家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想(精選14篇)

心得體會(huì)可以使我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，為自己設(shè)定合理的計(jì)劃。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)引用相關(guān)的理論知識(shí)與實(shí)例，以豐富文章內(nèi)容。以下是一些實(shí)際案例，通過(guò)這些范文，我們可以獲取更多關(guān)于心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇一

書(shū)記說(shuō)，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。我們要堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的重要先手棋。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。我認(rèn)為這有利于不同學(xué)科之間的聯(lián)合，用文化將不同的學(xué)科整合起來(lái)，方便學(xué)生更好更深刻地理解知識(shí)、消化知識(shí)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化，既有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

另外，我印象比較深刻的是習(xí)總書(shū)記關(guān)于教師的講話(huà)。他說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時(shí)代重任。人民教師無(wú)上光榮，每個(gè)教師都要珍惜這份光榮，愛(ài)惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。夸美紐斯也曾說(shuō)過(guò)，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。作為未來(lái)的教師，我們應(yīng)該樹(shù)立職業(yè)自豪感和榮譽(yù)感，同時(shí)也要意識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。應(yīng)該努力提升自己，充實(shí)自己，把學(xué)生放在第一位，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇二

學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)是一次令人難忘的經(jīng)歷，我通過(guò)這門(mén)課程深入了解了小學(xué)教育的重要性和特點(diǎn)。本文將從小學(xué)教育的目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)方法、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和自我提高等方面，分享我在學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：小學(xué)教育的目標(biāo)與學(xué)生特點(diǎn)。

小學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的基本能力和素質(zhì)，同時(shí)為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與中學(xué)和高中不同，小學(xué)生的認(rèn)知能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力還處在成長(zhǎng)的初級(jí)階段。他們對(duì)外界充滿(mǎn)好奇，善于模仿和記憶，但對(duì)抽象概念的理解和邏輯思維能力較弱。因此，在教學(xué)中要注重啟發(fā)學(xué)生的觀察力、理解力和邏輯推理能力的培養(yǎng)，有針對(duì)性地引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)掘他們的潛力。

第三段：教學(xué)方法的選擇。

教學(xué)方法在小學(xué)教育中起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)主體性強(qiáng)，他們喜歡參與動(dòng)手實(shí)踐，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)理解知識(shí)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)采用多樣化的方法，如故事講解、游戲互動(dòng)和實(shí)踐操作等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，要注意提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和情景，創(chuàng)設(shè)積極、友善、和諧的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和交流的能力。

第四段：關(guān)鍵環(huán)節(jié)的重視。

小學(xué)教育中有一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)需要特別重視，如個(gè)別輔導(dǎo)、座談會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)。個(gè)別輔導(dǎo)是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難、發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)的重要途徑。定期舉行座談會(huì)可以與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，了解他們的需求和感受，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整和解決。家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)合作的重要橋梁，通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通合作，更好地關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)、培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣和價(jià)值觀。

第五段：自我提高的重要性。

作為一名小學(xué)教育學(xué)的學(xué)習(xí)者，我深感自我提高的重要性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情，不斷積累專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。我還會(huì)主動(dòng)參加相關(guān)教育實(shí)踐活動(dòng)，如教育參觀、教學(xué)實(shí)習(xí)和研討會(huì)等，不斷提高自己的教育實(shí)踐能力和教學(xué)水平。同時(shí)，通過(guò)閱讀相關(guān)的教育理論書(shū)籍和研究論文，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和教育視野。只有不斷地自我提高，才能更好地完成自己的教育使命，培養(yǎng)出更多有知識(shí)、有思想、有創(chuàng)造力的小學(xué)生。

總結(jié)：

通過(guò)學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到小學(xué)教育的重要性和特點(diǎn)，明確了培養(yǎng)小學(xué)生的目標(biāo)和方法。我將始終以學(xué)生為中心，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷提高自己的教育實(shí)踐能力和教學(xué)水平，為小學(xué)生的全面成長(zhǎng)和終身發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇三

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到教育行業(yè)是服務(wù)業(yè)，服務(wù)的直接對(duì)象是各級(jí)各類(lèi)學(xué)生。主要表現(xiàn)為以生為本，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。要做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，沒(méi)有一顆愛(ài)生之心是不可能的。并且，教育行業(yè)的特殊性也決定了整個(gè)教育教學(xué)的過(guò)程必須充滿(mǎn)師愛(ài)。教育是心與心的交流，是情與情的呼應(yīng)，唯有以心換心，以心育心，知識(shí)、能力、品德才能在師生間實(shí)現(xiàn)主體轉(zhuǎn)換。因此，在工作中，要努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的可愛(ài)之處，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，相信每位學(xué)生都能變好，對(duì)每位學(xué)生都寄以成長(zhǎng)的希望。對(duì)有心理困惑及疾病的學(xué)生，不能甩包袱，應(yīng)主動(dòng)對(duì)其疏導(dǎo)；對(duì)品差生，應(yīng)多一分耐心，少一些粗暴或責(zé)備，以理服之，以情化之等等。總之，唯有愛(ài)心才能培育愛(ài)心，唯有善心才能培育善心，唯有真人才能培育真人。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。

再者時(shí)代呼喚改革，教育需要?jiǎng)?chuàng)新。語(yǔ)文教育，尤其如此。通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的.學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：語(yǔ)文教育須改變教法，提高認(rèn)識(shí)，重新思考“語(yǔ)文是什么”這個(gè)問(wèn)題，真正地設(shè)計(jì)好自己的每一節(jié)課，讓學(xué)生不僅從這一課學(xué)到了應(yīng)有的知識(shí)，而且讓他們興趣盎然，沉浸在老師創(chuàng)設(shè)的情景中，真正地對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣且鄭重去學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言。有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。要達(dá)到這個(gè)目的我們自己就必須多學(xué)習(xí)，而網(wǎng)絡(luò)教育就是一個(gè)很好的平臺(tái)。

總之，通過(guò)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，本人在教育、教學(xué)和對(duì)教師這個(gè)職務(wù)的認(rèn)識(shí)有了很大的改進(jìn)，為今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇四

這段時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義“五觀”教育，真是讓自己收獲很多。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

學(xué)習(xí)讓我明白了馬克思主義“五觀”即國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

馬克思主義國(guó)家觀是指馬克思主義對(duì)國(guó)家這一歷史現(xiàn)象的總的看法，包括對(duì)國(guó)家的起源、國(guó)家的本質(zhì)、國(guó)家的類(lèi)型、國(guó)家的形式、國(guó)家的職能、國(guó)家的消亡等問(wèn)題的基本思想和根本觀點(diǎn)。

祖國(guó)，祖宗之國(guó)，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、礦產(chǎn)資源、生態(tài)氣候、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富以及社會(huì)制度等等。它反映民族成員個(gè)人與民族生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)條件的關(guān)系;祖國(guó)是統(tǒng)治階級(jí)存在的前提，掌握國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)治階級(jí)必須以祖國(guó)為自己存在的條件任何統(tǒng)治階級(jí)必定生活在一定的國(guó)度之中，離不開(kāi)祖國(guó)的自然環(huán)境和社會(huì)條件，也就是說(shuō)，掌握國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)治階級(jí)必定有一個(gè)祖國(guó)，祖國(guó)與國(guó)家相伴而生，沒(méi)有國(guó)家統(tǒng)治的祖國(guó)是不存在的。

民族與國(guó)家，是既密切聯(lián)系又相互區(qū)別的社會(huì)歷史范疇。民族是國(guó)家形成的要素，任何國(guó)家的國(guó)民或公民都是由某些民族的成員構(gòu)成的，沒(méi)有民族及其成員構(gòu)成的國(guó)家是不存在的。

中華民族精神作為中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。

從地理上看，新疆地處祖國(guó)新被邊陲，歐亞大陸腹地，南北方向和西面。皆高山環(huán)繞，唯有唯有東面經(jīng)河西走廊與中原地區(qū)相通。這種獨(dú)特的地理環(huán)境也使新疆與外界的交往和聯(lián)系自人類(lèi)有史以來(lái)就存在著天然的東傾性，新疆與中原地區(qū)之間的聯(lián)系由來(lái)已久。

馬克思主義民族觀是馬克思主義關(guān)于民族與民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)與綱領(lǐng)政策構(gòu)建成的思想體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府制定民族法規(guī)政策的重要理論依據(jù)。

分-裂與反分-裂的斗爭(zhēng)是敵我雙方的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，是要不要民族團(tuán)結(jié)、要不要國(guó)家統(tǒng)一、要不要人民民-主專(zhuān)-政的國(guó)家政權(quán)的問(wèn)題，當(dāng)然不是民族問(wèn)題。

民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線(xiàn)，中華民族有著團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng);其次，新疆各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源;民族團(tuán)結(jié)是新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求;民族團(tuán)結(jié)是新疆取得輝煌成就的重要經(jīng)驗(yàn)。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和-諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征。

民族平等是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的基石，民族團(tuán)結(jié)是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的主，民族互助是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的保障，和-諧是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)要求和目標(biāo)。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實(shí)踐作為作證的。其實(shí)人民的利益不是一個(gè)標(biāo)簽，不是一個(gè)抽象的問(wèn)題，而是最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最感性的東西。只有真正地忠實(shí)代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義五觀的學(xué)習(xí)現(xiàn)在積極影響了我，并將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇五

我們進(jìn)行新課程改革已經(jīng)好幾年了，在新課程理念的引領(lǐng)下在課堂教學(xué)實(shí)踐中也做了一些研究，但是學(xué)習(xí)生本教育后，我覺(jué)得是一方面在我們的教學(xué)中還過(guò)多的去研究了教師如何去教，對(duì)學(xué)生的學(xué)研究的不夠，可以說(shuō)還很欠缺。教師服務(wù)于學(xué)生的學(xué)觀念落實(shí)不到位，學(xué)變成了服從和接受。二是教學(xué)成果的`短視行為還比較嚴(yán)重，為了教學(xué)目標(biāo)迅速達(dá)成經(jīng)常給孩子吃“壓縮餅干”。結(jié)果造成學(xué)生的創(chuàng)造力喪失和對(duì)學(xué)習(xí)冷漠。三、忽視了孩子情感世界的構(gòu)建，在分?jǐn)?shù)中，讓孩子感受不到成長(zhǎng)的快樂(lè)，成功的自信、期待的溫暖。生本教育是在追求理想的教育境界和理想的生活境界，也是快樂(lè)而積極，從容而富有激情的工作和生活。通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，給我留下印象最深的一是課堂上洋溢的那種生命的活力，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情，意氣風(fēng)發(fā)而積極自信。二是學(xué)生驚人的學(xué)習(xí)能力，課堂他們侃侃而談，嚴(yán)密論證，旁征博引，小小年紀(jì)就了有自己的思想和見(jiàn)地。三是課堂上教師的輕松與優(yōu)雅，不教而教敢于退出舞臺(tái)的精神。而生本教育是在追求理想的教育境界和理想的生活境界，也是快樂(lè)而積極，從容而富有激情的工作和生活。通過(guò)培訓(xùn)和自學(xué)，給我留下印象最深的一是課堂上洋溢的那種生命的活力，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情，意氣風(fēng)發(fā)而積極自信。二是學(xué)生驚人的學(xué)習(xí)能力，課堂他們侃侃而談，嚴(yán)密論證，旁征博引，小小年紀(jì)就了有自己的思想和見(jiàn)地。三是課堂上教師的輕松與優(yōu)雅，不教而教敢于退出舞臺(tái)的精神。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇六

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國(guó)家，而中國(guó)的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國(guó)的根底教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)狀況和開(kāi)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面開(kāi)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷裔高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚涣钅敲磸?，其身不正，雖令不從。〞由八可見(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中開(kāi)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生翻開(kāi)知識(shí)的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水〞，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)開(kāi)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合〞，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活潑、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面開(kāi)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣闊教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來(lái)才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是開(kāi)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生開(kāi)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才〞的一個(gè)重要根底，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的`教鞭有下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理目戶(hù)配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的開(kāi)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有方案、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的開(kāi)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能到達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

四、通過(guò)對(duì)《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識(shí)到自身的力量和價(jià)值，同時(shí)也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德〞的形象，并以此為自身的追求。

五、通過(guò)對(duì)《高效課堂導(dǎo)學(xué)案模式》的學(xué)習(xí)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和能力層次，實(shí)行了“分層次、分類(lèi)指導(dǎo)〞教學(xué)，對(duì)知識(shí)水平不同的各類(lèi)學(xué)生都不偏愛(ài)、不卑視、不嘲笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵(lì)、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對(duì)其的信任、關(guān)心、保護(hù)。在課堂教學(xué)中我們采用多提問(wèn)、多練習(xí)，多給學(xué)生活動(dòng)、多自我表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，即盡量讓每個(gè)學(xué)生都有“一展身手〞的時(shí)機(jī)的教學(xué)方法。

六、通過(guò)經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺。

經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識(shí)得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進(jìn)行“滿(mǎn)堂灌〞的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點(diǎn)是教書(shū)育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識(shí)和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國(guó)的重任。

通過(guò)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進(jìn)的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。對(duì)我今后的教學(xué)進(jìn)行理論性的指導(dǎo)，以至于不會(huì)偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸于實(shí)踐，也就是說(shuō)作為教師還是要將落實(shí)進(jìn)行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

最后，教師負(fù)著教書(shū)育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，面對(duì)著一雙雙對(duì)知識(shí)的渴求的目光時(shí)，我們就要做到心無(wú)雜念，將一切煩惱與憂(yōu)愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長(zhǎng)、特級(jí)教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要表達(dá)教師的生命價(jià)值和崇高師德，必須要有“精、氣、神〞的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充分、氣勢(shì)塌盛、神采飛揚(yáng)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)不能是暫時(shí)的，也不能使強(qiáng)迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢(shì)下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇七

數(shù)學(xué)是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力、實(shí)事求是的精神、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度的學(xué)科,同時(shí)也是生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)中必不可少的工具。下面是有小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎參閱。

新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要結(jié)合具體內(nèi)容，盡量采取“問(wèn)題情境----建立模型----解釋----應(yīng)用與擴(kuò)展”的模式展開(kāi)，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)按這種模式教學(xué)的情景，使學(xué)生在經(jīng)歷知識(shí)的形成與應(yīng)用的過(guò)程中，更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)。例如，“在一個(gè)長(zhǎng)16米、寬12米的矩形荒地上，建造一個(gè)花園，要求種植花草的面積是整塊荒地面積的一半，給出你的設(shè)計(jì)。”這是在講一元二次方程一章時(shí)的一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真思考，設(shè)計(jì)出許多不同形狀的花園(如正方形、長(zhǎng)方形、圓形、扇形、三角形、菱形、梯形等)，這就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神?？傊?，新課程中的數(shù)學(xué)問(wèn)題應(yīng)力求源于現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生從上學(xué)的第一天起，就從心中建立起數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的天然聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)的力量，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的有用性與挑戰(zhàn)性。

2.營(yíng)造動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流的氛圍。

現(xiàn)代教育觀念----邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)----使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事----讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)與人共事。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要努力讓學(xué)生做一做，從做中探索并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，與同伴交流，達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)共享，并培養(yǎng)合作的意識(shí)和交流的能力，在交流中鍛煉自己，把思想表達(dá)清楚，并聽(tīng)懂、理解同伴的描述，從而提高表達(dá)能力和理解接受能力。例如，“字母表示數(shù)”中的第一課“a能表示什么”沒(méi)有直接向?qū)W生呈現(xiàn)“代數(shù)式”的含義及相關(guān)的概念，而是讓學(xué)生動(dòng)手用火柴棒搭正方形，在游戲中經(jīng)歷探索規(guī)律的過(guò)程，并用代數(shù)式表示出來(lái)。體會(huì)“為什么要學(xué)習(xí)代數(shù)式”，“代數(shù)式是怎樣產(chǎn)生的”，通過(guò)活動(dòng)去獲得代數(shù)式的基本含義，形成初步的符號(hào)感。又如“用刀切去正方體的一個(gè)角得到的切口圖形是什么?”這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，觀察思考，然后探究出結(jié)論。

3.尊重個(gè)體差異、面向全體學(xué)生本文由本站編輯整理，

“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新課程標(biāo)準(zhǔn)努力倡導(dǎo)的目標(biāo)，要求教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)差異;要尊重學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中所表現(xiàn)出的不同水平。為此，我想教師應(yīng)該先了解所教學(xué)生的情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志強(qiáng)弱、智力和能力、平時(shí)成績(jī)等將學(xué)生分成不同層次，可以分成按課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按照略高于基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按較高要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生。問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)，根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在與他人的交流中選擇合適的策略，由此來(lái)豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平。例如，我曾經(jīng)布置這樣的作業(yè)，“用一張正方形紙片，你能做成一個(gè)沒(méi)有蓋的長(zhǎng)方體的盒子嗎?自己編一道應(yīng)用題，并解答。”在學(xué)生交的作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)不好的學(xué)生，做盒子時(shí)非常認(rèn)真，也很漂亮，盡管在所編的問(wèn)題中有些錯(cuò)誤?？沙煽?jī)好的一些學(xué)生雖然解題正確，可是做出的盒子卻是敷衍了事。為此，我及時(shí)表?yè)P(yáng)了制作認(rèn)真的學(xué)生，同時(shí)也暗示制作不認(rèn)真的學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主探索、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供了充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，促使他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)技能，數(shù)學(xué)思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。例如，學(xué)習(xí)“生活中的軸對(duì)稱(chēng)和中心對(duì)稱(chēng)”后，當(dāng)學(xué)生交上自己用圓規(guī)和直尺所畫(huà)的精美圖案時(shí)，又是對(duì)幾何圖形特點(diǎn)的感悟和對(duì)圖形實(shí)用價(jià)值的領(lǐng)會(huì);當(dāng)學(xué)生用自己制作的七巧板拼成一幅幅圖案，自取名字時(shí)，當(dāng)學(xué)生知道和了解許多的數(shù)學(xué)史話(huà)、數(shù)學(xué)家的故事時(shí)，你不能不說(shuō)，學(xué)生真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

5.樹(shù)立新的課程觀，用好教材，活用教材。

新課程理念下，教師不再是課本知識(shí)的解釋者和忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專(zhuān)家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。教學(xué)中要注重書(shū)本知識(shí)向?qū)嶋H生活回歸、向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)回歸。在教學(xué)中，一方面要用教材，理解教材編寫(xiě)的意圖、滲透的理念，充分利用教材的已有資源進(jìn)行教學(xué);另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組、補(bǔ)充、加工，創(chuàng)造性地使用教材。教科書(shū)并非唯一的數(shù)學(xué)課程資源，我們應(yīng)該善于開(kāi)發(fā)其他的教學(xué)資源，它還包括教學(xué)中可以利用的各種教學(xué)資料、工具和場(chǎng)所，如實(shí)踐活動(dòng)材料、多媒體光盤(pán)、計(jì)算機(jī)軟件及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等。

二、通過(guò)教學(xué)，認(rèn)識(shí)到新課程教學(xué)中的“雙基”與傳統(tǒng)教學(xué)的“雙基”的區(qū)別。

我聽(tīng)過(guò)一些新課程的數(shù)學(xué)課，在有的數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生非?；钴S，課堂氣氛也很好，甚至還有表演，我覺(jué)得這些對(duì)于學(xué)生來(lái)講，很符合學(xué)生的年齡特征。但是我們必需面對(duì)這樣的問(wèn)題，有的教師刻意追求課堂形式的“活潑”，而忽視了課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)。數(shù)學(xué)課不能忽略數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，“雙基”的教學(xué)是中國(guó)的特色和傳統(tǒng)。新課程數(shù)學(xué)教學(xué)中要不要“雙基”?我認(rèn)為不是不要“雙基”，但是新課程下的“知識(shí)與技能”與傳統(tǒng)教學(xué)的“雙基”要有所不同。

1.傳統(tǒng)教學(xué)的“雙基”特點(diǎn)。

傳統(tǒng)教學(xué)的“雙基”是以知識(shí)為本的。老師傳授的是系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生接受、存儲(chǔ)的是系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí);系統(tǒng)知識(shí)的鞏固和運(yùn)用就需要進(jìn)行基本技能訓(xùn)練。近十幾年來(lái)，盡管我們強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力、發(fā)展智，但是這種知識(shí)為本的“雙基”并未改變。過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、科學(xué)性，內(nèi)容龐雜、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，而且脫離生活，就像搞專(zhuān)門(mén)研究似的。在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)應(yīng)試的知識(shí)、練應(yīng)試的技能、培養(yǎng)應(yīng)試的心態(tài)成了時(shí)尚，“雙基”成了升學(xué)的敲門(mén)磚。

2.新課程下的“雙基”特點(diǎn)。

新課程從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā)，需要的是學(xué)生“具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”(《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》)。這里，在“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法”前面有個(gè)定語(yǔ)“適應(yīng)終身學(xué)習(xí)”，這就和傳統(tǒng)教學(xué)的“雙基”區(qū)別開(kāi)來(lái)了。實(shí)施新課程，要用是否“適應(yīng)終身學(xué)習(xí)”來(lái)衡量基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。原則地說(shuō)，凡是終身學(xué)習(xí)需要的，我們就要讓學(xué)生學(xué)好、練好，否則就可以忽略，甚至可以暫時(shí)不學(xué)，等以后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間去學(xué)習(xí)。我們看到，新的數(shù)學(xué)課程不再有脫離生活的繁瑣復(fù)雜的計(jì)算和應(yīng)用題，因?yàn)樗鼈儾皇墙K身學(xué)習(xí)所必備的知識(shí)和技能。新課程下的數(shù)學(xué)教學(xué)提出教學(xué)的開(kāi)放性和探索性，要注重學(xué)生的興趣和體驗(yàn)，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，這正是終身學(xué)習(xí)所必需的。

“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞的本義不僅僅是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的繼承，更是學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)、探索的實(shí)踐活動(dòng)。因此，本次課程改革使我們?cè)谛畔⒒谋尘跋禄貧w“學(xué)習(xí)”的本義，讓我們的學(xué)生不僅僅用接受的方式學(xué)習(xí)，更多地是在發(fā)現(xiàn)、探究的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)生活的知識(shí)，學(xué)習(xí)生存的技能，學(xué)習(xí)生命的意義。這也就是聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)國(guó)際委員會(huì)提出的終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵:學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。

3.新課程理念下“雙基”學(xué)習(xí)本身決不是單純的學(xué)知識(shí)和練技能。

任何一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程總會(huì)有學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)價(jià)值觀這些因素，任何一種學(xué)習(xí)過(guò)程中總伴隨著學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控等學(xué)習(xí)策略。因此，離開(kāi)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的“雙基”學(xué)習(xí)是不存在的。過(guò)去，我們也強(qiáng)調(diào)思想教育，但是往往把思想教育游離于雙基的學(xué)習(xí)之外，一說(shuō)到學(xué)習(xí)情感就會(huì)把它狹窄地理解為思想品德教育。處理教學(xué)中的思想教育總是從怎么“滲透”來(lái)考慮，豈不知教學(xué)本身就包含著思想教育，一個(gè)“滲透”怎能包含得住?結(jié)果是學(xué)生學(xué)了數(shù)學(xué)不愛(ài)數(shù)學(xué)。我們?cè)谛抡n程教學(xué)中要有意識(shí)地讓學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程和方法之類(lèi)的學(xué)習(xí)策略。所以，過(guò)去的“雙基”把學(xué)習(xí)的內(nèi)容窄化了，只剩下了單純的知識(shí)和技能。新課程是一種全面的學(xué)習(xí)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出:要“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。我們提出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維課程目標(biāo)，要求我們要整體地把握和實(shí)施三維的課程目標(biāo)。因此，新課程的基本知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)，必須與過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的學(xué)習(xí)融為一體，在同一個(gè)過(guò)程中完成，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總而言之，新課程理念下要把握好數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)施新課程決不能忽視“雙基”。我們堅(jiān)持實(shí)施新課標(biāo)，樹(shù)立全新的教學(xué)理念，確立“以人為本”的思想，這不僅對(duì)學(xué)生有益，對(duì)我們的國(guó)家和民族都將是一件意義深遠(yuǎn)的事情。

暑假這十一天學(xué)習(xí)活動(dòng)，豐富了使我的假日生活。下面，我來(lái)談?wù)剬?duì)這次培訓(xùn)活動(dòng)的幾點(diǎn)心得。

對(duì)于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效教學(xué)”，小學(xué)數(shù)學(xué)。

確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問(wèn)題，也是我執(zhí)教近幾年來(lái)的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來(lái)談一下自己的感受。

首先，培訓(xùn)活動(dòng)加深了我對(duì)課前備課環(huán)節(jié)的理解。

平時(shí)教學(xué)中，我知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過(guò)這次培訓(xùn)活動(dòng)后，我真正弄清了有效教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)的流程是：課標(biāo)解讀與教材分析----學(xué)習(xí)者特征分析-----確定教學(xué)目標(biāo)------最近發(fā)展區(qū)分析------教學(xué)處理及策略選擇-----展示教學(xué)預(yù)案。先說(shuō)一下教材分析：教材分析不單單是就教材去談教材。還要在教材分析中明確編者意圖，我們可以借此落實(shí)哪些階段目標(biāo)?我們應(yīng)該在怎樣的總目標(biāo)的指引下具體落實(shí)到課堂上的目標(biāo)?我們的教學(xué)到底要使學(xué)生形成怎樣的能力?另外，從其他幾塊的準(zhǔn)備中，我還知道了我們的教學(xué)還要關(guān)注學(xué)習(xí)者的特征，關(guān)注他們的最近發(fā)展區(qū)，怎樣才能使我們的教學(xué)真正使他們受益，形成他們的一種能力，這才是我們教學(xué)的最終目的。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備合作的意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括計(jì)算與實(shí)際應(yīng)用在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。就是說(shuō)，我們的教學(xué)要使學(xué)生形成能力，形成能力的最終目的是為社會(huì)服務(wù)。只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會(huì)更有效。

其次，為我創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代的教育強(qiáng)化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會(huì)合作，同伴互助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，每每思考之余，渾身都不由然汲取一種力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力!這也許就是人為什么是群居動(dòng)物的原因吧。

再次，通過(guò)這次培訓(xùn)，使我能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，見(jiàn)識(shí)到了很多老教師的風(fēng)采，也認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過(guò)交流我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，對(duì)我自己也是一種成長(zhǎng)的好方式。

另外，參加本次活動(dòng)后我也有以下一點(diǎn)思考：

通過(guò)參加這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，確實(shí)使我大開(kāi)眼界，從其他老師身上學(xué)到了很多有價(jià)值的東西，我會(huì)把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中。

有效性是課堂教學(xué)的生命。一節(jié)課，使師生的生命有了怎樣的變化;收獲了那些知識(shí)與思考;獲得了怎樣的身心體驗(yàn)，是考量課堂教學(xué)有效性的三個(gè)重要指標(biāo)?？陀^地說(shuō)，師生從走進(jìn)課堂到走出課堂，總要發(fā)生一些變化，收獲一些東西，好像每節(jié)課都是有效的。但是課堂的有效程度是很不一樣的，有的課堂能對(duì)師生產(chǎn)生終生的影響;有的課堂只給學(xué)生留下一些機(jī)械的記憶，日積月累的差異就導(dǎo)致人的素質(zhì)的差異，人的生活狀態(tài)的差異。因此，每一節(jié)課的效果都不可忽視。

任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師都想提高課堂教學(xué)的有效性，有關(guān)這方面的文章也有很多，從我的經(jīng)歷和體會(huì)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為最重要的有以下三點(diǎn)。

一、教師要有吸引學(xué)生的本事。

首先要放正心態(tài)。當(dāng)我們拿著。

教案。

走進(jìn)課堂時(shí)，如果心里想著：我講課來(lái)了，學(xué)生必須坐好認(rèn)真聽(tīng)我講課!那么這節(jié)課一定不會(huì)太精彩!如果你微笑著走進(jìn)課堂時(shí)心里想：我和大家一起學(xué)習(xí)來(lái)了，我一定讓我們每個(gè)人學(xué)得愉快。這節(jié)課就成功了一半。人坐在飛機(jī)上和坐在自行車(chē)上想問(wèn)題角度是不一樣的，老師站在講臺(tái)上和走進(jìn)學(xué)生中間想問(wèn)題也是不一樣的。因此走進(jìn)課堂時(shí)，就要把自己的角色擺正，當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，忘記師道尊嚴(yán)，全身心投入，營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

其次，老師要學(xué)會(huì)美化目標(biāo)。任何一節(jié)課都有預(yù)定的目標(biāo)，但是如何讓目標(biāo)具有吸引力，就不是每個(gè)老師能做到的了。上課前，老師要善于用最美好的語(yǔ)言描述達(dá)到教學(xué)目標(biāo)后的美景，吸引每個(gè)孩子向著目標(biāo)前進(jìn)。

第三，要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中的身心體驗(yàn)。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，師生是快樂(lè)還是痛苦，是主動(dòng)還是被動(dòng)，是評(píng)價(jià)一節(jié)課有效性的重要指標(biāo)。比如去看大海，如果我們只管看到大海就行了，旅途中吃不好，睡不好，難受極了，等欣賞到大海的美景時(shí)，一定會(huì)大打折扣。對(duì)于師生，學(xué)習(xí)過(guò)程是生命的常態(tài)，是我們生活的重要內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)快樂(lè)是提高我們生存質(zhì)量的重要問(wèn)題，不可忽視。

第四、精心準(zhǔn)備每一節(jié)課。我們都有這樣的感覺(jué)：備好課和沒(méi)有備好課走進(jìn)課堂時(shí)，心情是不一樣的。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：要用一生來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課。真的是這樣，課堂的高效率來(lái)自于精心的準(zhǔn)備!課堂的魅力也來(lái)自于精心的準(zhǔn)備!能夠吸引學(xué)生是提高課堂效率的保證。

二、努力拓展課堂的寬度。

一節(jié)課的時(shí)間是有限的，要達(dá)到的目標(biāo)是一定的，如果在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，多了解一些相關(guān)的知識(shí)，增加課堂的寬度，課堂教學(xué)的有效性就會(huì)提高。

達(dá)到這樣的境界，需要教師有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，需要教師留心身邊的一切事物，更需要不停的思考，精心的設(shè)計(jì)。課堂的寬度是提高課堂有效性的決定因素。

三、挖掘課堂的深度。

決定一個(gè)容器大小的是它的容積，容積的大小跟它的深度成正比。一節(jié)課的有效性，也與知識(shí)的深度成正比。我們的課本知識(shí)都是很淺顯的，一般智力的學(xué)生自己看幾遍就能明白，如果老師像傳聲筒一樣，只傳授課本知識(shí)，很難滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望。適當(dāng)?shù)耐诰蛑R(shí)的深度，是提高教學(xué)效率有效途徑。

其實(shí)，每節(jié)課都應(yīng)該在課本知識(shí)的基礎(chǔ)上有所加深，增加課堂的容量，以提高課堂教學(xué)效率。

四、延伸課堂的長(zhǎng)度。

學(xué)生走出課堂時(shí)，如果覺(jué)得課堂上的東西都學(xué)會(huì)了，那這節(jié)課決不是完美的課;如果學(xué)生還愁眉不展，在思索還沒(méi)有解決的問(wèn)題，這樣的課堂絕對(duì)是精彩的。課堂上高懸的永遠(yuǎn)應(yīng)該是問(wèn)號(hào)，而不是句號(hào)。所以，下課的時(shí)候，一定要讓學(xué)生帶著思考走出教室，延伸課堂的長(zhǎng)度，提高課堂教學(xué)的有效性。

跟課堂教學(xué)有效性相關(guān)的因素太多了，只要我們勤思考，肯探索，把自己當(dāng)作學(xué)生探求知識(shí)的同行者，一定會(huì)找到更好的辦法。美國(guó)教育家帕爾墨說(shuō)：“教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真理的共同體空間，在這個(gè)共同體中，我們與志同道合的朋友一起追求真理?！弊屛覀児餐?，不斷探索提高課堂教學(xué)效率的有效途徑吧。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇八

通過(guò)觀看小學(xué)生安全教育知識(shí)視頻了解到，很多關(guān)于安全知識(shí)的小常識(shí)。有很多事兒都要從我們身邊做起，從小事兒做起，從小養(yǎng)成安全第一的好習(xí)慣。體會(huì)如下：

1、寒假期間在家要聽(tīng)從父母的話(huà)，不在家胡鬧。不攀爬窗戶(hù)、欄桿、防盜網(wǎng)等。

2、不亂使用液化氣灶，不隨意開(kāi)關(guān)煤氣開(kāi)關(guān)。

3、不隨意觸摸接電裝置、插頭等，不隨意動(dòng)用家用電器，在家人指導(dǎo)下使用家用電器。

4、看電視要有時(shí)間觀念，不?？矗婚L(zhǎng)時(shí)間看，注意保護(hù)眼睛。

5、在家長(zhǎng)的指導(dǎo)、監(jiān)護(hù)下做一些力所能及的事兒。拿碗、拿筷子、自己吃飯等。

1、不隨意亂扔果皮紙屑，亂丟垃圾等。所有垃圾分類(lèi)丟入垃圾桶里。

2、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，花草等。不隨意踐踏草坪等。

3、不在公共場(chǎng)所戲耍打鬧。

4、不在公共場(chǎng)所攀爬公共設(shè)施。

5、不隨意損壞公共設(shè)施等。

1、過(guò)馬路走人行橫道。

2、走路靠右行，靠邊行走。

3、不在馬路上玩耍，打鬧。

4、學(xué)習(xí)觀看信號(hào)燈，黃燈站，紅燈停，綠燈行。

5、在馬路上注意避讓車(chē)輛，保護(hù)自己人生安全。

通過(guò)各種安全知識(shí)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自己的安全意識(shí)，使自己從小養(yǎng)成一個(gè)懂得安全重要性的好孩子。注意愛(ài)惜、保護(hù)自己，做到安全第一。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇九

21世紀(jì)是充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，敢于冒險(xiǎn)，敢于探索，善于競(jìng)爭(zhēng)，善于合作，富于創(chuàng)造是21世紀(jì)對(duì)人才規(guī)格的基本要求。這些品質(zhì)無(wú)一不與良好的心理素質(zhì)密切相關(guān)。素質(zhì)教育就是要求學(xué)生在德、智、體諸方面的素質(zhì)全面發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)發(fā)展有多方面的內(nèi)容，心理素質(zhì)不僅是其中的重要組成部分，而且對(duì)其他素質(zhì)的發(fā)展有著很大的制約作用。它既是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)，又是素質(zhì)教育的歸宿。柳斌同志在《關(guān)于素質(zhì)教育的再思考》一文談到素質(zhì)教育的三要義中，他指出："素質(zhì)教育的第二要義，就是要德、智、體、美全面發(fā)展……再一個(gè)是心理素質(zhì)，承受挫折的能力。帶著什么樣的心態(tài)來(lái)看社會(huì)的問(wèn)題非常重要。"一個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)是否正常、健康，在家庭關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)習(xí)問(wèn)題等方面的認(rèn)識(shí)和處理方式的正確與否往往會(huì)影響一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，是關(guān)系到學(xué)生能否健康成才的重要問(wèn)題。因此，心理健康是發(fā)展良好的心理素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，反之，有了良好的心理素質(zhì)，人的心理健康水平也會(huì)提高。

心理健康教育是教育者運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)協(xié)助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，適應(yīng)社會(huì)、發(fā)揮潛能。德育是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加影響，培養(yǎng)學(xué)生思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。二者都是育人，在統(tǒng)一育人活動(dòng)中各自都能發(fā)揮獨(dú)特的作用，相互借鑒，相互促進(jìn)。心育對(duì)德育有一定影響。心育適當(dāng)擴(kuò)充和完善了德育的目標(biāo)和內(nèi)容;心育為提高德的有效性提供了新方法、新技術(shù);最重要的還是，心理健康教育有利于更新教育者的教育觀和學(xué)生觀，對(duì)整個(gè)教育都帶來(lái)了積極的影響。

在一項(xiàng)對(duì)475名高中畢業(yè)班學(xué)生的研究表明：學(xué)習(xí)成績(jī)并不完全取決于智力因素，高成就者(成就較智商預(yù)期為高)、普通成就者(成績(jī)與智商預(yù)期相當(dāng))、低成就者(成就低于智商預(yù)期)差別的產(chǎn)生，與性格特征有關(guān)。高成就者工作習(xí)慣較佳，對(duì)學(xué)業(yè)興趣較濃，按時(shí)完成作業(yè)，關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)且有計(jì)劃。低成就者難自律，難自我規(guī)范，較沖動(dòng)放肆，喜好玩樂(lè)，貪圖近利，與同伴關(guān)系欠佳，較不合作，較自私，較不尊重權(quán)威與傳統(tǒng)，較不合群，在校在家較不快樂(lè)，常為己辯護(hù)，憤恨他人，對(duì)挫折和壓力不知所措，較悲觀。普通組介上下之間，尚屬正常。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)積極的情感品質(zhì)和良好的意志品質(zhì)和性格特征能促進(jìn)科學(xué)文化素質(zhì)的提高。

心理健康和良好的心理素質(zhì)寓于健康的身體;身體健康和身體素質(zhì)的發(fā)展也依賴(lài)于良好的心理教育。心理學(xué)的研究表明，青少年尤其重視自我觀念或自我意識(shí)，包括對(duì)自身形象方面的觀察、概念、看法，關(guān)注自己外貌美丑、體能強(qiáng)弱、運(yùn)動(dòng)機(jī)能優(yōu)劣等，常將自己的形象與理想中的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，或與同輩人進(jìn)行比較。比較結(jié)果，或滿(mǎn)意或自卑，倘不能正確對(duì)待，也對(duì)身體的發(fā)展帶來(lái)不良影響。以上所述表明，健康的心理是身體健康的心理?xiàng)l件。通過(guò)心理教育，維護(hù)心理健康，提高心理素質(zhì)，是提供這種心理?xiàng)l件的重要措施。

不僅如此，良好心理素質(zhì)對(duì)身體素質(zhì)的發(fā)展、體能的充分發(fā)揮也具有重要意義。無(wú)論是造型美、生氣美等身體美的各要素還是力量、速度、耐力、靈敏等身體素質(zhì)。這些素質(zhì)的發(fā)展無(wú)不需要相應(yīng)的心理?xiàng)l件，如性格外向的人適于力量大、速度快的活動(dòng)，內(nèi)向性的人完成目標(biāo)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)，適宜進(jìn)行精細(xì)、準(zhǔn)確的任務(wù)。同時(shí)，身體潛能能通過(guò)運(yùn)動(dòng)技能的提高得到發(fā)揮。運(yùn)動(dòng)技能是習(xí)得的能力，表現(xiàn)于迅速、精確、流暢和嫻熟的身體運(yùn)動(dòng)之中。運(yùn)動(dòng)技能中包含任知成分，與智慧技能有聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)技能是心因性技能。它既不是不隨意的、反射性動(dòng)作，也不是如同搖頭那樣簡(jiǎn)單的肌肉反應(yīng)，他受到內(nèi)部心理過(guò)程的控制。因此，提高動(dòng)作技能，發(fā)揮人的的身體潛能，必須依賴(lài)于良好的心理素質(zhì)的發(fā)展。

最后，通過(guò)心理健康教育提高心理素質(zhì)是形成審美素質(zhì)的基礎(chǔ)和條件。

如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，沒(méi)有心理上的修養(yǎng)，審美的修養(yǎng)不可想象。此外，許多優(yōu)良的心理素質(zhì)既是內(nèi)在美的表現(xiàn)，也是美感素質(zhì)形成和發(fā)展的條件。例如一個(gè)人能正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，客觀、全面、公允地看待問(wèn)題，能正確地正視現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和工作，聰明才智得到正常發(fā)揮，有自知之明，對(duì)自己能正確評(píng)價(jià)，行為舉止得體等，都是理智美的表現(xiàn)。又如對(duì)人富有同情心，誠(chéng)懇，正直，正義，不畏強(qiáng)暴，樂(lè)群，對(duì)學(xué)習(xí)與工作勤奮、細(xì)心認(rèn)真、有首創(chuàng)性，不卑不亢，嚴(yán)于律己，自信、謙虛，自尊等，都是性格美的表現(xiàn)。通過(guò)心理健康教育培養(yǎng)的這些優(yōu)良的心理素質(zhì)，既是精神美的成分，又是審美素質(zhì)形成和發(fā)展的條件。

總之，心理健康教育是一項(xiàng)艱巨而偉大的工程，是充滿(mǎn)活力的新課題，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。

所謂健康，有很多人認(rèn)為只要有強(qiáng)健的體魄就可以了。其實(shí)不然，在當(dāng)今日益復(fù)雜的社會(huì)中，我認(rèn)為不僅要身體健康，還要心理健康，二者缺一不可。所以今天下午的講座，對(duì)于我們這些還很年輕的教師來(lái)說(shuō)，是非常重要的。

師生關(guān)系、家長(zhǎng)關(guān)系和同伴關(guān)系的不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致當(dāng)今中小學(xué)心理不健康的主要原因，其中師生關(guān)系是最主要的因素。而當(dāng)前的應(yīng)試教育導(dǎo)致了師生關(guān)系的異化，要克服這些我們應(yīng)該做的措施就是調(diào)適好師生關(guān)系，按照人際關(guān)系中的互動(dòng)的規(guī)律去做。其中，人類(lèi)的心理適應(yīng)最主要的是人際關(guān)系的適應(yīng)，而人類(lèi)的心理變態(tài)最主要的是人際關(guān)系的失調(diào)。

我們可以從以下這幾方面去入手：首先是人際互動(dòng)的心理規(guī)律是人偏好正性刺激，就是說(shuō)無(wú)論什么樣的人，都喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的話(huà)，即使心理明白是假的、虛的，還是喜歡聽(tīng)。所以我們教師就要抓住這一特點(diǎn)在教學(xué)中做出相應(yīng)的措施，比如賞識(shí)、贊賞。我們常說(shuō)“好孩子是夸出來(lái)的”，就是因?yàn)橘澷p可以改善機(jī)體氣氛，有利于搞好兒童教育，提高教師的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，可以促進(jìn)人的心理健康，但前提這些贊賞必須是真誠(chéng)的、是被在意的，在教育教學(xué)的過(guò)程中才會(huì)起到事半功倍的效果。

其次就是自我性，通常情況下人都是在利益相關(guān)的時(shí)候?yàn)樽约嚎紤]的多一些，不過(guò)這也是人的一種正常的心理現(xiàn)象，還有就是在某種情況下會(huì)出現(xiàn)嫉妒之心，這是很不好的心理不健康的表現(xiàn)，所以我們教師在平時(shí)的教育過(guò)程中，及時(shí)地觀察了解學(xué)生，盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，否則有的后果會(huì)很?chē)?yán)重。還有一種就是就是羨慕之心，這是產(chǎn)生在一種美好基礎(chǔ)之上的。

還有就是心理歸屬感。無(wú)論是什么樣的人都很懼怕孤獨(dú)、希望能夠遠(yuǎn)離孤獨(dú)，尤其是差生，作為老師我們應(yīng)該及時(shí)地關(guān)心他們，讓他們感受到班集體的溫暖，自己也是這個(gè)班集體中不可缺少的，從它的閃光點(diǎn)出發(fā)，逐步建立他們的自信心。使他們不覺(jué)得孤獨(dú)。我們每個(gè)人都一樣都希望自己的情感被共享、被分擔(dān)，同時(shí)也希望自己在不幸或遇到困難的時(shí)候能有人相信。

之所以我們經(jīng)常聽(tīng)到現(xiàn)在有很多學(xué)生跳樓自殺的、離家出走的、誤入歧途的這些悲劇發(fā)生。我也在想如果我們這些教育者能夠及時(shí)地去從心理健康教育的角度去多關(guān)心他們、去教育他們，也許就會(huì)減少這些悲劇的發(fā)生了。

通過(guò)今天上午李教授的講解后，讓我明白，學(xué)生出現(xiàn)逆反、任性等問(wèn)題，是由于多種原因造成的，并非故意和老師作對(duì)。而且，出現(xiàn)問(wèn)題的孩子正是需要我們的包容和幫助，我們老師不應(yīng)該嫌棄他們，就像醫(yī)生不能嫌棄病人一樣，要真誠(chéng)地幫助他們。當(dāng)我們把問(wèn)題學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)研究對(duì)象“對(duì)癥下藥”時(shí)，就會(huì)覺(jué)得有樂(lè)趣在其中了。我真得很慶幸能夠有這么好的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，給我今后的教育教學(xué)工作帶來(lái)了很大的幫助，所以在最后幾天的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)好好珍惜的!

來(lái)到新曉掰指算算已有兩個(gè)年頭了，本學(xué)期中我校建立了“陽(yáng)光心語(yǔ)室”，我光榮的成為了心語(yǔ)室的一位志愿者，孩子們心中的“知心姐姐”。這意味著，今后對(duì)老師的要求不僅是要完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)合格的心理輔導(dǎo)員，承擔(dān)起開(kāi)展心理健康教育的新任務(wù)。從此以后對(duì)一些心理學(xué)的知識(shí)不由的留心注意起來(lái)了。

我們的宗旨是為學(xué)生在校期間的心理適應(yīng)與發(fā)展提供心理輔導(dǎo)服務(wù)，使學(xué)生能適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系環(huán)境，認(rèn)識(shí)和發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，緩解情緒困擾，消除心理危機(jī)，增強(qiáng)自信心和克服困難的能力。特別是我們學(xué)校的寄宿生，在校時(shí)間長(zhǎng)，家庭生活環(huán)境復(fù)雜。造成了很多孩子心理的危機(jī)和困惑。

在此過(guò)程中，我們也收到了很多同學(xué)的來(lái)信，針對(duì)孩子們的問(wèn)題我們進(jìn)行了分類(lèi)回信，最大程度的給予了心靈的幫助。

本學(xué)期3月26日，我很榮幸的同李主任參加了太原市中小學(xué)心理教育教學(xué)的年會(huì)，聽(tīng)了名師們的示范課。下面是我對(duì)此次活動(dòng)的一些感想和大家來(lái)分享交流。對(duì)我影響最深刻的是那節(jié)由尖草坪一中朱洪杰老師講的“嘮叨、暴躁的表現(xiàn)”課堂中圍繞學(xué)生在家都發(fā)生多被父母嘮叨的事情，在這過(guò)程中孩子是如何應(yīng)對(duì)的?為什么會(huì)造成家長(zhǎng)嘮叨以至于暴躁的表現(xiàn)呢?老師設(shè)計(jì)了這么幾個(gè)大問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的。其中又在小環(huán)節(jié)中有一個(gè)特別精彩的部分讓我至今難忘，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論老師提出的在家什么時(shí)候會(huì)讓家長(zhǎng)嘮叨發(fā)脾氣，以情景模擬的形式變現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)時(shí)場(chǎng)下也是掌聲不斷啊!這足以證明學(xué)生是能夠理解體會(huì)到家長(zhǎng)的心理角度的。在此老師也進(jìn)行了總結(jié)分析：1、現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的期望值過(guò)高;2、父母的工作壓力大;后面又通過(guò)播放老師對(duì)家長(zhǎng)的一次采訪錄音，學(xué)生在課堂中聽(tīng)到了家長(zhǎng)的心聲。家長(zhǎng)對(duì)孩子嘮叨、發(fā)脾氣的那份無(wú)奈;家長(zhǎng)擔(dān)心孩子的理由。學(xué)生通過(guò)。

課件。

上的父母是如何為自己的孩子時(shí)，那份真摯的愛(ài)時(shí)，聯(lián)系實(shí)際你又是如何用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感恩父母的?能為父母做些什么?要求眼前就能做到的，要具體，有可行性。這時(shí)孩子們動(dòng)手寫(xiě)出了自己的行動(dòng)計(jì)劃。在課后老師還留了作業(yè)，那就是“給父母的一份信”。學(xué)會(huì)用感恩的心去感恩父母用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感恩父母。課后的總結(jié)那就是：讓學(xué)生理解父母，讓父母理解學(xué)生，讓理解搭起孩子與父母的橋梁。

那么具體自己的工作中又該怎么做呢?自己也在不斷的查找資料尋求解決的方法和途徑。以下是自己的一些片面見(jiàn)解僅供參考。希望也能讓老師們進(jìn)行嘗試和體會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸;給孩子一塊綠地，讓他們?cè)曰ǚN草;給孩子一片繪畫(huà)壁，讓孩子自由描繪;順孩子之天性，讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。教室是小學(xué)生主要的活動(dòng)空間，我們力爭(zhēng)使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶了小學(xué)生情操，充實(shí)了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。

二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境。

校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動(dòng)空間。

心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過(guò)來(lái)講，如果離開(kāi)“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。

1、平等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”。

在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無(wú)顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問(wèn)，首先就是創(chuàng)設(shè)和諧輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，而緊張、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如何減輕消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種良好心態(tài)?教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛(ài)好都有了張揚(yáng)的空間時(shí)，就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為朋友，為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、師生真誠(chéng)相對(duì)，理解鑄就成長(zhǎng)。

在人際交往中，真誠(chéng)是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教師不僅是一個(gè)教師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈?！遍_(kāi)展心理健康教育有一個(gè)重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們：不理解何來(lái)教育。我們只有通過(guò)各種途徑，深入地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到成功教育的目的。

作為一名老師，一名心理輔導(dǎo)員，如果不理解兒童的心理情感，不與他們真誠(chéng)的相處，他是難以順利開(kāi)展工作的。

現(xiàn)代的教育觀認(rèn)為，教師不應(yīng)該是教育的主宰，不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強(qiáng)迫的教育方式其實(shí)是把軟刀子，不但否定了學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)，導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以朋友的身份與學(xué)生交流，用真誠(chéng)換真誠(chéng)，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到你是他的朋友，你才能深入他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的意見(jiàn)與建議。

3、傾注真心真愛(ài)，促進(jìn)感情內(nèi)化。

師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛(ài)的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點(diǎn)的學(xué)生，多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因?yàn)檫@些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不良情緒，并對(duì)學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最小?我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進(jìn)行談心、交流，進(jìn)而開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠(chéng)的愛(ài)去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

最后，我引用美國(guó)的柯賴(lài)齊亞和斯塔頓所著的《小學(xué)生健康教育》一書(shū)中的一段話(huà)來(lái)說(shuō)明：

如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信。

如果孩子生活在容忍中，他便學(xué)會(huì)耐心。

如果孩子生活在贊揚(yáng)中，他便學(xué)會(huì)自賞。

如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人。

如果孩子生活在贊同中，他便學(xué)會(huì)自愛(ài)。

如果孩子生活在平等中，他便懂得什么是公正。

如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己和周?chē)娜恕?/p>

如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)多么美好的世界。

讓我們每一個(gè)人都來(lái)關(guān)心、維護(hù)孩子的心理健康，讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展。

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家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇十

世界觀是人們對(duì)周?chē)澜绲目偟目捶ɑ蚋菊J(rèn)識(shí)，它包括自然觀、社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀?！拔逵^”主題教育活動(dòng)中的忠誠(chéng)觀、對(duì)待觀、成長(zhǎng)觀、進(jìn)步觀、位置觀，基本涵蓋了世界觀中除自然觀之外的其他“四觀”，可謂樸實(shí)而真切，深遠(yuǎn)而厚重，集中概括了當(dāng)前黨員干部應(yīng)堅(jiān)持的主流世界觀。

忠誠(chéng)是本質(zhì)核心要求。

忠誠(chéng)觀是“五觀”的核心和基礎(chǔ)，沒(méi)有正確的忠誠(chéng)觀，其他“四觀”便無(wú)從談起。古人云“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。講忠誠(chéng)，既要有堅(jiān)定的信念，更要有積極的行動(dòng);既要有大處著眼的境界，更要有小處落腳的實(shí)在;既要把“忠于黨，忠于國(guó)家，忠于人民”銘記于心，更要把“忠于人格、忠于事業(yè)、忠于家庭”落到實(shí)處。忠于人格，就是要以?xún)?yōu)良的人格展現(xiàn)忠誠(chéng)，忠于自己的品行，堅(jiān)守一定的底線(xiàn)，始終保持職業(yè)道德操行。忠于事業(yè)，就是要以執(zhí)著的追求體現(xiàn)忠誠(chéng)。要把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣，把事業(yè)當(dāng)作一種責(zé)任去追求，把熱愛(ài)工作，追求卓越，注重細(xì)節(jié)，追求完美作為一種高尚境界，時(shí)時(shí)以飽滿(mǎn)的激-情投身到工作之中。忠于家庭，就是要以負(fù)責(zé)的態(tài)度顯現(xiàn)忠誠(chéng)。古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”。欲為好政做好事，必先治好家，要孝敬好老人，對(duì)待好伴侶，教育好子女，真正做到“家和萬(wàn)事興”。

對(duì)待是內(nèi)心世界的外在反映。

人的言行舉止不外乎內(nèi)心世界的外在反映，正所謂“發(fā)乎其內(nèi)，施乎其外”。人的言行舉止就像一面鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度所反映的是你起初的個(gè)性，別人對(duì)待你的方式其實(shí)也是你對(duì)他人態(tài)度的一種反射。因此，只有首先學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自己，才可能正確地對(duì)待他人。富蘭克林說(shuō)過(guò)，“人生最大的敵人不是別人而是自己”。要正確對(duì)待自己，就要正確對(duì)待名利、權(quán)力、金錢(qián)和享受、委屈、挫折，要有“知止尚行”之風(fēng)范，時(shí)時(shí)、事事、處處“知止”而為，“行止”有度，順勢(shì)而上，努力做到“六知”，即有知位善為的睿智、知責(zé)富民的情懷、知足常樂(lè)的境界、知法守身的操行、知錯(cuò)必改的胸襟、知難而上的勇氣。

正確對(duì)待他人，貴在真誠(chéng)友善。要牢記“五個(gè)切忌”：一要當(dāng)面說(shuō)不足，背后說(shuō)長(zhǎng)處，切忌當(dāng)面說(shuō)好話(huà)，背后放讒言，說(shuō)一套，做一套。二要勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于直面困難，切忌有好處自己獨(dú)攬，有麻煩推給他人。三要善于換位思考，多體察別人的難處，切忌挑剔別人的毛并撥弄?jiǎng)e人的是非、猜疑別人的好意、妒嫉別人的成績(jī)。四要在同志失意或者遇到困難的時(shí)候，認(rèn)真勸導(dǎo)，主動(dòng)安慰，切忌說(shuō)些埋怨組織、指責(zé)別人、落井下石的話(huà)。五要正確處理意見(jiàn)分歧，“君子和而不同，小人同而不和”，志同道合并不等于所有意見(jiàn)都完全相同，有不同想法要坦誠(chéng)相見(jiàn)，認(rèn)真切磋，求同存異，相互維護(hù)，切忌相互詆毀，打擊報(bào)復(fù)。

成長(zhǎng)是積累求變的過(guò)程。

成長(zhǎng)是探索求變、目標(biāo)定位的過(guò)程。此過(guò)程可用北宋詞人晏殊詞句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望斷天涯路”來(lái)描述。只有經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，目標(biāo)才更明確，航標(biāo)才更醒目，才能縮短成長(zhǎng)的時(shí)間。

成長(zhǎng)是積累量變、以求質(zhì)變的過(guò)程。古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！敝挥袑⒊砷L(zhǎng)的目標(biāo)落實(shí)在每一天的具體行動(dòng)當(dāng)中，落實(shí)到每一件具體事情上，從一點(diǎn)一滴做起，才能不斷地接近目標(biāo)。

成長(zhǎng)是耕耘不輜勞其筋骨的過(guò)程。作為青年干部，正處在奮斗的黃金時(shí)期、成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，要時(shí)刻以事業(yè)為重，以?shī)^斗為榮，始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神，要有一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。

成長(zhǎng)是自我?jiàn)^斗、組織培養(yǎng)的過(guò)程。事物的發(fā)展內(nèi)因?yàn)殛P(guān)鍵，但外因的作用也不可小視。個(gè)人的成長(zhǎng)，自身修為與個(gè)人努力至關(guān)重要，但更離不開(kāi)組織的關(guān)懷。各級(jí)組織適時(shí)提供舞臺(tái)，營(yíng)造良好成長(zhǎng)環(huán)境十分重要。

進(jìn)步是由量到質(zhì)之蛻變。

追求進(jìn)步是一種積極的人生狀態(tài)，是奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的重要體現(xiàn)?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵”。追求政治上的進(jìn)步、職務(wù)上的升遷，可謂人之常情、無(wú)可厚非。從哲學(xué)角度來(lái)看，進(jìn)步實(shí)質(zhì)上是一種由量到質(zhì)的蛻變，也就是說(shuō)，成長(zhǎng)積累到一定的程度，必然會(huì)進(jìn)步。進(jìn)步的表現(xiàn)形式各有不同，有的表現(xiàn)為工作能力的不斷提升，有的表現(xiàn)為工作經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，有的表現(xiàn)為工作實(shí)績(jī)的不斷顯現(xiàn)，有的表現(xiàn)為人生閱歷不斷豐富，也有的表現(xiàn)為職位的不斷升遷。進(jìn)步的關(guān)鍵是成長(zhǎng)的過(guò)程，積累的過(guò)程。要樹(shù)立“學(xué)習(xí)是基石、素質(zhì)是硬道理、吃苦是階梯”的觀念，靠實(shí)干、吃苦、作為獲得認(rèn)可。如此堅(jiān)持不懈，持續(xù)積累，總有一天，你必然會(huì)有“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

位置是諸多壓力的疊加。

位置即職位，有高有低，有大有小，有好有壞。正緣于此，給不同的人帶來(lái)了不同的壓力。有職位責(zé)任的壓力，有社會(huì)評(píng)價(jià)的壓力，有職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的壓力，有社會(huì)關(guān)注的壓力，可以說(shuō)位置是諸多壓力的疊加。如何緩解壓力?作為組織，應(yīng)該創(chuàng)造良好的環(huán)境，使那些努力工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的同志及時(shí)獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)。作為個(gè)人，既要樹(shù)立“有為才有位，有位更有為”理念，也要有“不以高喜，不以低悲”的心態(tài)。有一首詩(shī)《相遇在樓梯》，字雖少但寓意濃：“在樓梯，我低你一級(jí)，你高我一級(jí)。瞬間，有多少話(huà)語(yǔ)，都未說(shuō)出。你低頭看我，我仰頭看你，在沉默中，擦身而過(guò)，聽(tīng)得見(jiàn)對(duì)方的呼吸。突然，有一句話(huà)要告訴你，回頭一看，我高你一級(jí)，你低我一級(jí)?！睆脑?shī)中不難領(lǐng)悟：人在梯子上,畢竟只是一種短暫的停留,站在哪一級(jí)臺(tái)階上都是重要的，每個(gè)人都要有良好的心態(tài)。在梯子上，我們可以看到紛紛的背景，看到無(wú)數(shù)的臉譜，生出萬(wàn)千感慨。但最終，我們?nèi)匀灰氐降仄骄€(xiàn)，平視我們所要面對(duì)的一切。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇十一

“五觀”主題教育活動(dòng)是市委解決當(dāng)前黨員干部思想作風(fēng)等方面突出問(wèn)題而實(shí)施的一項(xiàng)重大舉措。組織部門(mén)擔(dān)負(fù)著為科學(xué)發(fā)展配班子、選干部、育黨員、聚人才的重要職責(zé)。樹(shù)立正確的忠誠(chéng)觀、對(duì)待觀、成長(zhǎng)觀、進(jìn)步觀、位置觀，重點(diǎn)在教育，關(guān)鍵在引導(dǎo)。要充分發(fā)揮組織工作職能，積極營(yíng)造心齊氣順的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為加快建設(shè)**城市圈副中心城市提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷將“五觀”主題教育活動(dòng)引向深入。

要注重教育干部。教育立德樹(shù)人。加強(qiáng)教育，是引導(dǎo)干部樹(shù)立正確“五觀”的基本前提。一是強(qiáng)化理想信念教育，鍛造堅(jiān)強(qiáng)黨性。理想信念是精神大廈的支柱，是人的思想靈魂。忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民來(lái)源于堅(jiān)定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切實(shí)增強(qiáng)各級(jí)黨員干部貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。二是強(qiáng)化干部道德教育，塑造優(yōu)良品行。為官先修德，德高則事興。要教育引導(dǎo)干部常修為政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常踐為民之實(shí)，以感恩之心對(duì)待組織，以敬畏之心對(duì)待人生，以進(jìn)取之心對(duì)待事業(yè)，以自省之心對(duì)待自己，以寬容之心對(duì)待他人，做一個(gè)品行端正之人、真實(shí)坦誠(chéng)之人、寬厚善良之人、品德高尚之人。三是強(qiáng)化能力素質(zhì)教育，提高履職能力。要引導(dǎo)黨員干部做終身學(xué)習(xí)的表率，堅(jiān)持學(xué)以修身、學(xué)以明志、學(xué)以立德、學(xué)以益智，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更加有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)。

要科學(xué)培養(yǎng)干部。干部成長(zhǎng)成才，離不開(kāi)組織的培養(yǎng)。組織培養(yǎng)，是引導(dǎo)干部樹(shù)立正確“五觀”的重要基礎(chǔ)。一是把良好心態(tài)作為引導(dǎo)干部成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)。心態(tài)決定人生，良好的心態(tài)對(duì)于干部成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。要引導(dǎo)干部以積極的心態(tài)對(duì)待工作，以平和的心態(tài)對(duì)待生活。順境思不足，始終戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎;逆境當(dāng)自強(qiáng)，始終堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓奮進(jìn)。二是把實(shí)踐鍛煉作為促進(jìn)干部成長(zhǎng)成才的重要途徑。實(shí)踐是成長(zhǎng)的課堂。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。要有針對(duì)制定干部培養(yǎng)鍛煉計(jì)劃，將那些基本素質(zhì)好、發(fā)展?jié)摿Υ?、德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)的干部有計(jì)劃地選派到矛盾多、困難大、任務(wù)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一線(xiàn)，讓干部在實(shí)踐鍛煉中積累經(jīng)驗(yàn)、砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干。三是把干事創(chuàng)業(yè)作為衡量干部成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)準(zhǔn)。干部成長(zhǎng)成才，歸根結(jié)底體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)上。要堅(jiān)持把想干事作為檢驗(yàn)干部德行的重要內(nèi)容，把會(huì)干事作為檢驗(yàn)干部成熟的重要標(biāo)志，把干成事作為檢驗(yàn)干部業(yè)績(jī)的重要指標(biāo)，讓干部在干事創(chuàng)業(yè)中成長(zhǎng)成才，在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

要善于欣賞干部。欣賞出活力，出信任，出干勁，出效益。組織欣賞，是引導(dǎo)干部樹(shù)立正確“五觀”的有效動(dòng)力。欣賞干部，首要的是多看干部的長(zhǎng)處。錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人。貴短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。組織部門(mén)要善于以欣賞的眼光看待干部，有一雙善于發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)的“伯樂(lè)”慧眼，擇善而取、擇長(zhǎng)而用，充分挖掘每個(gè)干部的潛力。欣賞干部，更重要的是善待干部的失誤。美玉有微瑕不掩其光澤，良才有微瑕不掩其鋒芒。對(duì)于干部，要看主流和大節(jié)，不可求全責(zé)備，過(guò)于苛求。堅(jiān)持以一種寬厚關(guān)愛(ài)之心、坦誠(chéng)真摯之情來(lái)對(duì)待干部，以大度的眼光看人、看事業(yè)、看發(fā)展，著力營(yíng)造尊重個(gè)性、寬容失誤、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。

要合理使用干部。事業(yè)興衰，唯在用人。正確用人，是引導(dǎo)干部樹(shù)立正確“五觀”的根本保證。一是堅(jiān)持德才標(biāo)準(zhǔn)。什么樣的用人標(biāo)準(zhǔn)，決定干部什么樣的價(jià)值追求。必須堅(jiān)持憑實(shí)績(jī)、重德才，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，真正讓想干事的有機(jī)會(huì)，會(huì)干事的有舞臺(tái)，干成事的有位置，通過(guò)正確的用人導(dǎo)向把廣大黨員干部的精力和智慧凝聚到發(fā)展上來(lái)。二是堅(jiān)持人事相宜?！膀E馬能歷險(xiǎn)，耕地不如牛;堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟?！睂?duì)干部使用，要做到用當(dāng)其才，用當(dāng)其時(shí)，用當(dāng)其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是堅(jiān)持群眾公認(rèn)?！敖鸨y杯，不如群眾的口碑。”要堅(jiān)持把群眾公認(rèn)作為干部工作的價(jià)值取向，把群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、擁護(hù)不擁護(hù)、愛(ài)戴不愛(ài)戴、公認(rèn)不公認(rèn)作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正把那些為民辦實(shí)事謀利益、口碑佳、品行好、作風(fēng)正、公認(rèn)度高的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。

要嚴(yán)格管理干部。嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。嚴(yán)格管理，是引導(dǎo)干部樹(shù)立“五觀”的關(guān)鍵所在。一是強(qiáng)化目標(biāo)管理。建立和落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制，將目標(biāo)完成情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，做到“人人有擔(dān)子，個(gè)個(gè)有壓力”，以目標(biāo)管理引領(lǐng)干部在其位、謀其政、成其事、盡其責(zé)。二是強(qiáng)化問(wèn)責(zé)治庸。加大治庸治懶工作力度，強(qiáng)化干部問(wèn)責(zé)，及時(shí)調(diào)整不勝任、不作為干部，堅(jiān)決反對(duì)干多干少、干好干壞、干與不干一個(gè)樣，從機(jī)制上保證能者上、平者讓、庸者下，引導(dǎo)干部忠誠(chéng)履職、秉公用權(quán)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。三是強(qiáng)化日常監(jiān)督。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，因?yàn)槭栌诠芾?、疏于監(jiān)督，致使一些干部身上的小毛病演變成大問(wèn)題、小事情釀成大事件。必須強(qiáng)化干部日常監(jiān)督，對(duì)干部存在的苗頭性問(wèn)題“吹冷風(fēng)”早提醒、“拉袖子”早預(yù)防、“敲警鐘”早糾正。這既是對(duì)干部負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇十二

教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步?，F(xiàn)將我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)小結(jié)如下：

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到教育行業(yè)是服務(wù)業(yè)，服務(wù)的直接對(duì)象是各級(jí)各類(lèi)學(xué)生。主要表現(xiàn)為以生為本，為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。要做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，沒(méi)有一顆愛(ài)生之心是不可能的。并且，教育行業(yè)的特殊性也決定了整個(gè)教育教學(xué)的.過(guò)程必須充滿(mǎn)師愛(ài)。教育是心與心的交流，是情與情的呼應(yīng)，惟有以心換心，以心育心，知識(shí)、能力、品德才能在師生間實(shí)現(xiàn)主體轉(zhuǎn)換。

因此，在工作中，要努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的可愛(ài)之處，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，相信每位學(xué)生都能變好，對(duì)每位學(xué)生都寄以成長(zhǎng)的希望。對(duì)有心理困惑及疾病的學(xué)生，不能甩包袱，應(yīng)主動(dòng)對(duì)其疏導(dǎo);對(duì)品差生，應(yīng)多一分耐心，少一些粗暴或責(zé)備，以理服之，以情化之等等。總之，惟有愛(ài)心才能培育愛(ài)心，惟有善心才能培育善心，惟有真人才能培育真人。在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。

再者時(shí)代呼喚改革，教育需要?jiǎng)?chuàng)新。語(yǔ)文教育，尤其如此。通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：語(yǔ)文教育須改變教法，提高認(rèn)識(shí)，重新思考“語(yǔ)文是什么”這個(gè)問(wèn)題，真正地設(shè)計(jì)好自己的每一節(jié)課，讓學(xué)生不僅從這一課學(xué)到了應(yīng)有的知識(shí)，而且讓他們興趣盎然，沉浸在老師創(chuàng)設(shè)的情景中，真正地對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣且鄭重去學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言。有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。要達(dá)到這個(gè)目的我們自己就必須多學(xué)習(xí)，而網(wǎng)絡(luò)教育就是一個(gè)很好的平臺(tái)。

總之，通過(guò)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，本人在教育、教學(xué)和對(duì)教師這個(gè)職務(wù)的認(rèn)識(shí)有了很大的改進(jìn)，為今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇十三

一、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省”。通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”和“現(xiàn)在的我”的對(duì)話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)是影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)在教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>

三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。

在教學(xué)中，教師要用自己的.行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流，達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要又一種充滿(mǎn)責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我表現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！

有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說(shuō)，教師就像一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)：有科學(xué)的教育理想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的知識(shí)，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強(qiáng)的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

為了達(dá)到這一目標(biāo)，我始終在做著一個(gè)“好學(xué)生”。多年來(lái)，在教學(xué)工作的同時(shí)，我積極學(xué)習(xí)陷阱的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來(lái)之后，我更感覺(jué)到如魚(yú)得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)略其中的真諦，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，我都積極參加。

有人說(shuō)，“教師應(yīng)有一種苦讀、苦學(xué)的精神”?？嘧x、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)，新課程，讓我有了方向，從學(xué)習(xí)中我懂得了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览?。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究，不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。我想，所謂的教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)意思吧。

家風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)小學(xué)和感想篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

教育的邏輯起點(diǎn)自然是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動(dòng)，猿在勞動(dòng)中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機(jī)制。下面小編給大家?guī)?lái)警示教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)感想，希望能幫助到大家!

人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，近年?lái)，由于社會(huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹(shù)立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。

第一、要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位人民教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。如：全國(guó)優(yōu)秀教師陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自己熱情和道德責(zé)任感和學(xué)生一起勤工儉學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師這種淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)前，雖然教師的工資水平比起有些行業(yè)來(lái)還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，黨和國(guó)家把尊師重教作為振興教育的措施，扎扎實(shí)實(shí)地提高教師的待遇和社會(huì)地位。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，不斷改造自己的人生觀、價(jià)值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。

第二、要滲入情感態(tài)度，公正執(zhí)教，用無(wú)私的愛(ài)關(guān)懷每一個(gè)孩子,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對(duì)待“差生”來(lái)說(shuō)吧，“差生”一詞，從教育者口中說(shuō)出，也許不會(huì)有什么不自然，但對(duì)于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識(shí)，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們?cè)镜膼?ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人、心靈手巧、組織能力強(qiáng)等閃光點(diǎn)就在你不經(jīng)意間的一個(gè)否定性評(píng)價(jià)中喪失殆盡，再也無(wú)法找回，成為教育工作者罪過(guò)大焉。對(duì)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個(gè)閃光點(diǎn)，多加表?yè)P(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實(shí)，只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

第三、要堅(jiān)持清廉自守，廉潔從教，自覺(jué)抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們教師隊(duì)伍當(dāng)中，有少數(shù)人也被一些誘惑所迷惑，自覺(jué)不自覺(jué)接受了學(xué)生和家長(zhǎng)貌似恭敬地給的一些錢(qián)物，或進(jìn)行有償家教，或直接、間接地向?qū)W生出售學(xué)習(xí)用書(shū)等，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會(huì)影響。這與湖北山區(qū)的胡安梅老師，一家住在四面透風(fēng)的土房里，家境貧寒，沒(méi)有條件改善生活，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)本的精神是格格不入的。要使學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)出自?xún)?nèi)心深處發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心里對(duì)教師充滿(mǎn)著希望，教師自身就要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線(xiàn)的非法之物，做到“慎獨(dú)”?？傊?，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》中教師的責(zé)任意識(shí)和教師對(duì)待學(xué)生的道德等章節(jié)后，結(jié)合本人從教二十多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深深地體會(huì)到教師的生命感和責(zé)任感的內(nèi)涵。

一方面，教師的責(zé)任是指每一個(gè)從事教育職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。教師是否履行自己的責(zé)任，能否勝任，是否有道德等都是責(zé)任感的問(wèn)題。如果教師不正確履行教師職責(zé)，就是失職。任何一個(gè)處于教師職業(yè)活動(dòng)中的當(dāng)事人，不愿承擔(dān)或不承擔(dān)教師的職業(yè)責(zé)任，就要受到道德譴責(zé)，甚至要追究其刑事或法律責(zé)任。所以一個(gè)合格的教師，必須要有責(zé)任感，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。要樹(shù)立起強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和開(kāi)拓精神。

另一方面，就是平常所說(shuō)的師愛(ài)，師愛(ài)除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。教師熱愛(ài)學(xué)生，也是熱愛(ài)自己，愛(ài)自己用心從事的一切和產(chǎn)生的一切。愛(ài)學(xué)生，是一種珍惜：珍惜生命的成長(zhǎng)。這就要求我們教師除了要有責(zé)任感，還要有生命感，在教育教學(xué)工作中，不但要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，從生命感的角度來(lái)說(shuō)，還要關(guān)心學(xué)生的健康和成長(zhǎng)，我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在，關(guān)心學(xué)生，既要重視兒童的精神信仰與實(shí)踐理性，又要讓兒童活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界中，關(guān)注他們的生命態(tài)。

我們學(xué)習(xí)了王總審計(jì)師的“警示教育案例”，由于平時(shí)疏于學(xué)習(xí)，對(duì)法律知之甚少，思想中罪與非罪，違規(guī)與違法的界限十分模糊，法律是無(wú)情的，并不會(huì)因?yàn)槟銦o(wú)知犯罪而免于處罰，那一篇篇驚人的挪用、盜用和貪污巨款等案例，輕信和無(wú)知付出了沉重的代價(jià)，也為所有走上工作崗位不久的年輕員工敲響了警鐘。

我行的制度是完善的、有效的，操作性也很強(qiáng)，但是，有效的制度最終要靠人來(lái)執(zhí)行，說(shuō)到底，案件防范最主要的是控制員工的道德風(fēng)險(xiǎn)，員工如果無(wú)視規(guī)章制度和操作規(guī)程，就會(huì)使制度的嚴(yán)肅性喪失殆盡，作案就會(huì)變得暢通無(wú)阻，只要任何一個(gè)環(huán)節(jié)多一點(diǎn)管理意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和執(zhí)行意識(shí)，就不可能讓犯罪分子得手。在日常經(jīng)營(yíng)中，片面追求以規(guī)模和數(shù)量擴(kuò)張為特殊的業(yè)務(wù)發(fā)展，而疏于管理，其結(jié)果必然導(dǎo)致業(yè)務(wù)管理混亂和風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控不力，最終使?jié)摲娘L(fēng)險(xiǎn)隱患暴露，引發(fā)出大案要案。

作為銀行的一名信貸員，我深知自己工作的重要性，正確樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)決抵制拜金享樂(lè)思潮，靠科學(xué)辯是非，時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的頭腦，抵制金錢(qián)的誘惑，不把工作外的情緒帶入工作中，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，大局服務(wù)意識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度精益求精，以辛勤的勞動(dòng)收獲成功，堅(jiān)決抵制那種愚昧無(wú)知，消極思想，爭(zhēng)作知識(shí)性員工，用自己的智慧去做去想。

在工作中以身作則，用心服務(wù)，以積極的工作態(tài)度，飽滿(mǎn)的工作熱情，良好的外在形象，向廣大客戶(hù)展示郵儲(chǔ)銀行的良好的企業(yè)形象，想客戶(hù)所想，急客戶(hù)所急，需客戶(hù)所需，用自己的細(xì)微周到服務(wù)打動(dòng)客戶(hù)，遵守行里的各項(xiàng)規(guī)章制度。在內(nèi)控方面，要保管號(hào)自己的工號(hào)和密碼，不能以相互信任代替制度，對(duì)自己的名章、檔案要嚴(yán)格保管。要加強(qiáng)自己的責(zé)任心和警惕性，在業(yè)務(wù)操作流程中，要控制每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，不能因自己的疏忽，而導(dǎo)致發(fā)生錯(cuò)誤，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，牢固樹(shù)立正確的思想觀念，抵制不良的思想，不做金錢(qián)的俘虜。

法國(guó)哲人克雷羅夫說(shuō)過(guò)：“錢(qián)是一種可怕的東西，當(dāng)你用不正當(dāng)?shù)氖侄稳フ加兴臅r(shí)候，結(jié)果你什么都失去了”。這些案例驗(yàn)證了這句名言，身份的變化，理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，利用職務(wù)之便利謀取私利，最后鋌而走險(xiǎn)，把自己送上了法庭。不把心思放在銀行事業(yè)，卻把青春“獻(xiàn)”牢房。制度是銀行的生命線(xiàn)，制度面前人人平等。

在以后的工作中，我會(huì)以“案例”為警示，不能麻痹大意，正確樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀，全身心投入到工作中去。

由總行編輯并下發(fā)全行員工學(xué)習(xí)的'《中國(guó)建設(shè)銀行警示教育案例》，收集了近幾年來(lái)全行發(fā)生的30個(gè)重大典型案例，通過(guò)講述分析具體的事例，詳盡地描寫(xiě)了案件的經(jīng)過(guò)，深刻地剖析了案件的成因，同時(shí)也揭示出那些曾經(jīng)同我們一起并肩工作的同志是怎樣走上犯罪道路的。我覺(jué)得這本書(shū)印發(fā)得非常及時(shí)，有很強(qiáng)的真實(shí)性，警示性和可讀性，對(duì)我們?nèi)袉T工有很強(qiáng)的警示作用。

〈〈走錯(cuò)一步入深淵〉〉這篇文章給我留下了深刻的印象。山西省長(zhǎng)治市郊區(qū)支行曾是長(zhǎng)治市分行多年的盈利大戶(hù)和先進(jìn)單位，也是長(zhǎng)治市分行會(huì)計(jì)工作中最早達(dá)總行一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的基層行。然而，就在這耀眼的光環(huán)下，原行長(zhǎng)李偉伙同金融掮客們，通過(guò)偽造客戶(hù)印章等非法手段，從20__年7月至9月，非法盜取客戶(hù)存款3000萬(wàn)元，用于投資辦廠和支付引資高額利息，給建設(shè)銀行造成重大資金風(fēng)險(xiǎn)和聲譽(yù)損害。

反思這一案件，原因是多方面的。既有內(nèi)部原因，又有外部原因;既有主觀原因，又有客觀原因;既有對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)人監(jiān)管不力的問(wèn)題，又有業(yè)務(wù)管理工作基礎(chǔ)薄弱的問(wèn)題。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，長(zhǎng)期以來(lái)，長(zhǎng)治市郊區(qū)支行形成的“一把手”負(fù)責(zé)制，使“一把手”的權(quán)力過(guò)于集中。班子成員之間盲目順從，只講團(tuán)結(jié)，不講原則，互相監(jiān)督難以形成。有的員工懾于權(quán)威，出于對(duì)自身發(fā)展和利益的考慮，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)只有服從，談不上監(jiān)督。在此案中還有精通會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的副科長(zhǎng)作幫手，能夠巧妙地避開(kāi)各種檢查，因而實(shí)施的常規(guī)檢查很難發(fā)現(xiàn)。這樣一來(lái)對(duì)李偉失去了有效的監(jiān)督，使其一步步走向了犯罪的深淵。

“十案十違章”。有章不循，違章操作，是發(fā)生案件的最主要原因。從案件中暴露出的問(wèn)題看，長(zhǎng)治市效區(qū)支行規(guī)章制度形同虛設(shè)。內(nèi)控管理比較混亂，相互制約關(guān)系被破壞，導(dǎo)致在業(yè)務(wù)操作過(guò)程中有章不循，違章操作的問(wèn)題嚴(yán)重。由于該行帳戶(hù)管理制度執(zhí)行不嚴(yán)，印章和操作員密碼管理不善，重要空白憑證管理混亂，支付結(jié)算制度落實(shí)不到位，致使李偉參與詐騙，挪用銀行資金得逞。

案發(fā)后，司法機(jī)關(guān)抓捕涉案人員12人，建行共處理人員17人。這么多人無(wú)一人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)舉報(bào)。這說(shuō)明有相當(dāng)一部分員工責(zé)任意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，法律意識(shí)淡薄，缺乏自我保護(hù)意識(shí)，簡(jiǎn)單聽(tīng)信，盲目服從，互不設(shè)防，不能?chē)?yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，在客觀上為犯罪分子提供了機(jī)會(huì)。對(duì)李偉的犯罪行為缺乏應(yīng)有的警惕，使李偉作案有機(jī)可乘。

由此案我想到了發(fā)生在我們身邊的閆立兵案件，同此案有諸多的相似之處：一是監(jiān)督檢查不到位，對(duì)違章操作問(wèn)題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn);二是有章不循，違章操作，使犯罪分子有機(jī)可乘;三是員工防范意識(shí)差，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)盲目服從，喪失原則。

這一系列案件，不但給建行造成了重大資金風(fēng)險(xiǎn)和損失，損害了建行形象，而且對(duì)每一個(gè)涉案人員及家庭造成的傷害也是慘痛的。李偉在他人生的十字路口選錯(cuò)了方向，一步走錯(cuò)步入深淵。作為一名普通人，我們沒(méi)有比爾。蓋茨的偉大智慧，我們成就不了驚天偉業(yè)，但是踏踏實(shí)實(shí)做好自已的本職工作，用自己的勤勞和汗水為自己，為國(guó)家，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值也是一種幸福，因?yàn)槲覀儫o(wú)愧于良心，無(wú)愧于這份工作，我們擁有自由，擁有做人的尊嚴(yán)。不論創(chuàng)造價(jià)值大小，只要是通過(guò)合法正當(dāng)途徑，就會(huì)獲得大至國(guó)家給予的尊嚴(yán)，小至個(gè)人給予的尊嚴(yán)。

觀看煤礦警示教育片后，片中的場(chǎng)面使我受到極大的震撼。安全事故通過(guò)聲像播放方式，再現(xiàn)事故現(xiàn)場(chǎng)，使我有身臨其境之感。通過(guò)觀看后讓我感到對(duì)煤礦生產(chǎn)講：“安全是最大的效益?！?/p>

一、事故對(duì)人身、對(duì)家庭的傷害。

使朝夕相處的妻子失去了伴侶。這種傷害是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的也是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。

二、安全的社會(huì)效益賬。

煤炭生產(chǎn)是高危行業(yè)，煤礦企業(yè)的安全狀況，關(guān)系到企業(yè)的社會(huì)形象，特別是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展的今天，煤礦的安全狀況，更能體現(xiàn)出企業(yè)的管理水平和文明程度，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)現(xiàn)在已經(jīng)成為煤礦企業(yè)發(fā)展的無(wú)形資源，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)意想不到的社會(huì)效益。而一旦安全上出了問(wèn)題，特別是造成人員傷亡的重大事故，就會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生惡劣的影響，這種影響是很難在短期內(nèi)能夠消除的。分析集團(tuán)公司11月份以來(lái)發(fā)生的工亡事故，有的發(fā)生在全集團(tuán)公司開(kāi)展的警示教育月活動(dòng)中，有的發(fā)生在新年之初，有的發(fā)生在異地項(xiàng)目部，不僅使集團(tuán)公司近一年來(lái)較好的安全態(tài)勢(shì)大幅度下滑，既定的安全目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，也使企業(yè)在社會(huì)上產(chǎn)生一定的不良影響。

三、扎扎實(shí)實(shí)地把安全工作做好。

我們應(yīng)該深刻接受事故教訓(xùn)，扎扎實(shí)實(shí)地把安全工作做好，促進(jìn)礦井各項(xiàng)工作的開(kāi)展，以此來(lái)消除事故的消積影響，彌補(bǔ)所受到的各方面的損失。

首先，我們要從思想上高度重視安全工作。牢固樹(shù)立“安全第一”的思想，始終把安全工作放在各項(xiàng)工作的首位。作為一名管理人員，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起“安全為了自己”的主動(dòng)安全觀，從個(gè)人的幸福、家庭幸福這個(gè)角度，主動(dòng)地想著安全，從小處著眼，從小事抓起，把安全工作做細(xì)做實(shí)。

第二，要堅(jiān)決杜絕違章行為。事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是人為造成的，說(shuō)到底就是違章造成的。違章是安全的大敵，是事故的源泉，只要我們什么時(shí)候、什么地點(diǎn)都遵章作業(yè)，規(guī)范操作，事故就會(huì)遠(yuǎn)離我們。

第三，要學(xué)習(xí)掌握好安全知識(shí)和安全技能。光有安全意識(shí)還是不夠的，要做到自我保安，我們還要有必要的安全知識(shí)和安全技能。這就需要我們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)安全知識(shí)，在實(shí)踐中多掌握安全技能，并把這些知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際工作中，才能真正做到“三不傷害”。

第四，要把安全工作落實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)、落實(shí)在行動(dòng)中。安全有規(guī)程，操作有標(biāo)準(zhǔn)。要將《煤礦安全規(guī)程》、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)場(chǎng)安全措施、《崗位行為規(guī)范》等各項(xiàng)規(guī)章制度和措施，落實(shí)到本職崗位中、落實(shí)在現(xiàn)場(chǎng)。切忌講起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。工作再忙，任務(wù)再緊，都要對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，遵章作業(yè)。

今天我們觀看煤礦警示教育片后，很多的工友可能會(huì)寫(xiě)煤礦是多么的可怕、多么的危險(xiǎn)。其實(shí)我的感觸也蠻深的，一起起的事故對(duì)我也是一種思想上的強(qiáng)烈震撼。