自我,孤獨(dú)的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰(zhàn)爭(zhēng),不是為了理想,而只但是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量,所有的成功或是失敗都會(huì)讓他迷失,他經(jīng)逼近過(guò)權(quán)利的極致,為此他放下了許多東西,而最終,他也像放下那些一樣,堅(jiān)定的放下了權(quán)利和榮耀,終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠(yuǎn)的奪走了,在臨終時(shí),那些無(wú)法刪除的百年記憶儼然成為了無(wú)法避免的折磨,就如同他將會(huì)無(wú)法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上?!氨瘋厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說(shuō)“馬孔多在下雨”,他儼然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了太多,而換來(lái)的只是奧雷里亞諾的冷言冷語(yǔ)“別反混了,八月下雨很正常。”本性憂郁,生來(lái)孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無(wú)感觸,絕對(duì)理性地勸說(shuō)革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)改變了他,沒有“愛”,沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨對(duì)于命運(yùn),我們是否要逆來(lái)順受怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命不,我們要有一顆平和慈悲的心,無(wú)畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。

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