對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法一

西藏旅游圣地拉薩是一座具有1320__年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸 ，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區(qū)。全市總面積近3萬平方公里，市區(qū)面積523平方公里。全市總?cè)丝诮?7.3萬，其中市區(qū)人口近13萬，有藏、漢、回等31個(gè)民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈兀妖埖聭c縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。

拉薩市區(qū)地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃?？諝庀”。瑲鉁氐?，日溫差大，冬春干燥，多大風(fēng)。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。拉薩地區(qū)的大氣環(huán)境，基本上沒有受到污染，市區(qū)上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少于0.1毫克，大大低于國家標(biāo)準(zhǔn)。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動(dòng)形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮(zhèn)對河流沒有造成污染。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法二

西藏旅游圣地拉薩是一座具有1300年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸 ，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區(qū)。全市總面積近3萬平方公里，市區(qū)面積523平方公里。全市總?cè)丝诮?7.3萬，其中市區(qū)人口近13萬，有藏、漢、回等31個(gè)民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈兀妖埖聭c縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。

拉薩市區(qū)地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃?？諝庀”?，氣溫低，日溫差大，冬春干燥，多大風(fēng)。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。拉薩地區(qū)的大氣環(huán)境，基本上沒有受到污染，市區(qū)上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少于0.1毫克，大大低于國家標(biāo)準(zhǔn)。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動(dòng)形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮(zhèn)對河流沒有造成污染。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法三

《把鐵路修到拉薩去》是一篇充滿了昂揚(yáng)向上的精神和英雄氣概的文章。文章記敘了在高原缺氧，自然環(huán)境惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱，施工條件異常艱苦的情況下，西部建設(shè)者以智慧和力量克服了一個(gè)個(gè)世界級難題，攻克了國際性技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)下了世界鐵路建設(shè)奇跡，從中感受建設(shè)者無私奉獻(xiàn)、樂觀向上和科學(xué)創(chuàng)新的精神。反思自己的教學(xué)，做的較好的有如下幾點(diǎn)：

一首韓紅的《天路》配樂的青藏鐵路施工畫面，開始了這節(jié)課的學(xué)習(xí)?！啊S昏我站在高高的山崗，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)。一條條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康。那是一條神奇的天路，帶我們走進(jìn)人間天堂。青稞酒酥油茶會(huì)更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方！”在悅耳的歌聲里，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)靜下心來，沉浸其中。

“把鐵路修到拉薩去！”這句話是課文的題目，又在文中反復(fù)出現(xiàn)，是作者行文的線索。在教學(xué)時(shí)，我首先出示句子“把鐵路修到拉薩去，確實(shí)不是一件簡單的事?！比缓笞寣W(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，說說從課文哪些地方感受到把鐵路修到拉薩去的不簡單，不容易。學(xué)生在默讀課文的過程中找到了阻礙筑路大軍前進(jìn)的困難所在，并紛紛聯(lián)系實(shí)際發(fā)表自己的看法?！澳敲?，這些困難，我們的建設(shè)者們又是怎樣克服的呢？請從文中找出答案，并談?wù)勀愕捏w會(huì)?！边@個(gè)問題較好回答，學(xué)生能輕松得從第6、9自然段中獲取答案，并且抓住文中關(guān)鍵的詞語，如“晝夜、反復(fù)、徹夜通明、廢寢忘食、夜以繼日”等，感受建設(shè)者充滿智慧，不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神。

課文題目在文中一詠三嘆，這個(gè)簡單有力的句子，鏗鏘有力，擲地有聲。前后出現(xiàn)了四次，均使用了感嘆號，充分反映了建設(shè)者們執(zhí)著的精神。其次，這句話在開工前、遇到困難和克服困難時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，在文中前呼后應(yīng)，與尾句“拉薩已經(jīng)遙遙在望”形成一條穿珠的彩線。這里提到的第一個(gè)特點(diǎn)，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，也能較好地進(jìn)行感悟。而第二個(gè)特點(diǎn)，則需要教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)感受，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)文章寫作上的特點(diǎn)。

一節(jié)課下來，較好地完成了教學(xué)任務(wù)，但有一些環(huán)節(jié)還很粗糙，比如教師的評價(jià)語、本課小練筆的安排等，在今后的教學(xué)中要注意這些問題并及時(shí)、較好地解決。

回顧整堂課的教學(xué)，還有許多不足之處：

1、教師在教學(xué)中牽的太多，不能放手讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性還沒有得到充分的調(diào)動(dòng)，不利于自學(xué)能力的培養(yǎng)。

2、雖然讀的比較扎實(shí)，但學(xué)生讀書的積極性沒有調(diào)動(dòng)起來，教師對讀的指導(dǎo)不夠，評價(jià)語言不夠豐富，方法單一，學(xué)生感悟不夠深刻，感情朗讀有所欠缺。

3、略讀課文應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生通過自讀自悟、小組合作去解決問題，而本節(jié)課卻忽視了小組合作的作用，沒能使更多的學(xué)生參與。

4、在教學(xué)各環(huán)節(jié)的銜接中，教師的銜接語還有所欠缺，失去了一次提升學(xué)生理解的機(jī)會(huì)。

總之，在教學(xué)中既有成功之處，也還有許多不足，在今后的教學(xué)中要認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真了解學(xué)生，精心設(shè)計(jì)每節(jié)課，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高課堂實(shí)效，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法四

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

西藏旅游圣地拉薩是一座具有1320_年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區(qū)。全市總面積近3萬平方公里，市區(qū)面積523平方公里。全市總?cè)丝诮?7.3萬，其中市區(qū)人口近13萬，有藏、漢、回等31個(gè)民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成?！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈兀妖埖聭c縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。

拉薩市區(qū)地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200―510毫米，集中在6―9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃。空氣稀薄，氣溫低，日溫差大，冬春干燥，多大風(fēng)。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。拉薩地區(qū)的大氣環(huán)境，基本上沒有受到污染，市區(qū)上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少于0.1毫克，大大低于國家標(biāo)準(zhǔn)。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動(dòng)形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮(zhèn)對河流沒有造成污染。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法五

從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫。

從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學(xué)位，相當(dāng)于博士）的產(chǎn)生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會(huì)，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動(dòng)，從此黃教聲名鵲起。法會(huì)期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進(jìn)行激烈的答辯。院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長明不滅。由這里各個(gè)家庭的人負(fù)責(zé)加酥油。

酥油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始；外院是后來修建、擴(kuò)充的，而主殿是1400多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，門口的石頭地板光亮如鏡。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左側(cè)為紅教創(chuàng)始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學(xué)家，公元八世紀(jì)進(jìn)藏，在他入藏以后藏區(qū)開始出現(xiàn)密宗。右側(cè)是未來佛。

在西墻與北墻拐角之處矗立了一座白塔，據(jù)說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現(xiàn)出來的。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側(cè)，白教創(chuàng)始人之一一米拉日巴的塑像。小殿內(nèi)置三世佛。轉(zhuǎn)過來第二間殿是觀世音殿。當(dāng)?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當(dāng)?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。

在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。兩位公主體貌端莊，其中前面發(fā)髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師。東墻第一間佛殿是無量光佛。

轉(zhuǎn)過殿角是一副壁畫，內(nèi)容是七世紀(jì)松贊干布和公主組織的一個(gè)慶典活動(dòng)，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實(shí)際上是一個(gè)七世紀(jì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的情景。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。壁畫左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。畫上面的是原來的藏醫(yī)學(xué)院，上面的白塔就是布達(dá)拉宮前面的廣場側(cè)的佛塔，原來是拉薩城的西大門。壁畫右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達(dá)拉宮，也就是松贊干布建的王宮。

繞大殿一周共有380個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)緊挨一個(gè)。邊走邊推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠的信徒必做的功課。

由正門進(jìn)大昭寺后沿順時(shí)針方向進(jìn)入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會(huì)“默朗欽莫”的場所。屆時(shí)拉薩三大寺的數(shù)萬僧人云集于此，齊為眾生幸福與社會(huì)安定而祈禱，同時(shí)還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動(dòng)。“默朗欽莫”始于公元1409年，最宗喀巴大師為紀(jì)念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏歷正月期間在大昭寺內(nèi)舉行祝福祝愿的法會(huì)而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉(zhuǎn)經(jīng)回廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱為千佛廊。整座大昭寺的壁畫有4400余平方米。

從庭院出來，到側(cè)門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺(tái)。二樓只在早上開放。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角。里面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二三樓之間有班丹拉姆護(hù)法神殿，這是大昭寺和整個(gè)拉薩城的護(hù)法女神。二樓天井的東北角有一個(gè)梯子，通向三樓的小門，是上金頂?shù)娜肟凇４蟮畹娜龢瞧綍r(shí)不對外開放，僧人們在這里打坐修行。頂層四座巨大的金頂分別建于14世紀(jì)中葉和17世紀(jì)。

繼續(xù)右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數(shù)百盞點(diǎn)燃的酥油供燈的后面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經(jīng)堂。藏傳達(dá)室佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在于此處。這里是大昭寺僧人誦經(jīng)修法的場所。從大經(jīng)堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側(cè)有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強(qiáng)巴佛塑像。大經(jīng)堂的四周俱為小型佛堂，除位于正中心的釋迦牟尼佛堂外，開間均不大但布置簡潔。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這里是朝圣者最終的向往。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。

沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉(zhuǎn)一圈“囊廓”方為圓滿。拉薩主要的轉(zhuǎn)經(jīng)活動(dòng)都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進(jìn)行的，除“內(nèi)圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業(yè)街——八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達(dá)拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。

在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經(jīng)化緣。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法六

1.有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)本文生字新詞。

2.通過小組合作探究等方式，了解課文重點(diǎn)句子的含義。

3.體會(huì)修建青藏鐵路的重要意義，感受建設(shè)者無私奉獻(xiàn)、樂觀向上和科學(xué)創(chuàng)新的精神。

【重點(diǎn)】通過小組合作探究等方式，了解課文重點(diǎn)句子的含義。

【難點(diǎn)】體會(huì)修建青藏鐵路的重要意義，感受建設(shè)者無私奉獻(xiàn)、樂觀向上和科學(xué)創(chuàng)新的精神。

朗讀法、問答法、小組討論法。

(一)導(dǎo)入新課

在祖國的西部，有一個(gè)令人心馳神往的地方，那里群峰層巒疊嶂，湖泊純凈明亮，還有皚皚雪山綿延不斷，那里的人們虔心信佛……你們知道這是哪里嗎?

同學(xué)們猜的很對，是美麗神秘的西藏。西藏有著壯麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，但由于地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，自然條件的限制，高原人民只能長期固守自給自足落后封閉的生活?！景鍟n題】

(二)初讀感知

1.初讀課文，學(xué)習(xí)詞語。銀裝素裹，分外妖嬈，猙獰，廢寢忘食

2.有感情地朗讀課文，思考這是一條怎樣的鐵路的。

明確：青藏鐵路工程從青海格爾木開始，從柴達(dá)木盆地深處的工業(yè)新城格爾木起步，跨過巍峨的昆侖山，將通過這里，穿越"世界屋脊"青藏高原，到達(dá)雪域圣城--拉薩。風(fēng)火山隧道是青藏鐵路中最難的一段。

3.有媒體預(yù)言：只要風(fēng)火山在，鐵路就修不到拉薩去。但是我們讀完課文，同學(xué)們告訴我這樣的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了嗎?

明確：這只巨大的攔路虎一次次低下了高傲的頭。

(三)深入研讀

1.小組合作探究：自讀課文4---9段，勾畫出理解描寫工程艱難和建設(shè)者如何克服困難的含義深刻的語句

(1)建設(shè)者們面臨的難題有哪些?(多年凍土、極度缺氧、惡劣天氣)

(2)為什么風(fēng)火山一次次低下了高傲的頭?

①因?yàn)榭萍既藛T找到了噴射混泥土的最佳溫度，制服了凍土區(qū)。

②因?yàn)榍嗄晖粨絷?duì)員頂住了惡劣的天氣，繼續(xù)頑強(qiáng)的工作。

③因?yàn)榭萍既藛T建起大型制氧站，攻克了極度缺氧難關(guān)。

2.如果讓你來評價(jià)他們，你會(huì)用什么樣的評價(jià)詞?

明確：勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧，不怕苦不怕累，無私奉獻(xiàn)、有恒心毅力的建設(shè)英雄。

師總結(jié)：同學(xué)們，為了把鐵路修到拉薩，10萬筑路大軍弘揚(yáng)“挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，克服了“多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱”的三大世界鐵路建設(shè)難題，在雪域高原創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。20xx年風(fēng)火山隧道勝利貫通，有力地還擊了西方媒體的預(yù)言，讓中國的筑路工人在世界上揚(yáng)眉吐氣。

“把鐵路修到拉薩去!”這句話既是課文的題目，又在文中反復(fù)出現(xiàn)了四次。作用是什么?

明確：這個(gè)簡短有力的句子，鏗鏘有力，擲地有聲，既是筑路大軍的誓詞，也是作者行文的線索。要在青藏高原修鐵路，讓火車開到拉薩，當(dāng)時(shí)國內(nèi)外都是一片質(zhì)疑聲。而這句樸素?zé)o華的話語充滿著信心與決心，在文中的四次出現(xiàn)均使用了感嘆號，充分反映了建設(shè)者們排除萬難、不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著精神。這句話在開工前、遇到困難和克服困難時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，在文中前呼后應(yīng)，與尾句“拉薩已經(jīng)遙遙在望”形成一條穿珠的彩線。

(四)鞏固提高

青藏鐵路的竣工，將引起西藏的巨大變化，我們不能忘記曾在這片凍土上揮灑血淚的建設(shè)者。如果要在鐵路經(jīng)過的海拔最高處為建設(shè)者立一塊豐碑，你會(huì)在上面寫下什么呢?

(五)小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：播放音樂《天路》，青藏鐵路，不僅是一條天路，更是科技路、環(huán)保路、幸福路，民族團(tuán)結(jié)路。

作業(yè)：搜集與青藏鐵路相關(guān)的資料相互分享。

本文是一篇略讀課文，文章傳遞出的精神才是本節(jié)課重點(diǎn)需要同學(xué)們?nèi)ヮI(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)。因此本節(jié)課我設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)是體會(huì)文章重點(diǎn)詞句，體會(huì)修建青藏鐵路的重要意義，感受建設(shè)者無私奉獻(xiàn)、樂觀向上和科學(xué)創(chuàng)新的精神。因此，本節(jié)課在深入研讀環(huán)節(jié)我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以自主合作探究的方式展開教學(xué)，學(xué)生能在合作的學(xué)習(xí)中不斷體會(huì)情感，也能在合作學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自己在課堂上的地位。順利實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)。

對于拉薩十次黨代會(huì)心得體會(huì)和方法七

《把鐵路修到拉薩去》是一篇充滿了昂揚(yáng)向上的精神和英雄氣概的.文章。教學(xué)重點(diǎn)是把握主要內(nèi)容，弄清建設(shè)者們是如何克服困難的，并從中受到感染。課前布置的查找資料任務(wù)完成得較好，學(xué)生們很積極地搜集了有關(guān)青藏鐵路的資料，匯報(bào)交流的時(shí)候也興致勃勃，講起來滔滔不絕，由于時(shí)間關(guān)系，課上交流不是很多，只能讓他們課后再互相傳閱資料，增長見識(shí)。從他們匯報(bào)情況可以知道，學(xué)生選取有用信息的能力還是有待加強(qiáng)。一節(jié)課下來，要解決的問題主要有三個(gè)：課文的主要內(nèi)容；修鐵路遇到的困難；鐵路的重要意義。在教學(xué)時(shí)，我主要是這么做的：

一、以韓紅的《天路》導(dǎo)入，激發(fā)興趣

二、抓住行文線索，體會(huì)人物精神

把鐵路修到拉薩去！這句話是課文的題目，又在文中反復(fù)出現(xiàn)，是作者行文的線索。在教學(xué)時(shí)，先找出文中介紹青藏鐵路的句子，然后引出我外國人的評價(jià)和句子把鐵路修到拉薩去，確實(shí)不是一件簡單的事。然后讓學(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，說說從課文哪些地方感受到把鐵路修到拉薩去的不簡單，不容易。學(xué)生在默讀課文的過程中找到了阻礙筑路大軍前進(jìn)的困難所在，并紛紛聯(lián)系實(shí)際發(fā)表自己的看法。那么，這些困難，我們的建設(shè)者們又是怎樣克服的呢？請從文中找出答案，并談?wù)勀愕捏w會(huì)。這個(gè)問題較好回答，學(xué)生能輕松得從第6、9自然段中獲取答案，并且抓住文中關(guān)鍵的詞語，如晝夜、反復(fù)、徹夜通明、廢寢忘食、夜以繼日等，感受建設(shè)者充滿智慧，不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神。

三、感悟?qū)懽魈攸c(diǎn)

課文題目在文中一詠三嘆，這個(gè)簡單有力的句子，鏗鏘有力，擲地有聲。前后出現(xiàn)了四次，均使用了感嘆號，充分反映了建設(shè)者們執(zhí)著的精神。其次，這句話在開工前、遇到困難和克服困難時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，在文中前呼后應(yīng)，與尾句拉薩已經(jīng)遙遙在望形成一條穿珠的彩線。這里提到的第一個(gè)特點(diǎn)，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，也能較好地進(jìn)行感悟。而第二個(gè)特點(diǎn)，則需要教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)感受，學(xué)生才能更好地學(xué)習(xí)文章寫作上的特點(diǎn)。

一節(jié)課下來，基本上解決了本課的教學(xué)目標(biāo)，可是對于訓(xùn)練點(diǎn)的落實(shí)，感覺時(shí)間太緊，我感受到略讀課教學(xué)的難度不亞于精讀課教學(xué)。首先是學(xué)生對文章的熟悉程度，對于篇幅較長的課文，上課難免有雞同鴨講的感覺。其次像本文中有許多需要理解和積累的好詞，如分外妖嬈、猙獰、杯水車薪、七零八落等等。若課前布置學(xué)生，到了正式講課要理解時(shí)，學(xué)生便只會(huì)照搬，他們是否真正理解詞意？能否將其運(yùn)用到習(xí)作中？這些都是未知數(shù)。若強(qiáng)調(diào)幾下詞語意思，重點(diǎn)句子的理解和情感的升華就會(huì)不到位。這樣一來，一篇略讀課文就要分成一個(gè)半課時(shí)甚至兩個(gè)課時(shí)，這就有悖于略讀課文的編排意圖了?？磥碜铌P(guān)鍵的因素是如何在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地使人文性和工具性達(dá)到平衡狀態(tài)。