人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)心得體會(huì)及收獲 人物造型設(shè)計(jì)心得體會(huì)(3篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)心得體會(huì)及收獲一

葉嘉瑩：

人的精神品格能夠提升，提升以后，他就有他自己內(nèi)心的一份快樂。他不會(huì)每天總是為追求現(xiàn)實(shí)的那一點(diǎn)金錢之類的東西而丟掉人生最寶貴的價(jià)值。

《感動(dòng)中國》頒獎(jiǎng)辭

桃李天下，傳承一家

你發(fā)掘詩歌的秘密

人們感發(fā)于你的傳奇

轉(zhuǎn)蓬萬里，情牽華夏

續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳

繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈

你是詩詞的女兒，你是風(fēng)雅的先生

——《感動(dòng)中國》20xx年度人物 葉嘉瑩

關(guān)于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)心得體會(huì)及收獲三

今天我觀看了20__年度"感動(dòng)中國"頒獎(jiǎng)晚會(huì)，這是一個(gè)很好的電視節(jié)目，每年我們?nèi)叶季墼陔娨暀C(jī)前關(guān)注那些令我們感動(dòng)的人物。他們有的家境貧困卻品德高尚;有的重病纏身卻還想著幫助他人;有的終生獻(xiàn)身于科技事業(yè)，卻英年早逝……

有一位97歲高齡的老人，她叫葉嘉瑩，1924年出生，中國古典文學(xué)研究專家，南開大學(xué)教授。

1950年代，葉嘉瑩先后在中國臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、中國臺(tái)灣輔仁大學(xué)等校教授詩詞曲。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1979年，葉嘉瑩回到祖國，成為當(dāng)時(shí)南開大學(xué)歡迎的古典文學(xué)教師。

七十年來，葉嘉瑩培養(yǎng)了大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，為傳播中國文化作出重要貢獻(xiàn)。她不僅精于傳統(tǒng)詩詞學(xué)，而且融中西文化學(xué)識(shí)于一爐，相對于前輩學(xué)者，她是更切近我們時(shí)代的一位大師。

過去幾年，葉嘉瑩陸續(xù)將自己的全部財(cái)產(chǎn)3500多萬元捐贈(zèng)給南開大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立“迦陵基金”用于支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。

珠峰高程測量工作是由自然資源部第一大地測量隊(duì)、中國登山隊(duì)等相關(guān)單位共同完成的。這是國測一大隊(duì)第七次深入生命禁區(qū)測量珠峰，并創(chuàng)造了中國人在珠峰峰頂停留時(shí)長新紀(jì)錄。

國測一大隊(duì)自1954年建隊(duì)以來，堅(jiān)持用雙腳丈量祖國大地，他們徒步行程6000多萬公里，相當(dāng)于繞地球1500多圈，他們用雙腳丈量祖國大地、用血汗乃至生命繪出祖國的壯美藍(lán)圖。國測一大隊(duì)的歷史，就是一部挑戰(zhàn)生命極限的英雄史。建隊(duì)以來，有46名職工犧牲，還有許多人姓名難以尋找，連一塊墓碑也沒來得及立。他們的生命傳奇唯有大地作證。

這次“感動(dòng)中國”年度人物還有陳陸，孫景坤，張桂梅等人。他們用真情甚至用生命感動(dòng)了我們的心，世界因他們的存在而溫暖。

關(guān)于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)心得體會(huì)及收獲四

奧地利作曲家沃爾夫?qū)?阿瑪臺(tái)烏斯?莫扎特，是維也納古典樂派的代表人物。1756年1月27日生于薩爾茨堡一位宮廷樂師的家庭，1791年12月5日卒于維也納。莫扎特三歲起顯露音樂才能，四歲跟隨父親學(xué)習(xí)鋼琴，五歲作曲，六歲又隨父親學(xué)小提琴，八歲創(chuàng)作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇。他僅僅活了三十六歲。繁重的創(chuàng)作、演出和貧困的生活損害了他的健康，使他過早地離開人世，他的音樂作品成為世界音樂寶庫的珍貴遺產(chǎn)。

1762年，六歲的莫扎特在父親的帶領(lǐng)下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次嘗試性的巡回演出，獲得成功。1763年6月-1773年3月，他們先后到德國、法國、英國、荷蘭、意大利等國作為期十年的旅行演出，獲得成功。這些旅行演出對莫扎特的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。他有機(jī)會(huì)接觸到歐洲當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的音樂藝術(shù)--意大利歌劇、法國歌劇、德國的器樂，這使他以后能成為他那個(gè)時(shí)代在創(chuàng)作上風(fēng)格最廣泛的一位作曲家。

自1774年起，他的創(chuàng)作開始進(jìn)入成熟時(shí)期。1777年在他又一次旅行演出時(shí)，在和社會(huì)各階層廣泛的接觸中，特別是與曼亥姆市民藝術(shù)家們平等而融洽的交往中，莫扎特得到了遠(yuǎn)非傳統(tǒng)觀念所能給予他的啟示和激勵(lì)。這不僅是藝術(shù)鑒賞力的提高，而首先是對不合理的封建制度的深切體會(huì)。他愈加認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的價(jià)值不是由出身而是由才能與道德所決定。這時(shí)已經(jīng)成人的莫扎特，對自己的奴仆地位感到不滿。為了爭取人身與創(chuàng)作自由，1781年，他徹底地同雇傭他的大主教決裂，毅然辭職。成為奧地利歷史上第一個(gè)有勇氣和決心反抗宮廷和教會(huì)、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的自由作曲家。同年，他到了維也納，并寫出了著名的歌劇《后宮誘逃》。

1782年7月首演，獲得成功。1782年，在沒有征得父親同意的情況下他同一位曼亥姆音樂家的女兒康坦絲?韋伯結(jié)了婚。此間，莫扎特和當(dāng)時(shí)正在維也納的海頓結(jié)下了深厚的友誼，他向海頓學(xué)習(xí)四重奏和交響曲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。自從他走上自由作曲家道路到他逝世的十年間，是莫扎特一生最重要的創(chuàng)作時(shí)期。這期間的作品，無論是歌劇還是交響曲，都展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。這些作品反映了處于上升階段的資產(chǎn)階級所具有的堅(jiān)定、樂觀的階級意識(shí)，表現(xiàn)了維也納進(jìn)步知識(shí)分子典型的思想感情。然而，作為第一個(gè)力圖掙脫束縛、維護(hù)自己尊嚴(yán)的藝術(shù)家，他在享受“自由”樂趣的同時(shí)，也對“自由”的艱辛有了更實(shí)際的體驗(yàn)。莫扎特在音樂里開始體現(xiàn)他的悲傷、憤懣、甚至抗議，同時(shí)仍然對美好的未來抱著天真、誠摯的向往，一打開美麗的外殼，就迸射出如火的激情。

莫扎特一生中最后的兩年是經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期，他曾說道：“我的舌頭已經(jīng)嘗到了死的滋味，我的創(chuàng)作還是樂觀的?！?791年12月5日這位偉大而優(yōu)雅的天才在維也納的貧民窟里離開了這個(gè)讓他多災(zāi)多難的世界。

當(dāng)時(shí)妻子正患重病，家里沒有一個(gè)零用錢，三十五歲的莫扎特就被埋葬在窮人的無名公墓里，沒有一個(gè)親屬給他送葬，荒草隱蔽，雨露沖洗，讓今天無數(shù)對他崇敬的后人欲祭無處。他為未能完成《安魂曲》而抱憾終生，但如今全世界都在贊美他的天才，他的靈魂真正可以安息了。

音樂史書上稱莫扎特為稀世之才，他英年早逝，卻留下了那么豐富的作品。他的創(chuàng)作幾乎涉及了音樂的所有領(lǐng)域，但他最重要的成就當(dāng)推歌劇。他繼承格魯克歌劇改革的理想，而且更進(jìn)了一步。與格魯克不同的是，莫扎特主張“詩必服從音樂”。他的歌劇具有強(qiáng)烈的音樂感染力，旋律非常優(yōu)美、流暢自然而深情，宣敘調(diào)也富于歌唱性。不同類型的音樂，將各種人物形象、性格塑造得鮮明而生動(dòng)。重唱形式，被莫扎特作為安排戲劇性沖突和高潮的重要手段。序曲簡練、個(gè)性化，在音樂的性質(zhì)上與全劇有了更多的內(nèi)在聯(lián)系。這些重要的探索，使莫扎特在德國歌劇藝術(shù)的開拓史上立下了不朽業(yè)績。其中以《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》最為杰出。

交響樂也是莫扎特創(chuàng)作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最后的三部，即降e大調(diào)、g小調(diào)和c大調(diào)交響曲。其中《降e大調(diào)第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩意;《g小調(diào)第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂觀主義情緒，但在技法上又完全不同于海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲;《c大調(diào)第四十一交響曲》(通常被稱為《朱彼特》)宏偉豪邁、東觀向上，預(yù)示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現(xiàn)。莫扎特的交響曲(尤其是最后三首)，是貝多芬之前的全部交響曲創(chuàng)作的最高成就。他的突出貢獻(xiàn)在于各樂章之間的主題之間的對比性。

總的來說，莫扎特的創(chuàng)作成就遍及各個(gè)領(lǐng)域。它們反映了十八世紀(jì)末，處在被壓迫地位的德奧知識(shí)分子擺脫封建專制主義的羈絆，對美好社會(huì)和光明、正義、人的尊嚴(yán)的追求。他的音樂風(fēng)格具有誠摯、細(xì)膩、通俗、優(yōu)雅、輕靈、流麗的特征，大都充滿了樂觀主義的情緒，反映了上升時(shí)期的德奧資產(chǎn)階級向上的精神狀態(tài)，在維也納后期的創(chuàng)作中，也出現(xiàn)了悲劇性、戲劇性的風(fēng)格，對社會(huì)矛盾的反映更趨深刻。