最新論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會范文(精選19篇)

心得體會是對自己的內(nèi)心感受和思考進行整理和概括的過程，有助于我們更深入地認識自己。在寫心得體會時，要注意語言流暢，用詞準確，避免使用生硬和教條的表達方式。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以獲得一些靈感和啟發(fā)。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇一

《論語》是中國古代哲學文化的巨著之一，其中鄉(xiāng)黨篇是其中的重要篇章之一。通過閱讀鄉(xiāng)黨篇，我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，更加深刻地理解了人與人之間的關系，在其中也領悟了不少道理與智慧。

第二段：讀后體驗。

第三段：道德觀念感悟。

本篇中將賢惠的婦女作為示范，標志著儒家文化對女性的重視。鄉(xiāng)黨篇中關于婦女的描述反映了古代女性所擁有的高度素養(yǎng)與美德，這些品德是社會和家庭的維系所必須的。近年來，流行“女性的獨立”、“女性的解放”等言論，其中有些觀點是想要消滅“婦女地位低下”的愿望。但是在實際生活中，女性權益的爭取已經(jīng)越來越成為了剛性話題，這種賦權的方式似乎已與做一個好的人格和品德掛不上鉤。我們應該嘗試與傳統(tǒng)的家庭教育結(jié)合，打造一種全新的女性形象，她們在擁有天賦優(yōu)異的同時，也具備盡善盡美的美德和品德，形成一種自尊自愛的生活方式。

第四段：人際關系體驗。

讀完鄉(xiāng)黨篇，我認識到了這段文字中包括的人際關系比現(xiàn)代社會中普遍存在的是更為復雜的。受傳統(tǒng)的儒家文化影響，鄉(xiāng)黨篇所表現(xiàn)出的一種親近的關系稱為“親”，這種這樣的關系重視的是情感的交流，而非如今所提倡的雇傭關系。這種親友之間的關系體現(xiàn)出的是一種情感上的交流，而且是建立在時間與認同感的沉淀之上。我們現(xiàn)代的青年人需要更加積極地去借鑒鄉(xiāng)黨篇中所表達的這種人際關系，并在人際交往中發(fā)掘自己的優(yōu)勢。

第五段：總結(jié)。

讀完鄉(xiāng)黨篇，我們需要理解其中所表達的傳統(tǒng)文化，它可以幫助我們理解我們的身份和祖先留給我們的東西，也可以幫助我們更好地理解人與人之間的關系，珍惜家庭，友誼和生命。鄉(xiāng)黨篇告訴我們，家庭和親友關系對人的發(fā)展至關重要，朋友圈不僅僅是你周圍的人，也是你自己所依存著的常，是你生命中的重要組成部分。這篇文章也提供了一個回歸傳統(tǒng)、回歸血脈、回歸本心的思考方向，我們也許會從中發(fā)掘出自己更深的靈魂與人格。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇二

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論，這些言論被總結(jié)為《論語》。這本書是中國古代史上最重要的著作之一，經(jīng)久不衰，對于我們很多人來說，讀《論語》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式。今天，我想談一下我讀《論語》先進篇后的一些感受和體會。

首先，在讀完《論語》先進篇后，我認為孔子的思想是十分崇高的。在《論語》中，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠矚和睿智的智慧，他的思想引領了中國古代文化和思想的發(fā)展。他強調(diào)人性的善良，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬?、積極向上，以及發(fā)揚自己的精神。

其次，《論語》先進篇讓我認識到在生活中，光有知識是不夠的，我們需要的是有素養(yǎng)的人。在《論語》中，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直、自律、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng)，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色。

然后，《論語》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典，同時也是一份智慧和靈感。在讀完《論語》先進篇后，我意識到一個人的智慧和管理能力不僅來自于書本上的知識，更需要來自內(nèi)心深處的道德、品格和行動。另外，孔子的論語充滿了很多啟示和建議，對于人們做事看問題的方式產(chǎn)生著重要的指導作用。

最后，《論語》先進篇激發(fā)了我對于歷史和文化的興趣，并幫助我了解了更多關于中國傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展。讀完《論語》后，我開始懂得到在獲得和學習西方文化的同時，也應該重視和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

總之，《論語》先進篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書籍。它不僅啟迪了我的思維，同時也讓我認識和尊重歷史和文化。在我個人成長的過程中，這本書對于我的發(fā)展和變化有著無可替代的作用。閱讀《論語》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過程，我相信在未來的日子中，這本書還會給我?guī)砀嗟某砷L與啟迪。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇三

月亮出來了，我在燈光下，伴著月光，又一次游入了《論語》的海洋。

《論語》是記錄了孔子與其弟子的言論的一本書，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是儒家中最重要的經(jīng)典著作。

在《論語》這本書中，“仁”字出現(xiàn)過104次，它能夠統(tǒng)率全書，也統(tǒng)率了我的思想。然而很多人會問，什么是“仁”?在《論語》中，并沒有給出明確的定義，而是將：“仁”字融入到了全文的不同闡述中。而總的來說，就是提倡人們用禮讓與克制的態(tài)度去對待與調(diào)和社會矛盾。

在平常的生活中，“仁”字更是不可缺少。而因為“仁”字引發(fā)的事也是屢見不鮮。

“仁”的第一點，便是以個體自學的道德修養(yǎng)去達到“仁”。在我們的生活中，總會有一此人，他們會路踩到別人的腳時，自覺地彎腰并說出對不起;他們會在人滿為患的公交車上，自覺地讓座位給老人;他們會在生死攸關的緊急時刻，自覺地幫助別人，舍己為人。他們便是做到了“仁”的人。然而也會有一些人，他們會在旁人沒有注意時，伸手偷走別人的錢包;他們會在眾目睽睽的街上，公然地碰瓷;他們會在夜深人靜的時候，沖進金店里搶劫。這些人則是沒有做到“仁”的人?！盀槿视梢讯珊踉?”“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！笨鬃诱f的沒錯，只有不斷反省，循禮而行，才能達到自我的“仁”的境界。

而“仁”的第二點。便是人與人之間的“仁”。也就是“仁者愛人”的思想。有我們鐵生活中，你一定會接收或遇到一些棘手的事情，而你又會怎么做呢?有的人會自己收下這個棘手的事情，以自己的努力，一點點一點點地將這個事情化解，不求外人幫助或不讓外人知道這件事;有的人會求助于身邊的一切力量，以團結(jié)的力量，以自己與幫助者的人力物力，將這件棘手的事情化解，在這過程中學習做事又加深了友誼;有的人則會在求助他人之后，在大家齊心解決問題時，自己卻躲到了一邊，讓別人做事，自己跑路;還有的人會將這件棘手的事情強加給別人，直接讓別人完成自己本應完成的事。相比之下，前兩種做法是對人“仁”，后兩種做法則是對人不“仁”?？鬃诱f“已所不欲，勿施于人”，只有不把自己不想要的強加別人，我們才能達到這種對人“仁”。

“仁”的最后一點，是為政者與君王對臣民的“仁”，也是理想的充滿仁愛的社會的當權者“仁”。大家應該還記得李世民曾提出的觀：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了這種觀點，李世民當上皇帝后體貼百姓團結(jié)各民族，不僅形成了“貞觀之治”的盛世，又贏得了“天可汗”的美譽。相比之下，歷史上的商紂王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因為為政不“仁”，才讓朝代走向衰弱與毀滅?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！斑@也是當權者行政的基礎-----為政“仁”。

在《論語》之中，還有很多很多讓人受益匪淺的話語，這些話語也深深種到了我心里，在我的心里生根、發(fā)芽......

月亮不見了，只剩我在燈光下，在《論語》中，在一次次心靈的感悟里，慢慢成長。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇四

作為一部中國歷史上著名的古典著作，《論語》是中國文化的重要組成部分，它包含了孔子和他的門徒之間的言行錄，是中國傳統(tǒng)文化的寶庫。在我讀完《論語》之后，我的心情感悟復雜，我想分享一下我的心得與體會。

第一段：結(jié)構簡潔，言簡意賅。

作為一部經(jīng)典的文化著作，《論語》的語言簡潔，每一個行文都是言簡意賅，讓讀者在沒有過多思考的情況下很容易理解。它富含重要的道德價值觀，在中國文化中扮演著極為重要的角色。每一個章節(jié)都有自己的主題，不僅是獨立的，還彼此相互聯(lián)系，形成了一個完整的思想體系。

第二段：孔子的思想觀念為后代做出了巨大的貢獻。

《論語》是孔子的言行錄，它傳承著孔子的思想觀念，闡述了孔子對待人生、世界、政治的態(tài)度與看法?？鬃訉τ谌诵缘慕忉寴O為深刻，他認為人的本性是善良的，而不是邪惡的，人只有在外在沖突的環(huán)境中才會變得越來越險惡。他教導人們要保持真誠、正直和尊重他人。在《論語》中，我們可以感受到孔子所取得的成就，也了解了孔子所創(chuàng)造的偉大影響。

第三段：反映著當時的社會現(xiàn)象。

孔子所在的時代是一個動蕩的年代，那時的政治、文化總體上處于劇烈的變革中?！墩撜Z》的產(chǎn)生正是在這樣一種大環(huán)境下的，因此，它反映著當時的社會現(xiàn)象。在諸多的篇章中，孔子和他的門徒也深入探討了當時百姓所面臨的各種矛盾和問題。這讓人們對其當時的情境和人際關系有了更深層次的認識。

第四段：體現(xiàn)著民族的精神傳統(tǒng)。

作為一部重要的經(jīng)典著作，《論語》不僅體現(xiàn)了儒家思想，也體現(xiàn)了中國的精神傳統(tǒng)。中國的文化精神是包容、文明、和諧的。傳統(tǒng)中的尊重師長、追求知識、慎思明辨的思想等等，都是《論語》所強調(diào)的文化核心。正是這一文化精神的傳承讓這部經(jīng)典著作承載了中國民族的精神傳統(tǒng)，并成為了熠熠生輝的文化瑰寶。

第五段：讓我們走近經(jīng)典，感受人生。

在《論語》中，孔子的話語和行為都進一步激發(fā)了我對人生的理解和思考。我開始認識到學會尊重他人是一種優(yōu)秀品質(zhì)，也開始認識到保持自己優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，縱使在面對困難的時候，即使身處逆境，我們也應該堅持自己的信仰，為了更高更遠的目標而奮斗。

總而言之，讀《論語》讓我更加深入地了解了孔子的思想，領略到其中飽含的人生哲理，也更加致力地將其運用到實際中。同時，我也深深體會到了中國文化傳統(tǒng)和民族精神的魅力。這部經(jīng)典著作不僅讓我們走近歷史與傳統(tǒng)，也讓我們更加深入地了解人類的精神世界。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇五

“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這幾句話出自春秋時期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作——《論語》。這本書在中國歷史上有很大的影響。在中國，這本書是家喻戶曉的，還被尊稱為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿?！边@本書中的道理被后人延用至今?？鬃拥膶W說也流傳出中國，傳播到國外。

“謙虛”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”別人的言行舉止，必有我們值得學習的地方。無論你是多么學識淵博的學者，還是萬人敬仰的科學家，你都要虛心向別人請教。你可知《程門立雪》的故事，故事中的學生為了請教老師一些問題，在老師門外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！贝竺ΧΦ幕实厶铺冢撔慕蛹{魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上，不可向下臣學習，而是向魏征學習。最后，在唐太宗統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了貞觀之治這一盛世局面。

讀了孔子的言論，我知道了一個人無論是有多少成就，你都要虛心請教別人，做到謙虛為人，謙虛好學，這樣，你才會有更大的成就。

“反省”

《學而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習乎?”曾子堅持反省自己在為人，與朋友交往和復習知識等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的重點—堅持反省自己的行為。

《子張》篇中記載的，子夏所說：“日知其所亡，月無忘其所能?！边@就是一個人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己!

“孝順”

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险?，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與!”君子專注于基礎工作，基礎樹立了,‘道’也就產(chǎn)生了。孝順父母，尊敬師長，這就是‘仁’的基礎!

子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力。則以學文?！蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢?東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席;在寒冬時用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動，鄰居們都夸贊他孝順。

傳承中華美德，做好仁德之人。

“仁德”

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！彼?，我們要做個仁德之人。

書中有許許多多的道理，久久回味，仔細咀嚼，像是親自聆聽了孔子的教導，品味《論語》，對話圣賢，“仁德”之道，顯于其中。《論語》中的道理不僅指導著當前人們的行為，而且引領人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇六

引言：

《論語》是中國古代的經(jīng)典著作，被譽為成語和格言的源頭，被世人傳頌不已。其中的“鄉(xiāng)黨篇”是孔子在論述如何治理國家的方法時，提到的一個重要原則，這篇文章從中獲得的啟示是無法磨滅的。

正文：

第一段：鄉(xiāng)黨篇讓我了解到“社會兼容性”的重要性。

“鄉(xiāng)黨篇”中孔子提到“黨同而敵國異”、“黨異而異國同”，這似乎是商討治理國家的方法，但仔細想想，這其中包含了社會兼容性的重要性。相信每個人都有家鄉(xiāng)，都有屬于自己的鄉(xiāng)親，如果這些人之間存在過多的矛盾與互不相容，那么即使他們不同居，他們還是會在某種程度上影響到彼此。因此，如果我們想要建立一個和平、和諧的社會，在個人和社會之間建立社會兼容性就顯得尤為重要。

第二段：鄉(xiāng)黨篇教給我回歸傳統(tǒng)的意義。

“鄉(xiāng)黨篇”中提到了尊師重道，“有子曰：少成若未，血氣未定，戒之在色；成事不說，遂事不諫，既往不咎”，這是關于傳統(tǒng)文化的一些重要價值觀，孔子在這里告誡我們要明白自己是誰，要遵循自己內(nèi)心的追求，并以此作為優(yōu)秀人性和道德的基礎。這個道理其實非常簡單，但是在這個輕薄的時代，我們往往把傳統(tǒng)文化看做是陳腐過時的東西，反而去追求前所未有的東西，忽視了回歸傳統(tǒng)的意義和重要性。

第三段：鄉(xiāng)黨篇教給我學會寬容與謙遜。

孔子說：“巧言令色鮮矣仁”，這一句話意味深長，很好地表達了“鄉(xiāng)黨篇”的一個主旨——學會寬容與謙遜。一個人想要在社交場合中取得成功，如果僅僅是依靠口才和外在美貌，那么往往并不是最好的選擇。相反，如果能夠真正地學會寬容與謙遜，那么就能夠在與別人互動中充分地表達自己的價值與人格魅力。

第四段：鄉(xiāng)黨篇幫助我樹立正確的價值觀。

在《鄉(xiāng)黨篇》中，孔子提到了做人的準則：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！边@是孔子對做人的基本要求，讓人感覺到很古老很有道理。在今天這個快節(jié)奏的社會中，對于我們來說，確立一個正確的價值觀就顯得尤為重要，才能夠像孔子一樣不懼忙碌，否則很可能會在追求瞬間的榮耀中迷失自我，而不知不覺中失去了生命的意義。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，《鄉(xiāng)黨篇》教給我們的東西非常多，每一句話都蘊含著深刻的道理和哲學思考。相信大家都有自己獨特的體會，這篇文章不僅讓我們認識了孔子的思想，更讓我們可以從這個角度了解到人的存在價值和自身道德規(guī)范的重要性。對生活和帶給我們平靜、寬容和生命的智慧，這顆“滋養(yǎng)之水”將流傳千古。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇七

一直以為讀《論語》需要有足夠的文學修養(yǎng)和耐性，也覺得自己沒有興趣去讀那樣“過時”的書。然而在學校開展《論語》導讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學者們的淵博學識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子正是以此來影響他的弟子。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。

大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。作為一個教師同時也是一個班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學生，影響我的學生!

做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。當他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度?？鬃右苍退膶W生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”，“不惑”，“不懼”這三點他自己都做不到?！叭收卟粦n”，就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略和多細節(jié)不計較，可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

知者不惑，在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。

“勇者不懼”，當你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

做一個內(nèi)心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為?？鬃釉?jīng)說過，“士而懷居，不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔當，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責”。

作為一個教育者，我應該有培養(yǎng)國家所希望的一代新人的職責。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學生專業(yè)知識，還要著重注意培養(yǎng)他們的高尚品格，做一個文明人，現(xiàn)代人!

以上是我讀《論語》后的一點體會，在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它，領會、學習里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)，進而去影響我的學生，使之轉(zhuǎn)化成為一種內(nèi)在的性格、品質(zhì)。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇八

近年來,隨著我國農(nóng)村改革發(fā)展的不斷推進,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略逐漸深入人心。在這個過程中，許多黨員干部開始關注起農(nóng)村發(fā)展的課題。作為一個黨員干部，我也通過學習鄉(xiāng)黨論語，對鄉(xiāng)村振興提出了一些自己的看法與感悟。鄉(xiāng)黨論語是中共中央對農(nóng)村問題研究的一系列論述的總稱，它對于引導黨員干部深入了解農(nóng)村、研究農(nóng)村問題、推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的指導意義。下面就是我對鄉(xiāng)黨論語的一些心得體會。

首先，鄉(xiāng)黨論語強調(diào)人民立場。在農(nóng)村工作中,一切從人民群眾的利益出發(fā)是我們黨的宗旨。鄉(xiāng)黨論語告訴我們,黨員干部要始終站在人民的角度思考問題、解決問題。只有真正關心農(nóng)民群眾的需求和利益，才能取得他們的信任和支持。農(nóng)村發(fā)展既要關注經(jīng)濟發(fā)展，也要關心農(nóng)民的生活質(zhì)量和福利，黨員干部要常常走訪農(nóng)戶、了解農(nóng)民的需求，發(fā)揮“先知先覺”作用，為他們解決實際問題，爭取更多實惠政策，推動農(nóng)村全面小康的實現(xiàn)。

其次，鄉(xiāng)黨論語指出農(nóng)村發(fā)展必須堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先原則。農(nóng)村是國家的重要基礎，解決好農(nóng)村問題是全面建設小康社會的關鍵。鄉(xiāng)黨論語告訴我們，要高度重視農(nóng)業(yè)的特殊性和農(nóng)民的基礎地位，發(fā)展好農(nóng)林牧漁等第一產(chǎn)業(yè)，解決好人民的溫飽問題。同時，要積極發(fā)展農(nóng)村的第二、第三產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)村經(jīng)濟的多元發(fā)展，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民的生活水平。在實踐中，我們要科學制定農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃，合理配置資源，發(fā)揮農(nóng)村的比較優(yōu)勢，不斷推進鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)農(nóng)村全面小康的目標。

第三，鄉(xiāng)黨論語強調(diào)農(nóng)村黨組織的重要作用。鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟問題，更是政治問題和社會問題。鄉(xiāng)黨論語告訴我們，農(nóng)村黨組織是引領鄉(xiāng)村振興的中堅力量，黨員干部要提高農(nóng)村黨組織建設的水平，加強黨的組織體系建設，完善班子成員選拔機制，優(yōu)化人員結(jié)構，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員干部要做到馬上行動、立即行動，走基層了解實際情況，建立健全黨建工作機制和完善的工作制度，使農(nóng)村黨組織發(fā)揮更大的作用，充分調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性。

最后，鄉(xiāng)黨論語呼吁加強農(nóng)民素質(zhì)教育。農(nóng)村振興的根本任務是人的發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提升是農(nóng)村振興的基礎和保障。鄉(xiāng)黨論語告訴我們，農(nóng)民素質(zhì)教育要從小抓起，關鍵是要推動農(nóng)村教育的發(fā)展，提高農(nóng)村學校的辦學水平，加強農(nóng)民教育培訓，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科學素質(zhì)。此外，還要加強對農(nóng)民的法律知識教育，增強他們依法維權、防范風險的能力。通過加強農(nóng)民的素質(zhì)教育，促使他們適應新農(nóng)村建設的需要，提高他們的發(fā)展能力，推動鄉(xiāng)村振興取得更好的成績。

總結(jié)起來，鄉(xiāng)黨論語是關于農(nóng)村問題的重要理論文獻，對于指導黨員干部進行鄉(xiāng)村振興工作具有重要的意義。通過學習鄉(xiāng)黨論語，我深刻體會到農(nóng)村發(fā)展必須堅持以人民為中心、農(nóng)業(yè)優(yōu)先發(fā)展的原則，以及加強農(nóng)村黨組織建設和農(nóng)民素質(zhì)教育的重要性。作為一名黨員干部，我將更加努力地投入到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，為農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮、農(nóng)民生活的幸福貢獻自己的力量。同時，我也希望更多的黨員干部能夠深入貫徹鄉(xiāng)黨論語的精神，為推進鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)農(nóng)村全面小康的目標而努力奮斗。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇九

我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我?guī)煛边@句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學習，而且要不斷地向別人學習。

許多人能成為我的老師，因為他們的專業(yè)各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先后，術業(yè)有專攻”。有的人語文比我強，我便應向他學習語文。有的人體育比我棒，我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學習的長處。比如說我的表弟，雖然數(shù)學比不上我，但他的圍棋經(jīng)過了兩年的專業(yè)訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手!這個寒假，我便老老實實地呆在家里，虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術業(yè)有專攻”。

而我們要向年長的學習是因為，年長的人經(jīng)過了許多的風風雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數(shù)做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學時候數(shù)學很差，連中學都差點進不了，但他沒有看氣餒，專攻數(shù)學，竟成為世界聞名的大數(shù)學家。他的恒心、毅力不正是值得我學的嗎?我便下定了決心，一定要將奧數(shù)學好。

“三人行，必有我?guī)煛保覀円欢ㄒ撔膶W習別人的優(yōu)點;虛心學習知識;虛心學習做人的道理。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十

近年來，“論語述而篇”成為了廣大讀者研究儒家文化和思想的重要參照物。這是因為“論語述而篇”集中體現(xiàn)了儒家思想的核心價值觀和實踐方式，對于當代社會的建設和發(fā)展也有著深遠的影響。在讀完這篇文章后，本人深受其所感，產(chǎn)生了許多思考和感悟，下面筆者就針對其中幾個方面進行分析和闡述。

第一，重視教育和培養(yǎng)。在“論語述而篇”中，孔子強調(diào)了教育的重要性，并提出了教育的核心觀念——以德育人?？鬃诱J為，教育應該關注的不僅僅是技術和知識的傳授，更要培養(yǎng)學生的品德和道德修養(yǎng)，幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。作為現(xiàn)代人，我們?nèi)孕枰獜目鬃拥乃枷胫屑橙I養(yǎng)，加強對教育和培養(yǎng)的重視，認識到優(yōu)秀教育對于國家和社會的發(fā)展具有深遠的意義和作用。

第二，強調(diào)人與人之間的關系。在“論語述而篇”中，孔子不斷強調(diào)人與人之間的關系，指出了君子和小人的區(qū)別、長幼和尊卑的原則、朋友之間的交往方式等等?？鬃拥乃枷氡砻鳎祟惿鐣l(fā)展的核心在于人與人之間的相互作用和合作。在現(xiàn)代社會中，我們應該努力樹立健康的人際關系，在融洽的社會氛圍中發(fā)揮自己的最大作用，并以積極的態(tài)度參與到建設和發(fā)展中去。

第三，倡導勤勞和誠實。在“論語述而篇”中，孔子強調(diào)勤勞和誠實的重要性。他認為，只有通過實踐和工作才能真正掌握知識和技巧，只有通過誠實和正直才能受到社會和他人的尊重和欣賞。這些思想也同樣適用于當代社會。我們應該認識到勤勞和誠實對于個人和社會的發(fā)展是多么重要，努力工作和誠實守信，才能獲得成功和尊重。

第四，提倡理智和克制。在“論語述而篇”中，孔子提倡理智和克制。他認為，人們需要具備自制和克制的能力，才能避免陷入極端和反復無常的局面。這些思想也可以運用于現(xiàn)代社會。我們應該努力掌握理性思維和克制能力，避免因情感、沖動或別的因素而做出錯誤的決策和行為。只有這樣，才能真正掌握自己的命運，實現(xiàn)自己的人生價值。

第五，關注人類價值和和諧社會。最后，在“論語述而篇”中，孔子關注人類價值和和諧社會的維護。他強調(diào)了做人的基本準則和社會道德規(guī)范，幫助人們理解什么是正義、公正和善良。這些價值觀和道德準則適用于每個人，對于維護社會和諧和穩(wěn)定具有十分重要的意義。當代社會也需要積極倡導人類價值和和諧社會的理念，深化社會信仰，建立更健康、更穩(wěn)定的社會環(huán)境和制度。

總之，從“論語述而篇”中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些悠久的儒家文化和思想，體現(xiàn)出孔子的智慧和功德。在當代社會，我們對這些思想進行認真學習和反思，努力把其中的寶貴思想和價值觀引入到我們的生活中去，為構建更美好的社會做出更大的貢獻。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十一

《論語》是我國古代哲學領域中最為重要的著作之一，其重要地位不僅在于其影響了我國古代的哲學思想，更在于它被當作中國普及教育的基礎讀物。而最經(jīng)典的莫過于“述而篇”一章了。本文將探討《論語·述而篇》的讀后感體會，希望能從中獲得更多人生智慧。

第二段：《論語·述而篇》的精華。

《論語·述而篇》彰顯了孔子獨特的智慧和對人生的深刻思考，其中提到了“三人行必有我?guī)煛?、“不患人之不己知，患不知人也”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等經(jīng)典名言。以上都是孔子為我們提供的真知灼見，是我們在人生道路上學習和實踐的好伴侶。

第三段：對讀者的啟迪。

《論語·述而篇》不僅提供了人生智慧，還專門探討了教育的重要性。孔子認為，只有正確的教育才能改變一個人的性格和行為，并培養(yǎng)他們的潛力。然而，當前教育普遍缺乏價值引領，這是我們需要改進的地方?？鬃拥乃枷牍膭钗覀冊诮逃香懹泜鹘y(tǒng)價值，營造積極的學習環(huán)境。

第四段：應用《論語·述而篇》的思想。

《論語·述而篇》也教導我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的性格?？鬃诱J為“君子不器”，強調(diào)人的品德和道德價值勝過聰明才智，“修己以教人”才是良好教育的真諦。孔子的思想啟示我們在生活中如何保持良好的性格、堅守道德底線，以構建尊重與關愛的社會。

第五段：總結(jié)。

總結(jié)而言，我們從《論語·述而篇》這本書中學到了人生哲學、教育、性格培養(yǎng)等方面的知識。通過與孔子一樣的思考方式，我們可以學習理性的思考、對目標的明確和追求和不斷總結(jié)反思。繼承孔子的精神，形成與世界和諧的價值觀，并在行動上實現(xiàn)我們想要的世界。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十二

《論語》是一部非常古老的典籍，被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的重要篇章。《論語》中有很多名言警句，具有非常重要的啟示作用，讓人們認識到道德修養(yǎng)的重要性。我最近讀了《論語》中的先進篇，深受啟發(fā)和感動。在我看來，《論語》的先進篇是一個富有哲理和智慧的篇章，有著深刻的道德內(nèi)涵，對于我們今天的生活有非常重要的指導和啟示作用。

第二段：對于先進篇的簡述。

先進篇是《論語》中非常重要的一篇，它是孔子的一些弟子之間的對話記錄。在這篇文章中，孔子的弟子們相互詢問，討論了多個關于人生的問題，包括如何才能培養(yǎng)出合格的學生、如何做一個有道德的人、如何符合天命等等。這些問題的回答都充滿了哲學思想，對于我們今天的生活也有很大的啟示作用。

第三段：先進篇的道德內(nèi)涵。

先進篇中很多問題和回答都涉及了道德修養(yǎng)的重要性。其中最重要的核心觀點是“己所不欲，勿施于人”。這不僅是一種道德準則，也是一種生活方式。這個準則教人們始終保持謙遜，在面對世界和生活時，不要只考慮自己，也要考慮到別人的感受。在我們今天的社會中，這個準則仍然非常重要，讓我們更好地面對各種現(xiàn)實問題。

第四段：先進篇的指導作用。

《論語》的先進篇具有指導和啟示作用。文章中的大量觀點可以幫助人們思考和回答在人生中遇到的各種問題。對于在學習、工作、人際關系方面遇到的問題和挑戰(zhàn)，我們可以以先進篇作為指導，去尋找最適合自己的解決方法。在實際行動中，我們可以借鑒《先進篇》中弟子們的思考和做事方式，找到自己的方向，追求自己的人生價值。

第五段：總結(jié)。

在我看來，《論語》的先進篇是一篇富有智慧和哲學思想的篇章，它對我們今天的生活有著非常重要的啟示和指導作用。文章中的道德準則，相信已經(jīng)深深地刻在了我們的心中。而對于今天的我們來說，更加需要學習和實踐這些先進篇的道理，用它們來指導我們的行動，提升我們的生活品質(zhì)和人生價值。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十三

論語自誕生以來就以其概括而深刻的思想成為了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。在鄉(xiāng)黨的影響下，孟子的言行更是被歷代推崇為圣人典范。鄉(xiāng)黨論語是我們了解和學習孟子思想的一扇窗口。我在閱讀鄉(xiāng)黨論語時，深受啟發(fā)，從中汲取了很多的智慧，下面我將就其中的幾個觀點談談我的體會。

首先，鄉(xiāng)黨論語告訴我，處事要汲汲營營，要有擔當精神。孟子曾說：“父為子隱，子為父隱，夫為妻隱，妻為夫隱”。這句話告訴我們，每一個人應該承擔起自己的責任，為家人和社會默默奉獻。作為子女，我們應該盡心盡力地孝敬父母；作為父母，我們應該把孩子的需要放在第一位。只有每個人都能承擔起自己的責任，我們的社會才能更加和諧穩(wěn)定。

其次，鄉(xiāng)黨論語告訴我，不要輕易放棄，要堅持不懈。孟子曾說：“濁水通于清水而無敵國”，這句話告訴我們在面對困難的時候，要勇往直前，不要輕易退縮。只有堅持不懈地努力，才能克服困難，取得成功。比如說學習，有時會感到困難重重，但只要我們堅持下去，不斷努力，就一定能夠取得好成績。

再次，鄉(xiāng)黨論語告訴我，待人要寬容。孟子曾說：“人無遠慮，必有近憂”。這句話告訴我們要學會寬容他人的過失和不足。每個人都有自己的獨特性格和處事方式，我們不能一味要求別人與自己一樣。如果我們能夠?qū)捜菟说牟蛔悖斫鈩e人的立場和想法，就能夠和諧相處，避免不必要的矛盾和爭執(zhí)。

再者，鄉(xiāng)黨論語告訴我，要注重修身養(yǎng)性。孟子曾說：“射有似乎君子，失志，失節(jié)，與之何如？”這句話告訴我們，在追求物質(zhì)利益的同時，我們更應該注重精神世界的培養(yǎng)。只有修身養(yǎng)性，做到志向堅定，道德高尚，我們才能成為真正的君子。我們應該時刻保持一顆感恩的心，做到謙虛謹慎，不斷提高自己的修養(yǎng)。

最后，鄉(xiāng)黨論語告訴我，要有愛國心。孟子曾說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這句話告訴我們，要真誠地對待自己的國家和人民。作為一個公民，我們應該積極參與社會活動，為國家和社會的發(fā)展盡自己的力量。只有熱愛自己的國家，為國家的富強而奮斗，我們才能夠做到個人價值與國家利益的統(tǒng)一。

通過閱讀鄉(xiāng)黨論語，我深刻體會到了這些思想在現(xiàn)實生活中的重要性。只有充實自己的內(nèi)心世界，積極向上地面對困難，寬容他人的過失，修身養(yǎng)性，熱愛自己的國家，我們才能做到真正的進步和成功。因此，我們應該常?；仡權l(xiāng)黨論語，并將其融入到我們的生活中，成為我們做人和處事的準則。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十四

讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會中理性的道德。

《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多;又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十五

近年來，“鄉(xiāng)土”這個詞越來越引起人們的重視。而“鄉(xiāng)土精神”，作為鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵之一，又何嘗不是我們傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的有效方式之一？《論語》中的《鄉(xiāng)黨篇》就從不同角度探討了鄉(xiāng)土精神的含義，令人深感啟發(fā)。以下是筆者對此的心得體會。

第一段：關于鄉(xiāng)土精神。

鄉(xiāng)土精神是指在個體社會性和個體存在的基礎上，形成的固有文化理念、價值觀和行為習慣等，包括對故土的熱愛、對民俗文化的尊重、對自然生態(tài)的關注、對家庭和社區(qū)的認同等方面。而這種精神的存在和傳承，具有維系社會穩(wěn)定、促進文化交流、推動文化多樣性的作用。

第二段：鄉(xiāng)土精神與文化傳承。

俗話說：“根在鄉(xiāng)村，文化在城市?！钡?，城市文化的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化的支撐和汲取。鄉(xiāng)土精神的傳承，不僅有利于保持和弘揚鄉(xiāng)村文化的特色和魅力，也能夠為城市文化提供源頭活水，使之更具創(chuàng)造力和文化底蘊。

第三段：《鄉(xiāng)黨篇》的啟示。

《鄉(xiāng)黨篇》中提出的“三年無改于父之道，可謂孝矣”這句話，告訴我們孝道作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，要從最基層身邊的人做起，從自己做起，通過個人行為的守規(guī)矩、遵信義，形成利人利己的良好風氣，推動社會文明建設。同時，還有“臧文仲以防疫為名，篡公益以成家”，這句話告訴我們在發(fā)展家庭經(jīng)濟的同時，更不能忘記社會公益和個人道德的履行。同時也要注意防范遏制貪腐等不良行為。

第四段：鄉(xiāng)土精神的時代發(fā)展。

在全球化時代，鄉(xiāng)土精神雖然面臨著轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)，但其對于社會和文化發(fā)展的價值和重要性不可忽視。隨著科技和工業(yè)的不斷發(fā)展，各地鄉(xiāng)村的經(jīng)濟特色也在不斷崛起，因此我們需要加大鄉(xiāng)土文化的保護和傳承力度，更好地塑造地方特色的文化形象，并用其帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，促進社會的進步和繁榮。

第五段：結(jié)語。

在鄉(xiāng)土精神的道路上，我們需要給予其足夠的關注和支持，悉心守護和發(fā)展這種珍貴的文化寶藏。正如《鄉(xiāng)黨篇》中所說：“鄉(xiāng)愿，好改口貪。”這句話告訴我們只有想要改變，才會有改變的希望，同時也暗示著我們面對問題時，應該有積極的心態(tài)和行動，毫不猶豫地邁出行動的第一步。通過我們的努力，鄉(xiāng)土精神的靈魂就會在未來更加璀璨，更加精彩的時代煥發(fā)出耀眼的光芒。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十六

《教育論語》一書中收錄了劉再復與有13年美國教學經(jīng)驗的女兒劉劍梅關于教育問題的深入對談，劉再復關于教育問題的30余篇文章、訪談和對話，以及他緬懷自己的老師彭柏山、鄭朝宗、蔡厚示、陳嘉庚等人的文章。作者從跨文化的視野、以哲人的心路歷程討論了教育的本質(zhì)、內(nèi)涵、教育的境界、兒童的成長等問題。劉再復認為，當今的教育偏重于工具理性的培養(yǎng)，忽視了價值理性的培養(yǎng)。劉再復認為，工具理性固然重要，但價值理性應是第一位的，當代教育應該把重心拉回對價值理性的關注上。

作為一名教師，閱讀《教育論語》時，我會不斷的停下來，回味著剛才作者的講述，靜靜的思考與體味作者的心路歷程，也會讓自己走入書中，思考自己對那些問題的理解和認識。

我們很多人羨慕美國的教育，認為美國教育民主培養(yǎng)學生的個性;實用，與現(xiàn)代科技高度結(jié)合等等。但是作者在書中《科羅拉多慘案》一節(jié)中談到，“慘案發(fā)生中學。美國的教育結(jié)構再一次暴露出它的巨大缺陷。被實用主義所統(tǒng)治的美國學校(不僅是高中)，只知專業(yè)化，不知其余，即只知培育生存技能，不知提高生命質(zhì)量，忘了教育的目標是造就人，是培養(yǎng)優(yōu)秀人性。課堂里，只有智育、體育二而沒有德育。德育既已瓦解，德行怎能不淪喪?這一點，美國實在需要向中國學習。中國道德教育的意識形態(tài)內(nèi)涵需要改革，但“德、智、體”三位一體的結(jié)構式很好的。中國的教育結(jié)構有三維，美國的結(jié)構只有二維。差一維就會出大錯、大悲劇。美國是自由的，但自由的伙伴是責任與品行，如果忘了這一道理，把自由變成自由的濫用，總有一天要毀掉自由并自食毀滅性的的惡果?！?/p>

由此可見，我們平時談到德育教育是多么的重要!美國教育的悲劇就是缺少德育或者是作者說的人性教育。我們作為教師，在傳授知識的同時，一定要注重學生德育的教育。不能只重知識，輕視德育。我們需要改進德育的工作方式、教育方式，豐富德育教育的內(nèi)涵和手段。通過德育教育促進學生的思想、道德、習慣的發(fā)展和養(yǎng)成，從而帶動智育的發(fā)展。如何搞好德育教育，是我們每一名教師要認真思考的。

《教育論語》拓寬了我的教育視野，是一本促人思考，讓人反省的優(yōu)秀讀物，讓我們帶著思考面對學生，面對教育。

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十七

“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的教師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一齊出自20xx多年前的孔子之口，但在今日對我們的學習仍有重要的指導意義。

孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自我要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮教導，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當!我只可是是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。

孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

經(jīng)過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!

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論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十八

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!

也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人與社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”。

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

論語鄉(xiāng)黨篇讀后感心得體會篇十九

作為一部中國古代經(jīng)典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究。其中的“先進篇”是其中一個重要的篇章，它涵蓋了許多關于修身齊家、治國平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過程中，我感受到了許多之前從未感受過的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對這篇文章的理解和體會。

首先，我認為“先進篇”所強調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過于顏回對孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動而覺之，是以有聞?！边@句話深深地觸動了我，讓我意識到在我們的生活中，我們應該尊重先輩、師長，感恩于他們的靈魂和精神上的點撥，更要用這種敬畏之心去面對自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題。敬畏之心是一個人做人的基礎，也是人與人之間和諧相處的關鍵。

其次，學習在《先進篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時候都強調(diào)了學習的重要性。如書中所說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學習中時刻保持思考，不僅僅是為了得到知識，更重要的是學會把所學到的知識應用到實際生活中去。學習能夠開闊我們的視野，與世界對話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過閱讀《先進篇》，我意識到學習是一種生命力，不斷的學習才能保持一個人的靈魂的年輕。

在《先進篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時候情緒會影響我們的工作和學習。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個例子，如果一個人平時對待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會太好。所以我們要時刻保持對待事情的積極態(tài)度，對待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會到做人和處世的道理，它可以引領我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。

在讀完《先進篇》后，我還意識到了用心的力量。書中不斷地強調(diào)“用心”的重要性，無論是在工作中還是學習中都非常重要。無論是從哪方面來看，用心對于一個人的成長和發(fā)展都是至關重要的。我認為，用心并不是一個人的天份，它是一種習慣，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何，如果沒有這種“用心”的抱負，你的成就會受到很多限制。如今的社會充滿了競爭，我們只有懂得用心，才能在無數(shù)的競爭中脫穎而出。

綜上所述，閱讀《先進篇》是對我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗。學會敬畏，學習有思想，堅持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時刻以《先進篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。