踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法 踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法怎么寫(xiě)(9篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法一

打我記事起，爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，“毛主席教導(dǎo)我們向雷鋒學(xué)習(xí)，而我更是要求你從小就向雷鋒學(xué)習(xí)。”于是，爸爸給我講《雷鋒的故事》，教我唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，讓我照著《雷鋒的故事》一點(diǎn)一點(diǎn)地識(shí)字。在我幼小的心里，那個(gè)雷鋒叔叔是那樣得偉大，他堅(jiān)強(qiáng)勇敢、淳樸善良、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人，慢慢地，一個(gè)雄偉傲岸的雷鋒叔叔形象在我的心里扎了根。

隨著年齡的慢慢增長(zhǎng)，我學(xué)到了更多雷鋒同志的事跡：他在大雨里為陌生人披上自己的大衣，他將自己省吃儉用的錢(qián)捐給有困難的群眾，他為抗洪救災(zāi)帶病堅(jiān)持奮斗七天七夜等等等等，不知道什么時(shí)候，那個(gè)雷鋒的形象就像火炬一樣在我的腦海里燃燒了起來(lái)，我的心情在這光芒中激蕩。是的，就是從那時(shí)候起，我堅(jiān)定地相信，雷鋒同志就是我心中真正的英雄。

誠(chéng)然，作為一個(gè)跨在80和90交界年代出生的人，我身上也有80后的踟躕和90后的個(gè)性，在看大片、追明星、泡網(wǎng)絡(luò)、拼工作的青春生活中，我也常常會(huì)有關(guān)于人生的思考：“我們?yōu)檎l(shuí)而活，生命的意義是什么?”雷鋒日記里有這樣一段話：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?”作為一個(gè)雷鋒同志的崇拜者，這一刻，我突然醒悟，僅僅作為雷鋒同志的崇拜者是不夠的，我應(yīng)該發(fā)揮自己的能力，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，我更加需要做一名雷鋒精神的踐行者。

在小學(xué)，老師帶領(lǐng)我們?nèi)楣鹿牙先舜驋叻块g。在中學(xué)，我們響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，為有困難的同學(xué)捐款捐衣。上了大學(xué)，我們自發(fā)組織起來(lái)，為公益活動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。雖然這些事情有大有小，甚至有許多事情我已經(jīng)想不起具體的細(xì)節(jié)，但是我清楚地記得那種奇妙的感覺(jué)，每幫助別人一次，我的心里就會(huì)快樂(lè)一分。我記得，雷鋒同志說(shuō)過(guò)這樣一句話：“把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福?！?010年，作為一名大二學(xué)生的我偶然一次路過(guò)校門(mén)口的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一輛獻(xiàn)血車(chē)，我清楚地記得老師動(dòng)員大家獻(xiàn)血的場(chǎng)景，我也知道，醫(yī)院里可能正有急需輸血的病人。但是我猶豫了，關(guān)于獻(xiàn)血可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題浮現(xiàn)在我的腦海里?；氐郊依?，我將這件事情和爸爸說(shuō)了，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你要記住你雷鋒同志的話：‘要永遠(yuǎn)愉快地多給別人，毫不計(jì)較個(gè)人得失?！瘜W(xué)雷鋒做好事，不要有太多的顧慮。”在爸爸的支持下，我第一次走進(jìn)了獻(xiàn)血車(chē)，也正是那次獻(xiàn)血讓我走出了獻(xiàn)血的盲區(qū)，了解了獻(xiàn)血的重要意義。

在人生的旅途上，雷鋒精神如同天空中的北極星一般指引著我，無(wú)論夜晚多么漆黑，我不曾感到害怕與孤單。因?yàn)槲抑?，現(xiàn)實(shí)中有許許多多如同雷鋒同志那樣的英雄，他們的事跡同樣值得我們傳頌，他們的精神正是傳承于雷鋒精神。

還記得那位“京城活雷鋒”孫茂芳，他把雷鋒當(dāng)做“一生的榜樣”，以雷鋒的名義，孫茂芳扛起尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困的大旗，一扛40年。他“孝敬老人，當(dāng)老人的小棉襖;幫助殘疾人，當(dāng)殘疾人手中的拐杖;幫助不幸的人，當(dāng)他們眼中的小油燈;幫助青少年朋友，當(dāng)他們?nèi)松飞系男『綐?biāo)。

又想起那個(gè)最美的售票員，她說(shuō)：“每一條公共汽車(chē)的線路都有終點(diǎn)站，但為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站?！睒闼氐脑捳Z(yǔ)閃爍著美麗的光芒，正如她的名字——李素麗。一名普通的售票員，用真誠(chéng)的笑臉、細(xì)致的關(guān)懷讓乘客如沐春風(fēng)，這讓她不僅僅成為了一名優(yōu)秀的售票員，更是成為了“盲人的眼睛、病人的護(hù)士、乘客的貼心人、老百姓的親閨女”。

還有那位弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約創(chuàng)業(yè)精神的楷模，一輩子堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神家園不動(dòng)搖的楊善洲同志。他工作35年，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、一心為民。退休后，他又主動(dòng)放棄安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根林場(chǎng)植樹(shù)造林?！扒辶陨先螘r(shí)起;奉獻(xiàn)，直到最后一天。”他的善行義舉深深感動(dòng)了億萬(wàn)中國(guó)人，成為全黨全社會(huì)爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的榜樣。踐行雷鋒精神演講稿“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！崩卒h同志是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。雷鋒同志走了，卻留下了一個(gè)值得永世傳承的精神火炬。

有人說(shuō)雷鋒時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，我想有這樣想法的人，也一定為人生價(jià)值的問(wèn)題所苦惱，同時(shí)也注定是那些為欲望而疲于奔命的可憐人。雷鋒精神無(wú)論在什么時(shí)代，都如同徹照長(zhǎng)空的燈塔一般，感召著后來(lái)人向偉大的理想前進(jìn)。任長(zhǎng)霞、焦裕祿、朱光亞、霍英東、張莉麗......他們，是他們?cè)诶卒h精神的感召下集結(jié)，他們繼承和弘揚(yáng)了雷鋒精神，又為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

人生是漫長(zhǎng)的，剛剛參加工作不久的我深知學(xué)習(xí)雷鋒精神不是一朝一夕就能做完的事情，我們不僅要現(xiàn)在學(xué)雷鋒，而且要一輩子學(xué)雷鋒。曾經(jīng)有人問(wèn)“當(dāng)代雷鋒”郭明義：“你自己家里也不富裕，為什么還拿出那么多錢(qián)幫助周?chē)娜?，而且能?jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間?”他的回答很簡(jiǎn)單：“其實(shí)也沒(méi)什么，就是習(xí)慣成自然。幫助別人，快樂(lè)自己!”

這個(gè)世界是獨(dú)立的，卻又是兼收并蓄、不斷豐富發(fā)展的。當(dāng)大家在“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”走上街頭學(xué)雷鋒做好事時(shí)，當(dāng)我們用“活雷鋒”、“雷鋒的傳人”這樣的話語(yǔ)來(lái)褒揚(yáng)一個(gè)人或一個(gè)群體時(shí)，當(dāng)一批又一批的“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”不斷涌現(xiàn)之時(shí)，雷鋒已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，融入了我們的血脈。他可以是你，也可以是我，可以是每個(gè)人。

春光里，我們仰望雷鋒，更需要與雷鋒同行，像雷鋒那樣把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把別人的痛苦當(dāng)作自己的痛苦，自覺(jué)地踐行“一輩子”，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。”雷鋒精神，正是當(dāng)代社會(huì)，同樣也是未來(lái)社會(huì)的價(jià)值坐標(biāo)，是對(duì)我們心靈的永恒召喚!

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法二

同志們

大家好!

在國(guó)慶節(jié)即將到來(lái)之際，我就以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義”為題材，為大家上一節(jié)黨課，和同志們共同學(xué)習(xí)，與大家共勉。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來(lái)生生不息的發(fā)展動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺(jué)融入到推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來(lái)具有深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。我們的祖先經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時(shí)期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮崩樂(lè)壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國(guó)家的統(tǒng)一。漢承秦制，進(jìn)一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)。從那個(gè)時(shí)候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對(duì)和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中華民族思想的一個(gè)核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，熔鑄了中華民族深層的愛(ài)國(guó)主義精神追求。

進(jìn)入近代以后，中國(guó)日益淪落為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對(duì)苦難，中國(guó)人民以高度的愛(ài)國(guó)主義精神奮起抗?fàn)?，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民奮起抗擊英國(guó)侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)中老將馮子材反擊法國(guó)侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國(guó)試圖引領(lǐng)中國(guó)走向民主共和前景，五四運(yùn)動(dòng)中熱血青年抵制巴黎和會(huì)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩(shī)，無(wú)不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的一個(gè)高峰，拉開(kāi)了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。

——愛(ài)國(guó)主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛(ài)國(guó)主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗;而中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的不斷上升，一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力不斷在我國(guó)周邊挑起事端，給我國(guó)和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定地站在國(guó)家的立場(chǎng)上反對(duì)這些挑戰(zhàn)，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時(shí)代的歷史方位中，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)代中華兒女要更好地?zé)釔?ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國(guó)的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國(guó)利益高于一切的思想境界，全身心地自覺(jué)投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。愛(ài)國(guó)主義始終是凝心聚力的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就是要把中華民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是新時(shí)代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個(gè)人行為規(guī)范的層面上凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念。在這里，愛(ài)國(guó)是個(gè)人道德價(jià)值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，自覺(jué)奉獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)，這是愛(ài)國(guó)主義精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民為之長(zhǎng)期奮斗的偉大夢(mèng)想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

——在新時(shí)代的歷史方位中要更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的過(guò)程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)精神。忘記歷史就意味著背叛，愛(ài)國(guó)主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們?cè)跉v史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡(jiǎn)單地把愛(ài)國(guó)主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對(duì)仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對(duì)某些國(guó)家的激憤和痛恨，把愛(ài)國(guó)主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓(xùn)，在新的歷史條件下更好地建設(shè)好國(guó)家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國(guó)人民為反抗帝國(guó)主義侵略所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，以及在反抗斗爭(zhēng)中所鍛造出來(lái)的偉大精神。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)多地停留在歷史而不是關(guān)注當(dāng)代，過(guò)多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛(ài)國(guó)主義教育簡(jiǎn)單化為對(duì)屈辱歷史的追溯?？偸侵貜?fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展壯大，就會(huì)在不斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前進(jìn)的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問(wèn)題而看不到黨和國(guó)家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)過(guò)這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

更突出愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。在不同歷史時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時(shí)代要求和愛(ài)國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯(cuò)誤地、理性地而不是盲目地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。近代以來(lái)中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，救亡圖存必然成為愛(ài)國(guó)主義的主題。圍繞這一主題，近代以來(lái)的中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷史條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義主題與近代的愛(ài)國(guó)主義主題有了很大不同。如果愛(ài)國(guó)主義教育不能與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過(guò)多地停留在以往的主題上，社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會(huì)嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也成為愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育一定要緊緊圍繞這個(gè)主題，讓人民更多地關(guān)心國(guó)家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，在不忘歷史的同時(shí)更加關(guān)注時(shí)代的要求，形成發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)強(qiáng)大歷史合力。

——立足本職崗位，踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法三

開(kāi)展“喚醒黨章意識(shí)嚴(yán)明黨的紀(jì)律”主題教育以來(lái)，我對(duì)照黨章，對(duì)照廉政準(zhǔn)則，對(duì)照習(xí)總書(shū)記對(duì)貧困地區(qū)群眾的濃厚感情和對(duì)扶貧事業(yè)的諄諄教誨，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，從上到下深挖細(xì)照，找到了自己在黨性方面存在的問(wèn)題。

一、存在問(wèn)題

1.下基層調(diào)研少，解剖麻雀更少。剛到扶貧辦時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)單位人員對(duì)全縣43個(gè)貧困村逐村走訪調(diào)研，了解貧困現(xiàn)狀，傾聽(tīng)群眾呼聲，健全了扶貧項(xiàng)目庫(kù)，收益很大，效果也很好。近年來(lái)下去調(diào)研的時(shí)間明顯少了，帶著問(wèn)題調(diào)研更少，遠(yuǎn)沒(méi)有做到像周恩來(lái)總理、焦裕祿同志那樣住上幾天蹲點(diǎn)調(diào)研，把情況吃準(zhǔn)搞透。有時(shí)調(diào)研還走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，對(duì)基層情況摸不準(zhǔn)、吃不透，不能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找不準(zhǔn)問(wèn)題癥結(jié)，更找不到解決問(wèn)題的辦法。

2. 事業(yè)心、責(zé)任感淡化，擔(dān)當(dāng)精神不足。從事扶貧工作以來(lái)，我也自豪于為貧困群眾辦了實(shí)事好事，促進(jìn)了湯陰扶貧事業(yè)發(fā)展。但是，面對(duì)扶貧開(kāi)發(fā)改革創(chuàng)新的新形勢(shì)和面臨的種種困難、問(wèn)題，工作激情和斗志逐漸冷卻了、退縮了。擺困難多、講客觀多。面對(duì)困難和問(wèn)題，缺少了幾分對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，滿足于“差不多、過(guò)得去”，不求有功、但求無(wú)過(guò)。

3、班子開(kāi)會(huì)研究扶貧業(yè)務(wù)工作多，專(zhuān)門(mén)研究黨建的議題少。根據(jù)縣紀(jì)委黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的要求，年初把目標(biāo)層層分解，層層落實(shí)，責(zé)任到人，年底總結(jié)。但對(duì)黨要管黨的認(rèn)識(shí)沒(méi)有提到應(yīng)有高度，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)過(guò)黨支部會(huì)議，都是以黨政聯(lián)席會(huì)議代替黨支部會(huì)，有抓好業(yè)務(wù)工作就是履行黨建工作的思想，對(duì)業(yè)務(wù)工作投入精力多，抓黨建投入精力少。

二、原因分析

1.理想信念淡漠了。我在農(nóng)村長(zhǎng)大，學(xué)校畢業(yè)后，曾在教育局、縣紀(jì)委、監(jiān)察局工作。隨著黨內(nèi)和社會(huì)上的不正之風(fēng)、消極腐敗現(xiàn)象的蔓延，對(duì)黨的前途和社會(huì)主義的命運(yùn)產(chǎn)生憂慮，弱化了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的事業(yè)奮斗終生的責(zé)任。反思自己為什么在人生價(jià)值取向上受到社會(huì)上這些實(shí)用主義、利己思潮的影響，根本原因就是理想信念沒(méi)有在心中牢牢生根。

2.宗旨意識(shí)減弱了。自己出身農(nóng)家，1997年又在農(nóng)村搞了一年富民工程，現(xiàn)在更直接地為貧困地區(qū)、貧困農(nóng)民服務(wù)，對(duì)群眾有著天然的樸素情感，特別是對(duì)貧困地區(qū)農(nóng)村的苦、農(nóng)民的難、群眾生活的不易，更是深有感觸。下鄉(xiāng)時(shí)看到他們的狀況，心中也常常感到難受。但往往是回到縣城，就忘得也差不多了。根本原因就在于全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)樹(shù)得不牢，甚至停留在口頭上，而沒(méi)有內(nèi)化于靈魂深處，沒(méi)有從根本上解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。

3.黨性修養(yǎng)放松了。多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我深深認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)黨性鍛煉，是每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，是一生的必修課，任何時(shí)候都不能停步，一刻都不能放松。但是隨著年齡的增長(zhǎng)、工作經(jīng)驗(yàn)的豐富，潛意識(shí)里有“吃老本”的思想，不由自主地放松了政治理論學(xué)習(xí)，自認(rèn)為憑著已有的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，做好本職工作應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，從而自覺(jué)不自覺(jué)地放松了自我教育、自我約束、自我監(jiān)督、自我完善，放松了黨性鍛煉和世界觀的改造，把工作當(dāng)成了硬任務(wù)、把學(xué)習(xí)當(dāng)成了軟任務(wù)。

4.自律標(biāo)準(zhǔn)降低了。總書(shū)記對(duì)廣大黨員干部提出了“三嚴(yán)三實(shí)”要求，這是我們修身用權(quán)律已、謀事創(chuàng)業(yè)做人的行為準(zhǔn)則。過(guò)去總覺(jué)得，自己整體上做得還不錯(cuò)，滿足于比上不足、比下有余。但是以“三嚴(yán)三實(shí)”為準(zhǔn)則，以焦裕祿為鏡子，再次量一量、照一照，自己在修身律己、務(wù)實(shí)為民、干事創(chuàng)業(yè)、做人處事等方面還有不小的差距。正是這種不嚴(yán)不實(shí)，為自身“問(wèn)題”的潛伏、產(chǎn)生和發(fā)展提供了溫床和空間。

三、努力方向及整改措施

1.進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打牢整改的思想基礎(chǔ)。以解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)始終，每周一、五下午為全體干部職工集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每天自己堅(jiān)持讀書(shū)、看報(bào)2小時(shí)以上，對(duì)其中好的理論文章認(rèn)真學(xué)習(xí)并及時(shí)歸攏整理后反復(fù)學(xué)。學(xué)深悟透紅旗渠精神、焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立憂黨興黨意識(shí)、從嚴(yán)治黨“從我做起”意識(shí)，增強(qiáng)整改問(wèn)題的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

2.進(jìn)一步強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，以堅(jiān)定的態(tài)度搞好整改。針對(duì)個(gè)人查擺出的問(wèn)題，建立臺(tái)賬、制定計(jì)劃，逐一整改。一是及時(shí)調(diào)整扶貧工作思路，緊緊圍繞穩(wěn)步增加貧困農(nóng)民收入、加快脫貧致富步伐這一目標(biāo)，大力推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)工作，提升扶貧質(zhì)量效益。二是謀劃實(shí)施好一批涉及群眾切身利益的脫貧致富工程，牢固樹(shù)立執(zhí)政為民的理念。三是從改進(jìn)調(diào)查研究、強(qiáng)化跟蹤問(wèn)效入手，狠抓工作落實(shí)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神和實(shí)干作風(fēng)。

3.進(jìn)一步強(qiáng)化親民為民情懷，保持良好精神狀態(tài)。一是強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，履職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，把職位當(dāng)職責(zé)，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。二是轉(zhuǎn)變工作理念，進(jìn)一步拓寬視野，跳出扶貧看扶貧、跳出扶貧干扶貧。實(shí)際求是，向群眾負(fù)責(zé)，講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。三是改進(jìn)工作方式方法。堅(jiān)持抓當(dāng)前與管長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，堅(jiān)持工作上臺(tái)階與群眾得實(shí)惠相結(jié)合，注重超前謀劃，著眼機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)工作主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性，提高工作成效。

4.進(jìn)一步強(qiáng)化自我約束，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。一是強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)、敬畏意識(shí)，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持執(zhí)行中央、省委、市委、縣委決策部署，自覺(jué)接受組織和群眾監(jiān)督。二是堅(jiān)持權(quán)為民所用，嚴(yán)格項(xiàng)目資金監(jiān)管，確保項(xiàng)目資金、工程質(zhì)量、人員隊(duì)伍和施工單位“四個(gè)安全”，打造陽(yáng)光透明工程。三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)守為人處事“底線”和原則，正確處理人際關(guān)系，追求積極向上的生活情趣，減少應(yīng)酬，抵制不正之風(fēng)，養(yǎng)成健康的工作方式和生活方式。

5.進(jìn)一步提高解決自身問(wèn)題的能力，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政治制度。一是嚴(yán)守政治紀(jì)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，注重提高政治敏銳性和政治鑒別力，在政治思想上、在一言一行上時(shí)刻與黨中央保持高度一致。二是帶頭堅(jiān)持和落實(shí)民主集中制，不搞“一言堂”。三是帶頭用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器，增強(qiáng)班子凝聚力、戰(zhàn)斗力。四是按照“一崗雙責(zé)”要求，帶頭落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，筑牢不能腐、不敢腐、不會(huì)腐的思想道德防線。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法四

根據(jù)局黨組的安排，我就緊緊圍繞強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處的要求，對(duì)照檢查如下。

思想政治方面。一是在深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下維護(hù)穩(wěn)定極端重要性和緊迫性上還有差距，理論武裝頭腦的重要性認(rèn)識(shí)不足，特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)復(fù)雜性認(rèn)識(shí)還不夠，缺乏高度警惕性，滿足于“一年穩(wěn)住、兩年鞏固”所取得的成績(jī)，思想上還存在一些麻痹松懈的情況，如：在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)活動(dòng)中，組織干部職工學(xué)習(xí)的少，形式單一。在政治敏銳性和警覺(jué)性還有待提高，在執(zhí)行過(guò)程中結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開(kāi)展工作不夠，有時(shí)有應(yīng)付的想法，首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，在一定程度上放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。

(一)理論學(xué)習(xí)有所放松。雖然對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，但對(duì)深層次問(wèn)題研究還不夠，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的工作能力有待加強(qiáng)。認(rèn)為自己工作30多年，經(jīng)驗(yàn)豐富，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐足夠了，忽視了對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重視。在與“三股勢(shì)力”和“兩面派”“兩面人”作斗爭(zhēng)上，對(duì)危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)理想信念的熱情和干勁有所減退。

(二)擔(dān)當(dāng)精神不夠強(qiáng)烈。在主觀上還存在著工作政策性、程序性、原則性強(qiáng)、不宜過(guò)多突破等認(rèn)識(shí)誤區(qū)，領(lǐng)會(huì)中央精神要求還不夠敏銳、透徹，沒(méi)有很好地結(jié)合部門(mén)職能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。對(duì)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，推進(jìn)各項(xiàng)工作發(fā)展的規(guī)律研究把握不夠，特別是對(duì)分管工作的一些深層次問(wèn)題研究不夠，沒(méi)有始終做到一切從實(shí)際出發(fā)，有時(shí)過(guò)于機(jī)械地按慣例和領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)辦事，有些求穩(wěn)怕亂，往往顧慮風(fēng)險(xiǎn)、瞻前顧后，思想還不夠解放，敢為人先的闖勁還不足，攻堅(jiān)克難的力度還不大，創(chuàng)新工作綜合效益不夠凸顯。

(三)宗旨意識(shí)不夠牢靠。形式主義和官僚主義的思想殘余沒(méi)有完全消除，群眾觀念還不牢靠，群眾意識(shí)有所弱化，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)跟不上形勢(shì)發(fā)展的要求。與廣大黨員干部群眾的期望還有一定差距，在“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題上還存在存在模糊認(rèn)識(shí)，沒(méi)有自覺(jué)地從理論上把群眾路線與唯物史觀、辯證法、實(shí)踐論聯(lián)系起來(lái)、貫通起來(lái)，運(yùn)用到具體工作中，為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)有所淡化。㈣黨性鍛煉有所欠缺。思想認(rèn)識(shí)跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。認(rèn)為自己長(zhǎng)期接受黨的教育，人生價(jià)值取向和理想信念已經(jīng)“定形”、不會(huì)出問(wèn)題，在加強(qiáng)黨性鍛煉上有所松勁，放松了對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重視，不能始終嚴(yán)格用黨性原則來(lái)規(guī)范自己的行為，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨的意識(shí)還不夠強(qiáng)。

?

㈠堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央治疆方略，把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任。堅(jiān)定不移地聚焦聚力社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，深入抓好反恐維穩(wěn)“組合拳”“四句話“”4+2”件事特別是“2+1”工作，按照自治區(qū)黨委“1+3+3+改革開(kāi)放”工作部署，聚焦總目標(biāo)，牢固樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)思想，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，持續(xù)打好組合拳，強(qiáng)化維穩(wěn)責(zé)任，狠抓維穩(wěn)工作落實(shí)，繼續(xù)做好“民族團(tuán)結(jié)一家親”、干部住農(nóng)戶雙覆蓋、結(jié)對(duì)幫扶、包聯(lián)村隊(duì)、向“三股勢(shì)力”兩面人發(fā)聲亮劍等工作，義無(wú)反顧地把反分裂斗爭(zhēng)、反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

㈡嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，著力錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。以黨章為根本遵循。堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，保持政治定力，把準(zhǔn)政治方向，提高政治能力，增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)決同破壞政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)。提高政治站位和政治自覺(jué)，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，帶頭不搞形式主義、官僚主義，以身作則、以上率下。強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，對(duì)基層干部群眾和工作對(duì)象關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，下大力氣研究破解，努力加以推動(dòng)。㈢勇于擔(dān)當(dāng)，從嚴(yán)要求自己，牢記黨員領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的責(zé)任，努力保持一顆進(jìn)取心、平常心，安心本職，建功立業(yè)。抓好黨性教育這個(gè)核心，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)于律己，以又好又快為奮斗目標(biāo)，確保高質(zhì)量的完成上級(jí)部署的各項(xiàng)任務(wù)。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法五

根據(jù)區(qū)委組織部《關(guān)于召開(kāi)2017年度基層黨組織組織生活會(huì)和開(kāi)展民主評(píng)議黨員的通知》安排，緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，提升基層黨組織組織力，查找糾正“四風(fēng)”突出問(wèn)題特別是形式主義，官僚主義新表現(xiàn)?，F(xiàn)將對(duì)照檢查情況匯報(bào)如下：

一.存在的問(wèn)題

(一)在政治功能強(qiáng)不強(qiáng)方面

主要有三個(gè)問(wèn)題：一是黨章意識(shí)、黨員身份意識(shí)淡化，習(xí)慣于埋頭拉車(chē)，不善于抬頭看路，在黨言黨、愛(ài)黨護(hù)黨的自覺(jué)性不高。二是組織觀念不夠強(qiáng)，不愿意受束縛、被約束，“自由主義”現(xiàn)象時(shí)有表現(xiàn)。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，習(xí)慣于“隨大流” “齊步走”，混跡人群，泯然眾矣，不愿往前撲、帶頭干，與“平常時(shí)候能看出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能站出來(lái)，危急關(guān)頭能豁出來(lái)”的黨員先進(jìn)性要求，還有一定差距。

(二)在“四個(gè)意識(shí)”牢不牢方面

我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。有些理論理解的不夠透徹，只看到事物的表象，把握不到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有待提高。

(三)在“四個(gè)自信”有沒(méi)有方面

樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)決落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)新要求。本人堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。不忘初心，牢記使命，強(qiáng)化意識(shí)觀念，自信道路認(rèn)同，以更大的政治擔(dān)當(dāng)，更強(qiáng)的政治自覺(jué)，全面落實(shí)各項(xiàng)工作任務(wù)。

(四)在工作作風(fēng)實(shí)不實(shí)方面

我要踐行“兩學(xué)一做”實(shí)踐教育活動(dòng)，加強(qiáng)自身的黨性黨紀(jì)教育，牢固樹(shù)立作風(fēng)觀念和規(guī)矩意識(shí)，培養(yǎng)腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，從思想上，行為上真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強(qiáng)個(gè)人職責(zé)觀念與工作積極性，做到立足崗位，用心謀事，盡心干事，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)作用。

(五)在發(fā)揮作用好不好方面

主要有三個(gè)問(wèn)題：一是等靠思想嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)交辦的就做，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)明確交辦的就不主動(dòng)去做，有“推著走、催著干”的現(xiàn)象。二是干事激情欠缺，內(nèi)心深處有“苦干實(shí)干，做給天看;任勞任怨，永難如愿”的消極心理，在工作上只求“過(guò)得去”、不求“過(guò)得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，把自己混同于普通職工，不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和模范性作用發(fā)揮不夠。

(六)在自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面

主要有三個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高、系統(tǒng)性不強(qiáng)，自認(rèn)為已有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，且對(duì)單位的情況熟悉，能夠“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，因而懶于動(dòng)腦，疏于動(dòng)手，用新思想、新理念、新知識(shí)去武裝頭腦的積極性不高。二是自我約束不夠嚴(yán)，認(rèn)為“小事無(wú)礙大節(jié)”，只要不違反黨紀(jì)國(guó)法就行，在講規(guī)矩、守紀(jì)律上做得不到位。三是執(zhí)行“條例”“準(zhǔn)則”“中央八項(xiàng)規(guī)定”等黨規(guī)黨紀(jì)不夠嚴(yán)格，認(rèn)為只要不貪不占、不索不要就安然無(wú)事，不注意從小事做起，從細(xì)處著手。

?(一)堅(jiān)定理想信念的自覺(jué)性不夠強(qiáng)。放松了對(duì)自身建設(shè)的要求，沒(méi)有持續(xù)不斷地加強(qiáng)政治理論、道德情操、思想文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)等修養(yǎng)，放松了對(duì)黨性鍛煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。主要是把政治學(xué)理論學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟指標(biāo)”，靜不下心，抓得不緊，以干代學(xué)，放松了對(duì)理論的再學(xué)習(xí)、對(duì)理想的再堅(jiān)定。?

(二)嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的堅(jiān)決性不夠強(qiáng)。政治敏銳和政治鑒別力不夠。在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅(jiān)定不夠到位。執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度不夠嚴(yán)格。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，沒(méi)有嚴(yán)格按照一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

?(三)提升政治自覺(jué)的主動(dòng)性不夠強(qiáng)。沒(méi)能把全面從嚴(yán)治動(dòng)上升到關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗的高度來(lái)看待。對(duì)結(jié)合本處發(fā)展實(shí)際的工作特點(diǎn)、規(guī)律把握不夠、認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)黨員教育管理缺乏力度，對(duì)抓好黨建是最大政績(jī)的理念還沒(méi)有內(nèi)化于心、外化于行。?

(四)勇于擔(dān)當(dāng)作為的積極性不夠強(qiáng)。隨著擔(dān)任黨支部書(shū)記職務(wù)的時(shí)間不斷增加和工作環(huán)境的變化，勇于擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的勁頭和積極性不夠強(qiáng)，再上新臺(tái)階的精氣神不足。

一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，打好理論基礎(chǔ)，提升理論水平。做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平，在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

二是嚴(yán)守黨的規(guī)矩，筑牢廉潔自律防線，維護(hù)和諧奮進(jìn)環(huán)境。始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，在政治上講忠誠(chéng)、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則。嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)抵制“四風(fēng)”問(wèn)題，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“四個(gè)服從”。

三是率先垂范，樹(shù)立黨員模范形象，錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)。把人民的利益放在首位，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想和為黨為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，遵循客觀規(guī)律，增強(qiáng)工作實(shí)效性，真抓實(shí)干，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法六

同志們

大家好!

在國(guó)慶節(jié)即將到來(lái)之際，我就以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義”為題材，為大家上一節(jié)黨課，和同志們共同學(xué)習(xí)，與大家共勉。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內(nèi)容，構(gòu)成了中華民族幾千年來(lái)生生不息的發(fā)展動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義的基本要求就是發(fā)自內(nèi)心地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，自覺(jué)融入到推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來(lái)具有深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。我們的祖先經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展鍛造了民族統(tǒng)一的早期基礎(chǔ)。早在周朝時(shí)期，就已經(jīng)創(chuàng)制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統(tǒng)一管理、分封諸侯維護(hù)中央權(quán)威，形成了天下統(tǒng)一的局面。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“禮崩樂(lè)壞”，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)政府，在政治體制上強(qiáng)化了國(guó)家的統(tǒng)一。漢承秦制，進(jìn)一步加強(qiáng)了統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)。從那個(gè)時(shí)候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現(xiàn)出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統(tǒng)一為大方向，反對(duì)和抵制民族分裂、渴望和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，嚴(yán)厲譴責(zé)分裂者和高度贊揚(yáng)統(tǒng)一者是中華民族思想的一個(gè)核心內(nèi)容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、維護(hù)民族統(tǒng)一的精神標(biāo)識(shí)，熔鑄了中華民族深層的愛(ài)國(guó)主義精神追求。

進(jìn)入近代以后，中國(guó)日益淪落為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家失去了獨(dú)立，民族失去了尊嚴(yán)，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對(duì)苦難，中國(guó)人民以高度的愛(ài)國(guó)主義精神奮起抗?fàn)?，抵抗侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，維護(hù)獨(dú)立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民奮起抗擊英國(guó)侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅(qū)逐沙俄收復(fù)伊犁捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)中老將馮子材反擊法國(guó)侵略軍，甲午海戰(zhàn)中北洋官兵與日本侵略者血戰(zhàn)大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國(guó)試圖引領(lǐng)中國(guó)走向民主共和前景，五四運(yùn)動(dòng)中熱血青年抵制巴黎和會(huì)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩(shī)，無(wú)不體現(xiàn)著中華兒女深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)中華民族愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的一個(gè)高峰，拉開(kāi)了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義同革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮發(fā)展、人民幸福生活不懈努力、接續(xù)奮斗。

——愛(ài)國(guó)主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛(ài)國(guó)主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情和精神應(yīng)該得到充分激發(fā)而不能遭到限制約束。20世紀(jì)30年代，當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府卻堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，壓制人民的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，理所當(dāng)然地遭到了人民群眾的強(qiáng)烈反抗;而中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定地走上了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

當(dāng)前，隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的不斷上升，一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力不斷在我國(guó)周邊挑起事端，給我國(guó)和平發(fā)展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定地站在國(guó)家的立場(chǎng)上反對(duì)這些挑戰(zhàn)，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

在新時(shí)代的歷史方位中，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。當(dāng)代中華兒女要更好地?zé)釔?ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，更加關(guān)心和捍衛(wèi)祖國(guó)的前途命運(yùn)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心利益，更加熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以高度的歷史責(zé)任感和祖國(guó)利益高于一切的思想境界，全身心地自覺(jué)投入到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)中，以更加寬闊的胸懷和更加開(kāi)放的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。愛(ài)國(guó)主義始終是凝心聚力的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就是要把中華民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是新時(shí)代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則，從公民個(gè)人行為規(guī)范的層面上凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念。在這里，愛(ài)國(guó)是個(gè)人道德價(jià)值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，自覺(jué)奉獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)，這是愛(ài)國(guó)主義精神在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民為之長(zhǎng)期奮斗的偉大夢(mèng)想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

——在新時(shí)代的歷史方位中要更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中至關(guān)重要，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)極端重要的工作。在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的過(guò)程中，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，突出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發(fā)展偉大事業(yè)的精神力量。

更突出抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)精神。忘記歷史就意味著背叛，愛(ài)國(guó)主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們?cè)跉v史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡(jiǎn)單地把愛(ài)國(guó)主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對(duì)仇恨記憶的強(qiáng)化，甚至是對(duì)某些國(guó)家的激憤和痛恨，把愛(ài)國(guó)主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓(xùn)，在新的歷史條件下更好地建設(shè)好國(guó)家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國(guó)人民為反抗帝國(guó)主義侵略所進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷史，以及在反抗斗爭(zhēng)中所鍛造出來(lái)的偉大精神。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就要用這些偉大精神凝聚起當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量。

更突出當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就。值得注意的是，一些地方的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)多地停留在歷史而不是關(guān)注當(dāng)代，過(guò)多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。這就很容易把愛(ài)國(guó)主義教育簡(jiǎn)單化為對(duì)屈辱歷史的追溯?？偸侵貜?fù)歷史的屈辱而看不到當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展壯大，就會(huì)在不斷強(qiáng)化屈辱感中弱化發(fā)展前進(jìn)的信心，甚至總是盯住當(dāng)前發(fā)展中的問(wèn)題而看不到黨和國(guó)家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)過(guò)這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

更突出愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。在不同歷史時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有特定的主題，我們必須適應(yīng)發(fā)展著的時(shí)代要求和愛(ài)國(guó)主義的主題轉(zhuǎn)換，正確地而不是錯(cuò)誤地、理性地而不是盲目地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。近代以來(lái)中國(guó)面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，救亡圖存必然成為愛(ài)國(guó)主義的主題。圍繞這一主題，近代以來(lái)的中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無(wú)疑是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。但是，歷史條件已經(jīng)發(fā)生重大變化，當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義主題與近代的愛(ài)國(guó)主義主題有了很大不同。如果愛(ài)國(guó)主義教育不能與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)主題的轉(zhuǎn)換，還把力量過(guò)多地停留在以往的主題上，社會(huì)主義建設(shè)和改革發(fā)展的教育必然會(huì)嚴(yán)重缺位。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也成為愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代主題。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育一定要緊緊圍繞這個(gè)主題，讓人民更多地關(guān)心國(guó)家的核心利益、發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，更好地適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際地位和世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，在不忘歷史的同時(shí)更加關(guān)注時(shí)代的要求，形成發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)強(qiáng)大歷史合力。

——立足本職崗位，踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法七

按照縣紀(jì)委機(jī)關(guān)、縣委組織部《關(guān)于認(rèn)真開(kāi)好2018年度領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)和黨員組織生活會(huì)的通知》要求，近期，我積極參加了支部組織的習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局民主生活會(huì)上重要講話精神專(zhuān)題學(xué)習(xí)、征求意見(jiàn)建議和談心談話活動(dòng)，緊扣這次組織生活會(huì)確定的主題，深入查找了自身在“思想政治、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、為民情懷”四個(gè)方面存在的主要問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行了深刻剖析，制定整改措施，明確努力方向。現(xiàn)將對(duì)照檢查情況報(bào)告如下：

（一）在思想政治方面。今年以來(lái)，本人能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，但通過(guò)查擺仍存在以下問(wèn)題：一是對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)。由于平時(shí)忙于日常事務(wù)，在時(shí)間和精力的傾斜上，存在“說(shuō)起來(lái)重要，忙起來(lái)不要”現(xiàn)象尤其是在遇到業(yè)務(wù)工作與政治學(xué)習(xí)時(shí)間發(fā)生沖突時(shí)，經(jīng)常以工作時(shí)間緊任務(wù)重為借口不能按時(shí)參加學(xué)習(xí),有時(shí)即使參加了也是心不在焉，不是玩手機(jī)就是接電話，沒(méi)有做到全神貫注、深學(xué)細(xì)研。二是學(xué)用結(jié)合不夠。在理論體系把握和新理念融匯貫通運(yùn)用上缺乏一以貫之的自覺(jué)，有效運(yùn)用近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作不夠，結(jié)合工作實(shí)際貫徹研究不深不透，沒(méi)有很好地把創(chuàng)新理論、新發(fā)展理念與本職工作有機(jī)結(jié)合，往往把精力放在具體工作上，而對(duì)如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的問(wèn)題用心用力不夠。三是政治站位不高。對(duì)新形勢(shì)下如何更好地維護(hù)黨的形象、維護(hù)黨中央權(quán)威等思考研究不深，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜性缺乏必要的警惕性和鑒別力，對(duì)社會(huì)上個(gè)別消極議論或負(fù)面政治言論所產(chǎn)生的負(fù)面影響認(rèn)識(shí)不足、抵制不力，認(rèn)為只要自己不附和、不轉(zhuǎn)發(fā)就行了,沒(méi)有以一個(gè)黨員干部的身份去理直氣壯地進(jìn)行抵制。

（二）在精神狀態(tài)方面。一是工作缺乏激情。對(duì)平日忙忙碌碌的繁雜事物、單調(diào)乏味的具體工作產(chǎn)生了疲憊感，工作中缺少了從前的那份激情，思想和行動(dòng)上不自覺(jué)地產(chǎn)生了得過(guò)且過(guò)的懈怠心理，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、任勞任怨、精益求精、善始善終的職業(yè)素養(yǎng)和崇尚實(shí)干、事?tīng)?zhēng)一流的干勁和魄力。二是創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。雖然自己能夠在完成本職工作上用心用力也不失會(huì)有一些創(chuàng)新舉措但在貫徹發(fā)展新理念上，仍存在照搬照抄、生搬硬套，“新瓶裝舊酒”“換湯不換藥現(xiàn)象，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，沒(méi)有用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的思維去看待、分析和解決改革中遇到的新情況、新問(wèn)題，在主動(dòng)適應(yīng)放管服改革和高質(zhì)量發(fā)展上作用發(fā)揮不夠。三是工作標(biāo)準(zhǔn)不高。抓工作安于現(xiàn)狀，對(duì)局長(zhǎng)關(guān)注的、科長(zhǎng)交辦的、自己分管的事，想的多抓的緊但對(duì)其他工作思考不夠，沒(méi)有真正把主要精力用在求創(chuàng)新突破、求工作實(shí)效上，缺乏一步一個(gè)腳印做好每一項(xiàng)工作的恒心和韌勁。

（三）在工作作風(fēng)方面。一是主動(dòng)深入基層不夠。日常工作習(xí)慣于坐在辦公室里要情況、催進(jìn)度，主動(dòng)擠出時(shí)間到基層站所調(diào)查研究、指導(dǎo)工作不夠，到所聯(lián)系的基層站所督導(dǎo)工作時(shí)仍存在蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花現(xiàn)象，致使有些問(wèn)題在年初就反映了，現(xiàn)在已經(jīng)到年底了仍未能得到及時(shí)妥善解決。二是執(zhí)行力不夠強(qiáng)。抓工作推進(jìn)落實(shí)的質(zhì)效不高，工作頭緒多了存在不求實(shí)、不務(wù)實(shí)、不落實(shí)現(xiàn)象，缺乏“釘釘子”精神和踏石留印、抓鐵有痕作風(fēng)，得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付，搞形式、走過(guò)場(chǎng)。三是求真務(wù)實(shí)意識(shí)不強(qiáng)。滿足于日常工作任務(wù)完成，對(duì)工作中的新情況新問(wèn)題缺乏透徹的分析研究，對(duì)基層群眾提出的問(wèn)題缺乏有效的解決辦法，工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性不足。對(duì)工作不重實(shí)效重包裝，把精力都放在“材料美化”上，一項(xiàng)工作剛開(kāi)始就急于總結(jié)成績(jī)、宣傳典型，搞“材料出政績(jī)”。如今年在省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建中，工作剛進(jìn)入實(shí)施階段就總結(jié)經(jīng)驗(yàn)上報(bào)，鬧出了笑話。

（四）在為民情懷方面。一是踐行群眾路線不夠經(jīng)常自覺(jué)。全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)不夠牢固，對(duì)群眾反映的問(wèn)題和困難，重視程度不夠，主動(dòng)性不強(qiáng)，沒(méi)有及時(shí)了解群眾的所急、所需、所想、所盼，對(duì)基層的真實(shí)情況掌握不深、不透、不全，缺乏問(wèn)需于民的行動(dòng)自覺(jué)。二是服務(wù)觀念不強(qiáng)。下基層時(shí)到自己的聯(lián)系點(diǎn)較多，與其他人打交道少，調(diào)查研究不夠深入主動(dòng)，被動(dòng)下基層多，主動(dòng)下基層幫助排憂解難少。如今年在聯(lián)戶扶貧工作中，只是象征性地在中秋節(jié)前去走訪慰問(wèn)了一次，對(duì)聯(lián)戶群眾反映的缺少脫貧項(xiàng)目的訴求至今沒(méi)有幫助落實(shí)。三是服務(wù)意識(shí)淡薄。感情上沒(méi)有真正融入群眾，缺乏與基層群眾深入交流溝通，不能時(shí)刻站在為民服務(wù)的原點(diǎn)上去想問(wèn)題辦事情，如在今年的xx推廣工作中，只是向鎮(zhèn)街領(lǐng)導(dǎo)和村兩委干部了解一些情況，沒(méi)有深入到田間地頭與普通老百姓進(jìn)行深入交流，致使走訪沒(méi)有掌握真實(shí)情況，致使推廣工作流于形式、成效不明顯。

一是主觀世界改造不徹底。理論學(xué)習(xí)不夠深、不夠透，憑興趣、憑愛(ài)好，學(xué)習(xí)態(tài)度是“要我學(xué)”的被動(dòng)接受，而不是“我要學(xué)”的主動(dòng)汲取，在處理學(xué)習(xí)與具體工作的關(guān)系時(shí)，存在輕重不一的問(wèn)題，有時(shí)以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養(yǎng)有所放松，“總開(kāi)關(guān)”把握不牢，共產(chǎn)主義的理想信念淡化，沒(méi)有真正把理想信念、“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”內(nèi)化為對(duì)黨忠誠(chéng)的政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。二是為民宗旨意識(shí)淡薄。認(rèn)為自己剛參加工作時(shí)就在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)群眾問(wèn)題比較了解，所以不自覺(jué)地在時(shí)間精力上傾注不多，對(duì)群眾的利益訴求也是盡量應(yīng)付了事，怕糾纏不清，引火燒身。這幾年到市直部門(mén)崗位上工作時(shí)間一長(zhǎng)，逐漸產(chǎn)生了工作崗位優(yōu)越感，與群眾溝通交流少，聽(tīng)取意見(jiàn)不主動(dòng)、不充分，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)在腦子里越來(lái)越淡薄，在“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題上仍麻木不仁。三是作風(fēng)不夠深入扎實(shí)。對(duì)自己承擔(dān)的工作實(shí)際管理運(yùn)行情況，掌握不透、情況不明，只是了解表面的、比較膚淺的東西，對(duì)一些常規(guī)性工作僅限于年初開(kāi)會(huì)布置下去就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有通過(guò)嚴(yán)格的督查、考核去抓任務(wù)推進(jìn)落實(shí)，對(duì)工作缺乏以一貫之的責(zé)任感，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，滿足于已經(jīng)取得的成績(jī)，有憑經(jīng)驗(yàn)、吃老本的現(xiàn)象，缺乏敢闖敢試、敢為人先的勇氣和自我革新的沖勁。四是遵守紀(jì)律規(guī)矩有所放松。通過(guò)深刻查擺，深刻感到雖然入黨以來(lái)，在工作中磨練了黨性，錘煉了意志，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，但隨著個(gè)人的發(fā)展變化，自身逐漸表現(xiàn)出了意志衰退、奮斗精神淡化的傾向，在工作和生活上放松對(duì)自己的要求，標(biāo)準(zhǔn)上只求不違規(guī)、不求作表率，紀(jì)律規(guī)矩這根線逐漸松了，自我要求約束不再嚴(yán)了。

（一）強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的緊迫感、責(zé)任感，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，讀原著、學(xué)精髓、學(xué)品格，打牢理論功底，增強(qiáng)運(yùn)用理論指導(dǎo)工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”“四個(gè)服從”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，提升思想境界，努力提高自己的綜合素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，確保政治合格。

（二）加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。增強(qiáng)黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念，將守紀(jì)律、講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。加強(qiáng)世界觀、人生觀改造，注重自身品行修養(yǎng)，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，從小事做起，從自身做起，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)回答“入黨為什么，當(dāng)干部干什么，身后留什么”的問(wèn)題。嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)政治生活制度，積極參加“三會(huì)一課”，認(rèn)真過(guò)好組織生活會(huì)，定期的黨組織匯報(bào)思想動(dòng)態(tài)，自覺(jué)接受黨組織的監(jiān)督和幫助。

（三）牢記服務(wù)宗旨，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，時(shí)刻把群眾的需求和冷暖掛在心上，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，竭盡所能為群眾排憂解難，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。堅(jiān)決克服蜻蜓點(diǎn)水式的漂浮作風(fēng)，定期到基層開(kāi)展調(diào)查研究，摸實(shí)情、聽(tīng)實(shí)話、出實(shí)招，使決策和監(jiān)管服務(wù)更貼近基層、更符合群眾實(shí)際需要。保證每年深入基層調(diào)研時(shí)間不少于x天，每年到自己所包貧困戶家中不少于x次，與基層站所工作人員電話溝通工作每周不少于x次，年內(nèi)撰寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告不少于x篇。

（四）增強(qiáng)自律意識(shí)，樹(shù)好自身形象。嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》《條例》規(guī)定和要求，始終以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從小節(jié)做起，嚴(yán)于律己，做到不該拿的不拿，不該吃的不吃，做到干干凈凈辦事，清清白白做人，始終保持共產(chǎn)黨員的廉潔情操，發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，自覺(jué)遵紀(jì)守法、遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范自己的行為，拒腐蝕、永不沾，清白做人，扎實(shí)做事。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法八

按照中央關(guān)于第一批主題教育單位開(kāi)好“不忘初心、牢記使命”專(zhuān)題組織生活會(huì)的通知要求，以及省委、集團(tuán)黨組和院黨委統(tǒng)一安排部署，我緊緊圍繞“不忘初心、牢記使命”主題教育，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，按照“四個(gè)對(duì)照”“四個(gè)找一找”要求，深刻剖析檢視問(wèn)題，深入進(jìn)行原因分析，明確努力方向和整改措施?，F(xiàn)將剖析檢視情況匯報(bào)如下：

一是“四個(gè)意識(shí)”進(jìn)一步增強(qiáng)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨史、新中國(guó)史，以及習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的重要講話精神，政治理論水平有了進(jìn)一步提升，政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心和全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)進(jìn)一步增強(qiáng)。

二是紀(jì)律意識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)黨章、《準(zhǔn)則》《條例》，開(kāi)展談心談話，廣泛聽(tīng)取和征求意見(jiàn)建議，更加牢固了嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，更加認(rèn)識(shí)到作為黨員干部必須要以身作則、率先垂范，做到“以令率人，不若身先”，不折不扣地堅(jiān)決遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，發(fā)揮“頭雁作用”，帶頭營(yíng)造風(fēng)清氣正良好氛圍。

三是宗旨意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化**

(一)在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面

一是對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)深入，淺嘗輒止，學(xué)的不深不透，沒(méi)有完全做到真學(xué)、真懂、真信、真用。政治理論學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力不足，不注重聯(lián)系實(shí)際，缺乏深入思考，沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)精髓，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不夠，忙于事務(wù)性工作多，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題少，并時(shí)常以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)重等借口放松理論學(xué)習(xí)。二是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的解讀、理解和運(yùn)用還有差距。決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、系統(tǒng)思考能力不夠，特別是面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，運(yùn)用理論創(chuàng)新成果和理論武器破解工作中遇到的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的思路不夠、辦法不多，剖析解決問(wèn)題的能力不強(qiáng)。三是作為支部書(shū)記帶領(lǐng)、引領(lǐng)、督促作用還有待加強(qiáng)。經(jīng)常為支部黨員自發(fā)理論學(xué)習(xí)欠缺主動(dòng)性找借口，認(rèn)為他們因?yàn)樯a(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)重而忽略理論學(xué)習(xí)情有可原，并未高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求要求支部黨員同志，利用碎片化時(shí)間加強(qiáng)理論修養(yǎng)。

(二)在知敬畏、存戒懼、守底線方面

一是對(duì)黨的紀(jì)律學(xué)習(xí)還有差距，不深入透徹，對(duì)規(guī)矩紀(jì)律把握不準(zhǔn)。一味地追求不能越紅線、守底線、不碰高壓線，自我標(biāo)準(zhǔn)越定越高，導(dǎo)致遇到問(wèn)題就以紀(jì)律規(guī)矩為借口，勇于擔(dān)當(dāng)作為的精神還不夠。二是思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了懈怠。有時(shí)也想現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，條件也比過(guò)去好得多了，對(duì)堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)有所動(dòng)搖。三是名利思想作祟，艱苦奮斗思想有所淡化。隨著生活條件越來(lái)越好，受到社會(huì)上一些奢靡之風(fēng)的影響，對(duì)辦公室和飯桌上的浪費(fèi)問(wèn)題有習(xí)以為常的思想，有時(shí)出差、考察、調(diào)研在交通、食宿方面不再愿住小旅館，有追求舒適安逸的想法，雖然沒(méi)有超出開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)，但艱苦奮斗的精神明顯減退。

(三)在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾感情、服務(wù)群眾方面***

(四)思想覺(jué)悟、能力素質(zhì)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面**

一要強(qiáng)化政治意識(shí)，做到“心中有黨”。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)，要充分發(fā)揮好理論學(xué)習(xí)中心組的作用，自覺(jué)落實(shí)年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神這條主線。要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨員干部頭腦，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高政治定力，確保在任何時(shí)候、任何情況下，都始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致;

二要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，做到“心中有民”。習(xí)總書(shū)記在一系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的宗旨意識(shí)的重要性。在今后的工作中，堅(jiān)持把職工利益放在首位，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)決維護(hù)職工利益，切實(shí)做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。認(rèn)真踐行群眾路線，堅(jiān)持經(jīng)常性的走訪、談心活動(dòng)，多到生產(chǎn)一線調(diào)研，帶著問(wèn)題搞調(diào)研，全面掌握基層動(dòng)態(tài)，多傾聽(tīng)一線職工的工作意見(jiàn)和建議，多出一些管用的實(shí)招、硬招、新招，不斷提高##職工的獲得感、幸福感、安全感。

對(duì)于踐行四個(gè)育人理念心得體會(huì)和方法九

高擎理性愛(ài)國(guó)主義

教育對(duì)象：黨員入黨積極分子；

教育目的：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)員能夠正確認(rèn)識(shí)和理解愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)主義思想，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”腳踏實(shí)地、奮勇拼搏；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

本節(jié)黨課內(nèi)容提要：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中國(guó)精神的一部分，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支撐，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義需要激情，更需要理性。在日益復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)面前，廣大共產(chǎn)黨員要高擎理性愛(ài)國(guó)主義大旗，把滿腔愛(ài)國(guó)熱情依法有序地轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告為我們描繪了我過(guò)未來(lái)幾十年的發(fā)展藍(lán)圖，為中華民族走向復(fù)興指明了方向。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合解析了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是吧中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人名一定要弘揚(yáng)偉大的名族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)超期蓬勃邁向未來(lái)?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心（板書(shū)）

從世界文明史來(lái)看，一個(gè)民族的復(fù)興，是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程，只有愛(ài)國(guó)主義能壯其聲威、成其偉業(yè)。中國(guó)五千年歷史，多少挫折，多少磨難，正是偉大的愛(ài)國(guó)主義讓中華民族由孤弱變強(qiáng)大，自強(qiáng)不息，絕地奮起，它猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰(zhàn)斗的旗幟，鼓勵(lì)著時(shí)代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發(fā)展而奮斗不息。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。回顧歷史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”?？兆影选坝髁x”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的思想行為受到人們的一致贊譽(yù)和極高評(píng)價(jià)，愛(ài)國(guó)主義者成為人們學(xué)習(xí)的楷模也流芳百世，愛(ài)國(guó)主義成為中華民族特有的價(jià)值追求。這種追求有轉(zhuǎn)化為國(guó)家利益而無(wú)私奉獻(xiàn)、用于犧牲的強(qiáng)大精神力量。中華民族歷來(lái)就是一個(gè)智慧與勇氣兼?zhèn)涞拿褡?。前往道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，往往使我們整個(gè)民族把愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為異常卓越的智慧，表現(xiàn)出化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的神奇創(chuàng)造力。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念“五四”報(bào)告會(huì)上曾指出：“在我國(guó)歷史上。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的共同精神支柱，在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和名族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”我們是中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)繼承我們民族的關(guān)榮傳統(tǒng)；我們是中國(guó)特色社會(huì)主義建造者，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、昌盛、富強(qiáng)。

二、理性愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支撐（板書(shū)）當(dāng)今時(shí)代，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，處在難得的發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們內(nèi)部面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的發(fā)展難題，外部面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的打壓與遏制，周邊安全形勢(shì)挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻。在這種形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”除了需要有足夠的智慧和力量來(lái)應(yīng)對(duì)外，更要有強(qiáng)大的、理性的愛(ài)國(guó)主義來(lái)支撐和引領(lǐng)。

“中國(guó)夢(mèng)”包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩大支撐點(diǎn)，缺一不可。硬實(shí)力，指的是我們國(guó)家通過(guò)持久的發(fā)展聚集起來(lái)的強(qiáng)大的綜合競(jìng)爭(zhēng)力；軟實(shí)力，指的是我們國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中回去起來(lái)的內(nèi)在凝聚力和向心力。五指攥起來(lái)才能成為拳頭，才會(huì)更有力量。將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)心往一處想，勁兒往一處使，靠的就是強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神。否則，縱然我們具備了其他國(guó)家無(wú)法企及的硬實(shí)力，仍然無(wú)法擺脫“一盤(pán)散沙”“落后就要挨打”的命運(yùn)。因此，在發(fā)展的過(guò)程中，我們要像關(guān)注國(guó)家硬實(shí)力那樣，關(guān)注國(guó)家軟實(shí)力，二者疊加起來(lái)才能回去成為不可阻擋的磅礴力量。這就要求我們必須始終高擎愛(ài)國(guó)主義大旗，切實(shí)使愛(ài)國(guó)主義成為全體中華兒女的主流意識(shí)和堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”源源不斷地注入活力與動(dòng)力。

同時(shí)要看到，我們需要的愛(ài)國(guó)主義是理性愛(ài)國(guó)主義，而不是沖動(dòng)的、激進(jìn)的、偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義包括情感和理性兩大組成部分，核心在理性。它既要求對(duì)國(guó)家有深厚的情感認(rèn)同，又要具備高度的理性思維，兩者得到有機(jī)結(jié)合才是理性的愛(ài)國(guó)主義者，才打到了愛(ài)國(guó)的最高境界。非理性愛(ài)國(guó)主義是單純建立在自身感性判斷基礎(chǔ)上的。一旦非理性占據(jù)主導(dǎo)位置并付諸行動(dòng)，對(duì)內(nèi)部來(lái)講，有可能成為部分人宣泄情緒和違法犯罪的“擋箭牌”，成為流氓無(wú)賴最后的避難所，值得全社會(huì)高度警惕；對(duì)外部來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義有可能演化為激進(jìn)的民族主義，為世界安全帶來(lái)隱患。比如，前一段時(shí)間，因中日島礁之爭(zhēng)而引發(fā)的個(gè)別地區(qū)出現(xiàn)打砸日系汽車(chē)事件就是個(gè)典型的例子。非理性愛(ài)國(guó)主義者打砸的是日系車(chē)，表面上是在表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致的是國(guó)家和百姓的利益受損，對(duì)解決國(guó)際爭(zhēng)端毫無(wú)益處。從更深層次看，一部分人“愛(ài)國(guó)主義”情緒高漲，罔顧黨中央和國(guó)家的整體決策，充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“吹鼓手”。日本政府恰恰抓住這一點(diǎn)，給我們扣上了“中國(guó)威脅論”的帽子，變相迎合了日本右翼勢(shì)力給我們自己的外交工作造成了一定的被動(dòng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須高擎理性愛(ài)國(guó)主義這面大旗，匯聚成堅(jiān)不可摧的民族力量。對(duì)于全體黨員來(lái)說(shuō)，就是要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志趣，還要有愛(ài)國(guó)如愛(ài)家、國(guó)運(yùn)關(guān)命運(yùn)的家國(guó)情懷。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，共產(chǎn)黨員要樹(shù)立期理性的愛(ài)國(guó)關(guān)，把愛(ài)國(guó)主義精神轉(zhuǎn)化為“不畏浮云遮望眼”的膽識(shí)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，善于把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與世情國(guó)情黨情實(shí)際結(jié)合起來(lái)，善于提出解決矛盾問(wèn)題的新思路、新辦法、新舉措，把高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為不斷創(chuàng)造條件戰(zhàn)勝困難的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)定建設(shè)者、支持者和捍衛(wèi)者。

三、共產(chǎn)黨員要帶頭做愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐者（板書(shū)）

愛(ài)國(guó)主義不是一個(gè)在國(guó)家和民族危難之際用來(lái)高喊的空洞口號(hào)，也不是一個(gè)僅僅停留在理論和書(shū)本上的抽象概念，他需要全體人民特別是共產(chǎn)黨員用理性思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)踐行。唯有如此，理性的愛(ài)國(guó)主體才能在時(shí)限中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程中結(jié)出碩果，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”注入強(qiáng)大的精神力量。

（一）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)黨，毫不動(dòng)搖第堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)渴聵I(yè)的核心力量，是指引我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的領(lǐng)路人。從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，變帶領(lǐng)全體人民開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”探索之路。經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨讓人民有尊嚴(yán)地“站”了起來(lái)，奠定了中華名族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在發(fā)展的道路上歷經(jīng)艱辛，上下求索，依靠權(quán)益人民的智慧和力量，不僅解決了十幾億人口吃飯問(wèn)題，而且?guī)ьI(lǐng)人民走上了全面建成小康社會(huì)的道路，這在世界歷史上都是絕無(wú)僅有的契機(jī)，也是無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在離實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最近的歷史時(shí)期，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)瑒?wù)實(shí)進(jìn)取，奮力拼搏，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

不可否認(rèn)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)公國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中還存著這樣那那樣的不足，黨在執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、純潔性建設(shè)方面，還有很多待解決的問(wèn)題，在一個(gè)發(fā)展中大國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，遇到矛盾和問(wèn)題是必不可免的、在很多領(lǐng)域、很多問(wèn)題上，我們黨并沒(méi)有現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)可循，職能慢慢探索，謹(jǐn)慎嘗試。但是我們應(yīng)該看到，我們的當(dāng)時(shí)一個(gè)求真務(wù)實(shí)，善于攻堅(jiān)克難、善于自我反省、敢于自身糾錯(cuò)的馬克思主義政黨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期若干器路線之爭(zhēng)，包括“文革”時(shí)犯錯(cuò)我們都意義糾正過(guò)來(lái)了因此、我們黨有決心、有能力、也有條件逐步解決這些發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題。新形勢(shì)下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，前提就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，心無(wú)旁騖地聽(tīng)黨的話、跟黨走，積極落實(shí)貫徹黨在各項(xiàng)建設(shè)中的一系列決策和主張。此外，作為黨員，還要關(guān)心我們的黨、熱愛(ài)我們的黨，為黨和國(guó)家的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦，自覺(jué)做到有利于單個(gè)或國(guó)家的事多做、不利于當(dāng)合國(guó)家的是堅(jiān)決不做，為黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添加個(gè)，

（二）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

目標(biāo)決定道路，道路決定國(guó)運(yùn)，國(guó)運(yùn)關(guān)系每一個(gè)中國(guó)人的自身命運(yùn)。在和平建設(shè)時(shí)期，我么面領(lǐng)著一個(gè)道路選擇的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，我們摸著石頭過(guò)河，在實(shí)踐中不斷摸索總結(jié)，成功地探索出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從歷史的唱歌中看，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在開(kāi)個(gè)開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的木有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。道路來(lái)之不易，值得倍加珍惜。正如黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的沒(méi)我要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“時(shí)限中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”“全國(guó)各族人員一道要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)”。

在新的歷史條件下，我們倡導(dǎo)理性的愛(ài)國(guó)主義，就是在黨的指引下，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。不動(dòng)搖，就是要求我們共產(chǎn)黨人要有一股“咬定青山不放松”的超常定力，有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”的崇高境界，有一種“泰山崩于前，我子歸然不動(dòng)”的堅(jiān)定信仰。不懈怠，就是要有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心與決心，不因社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)出現(xiàn)搓射而灰心喪氣，不因發(fā)展中存在的種種問(wèn)題大“退堂鼓”。不折騰，就是要自覺(jué)排除國(guó)內(nèi)“左”和“右”的干擾，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的顛覆和滲透，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中避免“左右搖擺”。在“主義”和“道路”問(wèn)題上，要真正做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，在大是大非、大風(fēng)大浪面前，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治鑒別力。

（三）愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，著力解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

在社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家真正的主人。因此，愛(ài)人民是對(duì)國(guó)家最淳樸最真摯的情感體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義在群眾觀眾的直接反應(yīng)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前愛(ài)人民，最緊迫的任務(wù)就是要著力解決好人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，其中最重要的就是把握好亮點(diǎn)。

一是要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。當(dāng)前，作風(fēng)問(wèn)題和腐敗問(wèn)題已成為當(dāng)與群眾“魚(yú)水關(guān)系”的腐蝕劑，侵蝕著我們黨的執(zhí)政之基，位于黨執(zhí)政的“四大危險(xiǎn)”之首。黨中央正在下大氣力，從中央正式局帶頭，力求從制度上著力解決黨員干部作風(fēng)問(wèn)題這一頑疾，加大反腐敗的力度，加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)從政策反腐逐步走向制度反腐，效果叨顯，深得黨心軍心民心。共產(chǎn)黨員熱愛(ài)人民，就要潔身子好，干凈做人、實(shí)心干事，真正做到取信于民、為民造福。

二是要努力解決好發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，明確我們?yōu)槭裁匆l(fā)展，發(fā)展了什么。我們不能因?yàn)樽叩锰於浟藶槭裁闯霭l(fā)。這就是要求我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)層面，把民生問(wèn)題上升到與“國(guó)際”問(wèn)題同等高度來(lái)對(duì)待。在實(shí)踐層面，要出臺(tái)強(qiáng)有力富民、安民和惠民政策，在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，切實(shí)解決好人民熱切期盼的一系列民生問(wèn)題。通過(guò)普惠性的政策，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使每個(gè)人的夢(mèng)想都能成真，是全體人民充分享有與祖國(guó)和時(shí)代同步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。唯有如此，我們黨才算真正兌現(xiàn)了對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，我們的黨才有足夠的底氣理直氣壯地將愛(ài)國(guó)主義，“中國(guó)夢(mèng)”才能具備廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感是在長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，并逐漸轉(zhuǎn)化為人們維護(hù)國(guó)家利益和忠于祖國(guó)的堅(jiān)定信念，進(jìn)而成為整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范?；仡櫄v史。歷代仁人志士所尊崇的都是一種為國(guó)家、為名族而獻(xiàn)身的精神。漢代霍去病“匈奴未滅，何以家為”的獻(xiàn)身精神，元朝文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞氣節(jié)，以及屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國(guó)等，都是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。近代以來(lái)，愛(ài)國(guó)將士和人民群眾反對(duì)列強(qiáng)侵略的悲壯斗爭(zhēng)以及仁人志士對(duì)救國(guó)救民道路的探求，成為愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容。民主革命時(shí)期，中華民族攜手并肩，功夫國(guó)難，捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟的指引下，團(tuán)結(jié)一心，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)。正是在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的支撐和引領(lǐng)下，中華名族才能經(jīng)歷磨難而不倒、飽經(jīng)滄桑而不散，列強(qiáng)幾欲分割中國(guó)而不裂。此外，愛(ài)國(guó)主義作為一種道德規(guī)范，無(wú)時(shí)無(wú)處不在調(diào)整著個(gè)體利益與國(guó)家、，名族整體利益的關(guān)系，成為人們一種崇高的道德追求。儒家學(xué)說(shuō)重“義”。空子把“喻義”還是“喻利作為區(qū)分“君子”和“小人”的標(biāo)準(zhǔn)。荀子更把“有義”與“五義”看作是人與禽獸的分野。墨家雖然提出了新的義利觀，但也有把“利看作是“公利”即國(guó)家民族的整體利益?！彼蚊骼韺W(xué)家提出的“義利之辨”的觀點(diǎn)中，也滲透著為國(guó)家利益、民族利益應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人私利的強(qiáng)烈要求。