關(guān)于踐行六講焦家金礦心得體會(huì)報(bào)告(三篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于踐行六講焦家金礦心得體會(huì)報(bào)告一

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為基層黨員講黨課，既是《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》的明確規(guī)定，也是這次是“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體要求，更是我們局這么多年的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)做法。這次黨課的主題是：努力踐行新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上把“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”作為總要求，把“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”明確為目標(biāo)任務(wù)之一，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，擔(dān)使命，就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為。今天，我們結(jié)合新時(shí)代xx的責(zé)任和使命，圍繞擔(dān)當(dāng)這一主題來(lái)上這堂黨課，很有意義，也很有必要。

下面，我結(jié)合近期主題教育中學(xué)習(xí)和調(diào)研情況，同大家交流一下我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)。

擔(dān)當(dāng)這個(gè)詞，大家都不陌生，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。在我們黨的語(yǔ)境中，擔(dān)當(dāng)就是“責(zé)任”，就是“必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成”。敢于擔(dān)當(dāng)既是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中華兒女的精神基因，更是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。

中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，蘊(yùn)含著的擔(dān)當(dāng)精神一直是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)典傳說(shuō)故事。我國(guó)古代神話傳說(shuō)很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。女媧補(bǔ)天，講的是女媧面對(duì)人類災(zāi)難，挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)而補(bǔ)天救世的傳說(shuō);大禹治水，講的是大禹三過(guò)家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時(shí)間在華夏大地不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)馴服洪水的經(jīng)歷;愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫擔(dān)起挖山開(kāi)路的使命、最后感天動(dòng)地的故事。這些傳說(shuō)故事，都飽含不計(jì)得失、不求回報(bào)，不怕困難、勇挑重任的擔(dān)當(dāng)精神，幾千年來(lái)人人皆知，深深扎根在中國(guó)人的心底。歷史上的英雄故事很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)。楊家將滿門忠烈，前赴后繼、喋血沙場(chǎng)：林則徐抵御外侮，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之……這些感人的擔(dān)當(dāng)故事不勝枚舉，塑造了一個(gè)個(gè)英雄人物，撐起了一代又一代的民族脊梁。文學(xué)中的經(jīng)典名句很多與擔(dān)當(dāng)有關(guān)?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)”“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“鞠躬盡瘁，死而后己”“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝?。魯迅先生說(shuō)，“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”。把國(guó)家和民族前途命運(yùn)，成為敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿、一個(gè)鏡子，一直激勵(lì)著我們中華民族始終奮斗向前，這是文化傳承的魅力所在。

我們黨作為馬克思主義政黨，是世界上最講擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)政黨。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。中國(guó)共產(chǎn)黨從一誕生，就明確自己是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。這充分彰顯了馬克思主義政黨的偉大政治擔(dān)當(dāng)精神,就是以人民為中心,為絕大多數(shù)人謀利益,這個(gè)政黨沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益,而是始終以最廣大人民的根本利益為利益。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。入黨誓詞明確提出：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@說(shuō)明，共產(chǎn)黨員講擔(dān)當(dāng)不是可有可無(wú)的選擇，而是必須履行的義務(wù)。

我們黨近百年的歷史，就是一部勇于擔(dān)當(dāng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史使命的歷史。“在內(nèi)憂外患中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢?！?921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。僅僅28年后，她成為了擁有幾百萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，宣告東方古國(guó)從此站立起來(lái);而今，9000多萬(wàn)名黨員團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上。九十八年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。輝煌成就，是驕傲和自豪的理由，同樣也對(duì)今天進(jìn)行中的歷史使命有著重大啟示。是什么讓我們從小到大、一步步走向勝利?原因有很多，但最重要的就是能夠做到初心不忘、使命不變，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)而努力奮斗，因堅(jiān)持而堅(jiān)定，因擔(dān)當(dāng)而篤實(shí)，描繪時(shí)代壯美畫卷的如椽巨筆由此而成。

我們共產(chǎn)黨黨員作為中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是最有擔(dān)當(dāng)精神的先進(jìn)分子。黨員是黨的細(xì)胞，一名黨員就是一面旗幟。我們黨對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，體現(xiàn)在推動(dòng)歷史變革的偉大成就上，通過(guò)一個(gè)個(gè)黨員的先鋒模范作用來(lái)展現(xiàn)。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著熱血和生命。共和國(guó)的旗幟是烈士鮮血染紅的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立時(shí)我們黨有448萬(wàn)名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達(dá)370多萬(wàn)名。南京雨花臺(tái)，當(dāng)年是國(guó)民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場(chǎng)，在這里英勇就義的烈士有近10萬(wàn)人，其中留下姓名的僅1519人。全國(guó)共有29萬(wàn)多座無(wú)名烈士墓，安葬了78萬(wàn)多名無(wú)名烈士。戰(zhàn)爭(zhēng)年代要付出生命代價(jià)，和平年代有時(shí)也要付出生命代價(jià)。我們歷次的重大抗災(zāi)、搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，每次都有共產(chǎn)黨員獻(xiàn)出寶貴生命。我們的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，也有黨員干部獻(xiàn)出寶貴生命。他們使命擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著青春和才智。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大多數(shù)革命者的青春歲月是在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中度過(guò)的。一份材料介紹，長(zhǎng)征時(shí)中共中央、中央軍委和紅軍主要部隊(duì)88名高級(jí)干部，平均年齡28.8歲，超過(guò)40歲的4人，最小的第15師政委肖華只有18歲。新中國(guó)成立后，我們的屯墾戍邊、三線建設(shè)、國(guó)防科工，又集結(jié)了多少青年同志，有的一干就是一輩子，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。他們勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)著辛勞和汗水。有一句話說(shuō)得好，今天擁有的一切，都是奉獻(xiàn)者用汗水堆積出來(lái)的，人們一來(lái)到世上就是受益者。的確，我們的一座座現(xiàn)代化城市、現(xiàn)代化工廠，一條條高速公路、高速鐵路，一項(xiàng)項(xiàng)重大的科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，都凝結(jié)著巨大的辛勞和汗水。離開(kāi)辛勞和汗水，擔(dān)當(dāng)就失去基礎(chǔ)，容易成為空談。無(wú)數(shù)的事例足以說(shuō)明，擔(dān)當(dāng)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開(kāi)了擔(dān)當(dāng)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護(hù)。離開(kāi)了擔(dān)當(dāng)，我們黨的精神譜系就會(huì)缺少內(nèi)涵、失去神韻。

一代人有一代人的責(zé)任和使命。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“我們是為著解決困難去工作、去斗爭(zhēng)的。越是困難的地方越是要去，這才是好同志。”說(shuō)的就是要敢于碰硬，要有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)。鄧小平同志有一句話說(shuō)得很有味道。他在跟第三代領(lǐng)導(dǎo)集體交班時(shí)說(shuō)：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個(gè)詞很形象，就是要你能頂起來(lái)，能把事?lián)饋?lái)。江澤民同志擔(dān)任總書記不久發(fā)表了他在上海時(shí)寫的一篇文章，強(qiáng)調(diào)的就是“責(zé)任重于泰山”。胡錦濤同志也多次強(qiáng)調(diào)“肩負(fù)起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。

習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。他多次在不同場(chǎng)合明確表達(dá)和鄭重強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)，要求要“努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”，把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為好干部標(biāo)準(zhǔn)之一。在2012年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上他講到：“切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必信、行必果?！?013年1月22日，在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)的講話中，他又強(qiáng)調(diào)：“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任。”2014年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺(tái)主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時(shí)，他明確地表示：我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”……2018年5月20日中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》，今年全黨集中開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育中又把擔(dān)當(dāng)作為目標(biāo)任務(wù)。這些，都是黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)我們每一名黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N希望、一種重托、一種要求。第一，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須講擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我們黨正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍。習(xí)近平總書記多次講：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！彼€反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。”一方面，我們這個(gè)13億多人口的發(fā)展中大國(guó)，要在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這在中華民族發(fā)展史上、在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、在人類社會(huì)發(fā)展史上都將是偉大的奇跡。這個(gè)藍(lán)圖不是憑空描繪的，更不是說(shuō)說(shuō)而已的，而是必須朝著既定目標(biāo)不斷奮勇前進(jìn)，一步一個(gè)腳印去努力實(shí)現(xiàn)的。另一方面，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展積累了不少矛盾和問(wèn)題，由于面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們民族復(fù)興的進(jìn)程越是接近目標(biāo)越是艱難，正所謂“行百里者半九十”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，還要繼續(xù)跨越許多“雪山”、“草地”，還要繼續(xù)征服許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。在這個(gè)過(guò)程中，流汗是經(jīng)常的，流血也是難免的，到了關(guān)鍵時(shí)刻還可能要獻(xiàn)身。艱苦奮斗流汗也好，沖鋒陷陣流血也好，舍生忘死獻(xiàn)身也好，說(shuō)到底如果不講擔(dān)當(dāng)，這些都是空中樓閣，根本無(wú)從談起。

第二，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，必須講擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“要把‘四個(gè)意識(shí)’落實(shí)到工作崗位上”?！八膫€(gè)意識(shí)”強(qiáng)不強(qiáng)，最終要靠自覺(jué)擔(dān)當(dāng)作為的業(yè)績(jī)來(lái)檢驗(yàn)。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不是空喊口號(hào)，不是紙上談兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，既是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署上，鮮明體現(xiàn)在堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央的核心全黨的核心上，必須始終在思想上高度認(rèn)同、政治上堅(jiān)決維護(hù)、組織上自覺(jué)服從、行動(dòng)上緊緊跟隨，把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng)，在貫徹中央的決策部署上不打折扣、不搞變通，決不能口頭喊一套，行動(dòng)做一套，表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差，堅(jiān)決反對(duì)表里不一，搞偽忠誠(chéng)的“兩面人”“兩面派”。第三，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，必須講擔(dān)當(dāng)。我們黨是世界上最先進(jìn)的政黨，是甘愿為人民奉獻(xiàn)一切的先進(jìn)分子的集合體。黨的先進(jìn)性和純潔性不可能一勞永逸，需要全黨在奮斗中堅(jiān)持、在實(shí)踐中發(fā)展。其途徑和措施很多，一個(gè)重要方面就是必須講擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橹v擔(dān)當(dāng)是黨的先進(jìn)性的重要內(nèi)涵，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。擔(dān)當(dāng)精神缺失，黨的先進(jìn)性就必然缺失。當(dāng)前，黨的隊(duì)伍主流是好的，絕大多數(shù)黨員干部有理想、有情懷、講擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也確實(shí)有一些黨員干部不具有或失去了先進(jìn)性。習(xí)近平總書記鞭辟入里，切實(shí)要害的指出動(dòng)力不足而不想為、能力不足而不能為、擔(dān)當(dāng)不足而不敢為的“為官不為”的3種情況。動(dòng)力不足而不想為。表現(xiàn)為政治站位不高，對(duì)黨的xx事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)本職工作崗位缺乏認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感;人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀不夠端正，對(duì)自己有好處就多干、主動(dòng)干，對(duì)自己好處不多就少干、推著干;進(jìn)取意識(shí)欠缺，求穩(wěn)心態(tài)滋長(zhǎng)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，不想改革創(chuàng)新，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬。能力不足而不能為。表現(xiàn)為對(duì)新知識(shí)、新技能、新理念跟蹤不及時(shí)，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)、憑老辦法看問(wèn)題、辦事情，存在慣性思維和路徑依賴，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用;對(duì)新情況新問(wèn)題缺乏研究，對(duì)xx改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題沒(méi)有招法，鉆研精神和能力欠缺，拿不出務(wù)實(shí)管用的措施;思路不清，情況不明，不注重調(diào)查研究，作風(fēng)漂浮，對(duì)本該掌握的情況心中無(wú)數(shù)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提不出有價(jià)值的意見(jiàn)建議，談工作以外的事情頭頭是道，對(duì)本職束手無(wú)策。擔(dān)當(dāng)不足而不敢為。表現(xiàn)為缺乏事業(yè)心責(zé)任感，怕承擔(dān)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，碰到難題往后退，不敢直面矛盾和問(wèn)題，實(shí)在繞不過(guò)去，就把矛盾和問(wèn)題往上交;履行全面從嚴(yán)治黨的責(zé)任不到位，當(dāng)老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢紅臉出汗，批評(píng)氛圍不濃厚;凡事都想讓別人干，只想要成績(jī)，不想負(fù)責(zé)任，能讓別人承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)就閃到一邊。等等。這些不講擔(dān)當(dāng)、不真擔(dān)當(dāng)、不常擔(dān)當(dāng)?shù)那樾?，都是與共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不相配的。我們黨要保持先進(jìn)性和純潔性，必須大講特講擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)全黨同志講毫無(wú)私心雜念、一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)，而不是打著個(gè)人“小算盤”的擔(dān)當(dāng);講實(shí)打?qū)嵉膿?dān)當(dāng)，而不是假把式的擔(dān)當(dāng);講一輩子的擔(dān)當(dāng)，而不是一時(shí)一事的擔(dān)當(dāng)。

“擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)?！秉h中央和習(xí)近平總書記時(shí)刻在以沖鋒向前的姿態(tài)跑著歷史的接力賽，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大胸懷、大氣魄、大擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明展示，也是習(xí)近平總書記領(lǐng)袖風(fēng)范、執(zhí)政品格和人格魅力的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)代的xx人，要想接好這個(gè)接力棒、跑好這段接力賽，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，就要積極xx的精神，用忠誠(chéng)詮釋擔(dān)當(dāng)、用奉獻(xiàn)彰顯擔(dān)當(dāng)、用創(chuàng)新書寫擔(dān)當(dāng)、用自強(qiáng)支撐擔(dān)當(dāng)。

第一，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要忠誠(chéng)的信仰信念。忠誠(chéng)是擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義，講擔(dān)當(dāng)必須講忠誠(chéng)。沒(méi)有忠誠(chéng)，擔(dān)當(dāng)就是“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，就會(huì)失去動(dòng)力，就會(huì)偏離方向，也不能長(zhǎng)久堅(jiān)持。只有忠誠(chéng)，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的擔(dān)當(dāng)中感到充實(shí)和快樂(lè)。而這個(gè)忠誠(chéng)，就是對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠(chéng)，就是要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，做到“三個(gè)一”“四個(gè)決不允許”。從古至今，忠誠(chéng)都是好品德，我們xx人講忠誠(chéng)，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，而且是政治上的明確要求。我們xx人所從事的是工作，上關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略，下聯(lián)人民生命安全，如果不忠誠(chéng)或不夠忠誠(chéng)，立場(chǎng)就會(huì)偏移，政治上就容易搖擺，就可能在利益面前失態(tài)、在關(guān)鍵時(shí)刻變節(jié)，就難以經(jīng)受住種種復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，我們的忠誠(chéng)要加上“絕對(duì)”二字，做到百分之百純潔，沒(méi)有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了對(duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)，面對(duì)一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠(chéng)與不忠誠(chéng)。今天，我們看一名黨員干部是不是忠誠(chéng)可靠，檢驗(yàn)起來(lái)盡管不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么直接，但在日常言行中還是能看出幾分，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能看得比較清楚。我們要堅(jiān)決做到“三個(gè)看齊”，自覺(jué)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。

第二，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有奉獻(xiàn)的無(wú)私精神。奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人常講常新的話題。我們黨一誕生，就把奉獻(xiàn)鮮明地寫在自己的旗幟上，黨的全部奮斗史、發(fā)展史也就是一部不謀私利的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)史。我們黨之所以能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。毛主席說(shuō)：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！薄盁o(wú)私者，可置以為政?！薄安凰?，而天下自公?！辈恢\私利、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)謀根本、謀大利。通過(guò)這一個(gè)多月努力學(xué)習(xí)總書記的著作，聆聽(tīng)總書記的教誨，感悟總書記的情懷，對(duì)總書記長(zhǎng)期奉獻(xiàn)、持續(xù)奉獻(xiàn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的領(lǐng)袖風(fēng)范有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，短短8個(gè)字，飽含深情，質(zhì)樸厚重，彰顯大國(guó)領(lǐng)袖的使命擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)著對(duì)人民群眾的真摯感情，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不計(jì)得失、不謀私利、一心為公的崇高風(fēng)范。我們這一代人是背誦著毛主席《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇著作入學(xué)校進(jìn)社會(huì)的，白求恩“毫無(wú)自私自利之心”、張思德“全心全意為人民服務(wù)”、愚公“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的無(wú)私奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著我的一生。作為xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，一棒接著一棒跑、一錘接著一錘敲，善始善終、善作善成，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

第三，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“在中國(guó)這樣一個(gè)擁有13億多人口的國(guó)家深化改革，絕非易事。中國(guó)改革經(jīng)過(guò)30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！币邢掠补穷^，打好持久戰(zhàn)，取得新進(jìn)展，收獲新成效，就必須在擔(dān)當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)。我們要像古人那樣，學(xué)會(huì)用“茍日新、日日新、又日新”來(lái)激勵(lì)自己不斷創(chuàng)新，要煥發(fā)創(chuàng)造激情、激發(fā)創(chuàng)造活力、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，不能習(xí)慣于按模式辦事，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，靠感覺(jué)辦事。我們xx人不能滿足于取得的成績(jī)，更不能固步自封，必須在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展。今后，我們要在局黨組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的思維，做到腦中有全局，心中有大局，手中有布局;要改進(jìn)工作方法，學(xué)會(huì)超前思考、現(xiàn)實(shí)操作，越位思考、定位操作，深度思考、科學(xué)操作;要?jiǎng)?chuàng)新工作方式，做到人無(wú)我有、人有我新、人新我優(yōu)，適應(yīng)新形勢(shì)有新思路、應(yīng)對(duì)新情況有新辦法、解決新問(wèn)題有新舉措，確保各項(xiàng)工作創(chuàng)一流，整體工作上水平。

第四，“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”需要有自強(qiáng)的過(guò)硬本領(lǐng)。在東岳泰山，常見(jiàn)山腳下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，擺著一些大小不一的石頭，其中不少用紅漆書寫著“泰山石敢當(dāng)”字樣。好多農(nóng)村蓋房子也一直保留著這一習(xí)俗?！笆耶?dāng)”是誰(shuí)，何以令人們?nèi)绱烁心?其中說(shuō)法不一，最多的說(shuō)法是他是代表正義力量而被神化了的人。傳說(shuō)是否真實(shí)無(wú)關(guān)宏旨，卻給我們一個(gè)重要啟示：黨員干部在群眾眼里，應(yīng)成為“石敢當(dāng)”，做到“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”。這既是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要精準(zhǔn)指向的一個(gè)具體目標(biāo)，也是廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的客觀要求。石敢當(dāng)，“石”字為本，自身要像石頭一樣堅(jiān)硬。自身硬，方有戰(zhàn)斗力，方能贏得群眾信賴。就像我們蓋房子要用鋼筋混凝土，為什么要用它們?就是因?yàn)樗鼈冇杏捕?，這種硬度保證了其足以承載房子重量。黨員干部干事創(chuàng)業(yè)，不能停留在口頭上，而是要讓自己的筋骨里多一點(diǎn)鋼筋混凝土的品質(zhì)，多提高一點(diǎn)防護(hù)的等級(jí)，保證自身過(guò)硬。習(xí)近平總書記曾指出：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過(guò)硬的本領(lǐng)，而練就過(guò)硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。只有我們儲(chǔ)備了扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技能，我們的擔(dān)當(dāng)才能事半而功倍、游刃有余。

新形勢(shì)下改革發(fā)展挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)永恒的課題，把學(xué)習(xí)作為第一需求，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為一種精神追求，“缺什么，補(bǔ)什么”，“需要什么，學(xué)什么”，自覺(jué)做到多學(xué)一點(diǎn)、深學(xué)一步、學(xué)深一些，通過(guò)鍥而不舍地學(xué)，持之以恒地學(xué)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！毙聲r(shí)代的xx人，要做到不忘初心、牢記使命，必須保持斗爭(zhēng)精神、勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的xx歷史使命。

關(guān)于踐行六講焦家金礦心得體會(huì)報(bào)告二

高擎理性愛(ài)國(guó)主義

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)。”

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書）

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益。”宋明理學(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國(guó)家利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力?！蔽覀兪侵腥A民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展聚集起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中回去起來(lái)的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才打到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車，表面上是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立期理性的愛(ài)國(guó)關(guān)，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐者（板書）

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，變帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華名族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的契機(jī)，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，務(wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過(guò)來(lái)了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于單個(gè)或國(guó)家的事多做、不利于當(dāng)合國(guó)家的是堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，

（二）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在開(kāi)個(gè)開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒(méi)我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問(wèn)題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為當(dāng)與群眾“魚水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上升到與“國(guó)際”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。

關(guān)于踐行六講焦家金礦心得體會(huì)報(bào)告三

今年，黨中央決定在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，省委、稅務(wù)總局黨組分別對(duì)這項(xiàng)工作作了具體部署。按照中央、省委、稅務(wù)總局黨組的部署要求，全省地稅系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育已經(jīng)展開(kāi)，一個(gè)學(xué)習(xí)教育的熱潮正在全省地稅系統(tǒng)興起。

搞好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章關(guān)于加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署，也是全省地稅系統(tǒng)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，圓滿完成好今年地方稅收各項(xiàng)工作，更好地貫徹“四個(gè)”全面戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念的強(qiáng)大動(dòng)力。為了搞好這次學(xué)習(xí)教育，中央、省委稅務(wù)總局黨組都要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為黨員講黨課，這是這次學(xué)習(xí)教育的一個(gè)鮮明特色。

怎樣講好這堂黨課，近一段時(shí)間我也進(jìn)行了一些思考?？偟母械剑瑢W(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員，就是要落實(shí)習(xí)近平總書記“基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做”的要求，把立足點(diǎn)要落到做合格黨員上。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，我們每一名黨員都成為了合格黨員，我們的學(xué)習(xí)教育才算是達(dá)到了目的。因此，我就以“弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，做合格黨員”為題，來(lái)講這次黨課，結(jié)合自己學(xué)習(xí)工作的體會(huì)，同大家一起交流。講三個(gè)方面：一、奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨員的核心價(jià)值觀，二、奉獻(xiàn)精神是推動(dòng)地方稅收工作發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，三、做樂(lè)于奉獻(xiàn)的合格黨員。

什么是奉獻(xiàn)精神?360百科中解釋：奉，即捧，意思是獻(xiàn)給;獻(xiàn)即恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人，原意為獻(xiàn)祭。兩個(gè)字和起來(lái)，就是恭敬的交付，呈獻(xiàn)。我國(guó)古代，就有很多對(duì)奉獻(xiàn)精神的熱情嘔歌。比如：李商隱《無(wú)題》中的著名詩(shī)句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干;文天祥《過(guò)零丁洋》中的詩(shī)句：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青;于謙《石灰吟》中的著名詩(shī)句：粉身碎骨全不怕，要留清白在人間;魯迅《自嘲》中的著名詩(shī)句：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這些美好的語(yǔ)言都從追求、信仰、事業(yè)等不同側(cè)面，表達(dá)了對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美。

不僅我們中華民族，西方也有很多對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美。比如，奧地利個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒說(shuō)“奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來(lái)的遺物，我們將會(huì)看到什么?他們留下來(lái)的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)?！睆纳厦娴拿枋鲋校覀兛梢钥闯?，古今中外，奉獻(xiàn)精神都是一種受到推崇和贊美的高尚境界。共產(chǎn)黨作為人類歷史第一個(gè)代表勞動(dòng)階級(jí)和最廣大人民的政黨，第一個(gè)將消滅階級(jí)和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)大同作為奮斗目標(biāo)的政黨，就把奉獻(xiàn)精神貫穿于自己的理想和事業(yè)之中。

首先，馬克思主義的基本理論，為馬克思主義政黨及其黨員所具有的這種精神提供了理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在工人階級(jí)政黨的第一部黨綱《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄肮伯a(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。

馬克思去世后的1888年，恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》寫的英文版序言指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨員宣言》中對(duì)黨的性質(zhì)、目標(biāo)的闡述，規(guī)定了工人階級(jí)政黨及其黨員，必須為全人類的解放而奮斗不息，共產(chǎn)黨人生就是為絕大多數(shù)人謀利益的。

而且，這種犧牲奉獻(xiàn)精神，不是建立在宗教、空想的基礎(chǔ)上，而是建立在以物質(zhì)生產(chǎn)為動(dòng)力的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。因此，她是對(duì)工人階級(jí)政黨及其黨員必然的要求?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》誕生160多年以來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了共產(chǎn)主義事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇獻(xiàn)身，證明了共產(chǎn)黨就是一個(gè)為了人類的美好事業(yè)奉獻(xiàn)犧牲的政黨。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨章，為黨及其黨員弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神作出了規(guī)范性要求?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》，是黨的根本大法，是黨組織和黨員行為的根本依據(jù)。作為中國(guó)工人階級(jí)政黨的章程，她繼承了馬克思主義政黨的基本理論、奮斗目標(biāo)和黨的性質(zhì)，與世界上第一部共產(chǎn)黨章程《共產(chǎn)黨宣言》一脈相承。從1921年我們黨第一部黨綱誕生到黨的十八大通過(guò)的黨章修正案，我們黨的黨章經(jīng)過(guò)了16次修改，但黨的根本性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、基本理論、組織原則都沒(méi)有變。2012年通過(guò)的我們黨的現(xiàn)行黨章，共17200多字，包括總綱和11章53條。

其中總綱對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定：明確中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)，明確三個(gè)代表，代表中國(guó)最廣大人民的利益，明確黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，從黨的根本性質(zhì)規(guī)定了我們黨是為絕大多數(shù)人服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)全人類的幸福而奮斗的黨。在黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求的第三項(xiàng)中明確規(guī)定：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)”，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益?！痹诘谝徽曼h員第二條中明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”

在第三條黨員義務(wù)中規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服務(wù)黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)?！薄盀榱吮Ｗo(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚薄Ｔ邳h員誓詞中明確：“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。我們清楚的看到，我們黨黨章字里行間都滲透了為共產(chǎn)主義理想和全人類徹底解放而奮斗犧牲的精神。因此，共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不是可有可無(wú)、時(shí)有時(shí)無(wú)，而是必須終身履行的義務(wù)。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，形成了無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。毛澤東同志的這句著名詩(shī)句，形象地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程。我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的光輝歷程，這一歷程是黨肩扛人民期盼和民族道義的歷程，是無(wú)數(shù)黨員無(wú)私奉獻(xiàn)、英勇?tīng)奚簧嶙非蟮臍v程。在民族危亡的歷史時(shí)刻，樹(shù)起救國(guó)救民的旗幟;在民族存亡的關(guān)頭，組成全民抗戰(zhàn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線;在強(qiáng)敵外辱面前，敢打必勝;在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征中，砥礪前行。在這一歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)為國(guó)為民英勇?tīng)奚墓伯a(chǎn)黨員。革命先烈方志敏在獄中面對(duì)敵人以妻子、兒女威逼利誘，回答說(shuō)：“我與我妻的愛(ài)情很好，因?yàn)槲覀兪情L(zhǎng)期共患難的人。

但我已到了這個(gè)地步，妻子兒女哪能顧得到，我只有拋下他們了”，慷慨就義。江竹筠面對(duì)敵人的嚴(yán)刑烤打，至死不招供，被特務(wù)秘密槍殺，時(shí)年才29歲，留下了一個(gè)不滿4歲的孩子。葉挺將軍被捕后，嚴(yán)詞拒絕了蔣介石的威逼利誘，婉拒了好友陳誠(chéng)勸其前往緬甸御敵的請(qǐng)求，在囚禁中寫道：“我只能期待著，那一天地下的火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。

偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在日記中寫下名言：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的光輝楷模焦裕祿，患病后經(jīng)常肝部痛得直不起腰、騎不了車，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。他對(duì)人民充滿感情，常說(shuō)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。群眾評(píng)價(jià)他“心里裝著全縣的干部群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己?！?/p>

黨和人民的好干部孔繁森，兩次赴xz任職，一心撲在工作上。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，扶貧濟(jì)困出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他收留了震災(zāi)中認(rèn)識(shí)的3個(gè)孤兒，經(jīng)濟(jì)上更加拮據(jù)。為了不讓孩子們跟著他受苦，他悄悄地來(lái)到了xz軍區(qū)總醫(yī)院血庫(kù)，要求獻(xiàn)血。護(hù)士認(rèn)為他年紀(jì)已大，不適合獻(xiàn)血，他就懇求護(hù)士:"我家里孩子多，負(fù)擔(dān)重，急需要錢，請(qǐng)幫個(gè)忙吧!"護(hù)士見(jiàn)孔繁森如此懇切，只好同意他的請(qǐng)求。

他先后獻(xiàn)血900毫升，共收取醫(yī)院按規(guī)定付給的營(yíng)養(yǎng)費(fèi)900元，都用于3個(gè)孤兒的生活補(bǔ)貼。而他妻子到xz去企他，去的路費(fèi)自己籌措，由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就自己找熟人借了一些。他犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角。他曾說(shuō)：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。把自己當(dāng)泥土吧，讓眾人把你踩成路!”。不久前，中組部追授鳳城市大梨樹(shù)村黨委書記毛豐美同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)，中組部和省委號(hào)召向毛豐美同志學(xué)習(xí)。

毛豐美抱著讓鄉(xiāng)親們過(guò)上“和城里人一樣的好日子”的堅(jiān)定信念，謝絕組織上提拔轉(zhuǎn)為公務(wù)員的意見(jiàn)，帶領(lǐng)大梨樹(shù)村黨員群眾發(fā)揚(yáng)“干”字精神，走出一條農(nóng)、工、商、貿(mào)、旅一體化的發(fā)展路子。由于長(zhǎng)期勞累，因病以身殉職。他生前說(shuō)：“人民政府的干部，要為人民辦事，不想著人民，不為人民服務(wù)，就不要到人民政府來(lái)工作”。他用自己的的行動(dòng)，譜寫了一曲新時(shí)期黨員干部無(wú)私奉獻(xiàn)的贊歌。崢嶸歲月育先烈，光輝業(yè)績(jī)勵(lì)后人。我們黨用自己和廣大黨員的行動(dòng)，把奉獻(xiàn)二字貫穿于奮斗的長(zhǎng)河中，鐫刻在歷史的豐碑上，成為黨的一面旗幟。

綜述所述，共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神，不是可有可無(wú)的、可做可不做的，而是黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的崇高義務(wù)。我們?nèi)置棵h員同志，都要牢記入黨誓言，不負(fù)光榮稱號(hào)，用自己的行動(dòng)，把奉獻(xiàn)精神發(fā)揚(yáng)光大。

“十三五”期間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。黨的十八屆五中全會(huì)提出了“十三五”規(guī)劃建議，全國(guó)人大十二次會(huì)議通過(guò)了“十三五”規(guī)劃綱要，對(duì)“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了全面部署。省委、省政府和稅務(wù)總局也分別制定了“十三五”發(fā)展綱要?！笆濉睍r(shí)期，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝期，是全面深化改革和推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅(jiān)期，也是奮力推動(dòng)我省老工業(yè)基地全面振興，加快建設(shè)富庶文明幸福新遼寧的關(guān)鍵期。

根據(jù)國(guó)家、省和稅務(wù)總局的部署，“十三五”我省地方稅收工作要全面貫徹落實(shí)中央“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，落實(shí)省委、省政府關(guān)于振興發(fā)展總體部署，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、引領(lǐng)稅收工作新常態(tài)，扎實(shí)推進(jìn)稅法體系、稅制體系、服務(wù)體系、征管體系、信息體系、組織體系“六大體系”建設(shè)，充分發(fā)揮稅收籌集財(cái)政收入和調(diào)控經(jīng)濟(jì)、調(diào)節(jié)分配的職能，努力實(shí)現(xiàn)稅收現(xiàn)代化，為遼寧老工業(yè)基地新一輪振興做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“十三五”地方稅收發(fā)展目標(biāo)，必須有強(qiáng)大精神力量的支持。在物質(zhì)、技術(shù)因素相對(duì)穩(wěn)定的前提下，人的因素就成為決定作用。

一方面，實(shí)現(xiàn)“十三五”奮斗目標(biāo)需要大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神?！笆濉睍r(shí)期，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。到“十三五”結(jié)束以后，將迎來(lái)我們黨建黨100周年，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二步全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)綜合國(guó)力、科技實(shí)力和人民生活水平將跨上一個(gè)新的臺(tái)階，中國(guó)將以更強(qiáng)大的姿態(tài)，展現(xiàn)在世界面前，在國(guó)際日趨激烈的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中處于更加主動(dòng)的地位。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)人民百年以來(lái)的夢(mèng)想。這其中，即包含著勝利的喜悅，更有奮斗和犧牲，而奮斗和犧牲是其中的主旋律。今天，當(dāng)我們?cè)绞墙咏鼕^斗目標(biāo)的時(shí)候，就越不能有絲毫的懈怠和停滯，越不能忘記前輩的奮斗和犧牲。而且，“十三五”各項(xiàng)奮斗目標(biāo)更加宏遠(yuǎn)、“含金量”更高，實(shí)現(xiàn)“十三五”各項(xiàng)奮斗目標(biāo)，仍然需要付出艱辛和努力，把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗不斷推向前進(jìn)、推向勝利。

聯(lián)系我們地方稅收工作的實(shí)際，“十三五”期間，全省地方稅收將保持6%、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)將保持7%的年增長(zhǎng)率，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)這一增長(zhǎng)實(shí)屬不易，我們必須不斷提高管理水平，向稅費(fèi)收入的組織計(jì)劃、征管、稅源管理要效益。我們必須全面提高稅收民主法制建設(shè)水平，大力探索，形成更加完善的地方稅制體系;我們必須大力推進(jìn)征管改革，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)，提高征管效率;我們必須建立更加科學(xué)合理有效的稅收稽查體制，提高執(zhí)法、護(hù)法效率.

我們必須不斷改進(jìn)納稅服務(wù)理念、手段和方式，建立依托信息化的高效、便捷、周到的納稅服務(wù)體系;我們必須進(jìn)一步提高干部職工隊(duì)伍的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)，建立忠誠(chéng)、敬業(yè)、廉潔、守紀(jì)的專業(yè)化干部職工隊(duì)伍。這一過(guò)程是一個(gè)探索的過(guò)程，是一個(gè)不斷實(shí)踐、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，我們必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，刻苦鉆研、努力實(shí)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)“十三五”地方稅收各項(xiàng)宏偉目標(biāo)，做出無(wú)愧于時(shí)代的不懈努力。

當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的“營(yíng)改增”、國(guó)地稅征管體制改革、推進(jìn)績(jī)效管理等重點(diǎn)工作，在時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高的情況下，省局和全省地稅系統(tǒng)有關(guān)人員在各級(jí)黨組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以高度的政治責(zé)任心、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，加班加點(diǎn)，勤奮工作，取得了不同程度的成果?！盃I(yíng)改增”工作按時(shí)、保質(zhì)、平穩(wěn)移交，協(xié)作征管工作有序進(jìn)行，達(dá)到了稅務(wù)總局要求;國(guó)地稅征管體現(xiàn)改革工作有序推進(jìn)，良好開(kāi)端和階段性成果;績(jī)效管理工作有序推進(jìn)，去年，省局被評(píng)為績(jī)效管理優(yōu)秀單位。這些，都是新形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)的具體體現(xiàn)。

另一方面，激勵(lì)黨員隊(duì)伍發(fā)揮先鋒模范作用根本要靠奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)〉囟愊到y(tǒng)共有16000多名干部職工，其中黨員占72%，省局黨員占職工比例82%。是干部職工隊(duì)伍中的絕大多數(shù)，其中包括了領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”和廣大黨員干部這一“決定多數(shù)”。

黨員隊(duì)伍先鋒模范作用發(fā)揮得好不好，反映了我們治稅帶隊(duì)的水平，反映了我們貫徹全面從嚴(yán)治黨要求的成效，反映了我們整個(gè)干部隊(duì)伍有沒(méi)有戰(zhàn)斗力，決定了我們整個(gè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。那么怎樣徇我們黨員隊(duì)伍先鋒模范作用發(fā)揮得好不好?說(shuō)一千道一萬(wàn)，根本的就是看你這支隊(duì)伍有沒(méi)有奉獻(xiàn)精神。如果我們的黨員隊(duì)伍不能做到在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中走在前面，不能做到在工作中能承擔(dān)主要任務(wù)，不能做到吃苦在前，享受在后，我們黨的組織、黨員隊(duì)伍就沒(méi)有說(shuō)服力、影響力和帶動(dòng)力，先鋒模范作用也就無(wú)從談起。

總體上看，無(wú)論省局和全省地稅系統(tǒng)，我們的黨員隊(duì)伍整體上是好的，因?yàn)辄h員隊(duì)伍在地方稅收各個(gè)崗位上是主體、在完成各項(xiàng)工作中是主體，我們各級(jí)涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，絕大多數(shù)的黨員，不看到這一點(diǎn)，就無(wú)法解釋省局和全省地方稅收工作取得的成績(jī)。但是我們也應(yīng)該看到，無(wú)論是機(jī)關(guān)還是全省地稅系統(tǒng)，我們黨組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)，與黨章的要求比、與人民群眾和廣大干部職工的期望比，還有很大的提高空間。中央、省委、稅務(wù)總局指出的黨員隊(duì)伍需要著力解決的問(wèn)題，在我們黨組織和黨員隊(duì)伍中不同程度的存在。

一是理想信念不夠堅(jiān)定。一些同志放松政治理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不主動(dòng)、不經(jīng)常、不系統(tǒng)、不深入，缺乏緊迫感，因而政治信念缺失，大是大非模糊，甚至跟隨社會(huì)上盲目推崇西方價(jià)值觀、社會(huì)制度的傾向和以偏蓋全，看不清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，妄議黨的領(lǐng)導(dǎo)，質(zhì)疑中國(guó)道路、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放成果的問(wèn)題不同程度地存在。

二是黨的意識(shí)弱化。黨員不注重履行黨員義務(wù)，黨員干部不嚴(yán)格按黨員干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有時(shí)混同于普通群眾，個(gè)別同志組織紀(jì)律散漫，不按規(guī)定參加組織生活，不能主動(dòng)按時(shí)交納黨費(fèi)，在黨不言黨、不愛(ài)黨、不護(hù)黨、不為黨的表現(xiàn)不同程度存在;黨組織管黨意識(shí)不強(qiáng)，組織生活行政化、隨意化、娛樂(lè)化傾向突出，個(gè)別支部黨管黨員、黨管干部不落實(shí)，解決自身問(wèn)題能不強(qiáng)。

三是宗旨觀念淡化。個(gè)人主義抬頭，把市場(chǎng)交換原則帶入黨內(nèi)，把工作僅僅看作是謀生手段，計(jì)較職務(wù)、待遇、好處，信奉“給多少錢、干多少活”，出工不出力，經(jīng)常晚來(lái)早走、上班不干活，無(wú)故不上班的在個(gè)別黨員身上有所表現(xiàn)。

四是精神不振。少數(shù)同志缺乏共產(chǎn)黨員的責(zé)任感、使命感，奮斗意識(shí)消彌，工作應(yīng)付對(duì)付，拈輕怕重，相互推萎，消極懈怠，貪圖清閑，不擔(dān)當(dāng)、不作為，工作推萎，不起先鋒模范作用。

五是道德修養(yǎng)不高。在遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德上標(biāo)準(zhǔn)不高、表率作用不突出，隨波逐流，不起模范作用等。

我們黨員隊(duì)伍中存在的種種問(wèn)題，有組織上管理教育的責(zé)任，有社會(huì)大環(huán)境的影響，但作為我們每一名黨員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到關(guān)鍵還是共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神淡化了。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)同志在入黨的時(shí)候，都是自覺(jué)的、自愿的，都是準(zhǔn)備為黨的事業(yè)奮斗一生的。我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)困難、畏懼艱苦、計(jì)較得失、推萎責(zé)任的理由。共產(chǎn)黨員在為人民的理想和黨的事業(yè)而奮斗上，沒(méi)有職務(wù)、地位的差別，每名黨員既是平等的、又是一樣的。我們的工作再艱苦、環(huán)境再?gòu)?fù)雜，也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦，也沒(méi)有時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)時(shí)復(fù)雜。因此，我們各級(jí)黨的組織要理直氣壯地倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，我們每名黨員同志都必須培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣描述共產(chǎn)主義社會(huì)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資本主義社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人平等，每個(gè)人都能自由發(fā)展。正是這一偉大理想的真理光芒和人性美，吸引和鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人為之前仆后繼，不懈奮斗，即使?fàn)奚?，也再所不惜，這就是奉獻(xiàn)精神。

抗日名將吉鴻昌就義前寫下一首氣貫長(zhǎng)虹的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!”大家都很熟悉的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾·柯察金道白：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō):‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”那么，我們?nèi)绾巫鲆幻麡?lè)于奉獻(xiàn)的合格黨員呢?

習(xí)近平總書記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。美好的理想，能使人為振奮，使人生充滿意義。反之，就會(huì)使人迷失方向、消沉，甚至墜入歧途。360百科對(duì)奉獻(xiàn)的解釋中說(shuō)，奉獻(xiàn)是一種愛(ài)，是對(duì)事業(yè)和他人一種不求回報(bào)的給予、付出。說(shuō)明人的奉獻(xiàn)精神不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，而是一種愛(ài)。這種愛(ài)源自于信仰，就是追求什么、向往什么。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)就是愛(ài)人民、愛(ài)共產(chǎn)主義的美好理想。有了這種愛(ài)，就會(huì)一往無(wú)前，在任何艱難困苦的情況下，都始終如一地為之奮斗.

沒(méi)有這種愛(ài)，就不會(huì)有那種大義凜然、浩氣如虹的獻(xiàn)身精神。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、黨和國(guó)家卓越領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志曾說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！倍砹_斯革命作家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有受到奉獻(xiàn)精神所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不能做出偉大的事情來(lái)?！边@就是理想信念對(duì)于培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的重要作用。我們?nèi)贮h員同志，都要把堅(jiān)定理想信念，作為人生的根本大事來(lái)抓，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，把握人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，指導(dǎo)自己的人生價(jià)值和追求，努力為實(shí)現(xiàn)自己的理想不懈奮斗。

概括的說(shuō)，世界觀就是對(duì)世界的總看法，人生觀是對(duì)人生的總看法，價(jià)值觀是對(duì)事物的價(jià)值取向。三者緊密聯(lián)系又有所區(qū)別。世界觀是人生的總開(kāi)關(guān)，決定著人生觀和價(jià)值觀，而人生觀和價(jià)值觀又反映了世界觀。馬克思主義世界觀就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它提示了自然和人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是共產(chǎn)黨人理想信念的理論基礎(chǔ)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人們的思想和行為起支配作用，是人生的方向盤，決定了一個(gè)人信仰什么、追求什么，反對(duì)什么、舍棄什么。

我們共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)信辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)信人類社會(huì)必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)，因而為之努力奮斗。而反對(duì)馬克思主義的人認(rèn)為私有制是天經(jīng)地義的，資本主義是永恒的，共產(chǎn)主義只是一種幻想;我們共產(chǎn)黨人認(rèn)為人生要為絕大多數(shù)服務(wù)，為人民、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，而有些人則認(rèn)為人不為己，天誅地滅;我們共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)艱苦奮斗、大公無(wú)私、先公后私，而有些人則信奉金錢至上、及時(shí)享樂(lè)、唯利是圖等等。因此，只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能分辨對(duì)與錯(cuò)、是與非、美與丑、善與惡，把握好人生的方向。

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章”?！案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課，走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志要把學(xué)習(xí)黨章作為第一課，帶頭遵守黨章各項(xiàng)規(guī)定”。黨章是我們黨的根本大法，是每名黨員必須遵守的根本規(guī)矩，對(duì)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、對(duì)黨的奮斗目標(biāo)、對(duì)黨的宗旨、對(duì)黨員的義務(wù)和權(quán)力、對(duì)黨員的紀(jì)律，都做了明確的規(guī)定。如果說(shuō)，作為一名普通群眾，可以不受黨章的約束，而我們加入了黨組織同志，就有義務(wù)嚴(yán)格按照黨章規(guī)范言行。

正是黨章的這種約束性，能夠規(guī)范我們每名黨員，嚴(yán)格按照黨章的要求，樹(shù)立正確的理想信念，執(zhí)行黨的政策，完成黨交給的任務(wù)，履行黨員義務(wù)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。因此，我們每一名黨員都要認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨章、經(jīng)常地對(duì)照黨章、自覺(jué)地尊崇黨章、嚴(yán)格地遵守黨章。我們各級(jí)黨組織，都要依章建黨，依章開(kāi)展工作、依章管理教育黨員，形成一個(gè)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章的濃厚氛圍，努力爭(zhēng)做合格黨員，發(fā)揮鋒模范作用，為黨的事業(yè)不懈奮斗。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中主觀思想和客觀事物是辯證統(tǒng)一的，主觀就是理論、是知，客觀就是實(shí)踐、是行，就是要做到理論和實(shí)踐、知與行的統(tǒng)一。如果把理論束之高閣，不準(zhǔn)備行動(dòng)，那么再好的理論不過(guò)是一些空話。只有把正確的理論付諸行動(dòng)，才能成為改造物質(zhì)世界的強(qiáng)大力量。結(jié)合我們每個(gè)黨員的工作實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際、知與行的統(tǒng)一，就是立足本職建功立業(yè)，這是我們搞好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的根本目的。

我們每一名黨員同志，都要從我做起，從本職工作做起，理論聯(lián)系實(shí)際，知與行相統(tǒng)一，緊密結(jié)合本職工作，在工作上發(fā)揮先鋒模范作用，在學(xué)習(xí)上發(fā)揮先鋒模范作用，在作風(fēng)建設(shè)上發(fā)揮先鋒模范作用，在遵紀(jì)守規(guī)上發(fā)揮先鋒模范作用，在反腐倡廉上發(fā)揮先鋒模范作用，努力踐行講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)。

要在全局黨組織中深入開(kāi)展“立足崗位當(dāng)先鋒、推動(dòng)振興做貢獻(xiàn)”活動(dòng)，引導(dǎo)組織黨員在完成各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用。組織落實(shí)好省委部署的“機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)作風(fēng)、為民四服務(wù)活動(dòng)”，定點(diǎn)扶貧和駐村幫扶工作，“幫企業(yè)穩(wěn)增長(zhǎng)促增長(zhǎng)”活動(dòng)，“在職黨員進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，延展和深化“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，把省局黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)提高到一個(gè)新的水平.

同志們，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)精神，是貫穿馬克思主義政黨建設(shè)的一條紅線，是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨章程的一條紅線，是貫穿習(xí)近平總書記系列重要講話的一條紅線，是貫穿我們機(jī)關(guān)黨組織建設(shè)、貫穿每個(gè)共產(chǎn)黨員一生的一條紅線，讓我們不忘初衷，高揚(yáng)理想，肩負(fù)使命，砥礪前行，為共產(chǎn)黨人的理想奮斗終身!