心理學(xué)史讀書心得體會報告(模板15篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進。在寫心得體會時，首先要做好準(zhǔn)備，明確自己的目的和主題。其次，要選擇適合自己的寫作方式，可以采用記日記的形式記錄下來，也可以寫成文章或演講稿。再者，要注意觀察和分析，抓住關(guān)鍵問題，突出重點，提煉出精華。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能對大家的寫作有所啟發(fā)。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇一

在人類中，每個人都有自己的愛情屬性，這可以通過愛情語言的方式來表達。而在學(xué)習(xí)愛情心理學(xué)的過程中，我更加了解了自己的愛情屬性以及如何更好地與他人進行交流。對于我而言，我更加傾向于語言愛情語言，也就是通過言語來表達愛意。而這種表達方式也讓我深深地意識到了溝通的重要性，在愛情生活中，不僅僅是對方的聽取表達，我們更需要聽取、包容、理解。

第二部分：如何處理和解決矛盾。

在人與人之間，難免會有矛盾和沖突的出現(xiàn)。而在愛情生活中，這些問題更是突出。在學(xué)習(xí)愛情心理學(xué)的過程中，我找到了解決矛盾和沖突的方法。首先，我們需要用心傾聽對方的說話，理解對方的意圖。其次，我們需要耐心而溫和地表達自己的感受，并且不能急躁或者隨意出言傷害對方。最后，我們需要制定符合實際的解決方案，并且在執(zhí)行方案的過程中密切配合。

第三部分：溝通和理解對于愛情的重要性。

在愛情生活中，我們需要深度溝通和理解對方，這是非常基礎(chǔ)、重要的一個環(huán)節(jié)。愛情心理學(xué)告訴我們，溝通和理解是建立一個長久、穩(wěn)定的愛情關(guān)系的前提和保證。這里的溝通不僅僅是口頭上的交流，還包括了其他方面，比如情感交流、思想交流、肢體交流等各種方面的溝通。而理解則包括了對對方的情感、想法、身體語言、心理狀態(tài)等等的體察和了解。在溝通和理解上，我們需要彼此尊重、認(rèn)真傾聽，保持平等、互惠和信任的關(guān)系。

第四部分：用“關(guān)注備忘錄”建立愛情備忘錄。

關(guān)注備忘錄是一個非常重要的技巧，它可以幫助我們更好地溝通和理解。在愛情生活中，我們經(jīng)常會遇到各種瑣碎的問題，比如對方生日、最喜歡的禮物等等。這些小事看似不重要，但其實它可以幫助我們更好地表達自己的關(guān)懷和愛意。在我學(xué)習(xí)愛情心理學(xué)的過程中，我建立了自己的關(guān)注備忘錄，并且和我的伴侶共享，這不僅僅是一種表達方式，也是可以建立深度溝通和理解的好方法，讓我們的愛情關(guān)系變得更加牢固和穩(wěn)定。

第五部分：愛情是互配，關(guān)鍵要尋找到一起鎖的人。

在愛情生活中，尋找到一起“鎖”的人是非常重要的。這里的“鎖”指的是理解和溝通的共鳴，在這種共鳴中可以建立互補互益的愛情關(guān)系。在學(xué)習(xí)愛情心理學(xué)的過程中，我認(rèn)為這是身心靈統(tǒng)一的關(guān)鍵，它需要我們相互尋找、尊重、欣賞和理解，只有這樣才能創(chuàng)造出理想的愛情生活。因此，既要尋找到一起“鎖”的人，也要努力自我提升，成為一個更好、更優(yōu)秀的自己。只有這樣，我們才能和對方共同發(fā)展，進而共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

綜上所述，在學(xué)習(xí)和應(yīng)用愛情心理學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真思考，循序漸進，努力尋找到一起“鎖”的人。只有找到了這個人，我們才能在互配中建立起穩(wěn)定、長久的愛情關(guān)系。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇二

心理學(xué)是一個發(fā)展較為悠久的學(xué)科，它以探索人類內(nèi)心世界的奧秘為主要研究對象，對人類思維、情感、行為等方面進行了深入的研究。研究這些問題的心理學(xué)家們，提出了許多深刻、有啟發(fā)性的理論和實踐經(jīng)驗。而通過對心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，可以進一步深化對心理學(xué)的認(rèn)識，從而更好地理解自身及周圍世界。在這篇文章中，我將分享我的讀書心得和體會。

在學(xué)習(xí)心理學(xué)史之前，我們需要了解一些基本概念。心理學(xué)史包括兩個主要類別：認(rèn)知心理史和實驗心理史。認(rèn)知心理學(xué)是關(guān)于思維和知覺的研究。另一方面，實驗心理學(xué)研究的是如何設(shè)計和運行心理學(xué)實驗來探索人類行為、情感和思考的性質(zhì)。心理學(xué)史是這些心理學(xué)領(lǐng)域的歷史研究，包括一系列的學(xué)科和概念發(fā)展，這里我們探究的是其發(fā)展萌芽和初期發(fā)展。

第三段：心理學(xué)史的主要發(fā)展歷程。

心理學(xué)史的發(fā)展歷程具體表現(xiàn)在以下三個方面：1.古希臘、羅馬和中世紀(jì)時期，哲學(xué)家們開始探討思想和身體之間的關(guān)系；2.在19世紀(jì)初的德國，物理學(xué)家和生理學(xué)家開始研究神經(jīng)系統(tǒng)和感官世界。這個時候，心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科；3.到20世紀(jì)初，心理學(xué)家們開始對人類行為進行實驗研究，心理學(xué)進入了現(xiàn)代科學(xué)時代。

第四段：對心理學(xué)史的思考。

通過學(xué)習(xí)心理學(xué)史，我們可以看到心理學(xué)是如何在不斷自我進化和創(chuàng)新的過程中，不斷地修正和調(diào)整其理念和研究方法的。當(dāng)代心理學(xué)的研究成果也積累了大量證據(jù)，其中有些來自偉大的先驅(qū)們的思想和實驗貢獻。但我們也應(yīng)該認(rèn)識到，心理學(xué)發(fā)展依賴于研究方法的不斷創(chuàng)新和科學(xué)性，只有在不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地解決更深層次和更實際的問題。

第五段：總結(jié)。

在我的閱讀過程中，我對心理學(xué)史有了更深刻的認(rèn)識和了解。通過追溯心理學(xué)發(fā)展的歷程以及人們對人類行為特點的研究與思考，我不僅學(xué)到了許多有趣且有啟發(fā)性的知識，更加深了我的心理學(xué)理解。當(dāng)代的心理學(xué)在實踐中更加注該關(guān)注實用性，但長期以來我們是依賴于偉大的先驅(qū)們所經(jīng)歷過的起起伏伏，這是在發(fā)展中的嘗試和經(jīng)驗教訓(xùn)，是引領(lǐng)我們前行的方向感。我相信，隨著我的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，我的心理學(xué)理解和實踐也會更加精深和有深度。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇三

作為一名心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深知了解心理學(xué)史對于深入理解現(xiàn)代心理學(xué)理論的必要性，并且在讀《心理學(xué)史》這本書的過程中，我不僅收獲了很多知識，也感受到了歷經(jīng)百年的心理學(xué)思考對于人類認(rèn)知的巨大影響。在這篇文章中，我想分享下我在閱讀這本書的過程中的心得體會。

第一段：學(xué)科潛能的發(fā)掘。

在閱讀《心理學(xué)史》的過程中，我深刻感受到了早期心理學(xué)家們在未知領(lǐng)域探究的勇氣和智慧，這就像是發(fā)掘一座埋藏千年的文明遺跡，需要不斷地挖掘、研究、探究才能得出有意義的發(fā)現(xiàn)。早期的心理學(xué)家需要探究人類的智力、感知、情感、動機等方面的內(nèi)在機制，這也從一個側(cè)面反映了人類對于自身認(rèn)知的渴望和探索的潛能。因此，我們需要學(xué)習(xí)并繼續(xù)挖掘這些學(xué)科基石，以擴大人類的認(rèn)知深度和廣度。

第二段：科學(xué)思維的真諦。

在研究心理學(xué)史的過程中，我也深刻認(rèn)識到了科學(xué)思維的重要性。早期心理學(xué)家們通過實驗方法和數(shù)據(jù)分析，來研究人類認(rèn)知的內(nèi)在機制，這種方法論逐漸演化成為現(xiàn)代心理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)方法。這提醒我們，在進行研究或思考的時候，需要全面考慮問題，遵循數(shù)據(jù)、邏輯和科學(xué)的規(guī)律，盡可能地避免個人主觀想法的影響，最終得出有意義的結(jié)論。

第三段：知識的擴展與更新。

隨著科技進步和心理學(xué)研究的不斷深入，我們現(xiàn)在所了解的心理學(xué)知識已經(jīng)遠遠超越了早期心理學(xué)家的認(rèn)知水平。事實上，歷史上的心理學(xué)成就也只是為今日心理學(xué)研究做了奠基工作，對于解決人類當(dāng)下的種種心理問題來說，還需要我們不斷更新心理學(xué)知識，擴展認(rèn)知視野，為心理學(xué)的未來演進奠定基礎(chǔ)。

第四段：以史為鏡，知得失。

學(xué)習(xí)心理學(xué)史，不僅可以認(rèn)清歷史潮流，也可以看到一些錯誤觀點對人類認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的影響。通過反思早期心理學(xué)研究的局限性和偏見，我們可以更加全面地認(rèn)識人類認(rèn)知的內(nèi)在機制、認(rèn)知障礙的評估與治療等方面，同時也能夠知道自己在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的偏見和盲區(qū)。作為現(xiàn)代心理學(xué)者，我們不僅需要學(xué)習(xí)技術(shù)手段，也要學(xué)會自我反思，拓展思維視野。

第五段：心理科學(xué)的社會應(yīng)用。

作為一項應(yīng)用廣泛的人類認(rèn)知科學(xué)，心理學(xué)的研究成果已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會發(fā)展、人體健康、心理治療、教育教學(xué)等領(lǐng)域。學(xué)習(xí)心理學(xué)史，我們不僅可以了解心理學(xué)理論與應(yīng)用的聯(lián)系，也能夠更加切實地理解心理學(xué)理論的實際應(yīng)用效果。這讓我對于自己未來的學(xué)業(yè)和職業(yè)更加有信心，也更加期待為社會的心理健康做出貢獻。

總結(jié)：通過心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，我所獲得的認(rèn)知深度和視野拓展，令我進一步意識到學(xué)科發(fā)展的時代性和趨勢性。而這些所獲得的心理學(xué)知識，也將為我日后的學(xué)習(xí)與實踐，帶來更多的發(fā)展和幫助。同時，學(xué)習(xí)及掌握過去的心理學(xué)成果，也讓我在前進的道路上，能有指路的燈塔和過去的經(jīng)驗教訓(xùn)以依循，更為堅定前行的信心和決心。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇四

在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時候，總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個月把它從圖書館借出來，閱讀一番，并寫下這篇讀后感。

積極心理學(xué)，以“愉悅與幸?！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué)，著重研究那些能使生命更有價值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。

我在看了這本書之后，還是思考了一些東西：第一是認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負(fù)面的情緒時要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門課都要做課堂報告，還有實驗課的實驗，水電校的工作，對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。第二，活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與活動時要積極做好本分工作，這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進團隊任務(wù)的完成。

第三，態(tài)度方面?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來建構(gòu)完善的世界觀、價值觀和人生觀，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒有了早、晚自習(xí)的限制，就更加頹廢，也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

除了對自己的思考，這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考，我覺得當(dāng)前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個方面的特點：

第一是過于關(guān)注、贊揚，以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂;忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個社會，多了一些浮華，少了一些深刻。

第二是太過局限于對社會、人性問題，缺點及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個演員的出軌，一個知名運動員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚揚。

整個社會，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時，生命厚重感的缺失，以及幸?？鞓返臏p少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中，心靈卻更加空虛起來，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費，便似乎成了主要的精神安慰。

家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系，在金錢文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴大的同時，是更多的寂寞與孤獨。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。

在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中，我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。

金錢，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個社會，甚至充滿著我們國家整個教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書，讀書的目的呢?是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書，讀書的目的呢?是為了提高升學(xué)率，好掙錢，當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢?是為了更好的掙錢?，F(xiàn)在到了大學(xué)，滿眼是各種技能訓(xùn)練，訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢?是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。

金錢，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時，也許才終會發(fā)現(xiàn)，什么樣的東西，是美好的。人活著，究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。

人活著，究竟為了什么?有什么意義?我想要什么?我究竟應(yīng)該怎么活?也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。

求不得，放不下，欲海無涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無法自拔。好似沉迷在一個巨大的人生游戲中，而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則，至始至終，在痛苦中掙扎。

我，偶爾思考。

這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解些心理學(xué)最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。

它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關(guān)系、社會心理學(xué)與社會文化等內(nèi)容，我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實驗，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多?？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學(xué)!

要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯;也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。

心理學(xué)到底是做什么的呢?心理家們說，他們的任務(wù)是描述、解釋、預(yù)測和控制人類的行為，提高人類生活的質(zhì)量。聽上去有點玄，不是嗎?還是舉個例子吧。

人人皆知美國曾經(jīng)存在著種族隔離。在改變這一狀況的歷史進程中，心理學(xué)家也發(fā)揮了作用?？夏崴?克拉克，在美國最高法院作證時報告了他對一群黑人兒童進行的研究，表明種族隔離對黑人兒童造成了嚴(yán)重心理傷害。最終，最高法院判定將黑人和白人兒童分隔在不同學(xué)校就讀是非法的。

這個例子來自《心理學(xué)與生活》，一本美國斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教科書。

什么是“好的教科書”?該書的作者說，他們的目標(biāo)是“寫一本學(xué)生喜歡讀的教科書，他們可以通過它學(xué)到心理學(xué)眾多領(lǐng)域中激動人心的和與眾不同的內(nèi)容”，“使之成為當(dāng)今心理學(xué)的最新的、最準(zhǔn)確的、最能被理解的論述”。

他們對自己的要求可是不低。我不知道中國教師寫教科書時是否心里想著學(xué)生，是否敢如此“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”，是否肯在結(jié)構(gòu)、體例上下那么大的功夫創(chuàng)新。

套句中國的老話“功夫不負(fù)苦心人”，我想他們的目標(biāo)是達到了?！缎睦韺W(xué)與生活》已經(jīng)出了16版，成了普通心理學(xué)的經(jīng)典教科書，而且也成為普通人了解心理學(xué)的極好讀物。

我非常喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個專欄，它介紹了200多個經(jīng)典的心理學(xué)實驗，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦?”“閑著棒子，寵壞了孩子?”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試?”“你的人格會影響你的健康嗎?”“群體如何影響決策?”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F體?”———原來，你每天都用得到心理學(xué)!

還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻。

請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。

用了很長的時間終于通讀了《心理學(xué)與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結(jié)合很多的心理學(xué)實驗，讓我再一次走進心理學(xué)深奧的世界。

一、我們需要先了解自己。

心理學(xué)就是這樣一門科學(xué)，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預(yù)測和控制我們的行為行動。學(xué)習(xí)數(shù)理化之前，先學(xué)心理學(xué)，我們需要了解自己。

二、我應(yīng)該早知道的知識：

1、早早期關(guān)懷。

心理學(xué)的發(fā)展開始關(guān)注早早期嬰兒的健康成長，科學(xué)證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關(guān)懷和撫愛，他的大腦的發(fā)育會更發(fā)達，他的身體的各種機能會更健全，長大后也會更自信和有力量(小白鼠實驗)。

2、吃辣椒。

3、錯覺在影響我們的生活。

知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當(dāng)時社會的發(fā)展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環(huán)境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們!

4、為什么我醒了，夢記不住。

我們常常聽家人朋友說，我怎么就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮!其實人類的睡眠有自己的節(jié)奏，一般一個周期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經(jīng)歷4～6次這種100分鐘的周期，每個遞進的周期里，你在深睡nrem的時間都會減少，而在rem睡眠(眼動期)的時間會增加。在最后一個周期里，你也許會花1個小時在rem睡眠上，而我們的夢一般也出現(xiàn)在rem中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什么都記不得的原因。

三、心理學(xué)各個流派對我們的幫助。

弗洛伊德作為心理學(xué)精神分析的鼻祖開創(chuàng)了人類對心理學(xué)領(lǐng)域的卓越認(rèn)識，雖然心理學(xué)在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學(xué)對心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻。

繼心理動力學(xué)派之后，行為主義、人本主義、認(rèn)知主義等等流派從開始關(guān)注人的`性能本和死本能等原始本能，逐漸發(fā)展到關(guān)注環(huán)境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認(rèn)知，現(xiàn)在的神經(jīng)心理學(xué)更是利用對神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關(guān)，焦慮、抑郁、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經(jīng)的問題。

四、在學(xué)習(xí)心理學(xué)的道路上。

在我看來，心理學(xué)個大流派從不同的側(cè)面以遞進的方式理解和認(rèn)識我們?nèi)祟愖约?，并幫助我們生活的更?

心理動力學(xué)如同一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，能一針見血地發(fā)現(xiàn)心理問題的病灶在哪兒和問題的嚴(yán)重程度，發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊愈，其他流派認(rèn)知、行為流派等等就是上等的好藥，能在已經(jīng)剔除腐肉的傷口上用藥、縫合并療愈傷口以期待痊愈。

我們從哪兒來，我們?yōu)槭裁词乾F(xiàn)在的自己，心理動力學(xué)從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰?但是人區(qū)別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學(xué)習(xí)能力和進步能力。

例如。我們可以很好地利用華生的經(jīng)典條件刺激理論，讓兩個本無關(guān)系的客體產(chǎn)生聯(lián)系以影響我們的生活(不喜歡學(xué)習(xí)和玩游戲激勵);我們可以在認(rèn)知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式(對于病人，生存思維對題維持思維);我們可以利用皮格馬利翁效應(yīng)，用積極的預(yù)言指導(dǎo)我們的生活。

相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前!用進廢退!

接觸開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實質(zhì)，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書肯定必不可少。

我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了!

《心理學(xué)與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。

除此之外，我認(rèn)為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實質(zhì)于日常生活中去實踐。

最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風(fēng)景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個與生活無限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會如此多姿多彩!

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇五

在中國，心理學(xué)的發(fā)展歷史可以追溯到古代秦漢時期，但真正的學(xué)科建立和發(fā)展始于20世紀(jì)初。中國心理學(xué)的發(fā)展歷程具有許多特點，包括與西方心理學(xué)的交流與融合、實踐與理論相結(jié)合等。通過學(xué)習(xí)中國心理學(xué)史，我深刻認(rèn)識到心理學(xué)的發(fā)展離不開實踐的探索和社會的需求，同時也感受到中國心理學(xué)在應(yīng)用領(lǐng)域的努力與成就。

中國心理學(xué)史可以追溯到古代，尤其是秦漢時期。在這個時期，古代智慧者如莊子和老子就對心理學(xué)問題進行了深入的思考和討論。他們主張“無為而治”，即通過覺察和修身來達到心理平衡。這種古代智慧者的思想對后來的心理學(xué)發(fā)展起到了一定的影響。然而，真正意義上的心理學(xué)相關(guān)學(xué)科的建立和發(fā)展是在20世紀(jì)初。

中國心理學(xué)的發(fā)展歷史與西方心理學(xué)的交流與融合密不可分。在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)的引入使中國的心理學(xué)研究得以快速發(fā)展。作為中國心理學(xué)家，他們學(xué)習(xí)借鑒了西方心理學(xué)的知識和研究方法，為中國心理學(xué)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。這也使得中國心理學(xué)的發(fā)展走上與西方心理學(xué)相互交流與融合的道路。例如，中國心理學(xué)家酈波先生在實驗心理學(xué)領(lǐng)域做出了杰出的貢獻，深受西方心理學(xué)研究的啟發(fā)。因此，中國心理學(xué)的發(fā)展受益于與西方心理學(xué)的交流與融合。

中國心理學(xué)在應(yīng)用領(lǐng)域的努力與成就也令人矚目。中國社會的發(fā)展和變革帶來了人們對心理健康和行為問題的關(guān)注，促使中國心理學(xué)家們積極投身于應(yīng)用心理學(xué)的研究和實踐。例如，中國心理學(xué)家楊絳在百慕大學(xué)的研究中提出了“心理康復(fù)”這個概念，并通過對精神病患者進行心理治療取得了顯著的療效。楊絳的研究成果對中國心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響和推動。此外，中國心理學(xué)家還積極開展了教育心理學(xué)、組織心理學(xué)等方面的研究，為中國社會的發(fā)展和進步作出了重要的貢獻。

中國心理學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我深刻理解心理學(xué)的發(fā)展與社會需求的緊密聯(lián)系。心理學(xué)從一開始就是為了解決人們在不同情況下的心理問題而產(chǎn)生的學(xué)科。中國心理學(xué)也是在社會需求和實踐探索的推動下得以發(fā)展的。中國社會的變化和發(fā)展給心理學(xué)提供了豐富的研究對象和實踐場景。中國心理學(xué)家通過不斷探索實踐、分析問題和解決問題，為中國心理學(xué)的發(fā)展提供了動力，并取得了一系列的研究成果。

綜上所述，中國心理學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到心理學(xué)是一個實踐與理論相結(jié)合的學(xué)科，并且與社會發(fā)展和需求密切相關(guān)。中國心理學(xué)的發(fā)展受益于與西方心理學(xué)的交流與融合，同時中國心理學(xué)家在應(yīng)用領(lǐng)域作出了重要的貢獻。通過學(xué)習(xí)中國心理學(xué)史，我不僅對心理學(xué)的發(fā)展歷程有了更為深刻的認(rèn)識，也更加明白心理學(xué)的研究和應(yīng)用與社會的需要息息相關(guān)。未來，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實踐，為心理學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇六

學(xué)了心思學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中始終完善本人，學(xué)好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談?wù)劚救说膸c領(lǐng)會：

一、在日常生活里，咱們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，咱們常常墮入悔恨，自責(zé)或是責(zé)備別人及環(huán)境的苦楚的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是由于誰也放不上體面，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。如今我始終在學(xué)習(xí)中成長，能以溫和的心態(tài)去解決與同事之間的關(guān)系。

二、每一個人在生活中或多或少都帶無情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時咱們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛勞建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心冒犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，得到理智，做出許多預(yù)先讓我后悔的事，通過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是由于對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個如狼似虎似的壞東西，如今才知道我的這些“憤怒”的價值觀于父母，因為父親的脾氣很怪，很小時的我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽小”的知識的，在學(xué)習(xí)心思學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又反復(fù)于我的孩子身上。

另外，咱們要造就足夠的親和能力，有了好的質(zhì)量，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只要這種親密關(guān)系才能使咱們心思成長，由于它是滋潤生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻素來不會，不具備造就親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子之間，母子之間，他們無奈進行心與心之間的交流溝通。就由于他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在本人身上找找成績。這就闡明了一個成績，即“能力”缺乏。

我將始終的進步心思學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，始終的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開他人腳下的絆腳石，就是為本人鋪路。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇七

軍事心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支，主要研究軍隊中的個體和群體的心理過程與特點，探尋有效的心理訓(xùn)練方法和技巧，以提高軍隊的戰(zhàn)斗力和士兵的心理承受力。我在學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)的過程中，深刻體會到其中蘊含的精髓和思想。以下，我將結(jié)合自己的體驗和學(xué)習(xí)心得，從五個方面闡述軍事心理學(xué)的重要性和對我個人的影響。

首先，軍事心理學(xué)幫助我了解了軍隊中特殊的心理環(huán)境和壓力。軍隊是一個特殊的集體，士兵在戰(zhàn)爭環(huán)境中需要面對生死考驗和巨大的心理壓力。而通過學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，我了解到軍隊中的心理環(huán)境和壓力是如何形成的。這讓我更加理解軍人們所面臨的壓力，進而更加尊重他們的付出和奉獻。同時，也讓我認(rèn)識到了在軍事訓(xùn)練和指揮中，對士兵心理健康的重視和保護的重要性。

其次，軍事心理學(xué)教會我如何處理恐懼和壓力。在軍隊的訓(xùn)練和戰(zhàn)斗中，士兵常常要面對恐懼和巨大的心理壓力。通過學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，我了解到不同的心理應(yīng)對方法和技巧，如適應(yīng)性應(yīng)對、認(rèn)知重組等，可以幫助士兵更好地應(yīng)對恐懼和壓力。我在自身實踐中，發(fā)現(xiàn)這些方法的確能夠有效減輕壓力，增強自信心，并且提高自己應(yīng)對危險情境的能力。這些方法和技巧不僅在軍隊中有用，也能夠在日常生活和工作中幫助我們更好地處理各種挑戰(zhàn)。

第三，軍事心理學(xué)讓我認(rèn)識到了軍人的職業(yè)特點和行為規(guī)范的重要性。作為軍人，他們需要遵守一系列嚴(yán)格的規(guī)定和行為準(zhǔn)則。而學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，使我深刻認(rèn)識到軍人的行為規(guī)范和職業(yè)特點，如軍人的使命感、紀(jì)律性和團隊合作等。這不僅讓我對軍隊中的軍人充滿敬意，也啟發(fā)了我在日常生活和工作中應(yīng)該恪守規(guī)范，堅守職責(zé)，注重團隊合作的重要性。

第四，軍事心理學(xué)加強了我對自身情緒和心理健康的關(guān)注。軍事心理學(xué)強調(diào)士兵心理健康的重要性，認(rèn)為心理健康是維持軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要支撐。通過學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，我學(xué)會了更加關(guān)注自身的情緒和心理健康，并且明白了良好的心理健康對個人的成長和發(fā)展的重要性。在我的日常生活中，我開始注重自我調(diào)節(jié)，保持積極樂觀的心態(tài)，并且加強了與他人的交流和溝通，以保持自身的心理健康。

最后，軍事心理學(xué)讓我認(rèn)識到團隊合作的重要性。在軍隊中，團隊合作是取得勝利的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，我意識到團隊合作不僅需要大家共同努力，還需要相互理解、支持和信任。在我的日常生活中，我開始更加注重團隊合作，尊重他人的意見，學(xué)會與他人合作，共同實現(xiàn)目標(biāo)。這不僅使我在團隊中能夠更好地發(fā)揮自己的作用，還提高了我的軟實力和溝通能力。

總之，通過學(xué)習(xí)軍事心理學(xué)，我深刻體會到了其對我個人的重要性和影響。它幫助我了解軍隊中特殊的心理環(huán)境和壓力，也教會了我如何處理恐懼和壓力。通過軍事心理學(xué)，我認(rèn)識到了軍人的職業(yè)特點和行為規(guī)范的重要性，也加強了我對自身情緒和心理健康的關(guān)注。軍事心理學(xué)還讓我深刻認(rèn)識到了團隊合作的重要性。這些體會將在我的未來生活和工作中繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，使我能夠更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，提高自身的綜合素質(zhì)和能力。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇八

愛情心理學(xué)是研究愛情這種人類最基本情感的學(xué)科，它的研究對象是人類對愛情的感受、行為和思考。愛情是生命的源泉，也是人類最大的追求之一，因此愛情心理學(xué)的研究具有重要的現(xiàn)實意義。現(xiàn)代社會中，大家越來越關(guān)注愛情，深入的探究愛情心理學(xué)，對人們掌握愛情的規(guī)律、善于處理人際關(guān)系、提高情感生活品質(zhì)都有著重要的意義。

第二段：愛情的起源和類型。

愛情心理學(xué)研究表明，愛情其實是一種本能，起源于人類的進化史。愛情的類型有很多，如伴侶型愛情、友誼型愛情、崇拜型愛情、母愛和父愛等等。不同類型的愛情，又分別有著不同的特征和表現(xiàn)形式。比如伴侶型愛情更加依賴彼此，而友誼型愛情更加注重自由和平等。

第三段：情感維系的重要性。

愛情中情感維系的重要性不言而喻。有人覺得愛情總是讓人失望，其實是自己對愛情沒有做好情感維系的工作。愛情中的感受和行為，往往和溝通、理解、信任等因素密切相關(guān)，因此建立良好的情感維系，在愛情中起到了至關(guān)重要的作用。只有把握好這些關(guān)鍵的因素，才能夠讓愛情長久地維系下去。

第四段：愛情的問題和解決方法。

愛情的路上，充滿了諸多困難和挑戰(zhàn)。其中最常見的問題就是矛盾和沖突。這些問題的產(chǎn)生源于兩個人對愛情的認(rèn)識有所偏差，因此需要花費較大的精力來修復(fù)。比如說，在溝通方面，我們需要從雙方的角度認(rèn)識問題，及時解決矛盾；在理解方面，我們要學(xué)會接納對方的不足和缺陷，給予經(jīng)常的支持和鼓勵；在信任方面，我們應(yīng)該堅持誠信，遠離欺騙和背叛?？傊?，想要維持健康的愛情關(guān)系，應(yīng)該學(xué)會有效地解決問題并且不斷地加以改進。

第五段：結(jié)論。

通過對愛情心理學(xué)的研究，我們真正懂得了什么是愛情，以及如何去維持健康的愛情關(guān)系。在我們的情感生活中，要通過冷靜理性地思考問題來克服愛情中的各種困難。只有這樣，我們才能夠真正體驗愛情的美好和幸福。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇九

愛情是人類最復(fù)雜的情感之一，我們身邊的親人朋友或者自己，都有傾心愛上、癡迷不舍的經(jīng)歷。而這種復(fù)雜情感的背后，有著心理學(xué)的諸多因素。在我個人深入學(xué)習(xí)了愛情心理學(xué)后，逐漸明白了為什么一些感情會產(chǎn)生，如何維持一段感情，又以何種方式落幕。

第二段：愛情初試。

初戀或許是很多人永生難忘的感情經(jīng)歷，當(dāng)時那種感覺仿佛可以躍入天際。但在愛情心理學(xué)的角度來看，卻很多時與理性思考相去甚遠。首先，初戀的情感投射是建立在極簡單、局部的感覺之上的，通常會忽略掉很多現(xiàn)實中的問題。例如：性格、家庭背景等。因此，很多人的初戀只是短暫的過程。不過，在初戀中我們大可不必對自己太要求，它可以成為我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)感情的一個過渡期。

第三段：愛情進階。

繼初戀之后，很多人開始接觸到真正的愛情。通常，這種類型的感情會更加強調(diào)理智，考慮到相處的各個方面。但是，在一段關(guān)系中，要保持平衡的思維是非常有必要的，要根據(jù)自己的感覺來確定對方是否值得投入更多的精力。同時，在戀愛的過程中也需要保持自己的獨立生活，不能束縛追隨自己的伴侶。如果我們始終明白這些，便能在一段關(guān)系中達到更長遠的發(fā)展。

第四段：愛情的落幕。

在愛情的過程中，有時感情會經(jīng)歷結(jié)束的階段。雖然大多數(shù)人都不希望會有這樣的時刻，但在此刻的我們卻要發(fā)掘出其中的理智。首先，我們必須做好應(yīng)對戀愛終結(jié)的準(zhǔn)備，既包括自覺地學(xué)會放手，也需要妥善處理與對方的關(guān)系和彼此的情感問題。在此時，我們也可以從中總結(jié)出教訓(xùn)，讓自己在以后的感情中變得更加成熟。

第五段：結(jié)尾。

總而言之，愛情不僅僅是一種情感，更是一門學(xué)問。由于感情的復(fù)雜性和不確定性，我們必須持續(xù)學(xué)習(xí)、總結(jié)，才能更好地掌握它的精髓。通過愛情心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠幫助自己更好地去面對人類復(fù)雜的情感和感情，讓我們在感情中更加得心應(yīng)手。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十

中國心理學(xué)史是一段豐富而曲折的歷史，深受政治、社會和文化因素的影響。通過對中國心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到心理學(xué)的發(fā)展與社會背景緊密相連。在這篇文章中，我將通過對中國心理學(xué)史的回顧，總結(jié)出一些心得體會，希望能夠提供對中國心理學(xué)發(fā)展的更深入理解。

第二段：自由主義思潮與西方心理學(xué)的引入。

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國社會開始涌現(xiàn)出一股熱情追求自由的思潮。自由主義思想的傳播也帶來了西方心理學(xué)的引入。西方心理學(xué)的理論和方法，如行為主義和功能主義，開始在中國獲得關(guān)注和研究。這一時期的心理學(xué)家們更關(guān)注個體心理和行為的可觀測性，致力于通過實驗和觀察獲得科學(xué)的心理學(xué)知識。然而，由于外國心理學(xué)理論的直接引入，忽視了中國自身的文化和社會背景，這一時期的心理學(xué)發(fā)展存在著一些局限性。

第三段：社會主義時期的心理學(xué)發(fā)展。

1949年后，中國迎來了社會主義時期。在這個新的政治團體中，心理學(xué)被識別為一個重要的學(xué)科，而且是馬克思主義政治教育的一部分。在這一時期，心理學(xué)轉(zhuǎn)向了對群體行為和社會環(huán)境的研究。研究重點由個體心理轉(zhuǎn)向集體心理和社會心理。心理學(xué)研究的目標(biāo)是揭示群眾心理、提高社會心理健康，以服務(wù)于社會主義建設(shè)。然而，由于社會主義時期的政治限制，心理學(xué)研究被限制在服務(wù)于國家的角色，并且受到馬克思主義的政治約束，限制了心理學(xué)發(fā)展的多元化和開放性。

改革開放以后，中國社會經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這一時期，心理學(xué)的發(fā)展也迎來了新的機遇。西方的心理學(xué)理論和方法再次引入，并且中國開始與其他國家的心理學(xué)界進行學(xué)術(shù)交流。中國的心理學(xué)家們開始關(guān)注學(xué)科的多元發(fā)展，試圖整合和創(chuàng)新不同的心理學(xué)理論和方法。這一時期，研究重點逐漸從社會心理學(xué)和群體心理學(xué)拓展到認(rèn)知、發(fā)展、教育、臨床以及其他各個子領(lǐng)域。

第五段：新時代的挑戰(zhàn)與機遇。

當(dāng)前，中國面臨著快速變化和復(fù)雜多變的社會環(huán)境。這為心理學(xué)家們提供了廣闊的研究空間和機遇。心理學(xué)需要更加關(guān)注社會現(xiàn)象的變化對個體心理的影響，同時也需要關(guān)注個體心理的發(fā)展對整個社會的影響。在新時代，心理學(xué)要更加關(guān)注個體心理的多元化和復(fù)雜性，并且將個體心理與社會環(huán)境相結(jié)合進行研究。此外，心理學(xué)的發(fā)展需要關(guān)注中國自身的文化和社會背景，創(chuàng)新中國心理學(xué)的研究方法和理論，為中國社會的發(fā)展提供更準(zhǔn)確、更有價值的心理學(xué)知識。

總結(jié)：

通過對中國心理學(xué)史的回顧，我深刻認(rèn)識到心理學(xué)與社會背景的密切關(guān)系。中國心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了自由主義思潮引入、社會主義時期的發(fā)展以及改革開放與全球化的影響。在新的時代，心理學(xué)面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)，需要繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，以更好地服務(wù)于中國社會的需求。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十一

由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時候都會特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點。

廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點。

該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時期，是個性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點。

在3-4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時期，這個時期幼兒的主要特點是：

一生活范圍擴大。

（一）這個階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：

1、身體比以前結(jié)實，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強。

2、幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個小時，日間只需睡眠一次。

（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。

（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時間里掌握各種粗動作和一些精細動作。

以上幾個方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。

二在這個階段的幼兒他們的認(rèn)識依靠行動。

此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認(rèn)識活動往往依靠動作和行動進行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因為他自己也不知道，這時成人千萬不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：“你看，我做的飛機，我做的汽車……”

此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進行教學(xué)活動時，多運用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。

對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。

三此階段的幼兒情緒作用大。

他們往往會因為一件微不足道的事情而哭，如，我們班上有個小孩子因為自己里面衣服的袖子拉不下來而大哭，還有小孩子因為找不到自己的枕頭而哭，還有小孩子因為別人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。

還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因為這么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚他沒表揚我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。

這時，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對這個孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點，及時地予以表揚，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實所有的孩子都得到了表揚，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個孩子都會感受到來自老師的關(guān)懷。

四此階段的幼兒愛模仿。

此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。

模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。

他們沒有很強的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因為沒有太多的經(jīng)驗，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十二

中國心理學(xué)史是一段曲折且具有獨特價值的歷史。在這段漫長的歷史中，中國心理學(xué)領(lǐng)域誕生了許多杰出的學(xué)者和理論。通過學(xué)習(xí)中國心理學(xué)史，我深刻體會到了中國心理學(xué)發(fā)展的滄桑和難得。中國心理學(xué)的歷史獨特之處在于它充滿了中國文化與思維的烙印，這為我們的心理學(xué)研究提供了獨特的角度和思路。

第二段：古代脈象學(xué)和心理學(xué)的糅合。

中國心理學(xué)的起源可以追溯到古代的脈學(xué)。脈學(xué)是中國古代醫(yī)學(xué)中的一門重要學(xué)科，它主要研究人體脈搏的變化與健康的關(guān)系。在古代醫(yī)學(xué)家的實踐中，他們注意到人們的脈搏與人的情緒和心理狀態(tài)之間存在著緊密的聯(lián)系。于是，他們開始將脈搏與人的心理狀態(tài)做出相應(yīng)的研究和推斷，這就是中國古代脈象學(xué)的重要內(nèi)容之一。脈象學(xué)思想的獨特貢獻在于它將人體和心理聯(lián)系在一起，為后來心理學(xué)的發(fā)展提供了重要的啟示。

第三段：心理和思維研究在古代哲學(xué)中的滲透。

中國古代哲學(xué)對心理和思維的研究也為心理學(xué)的發(fā)展賦予了獨特的思辨性?？鬃犹岢隽恕靶奚睚R家治國平天下”的思想，這一思想中強調(diào)了個體修養(yǎng)和心理健康的重要性。孟子以及其他古代哲學(xué)家也對人類的思維與感知進行了深入研究，他們提出了“心性”、“知行合一”等重要概念。這些思想對現(xiàn)代心理學(xué)的意義在于幫助我們認(rèn)識到人類心理狀態(tài)和個體行為的關(guān)系，這種關(guān)系在孔孟思想的啟示下得到了深入的思考。

近代以來，中國心理學(xué)發(fā)展走上了一條與西方心理學(xué)相互交流的道路。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方心理學(xué)的研究和理論逐漸傳入中國。中國學(xué)者開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究西方心理學(xué)，為其傳播和發(fā)展做出了巨大貢獻。中國有許多著名的心理學(xué)家，如康有為、瞿秋白、金岳霖等，他們在西方心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了許多有價值的心理學(xué)理論，促進了中國心理學(xué)研究的發(fā)展。

第五段：面臨的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展。

中國心理學(xué)史的發(fā)展充滿了曲折和困難，但也充滿了希望。在當(dāng)前社會快速發(fā)展和變革的背景下，中國心理學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。我們需要繼續(xù)深入研究和探索心理學(xué)的基礎(chǔ)理論，創(chuàng)新心理學(xué)研究的方法和手段。同時，我們也需要注重心理學(xué)與其他學(xué)科的跨學(xué)科研究，將心理學(xué)的理論與實踐更好地結(jié)合起來。只有這樣，中國心理學(xué)才能更好地適應(yīng)時代要求，為人類的心理健康和社會發(fā)展做出更大的貢獻。

總結(jié)：

通過對中國心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，我們深刻體會到了中國心理學(xué)發(fā)展的歷程和特點。中國古代的脈象學(xué)和哲學(xué)在心理學(xué)的發(fā)展中起到了重要的推動作用，而西方心理學(xué)的引入和發(fā)展則為中國心理學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)。面對未來的發(fā)展，我們需要繼續(xù)努力，深入研究和探索，將心理學(xué)理論與實踐更好地結(jié)合起來，為人類的心理健康和社會發(fā)展做出更大的貢獻。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十三

心理學(xué)作為一門研究人類心理和行為的學(xué)科，對于我們了解自己和他人的內(nèi)心世界，掌握人際關(guān)系的規(guī)律，甚至提高自身心理素質(zhì)都具有重要意義。我曾讀過一本心理學(xué)原理的書籍，通過學(xué)習(xí)其中的知識，不僅對心理學(xué)有了更深層次的認(rèn)識，還獲得了一些關(guān)于人類內(nèi)心世界的有趣觀察和了解。以下是我對這本書的讀后感和體會。

首先，這本書給我?guī)淼淖畲蟮氖斋@是對人類行為背后的心理原因有了更清晰的認(rèn)識。在書中，作者通過生動的例子和詳細的解釋，向讀者展示了人們?yōu)楹螘懈鞣N各樣的行為，比如為什么有些人會害羞，為什么有些人會感到焦慮等等。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)原理，我開始從心理層面去理解人類行為，不再簡單地以表面的行動來揣測一個人的內(nèi)心想法，這讓我對人與人之間的交往產(chǎn)生了更深的興趣。

其次，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理讓我對自己的內(nèi)心世界有了更清晰的認(rèn)識。在書中，作者介紹了一些關(guān)于人格、情緒、動機等方面的理論和實驗，我開始反思自己在不同情境下的反應(yīng)和行為，進而開始思考其中的原因。比如，在面對壓力時，我發(fā)現(xiàn)自己常常會感到焦慮不安，通過書中的學(xué)習(xí)，我了解到這可能與我的內(nèi)在需求和對自己能力的懷疑有關(guān)。這樣的認(rèn)識讓我更加深入地了解自己，并且可以通過調(diào)整自己的心態(tài)和行為來更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

第三，心理學(xué)原理的學(xué)習(xí)對于提高我的人際交往能力也有著重要的影響。在書中，我學(xué)到了很多有關(guān)溝通、情緒管理、人際關(guān)系的原理和技巧，這些知識讓我更加理解了與他人交往時的各種問題和挑戰(zhàn)。比如，在與他人發(fā)生沖突時，我養(yǎng)成了先冷靜下來再表達自己觀點的習(xí)慣，這樣可以避免情緒化和激化沖突的發(fā)生。此外，我也開始更加重視傾聽和理解他人的需求和感受，這讓我與他人的交往更加順暢和融洽。

第四，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理對于培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)具有重要意義。在書中，作者提到了一些提高心理素質(zhì)的方法和技巧，比如積極思考、自我激勵等。我開始嘗試將這些方法運用到自己的日常生活中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)確實可以提高自己的心理韌性和應(yīng)對能力。比如，在面對挫折和困難時，我學(xué)會了通過積極思考和努力提高自己的信心和決心，這讓我在困境中找到了解脫和成長的路徑。

最后，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理讓我對于人類多樣性和包容性有了更加全面和深刻的認(rèn)識。在書中，作者通過各種案例和實驗，展示了人類在認(rèn)知、感知和思維方面的多樣性。我開始意識到每個人都有自己獨特的思維方式和生活方式，我不再以偏概全，而是尊重和珍視每個人的個體差異。這種認(rèn)識不僅使我更加寬容和開放，還讓我在與他人的交往中更加注重理解和尊重他人的獨特之處。

總之，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)原理這本書，我對心理學(xué)有了更深層次的認(rèn)識，也獲得了一些關(guān)于人類內(nèi)心世界的有趣觀察和了解。這本書不僅讓我更好地理解他人的行為和內(nèi)心想法，還讓我對自己和他人的交往方式有了更多的思考和改進。同樣重要的是，學(xué)習(xí)心理學(xué)原理也培養(yǎng)了我自身的心理素質(zhì)和人際交往能力，讓我更加全面和深刻地認(rèn)識到人類的多樣性和包容性。通過這本書的學(xué)習(xí)，我相信我會在自己的生活中更加準(zhǔn)確地理解自己和他人，成為一個心理素質(zhì)更加出色的人。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十四

壓力是現(xiàn)代社會不可避免的一部分，隨著工作和生活的不斷加快和變換，人們面臨的各種壓力也在加大。作為一名大學(xué)生，我也時常感受到各種來自學(xué)業(yè)、生活和社交的壓力。為了更好地了解和應(yīng)對壓力，我開始閱讀有關(guān)壓力心理學(xué)的書籍，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我深深地認(rèn)識到了壓力對于我們的生活的影響，同時也了解到了應(yīng)對壓力的方法和技巧，這對于我未來的生活和發(fā)展是非常重要的。

第二段：了解壓力的定義和類型。

在了解如何應(yīng)對壓力之前，我們需要了解一下壓力的定義和類型。壓力是一種身心反應(yīng)，它是我們在應(yīng)對外界各種不確定性的時候產(chǎn)生的一種狀態(tài)。實際上，壓力并不是一種完全消極的情緒，它可以激發(fā)我們積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的動力。在壓力的分類上，可以分為外在壓力和內(nèi)在壓力。外在壓力來源于來自工作、學(xué)業(yè)、家庭等方面的要求和期望，而內(nèi)在壓力則是由于我們的情緒和心理狀態(tài)所帶來的壓力。

第三段：掌握應(yīng)對壓力的技巧。

對于我們來說，重要的不是壓力的來源，而是應(yīng)對壓力的能力。因此，學(xué)會應(yīng)對壓力是非常必要的。一個良好的應(yīng)對壓力的技巧可以幫助我們更好地處理壓力，并且緩解其對我們身心健康的負(fù)面影響。以下是一些常見的應(yīng)對壓力的技巧。

?深呼吸。

深呼吸是一種非常簡單的緩解壓力和焦慮的方法。當(dāng)我們感覺到緊張和疲憊時，通過緩慢而深層的呼吸，可以有助于我們舒緩身心。

?調(diào)整態(tài)度。

一種積極的態(tài)度對于應(yīng)對壓力是非常關(guān)鍵的。通過積極、樂觀的態(tài)度，可以讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和壓力，并且保持一個良好的心理和情緒狀態(tài)。

?睡眠充足。

良好的睡眠可以幫助我們保持良好的身體和心理健康。睡眠不足會使我們更容易感到焦慮和疲勞，而良好的睡眠可以幫助我們在生活和工作中更好地處理各種挑戰(zhàn)。

第四段：積極應(yīng)對壓力的態(tài)度。

在應(yīng)對壓力時，積極的態(tài)度是非常關(guān)鍵的。我們需要學(xué)會自我激勵，鼓勵自己積極面對挑戰(zhàn)，并且相信自己可以應(yīng)對各種壓力。另外，我們還需要學(xué)會關(guān)注自己的情緒和需求，在壓力過大的時候及時休息和調(diào)整，保持良好的心理狀態(tài)。

第五段：總結(jié)。

在學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)的過程中，我意識到應(yīng)對壓力的技巧和態(tài)度對于我們的生活是非常重要的。在面對各種挑戰(zhàn)和壓力時，我們需要自信、關(guān)注自己的情緒和需求，并且學(xué)會積極應(yīng)對。同時，我們也需要保持良好的睡眠和飲食習(xí)慣，以此提高我們的身體和心理健康。通過這種方式，我們可以更好地應(yīng)對各種壓力，保持積極的心態(tài)和生活質(zhì)量。

心理學(xué)史讀書心得體會報告篇十五

當(dāng)今社會信息化發(fā)展迅速，知識的容量和面呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規(guī)律當(dāng)中有著生物進化大爆炸現(xiàn)象，當(dāng)生物量變到大爆炸，必然會出現(xiàn)新的物種和時代的到來。在《教育心理學(xué)》的研讀過程當(dāng)中，我覺得作為信息化變革時代中做教師和班主任要學(xué)習(xí)的東西很多。

皮亞杰說“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個基礎(chǔ)上我們的課堂教學(xué)與班級管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習(xí)和管理中也會形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過程中，這一智慧在不斷增長。對于學(xué)生來說，這是一種成長和進步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長與發(fā)展，才能去適應(yīng)這一變化。否則，就會出現(xiàn)“現(xiàn)在學(xué)生怎么越來越難管了？”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強，他們的思維也更激進，我們就要不斷的去發(fā)現(xiàn)和適應(yīng)，并與之交流，以達到對這一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。

教育學(xué)的發(fā)展和進步需要心理學(xué)的支撐，我們在做好教學(xué)和管理的過程其實就是在學(xué)生心理上去做精神引導(dǎo)。這個的效果好不好也會直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績。我覺得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們在指導(dǎo)下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實是對學(xué)情充分分析基礎(chǔ)上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導(dǎo)的的獨學(xué)、群學(xué)基礎(chǔ)上的精講點撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規(guī)律早已上升到理論水平了，對我們教育工作者來說，要更加深入的去學(xué)習(xí)和理解，并加以運用。其次，定期與每個學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”（指學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前知識水平的問題時，教師所給予的支持和指導(dǎo)）。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑與難點，對學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，也是教師對學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的.放矢。最后，把班級營造成為學(xué)習(xí)者團體。改變傳統(tǒng)的教師指導(dǎo)學(xué)生的主導(dǎo)方式，代以學(xué)生相互之間的指導(dǎo)。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習(xí)中的兵教兵、兵帶兵的方式，強調(diào)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)，以期達到快速領(lǐng)會，并形成良好學(xué)習(xí)氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構(gòu)建的重要意義了。對學(xué)生的成長和發(fā)展有利，更對我們教師的成長和發(fā)展有利。

可以說，教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合給了我們教師和班主任更多學(xué)習(xí)與思考的空間，讓我們多一點對教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習(xí)，我在學(xué)習(xí)的過程中不斷的感覺信息化時代下教師與班主任要堅持教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，并把它應(yīng)用在自己的教學(xué)和管理當(dāng)中來。

在每個人的成長過程當(dāng)中都會遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰(zhàn)勝它，取決于我們?nèi)绾蝸韺Υ?。如果能正確得面對挫折，認(rèn)真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰(zhàn)勝挫折，成為一個成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個失敗者。所以，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種挫折，是教師對學(xué)生進行教育的一項十分重要的工作。

在高三的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級一個女同學(xué)，腿有點殘疾走路不太方便。所以這個女孩子變比別人少了很多玩耍的時間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書，多了學(xué)習(xí)的時間她的成績在高一高二一直是班級的一二名，在年級也是前列。正是因為這點，進入高三以后她比別人少了去問問題機會，題目比高一高二時的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績下降了很多，一?？荚囁龥]有上線，她沉默了；二模考試她沒有上線，她有史以來哭了。她幾乎是拐著帶跑著到辦公室找我說：“班主任，我還有希望嗎？”我看著她，沒有思考就說：“有！老師相信你！”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三模考試，她又一次沒有上線，當(dāng)她哭著過來的時候，我都為之動容“老天怎么能這樣”。但是我強忍著自己的情緒，迅速恢復(fù)過來和她說：“孩子，請你相信，老天對每個人是公平的，它給了你一個不完整的身體，就一定會給你一個完整夢想。只要你咬牙堅持下去，你一定會成功！勝利就在眼前！”她使勁的點點頭回到教室去了。那年高考她是班級里面上本科分?jǐn)?shù)最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。

她后來和我說，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽過我鼓勵她才一直堅持走來。是?。「呷荒晔撬腥巳松?dāng)中的第一次轉(zhuǎn)折，大大小小的無數(shù)次考試每次對于每個學(xué)生來說都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習(xí)生涯，深感高三教師對學(xué)生的挫折化解和引導(dǎo)是多么的重要，有時候我們的一句話甚至是一個眼神就能改變學(xué)生的一生，他們在那個時候多么需要有個人對他所遭受的挫折指引！