大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短 大唐無雙手游致命流毒奶(5篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶外香化工程，無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個(gè)將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺完美的融為一體的五感主題公園;全國(guó)最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術(shù)，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開放，開園之初即迎來了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1320xx年之久，是中國(guó)古典園林及建筑的集大成者。

秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營(yíng)建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質(zhì)也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉(zhuǎn)變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂，沿城墻專門修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會(huì)唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂，唐長(zhǎng)安城萬人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見一斑。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢(mèng)游曲江

“明皇夢(mèng)游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)皇帝仕女形象，結(jié)合現(xiàn)代平立面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)，使用當(dāng)今最高端的玻璃人工藝加工完成，來展示唐明皇帶領(lǐng)大隊(duì)宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺。

唐玄宗時(shí)代是唐朝的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于中國(guó)古代史上最繁榮昌盛的時(shí)期“開元盛世”。唐玄宗又是個(gè)風(fēng)流天子，他與天生麗質(zhì)的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的奢游風(fēng)氣。正是他對(duì)芙蓉園進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)部建設(shè)，才使其盛況空前，達(dá)到其發(fā)展的頂點(diǎn)。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義更是令人震撼，三個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢(mèng)游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛情的花蕾頓時(shí)如繁花一樣盛開，唐明皇為愛情演繹出了“愛江山更愛美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個(gè)人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨(dú)自流連于往日歡愉之地。一日夢(mèng)中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢(mèng)幻中又一次陷入到愛情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢(mèng)回唐朝，親身感受那段久遠(yuǎn)卻耐人尋味的愛情吧。

御苑門

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是正門，造型華麗的兩層主門樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢弘;大門正中御苑門這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書法家，美術(shù)評(píng)論家沈鵬所寫.他的書法作品受到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，為人民大會(huì)堂、中南海、等重要場(chǎng)所書寫巨幅。大門兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長(zhǎng)：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩裹帝里風(fēng)光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門作為正門，有兩種說法。其一說是李唐王室來自隴西，所以門朝西開;其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來的興盛發(fā)達(dá)和八方來朝的繁榮景象。

走進(jìn)西大門，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個(gè)大字的印文。玉璽象征著封建皇權(quán)，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術(shù)審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側(cè)是獵獵風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟，84根旗柱象征著唐代長(zhǎng)安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢(shì)的起伏、緩急密切相關(guān)，在唐代，已經(jīng)開始運(yùn)用強(qiáng)勁的弩作為遠(yuǎn)距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長(zhǎng)距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠(yuǎn)不及強(qiáng)弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對(duì)軍陣的騷擾，使軍陣在面對(duì)騎兵時(shí)仍處于不敗之地。這種軍陣當(dāng)它前進(jìn)時(shí)，銳無可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進(jìn)的一切。

芙蓉橋

芙蓉橋，它是用漢白玉按趙州橋的造型修建而成,反映了隋唐時(shí)代我國(guó)高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和輝煌燦爛的建筑藝術(shù)。橋長(zhǎng)66米，寬11米， 整體呈銀白色，故有銀橋之雅稱。

描寫大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20__年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶外香化工程，無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個(gè)將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺完美的融為一體的五感主題公園;全國(guó)最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術(shù)，大唐芙蓉園于20__年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開放，開園之初即迎來了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1320__年之久，是中國(guó)古典園林及建筑的集大成者。

秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營(yíng)建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質(zhì)也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉(zhuǎn)變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂，沿城墻專門修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會(huì)唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂，唐長(zhǎng)安城萬人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見一斑。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢(mèng)游曲江

“明皇夢(mèng)游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)皇帝仕女形象，結(jié)合現(xiàn)代平立面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)，使用當(dāng)今最高端的玻璃人工藝加工完成，來展示唐明皇帶領(lǐng)大隊(duì)宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺。

唐玄宗時(shí)代是唐朝的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于中國(guó)古代史上最繁榮昌盛的時(shí)期“開元盛世”。唐玄宗又是個(gè)風(fēng)流天子，他與天生麗質(zhì)的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的奢游風(fēng)氣。正是他對(duì)芙蓉園進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)部建設(shè)，才使其盛況空前，達(dá)到其發(fā)展的頂點(diǎn)。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義更是令人震撼，三個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢(mèng)游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛情的花蕾頓時(shí)如繁花一樣盛開，唐明皇為愛情演繹出了“愛江山更愛美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個(gè)人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨(dú)自流連于往日歡愉之地。一日夢(mèng)中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢(mèng)幻中又一次陷入到愛情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢(mèng)回唐朝，親身感受那段久遠(yuǎn)卻耐人尋味的愛情吧。

御苑門

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是正門，造型華麗的兩層主門樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢弘;大門正中御苑門這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書法家，美術(shù)評(píng)論家沈鵬所寫.他的書法作品受到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，為人民大會(huì)堂、中南海、等重要場(chǎng)所書寫巨幅。大門兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長(zhǎng)：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩裹帝里風(fēng)光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門作為正門，有兩種說法。其一說是李唐王室來自隴西，所以門朝西開;其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來的興盛發(fā)達(dá)和八方來朝的繁榮景象。

走進(jìn)西大門，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個(gè)大字的印文。玉璽象征著封建皇權(quán)，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術(shù)審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側(cè)是獵獵風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟，84根旗柱象征著唐代長(zhǎng)安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢(shì)的起伏、緩急密切相關(guān)，在唐代，已經(jīng)開始運(yùn)用強(qiáng)勁的弩作為遠(yuǎn)距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長(zhǎng)距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠(yuǎn)不及強(qiáng)弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對(duì)軍陣的騷擾，使軍陣在面對(duì)騎兵時(shí)仍處于不敗之地。這種軍陣當(dāng)它前進(jìn)時(shí)，銳無可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進(jìn)的一切。

描寫大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

首先我們來到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達(dá)三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ褪欠ㄌ煤筒亟?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安?，F(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人。開辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來的吧！特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

描寫大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

首先我們來到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來到山門，俗話說“天下名山，僧占多”許多寺院的大門也是山門，山門也稱作三門。它是指佛教中的三解脫門，中間是空門，兩邊分別是無相門，無做門，我們把出家叫做遁入空門從這里來說的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來我們來看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來到慈恩塔下題名，通常推薦一位說法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ褪欠ㄌ煤筒亟?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安?，F(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過了上無飛鳥和下無走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬余里，經(jīng)過100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人。開辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無盤梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來的吧!特別是在明代萬歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說法。第一種說法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說法源于雁塔題名，而得名。第三種說發(fā)按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說法。

在大雁塔塔座，南門洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來的唐高宗所撰寫的碑文。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說有“玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺堂，在大便覺堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬千、而且人文薈萃、繁盛開放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開元至今，曾成功接待了許多重要的來客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽到了海洋的召喚，就要開始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

描寫大唐無雙手游毒奶心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門及周邊的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開口訴說起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶外香化工程，無論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個(gè)將人們的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺完美的融為一體的五感主題公園;全國(guó)最大的仿唐宴開發(fā)基地——御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂、大門景觀文化、水秀表演十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無以倫比的文化藝術(shù)，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開放，開園之初即迎來了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1320xx年之久，是中國(guó)古典園林及建筑的集大成者。

秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營(yíng)建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質(zhì)也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉(zhuǎn)變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂，沿城墻專門修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會(huì)唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂，唐長(zhǎng)安城萬人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見一斑。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢(mèng)游曲江

“明皇夢(mèng)游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)皇帝仕女形象，結(jié)合現(xiàn)代平立面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)，使用當(dāng)今最高端的玻璃人工藝加工完成，來展示唐明皇帶領(lǐng)大隊(duì)宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺。

唐玄宗時(shí)代是唐朝的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于中國(guó)古代史上最繁榮昌盛的時(shí)期“開元盛世”。唐玄宗又是個(gè)風(fēng)流天子，他與天生麗質(zhì)的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的奢游風(fēng)氣。正是他對(duì)芙蓉園進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)部建設(shè)，才使其盛況空前，達(dá)到其發(fā)展的頂點(diǎn)。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義更是令人震撼，三個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢(mèng)游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛情的花蕾頓時(shí)如繁花一樣盛開，唐明皇為愛情演繹出了“愛江山更愛美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個(gè)人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨(dú)自流連于往日歡愉之地。一日夢(mèng)中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢(mèng)幻中又一次陷入到愛情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢(mèng)回唐朝，親身感受那段久遠(yuǎn)卻耐人尋味的愛情吧。

御苑門

御苑門是大唐芙蓉園的西門，也是正門，造型華麗的兩層主門樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢弘;大門正中御苑門這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書法家，美術(shù)評(píng)論家沈鵬所寫.他的書法作品受到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，為人民大會(huì)堂、中南海、等重要場(chǎng)所書寫巨幅。大門兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長(zhǎng)：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩裹帝里風(fēng)光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門作為正門，有兩種說法。其一說是李唐王室來自隴西，所以門朝西開;其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來的興盛發(fā)達(dá)和八方來朝的繁榮景象。

走進(jìn)西大門，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個(gè)大字的印文。玉璽象征著封建皇權(quán)，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術(shù)審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側(cè)是獵獵風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟，84根旗柱象征著唐代長(zhǎng)安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢(shì)的起伏、緩急密切相關(guān)，在唐代，已經(jīng)開始運(yùn)用強(qiáng)勁的弩作為遠(yuǎn)距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長(zhǎng)距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠(yuǎn)不及強(qiáng)弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對(duì)軍陣的騷擾，使軍陣在面對(duì)騎兵時(shí)仍處于不敗之地。這種軍陣當(dāng)它前進(jìn)時(shí)，銳無可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進(jìn)的一切。

芙蓉橋

芙蓉橋，它是用漢白玉按趙州橋的造型修建而成,反映了隋唐時(shí)代我國(guó)高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和輝煌燦爛的建筑藝術(shù)。橋長(zhǎng)66米，寬11米， 整體呈銀白色，故有銀橋之雅稱。