家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選 家風(fēng)之殤觀心得體會(huì)(七篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選一

一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

的確，在生我養(yǎng)育我的這塊土地上，父輩的經(jīng)歷過(guò)太多的艱苦日子，到我們這一輩雖然還時(shí)常有聽(tīng)到“舊社會(huì)”“土地承包到戶”等，但那些艱苦歲月留給我們沒(méi)有太深的印象；因?yàn)槲业母赣H母親早已把往日的磨難當(dāng)作一種精神，一種積極面對(duì)生活，勤勞節(jié)儉的家風(fēng)傳承給我們這一代。

我家的家風(fēng)家教有四條：一是積極的生活態(tài)度，二是認(rèn)真做事、勤儉節(jié)約，三是善良真誠(chéng)待人，四是孝敬尊長(zhǎng)。

下面就把這四條做一個(gè)講解：父母總說(shuō)積極的生活態(tài)度對(duì)我們很重要，他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)子女總是和藹的面容，從不在晚輩面前講家中生計(jì)的困難，經(jīng)常告訴我他們小時(shí)候每到開(kāi)學(xué)前些天，父親（我的爺爺）都忙于東奔西跑的籌借學(xué)費(fèi)；記憶中父母親講給我們的都是明天會(huì)更好，你們遇上了好時(shí)代要好好學(xué)習(xí)，不管上什么學(xué)校家里都支持，沒(méi)有解決不了的困難。只要是我們想要買(mǎi)的書(shū)籍或一些學(xué)習(xí)用品總是會(huì)如愿以償，當(dāng)我們由小學(xué)升到初中，到高中，每成長(zhǎng)一個(gè)階段，這種積極的態(tài)度便轉(zhuǎn)換成一種精神，鼓舞著我們。

今天不必要建一堵完美的墻，只需要砌一塊完美的磚，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)向前走，這是認(rèn)真做事的第二點(diǎn)家教；一口吃不了胖子，凡事不可心急但必須認(rèn)真去做認(rèn)真對(duì)待，從小事做起，不管是以前在校讀書(shū)還是現(xiàn)在在家中，家里每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)的做家務(wù)；父母親言傳身教的是勤奮節(jié)儉，自己的衣服鞋子都是穿的實(shí)在是破了穿不出去了才買(mǎi)新的，吃飯時(shí)總是把好吃的菜讓給我們吃，從小我們就耳濡目染傳承這種勤勞和節(jié)約的風(fēng)氣，也教會(huì)了我們不浪費(fèi)不奢侈。

第三點(diǎn)是為人要善良，真誠(chéng)待人，在我年紀(jì)很小的時(shí)候，孔融讓梨、司馬光砸缸、等這些耳熟能祥的故事就印在我們的腦海里，父母親教導(dǎo)我們做人做事要誠(chéng)實(shí)，做人，要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、知錯(cuò)就改?！罢\(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠(chéng)實(shí)，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就要改正，不能撒謊。父母讓我們知道了天底下沒(méi)有免費(fèi)的午餐的道理，富裕的生活要靠自己雙手來(lái)創(chuàng)造，有奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。父母總說(shuō)記得家中最開(kāi)心的事情是我們考試取得了好的成績(jī)，而豐盛的飯菜是父母親一種鼓勵(lì)的方式，與親人們聊聊學(xué)習(xí)上生活上的事情總是那么開(kāi)心、有趣，不管我的學(xué)業(yè)到哪個(gè)階段成長(zhǎng)到什么年紀(jì)，這種開(kāi)心、有趣的感覺(jué)從未減弱。

四是孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。父母一直告誡我：百善孝為先！家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)！銘記家風(fēng)，為自己的人生做奠定而堅(jiān)定的基礎(chǔ)，踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才！

許多年以來(lái)我深深的理解這四點(diǎn)家風(fēng)家教，也同樣會(huì)傳承給下一代，并且在我們這個(gè)大家族中，這優(yōu)良的家風(fēng)家教也早已根深蒂固深入人心，無(wú)論子女們學(xué)業(yè)有成走多遠(yuǎn)，或者事業(yè)有成有多么的成功；都忘不了父母親的諄諄教導(dǎo)，以致于我們自己同樣的要言傳身教，教育我們的后輩代代傳承。社會(huì)在不斷的發(fā)展，生活環(huán)境和各方面的條件越來(lái)越好，但這些優(yōu)秀的精神永遠(yuǎn)不會(huì)被棄忘，它激勵(lì)我們積極向上，教會(huì)我們面對(duì)生活，遇見(jiàn)困難不氣餒。

良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選二

家風(fēng)家訓(xùn)是什么?“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動(dòng)”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時(shí)，也喚起大家對(duì)當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。

戀家不守土的溫州人，對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解?小家庭、小時(shí)代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化?日前，記者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對(duì)125位市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長(zhǎng)成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn);超過(guò)九成市民支持在新時(shí)代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。

家風(fēng)家訓(xùn)是什么?

六成家庭家風(fēng)淡化

春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無(wú)言的教育;家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人?

當(dāng)被問(wèn)及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問(wèn)受訪者對(duì)哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時(shí)，曾國(guó)藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。

普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何?情況并不樂(lè)觀。在調(diào)查中，選擇“沒(méi)有整體性和明確的家風(fēng)”、“對(duì)家風(fēng)沒(méi)有印象”、“沒(méi)有家風(fēng)”等選項(xiàng)的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承;有30.6%市民評(píng)價(jià)自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。

家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對(duì)目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過(guò)87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡(jiǎn)單提倡陷于空洞口號(hào)，希望教育能有實(shí)際意義。

家風(fēng)傳承怎么樣?

年輕一代更陌生

是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶?在采訪中，我們聽(tīng)到市民的感慨：時(shí)代變了。

在問(wèn)及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而改變”時(shí)，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。

時(shí)代對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響?記者通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。

上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn);知曉率到“70后80后”降低了12.8%;“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%;“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。

對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”;這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個(gè)百分點(diǎn)。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過(guò)七成。

為什么“70后”“80后”對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿?“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個(gè)難題?！?0后孫小姐接受采訪時(shí)說(shuō)，把孩子送去讀國(guó)學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育?！拔覀冃r(shí)候家長(zhǎng)還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點(diǎn)都不努力。”70后的陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒(méi)有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。

家風(fēng)家訓(xùn)最重視：

勤儉寬厚誠(chéng)信

傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時(shí)代的挑戰(zhàn)。“小時(shí)代”“新時(shí)代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢?

調(diào)查中，超過(guò)六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個(gè)體，也將反作用于家庭和社會(huì)，讓家庭更有凝聚力，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時(shí)，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個(gè)人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會(huì)道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進(jìn)家庭成員和睦、保留獨(dú)特家庭文化。

哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格?在“勤儉節(jié)約”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強(qiáng)獨(dú)立”等選項(xiàng)中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”;有47%的受訪者認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)守信”是家人最重視的品格。

面對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)?接近七成的市民認(rèn)為，好的`家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨(dú)特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進(jìn)行教育。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選三

xxx、令計(jì)劃等人不以法規(guī)約束家人，而以親情代替紀(jì)律，以寬容代替關(guān)愛(ài)，對(duì)子女親屬百般溺愛(ài)，毫無(wú)原則，搞“一人得道、雞犬升天”，結(jié)果既害了自己、也毀了家人。從十八大以來(lái)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件和問(wèn)題看，超過(guò)六成涉及親屬。

有的對(duì)親屬失察失管，讓“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，沒(méi)有經(jīng)受住親情的考驗(yàn);有的縱容包庇妻子兒女,對(duì)他們的違紀(jì)違法行為睜一只眼閉一只眼，甚至利用手中權(quán)力“撈人”“救火”，阻擾干預(yù)執(zhí)法;有的對(duì)家人平時(shí)不注重思想引導(dǎo)和提醒，使其防范意識(shí)和警惕性不高，結(jié)果被一些別有用心的人走“夫人路線”，攻破了“后院”，教訓(xùn)發(fā)人深省。每一名黨員干部都要吸取前車之鑒，克服“法外人”“特殊人”思想，做到嚴(yán)肅家規(guī)、嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、動(dòng)遵法度。

一是立家規(guī)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。周恩來(lái)為家人制定“十條家規(guī)”反對(duì)特權(quán);習(xí)仲勛教育子女們“勤儉持家、低調(diào)做人”。老一輩革命家在這方面身體力行，為我們作出了表率。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭定好家規(guī)，讓家規(guī)家訓(xùn)與黨紀(jì)國(guó)法接上軌、對(duì)上表。破家規(guī)，就是犯國(guó)法，畏法度，就是遵家規(guī);帶頭遵守家規(guī)，不義之“利”不沾，不道之“財(cái)”不取，不法之“手”不伸;帶頭踐行家規(guī)，讓遵從者受益、違規(guī)者遭譴，形成家規(guī)家訓(xùn)的剛嚴(yán)鐵力。

二是融真愛(ài)。講人性、重家庭、講感情、愛(ài)家人，是人之常情，但領(lǐng)導(dǎo)干部決不能以此為借口，違反黨性原則，破壞黨紀(jì)國(guó)法，對(duì)家人親屬搞溺愛(ài)、偏愛(ài)、錯(cuò)愛(ài)?！盀橛H則計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)”?！拔贩ǘ?，守規(guī)矩”就是對(duì)家庭的大愛(ài)、對(duì)親人的真愛(ài)。要愛(ài)在緊要之處，對(duì)家人的違規(guī)想法，要講清紀(jì)律、講清后果，幫助打消念頭、撲滅苗頭;要愛(ài)在平時(shí)之舉，繁忙之際，多問(wèn)候家人，閑暇之余，多理理家務(wù);要愛(ài)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之際，把家庭平平安安，子女身心健康，作為最大的目標(biāo)去追求，最大的財(cái)富去堅(jiān)守。

三是正親私。開(kāi)國(guó)少將甘祖昌夫人龔全珍老人一生公私分明、不搞特殊，對(duì)正親私做了很好的詮釋，為我們立起了標(biāo)桿，樹(shù)起了榜樣。我們領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該像龔全珍老人那樣，把正親情私利，追求公道大義，時(shí)時(shí)以集體、單位、大局利益為重，讓小家服從大家，讓私利讓位公利。要過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好親屬不擾事。對(duì)自己及親屬要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，法律不允許的事情家人堅(jiān)決不能做，普通人可以做的事家人也要慎重去做，不能讓別人找到短處，讓旁人指指點(diǎn)點(diǎn)。

剖析紀(jì)委通報(bào)案件的教訓(xùn)，不難看出，清廉失守，家中必百病叢生，不以“廉”持家，家道必邪氣滿盈!現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部對(duì)此并不引以為然。有的還沉醉在過(guò)去“潛規(guī)則”“舊習(xí)氣”中，對(duì)吃拿卡要那一套流連忘返;

有的對(duì)親屬和身邊人明里暗里關(guān)照，在職務(wù)提升、工程承包、物資采購(gòu)等方面，利用手中權(quán)力打招呼、開(kāi)口子牟私利;有的“圖方便”“有面子”，家人出行有公車，親屬旅游有接待，個(gè)人宴請(qǐng)有報(bào)銷，私車來(lái)隊(duì)有油加，家屬辦事有捷徑。對(duì)這些問(wèn)題，如果不“踩剎車”，勢(shì)必落個(gè)“一人不廉，全家不圓”的下場(chǎng)。“廉”是涵養(yǎng)家風(fēng)、把住正氣、支撐家規(guī)的頂梁柱，領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，必須警誡為先、身正為旗、以上率下。

一是言傳身教，做出榜樣?！皩⒔烫煜?，必定其家，必正其身”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)提高品位，樹(shù)立高尚的人生追求，在各種誘惑面前潔身自好，遠(yuǎn)離是非之地、是非之人、是非之事;要自覺(jué)端正品行，不做“兩面人”，要求別人做好的自己首先做好;要自覺(jué)樹(shù)好品德，不能開(kāi)的口堅(jiān)決不開(kāi)，不能動(dòng)用的權(quán)利堅(jiān)決不用，不能沾染的錢(qián)物堅(jiān)決不拿。

二是防微杜漸，守住小節(jié)。守住小節(jié)，才能成就大義，防微杜漸，才能永保平安。革命志士方志敏曾因其妻收受友人贈(zèng)送的一塊絨布，對(duì)妻子嚴(yán)厲批評(píng)，并連夜將絨布送還。一塊布雖輕小，但小中有領(lǐng)導(dǎo)形象，輕中見(jiàn)家風(fēng)底色。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在涵養(yǎng)家風(fēng)上，就是要像革命先輩那樣，“勿以惡小而為之”，始終做到慎初、慎獨(dú)、慎微，時(shí)刻保持“久入芝蘭之室不聞其香，久入鮑魚(yú)之肆不聞其臭”的警醒。

三是定心穩(wěn)神，把好關(guān)口?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層”。要抬高站位，定心穩(wěn)神。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)家德放在國(guó)運(yùn)興衰的大環(huán)境中去看待，放在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大背景中去考驗(yàn)，放在社會(huì)風(fēng)尚的大潮流中去評(píng)判，對(duì)家風(fēng)的涵養(yǎng)培塑始終保持清醒的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的態(tài)度，有更自覺(jué)的行動(dòng);要積極作為，把住關(guān)口，特別是面對(duì)改革這場(chǎng)大考，要把住家風(fēng)這個(gè)口子，一言一行，要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，為家人著想，不向家庭傳遞負(fù)能量，不做有損家風(fēng)、有違家德的事，尤其是不能在清廉方面失守;要頭腦清醒，自我約束。

縱觀十八大以來(lái)查處的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，許多都是封妻蔭子導(dǎo)致子女親屬失于家教、道德淪喪?，F(xiàn)實(shí)中，有的人前教育部屬一套，背后教育家人一套，甚至灌輸不健康的錢(qián)權(quán)思想;有的熱衷不正當(dāng)交往，亂拉男女關(guān)系，造成家庭不和諧;有的默認(rèn)“宰相門(mén)前七品官”，無(wú)視身邊人“扯大旗作虎皮”;

有的對(duì)親屬在外接受宴請(qǐng)，收受紅包不提醒矯正，對(duì)家屬直接指使下屬或公務(wù)員辦事聽(tīng)之任之。德者本也，財(cái)者末也。家教不好、家德敗壞正是引發(fā)問(wèn)題的導(dǎo)火索。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須牢記習(xí)主席“三個(gè)注重”(注重家庭，注重家風(fēng)，注重家教)，把家庭建設(shè)好，把德行立起來(lái)。

一是學(xué)以立德。中華民族自古就重視以優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)立德樹(shù)人，“孔明誡子”等故事廣為流傳。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)擺在家庭建設(shè)的首位，與家人常講黨史國(guó)史，常看廉政故事，常學(xué)道德文化、增強(qiáng)家庭成員立德做人的意識(shí)，達(dá)到厚植家德、純潔家風(fēng)的目的。

二是教以養(yǎng)德?！胺e善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。領(lǐng)導(dǎo)干部要引導(dǎo)親屬樹(shù)立“君子愛(ài)財(cái)取之有道”正確金錢(qián)觀念，切記不義之財(cái)不可取;樹(shù)立“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的勤儉持家觀念，營(yíng)造克勤克儉、戒驕去奢的家風(fēng)環(huán)境;樹(shù)立“百善孝為先”的孝悌興家觀念，克服給錢(qián)給物的錯(cuò)誤思想，始終善事父母、教好子女。

三是行以樹(shù)德?！暗谝粚萌珖?guó)文明家庭”獲得者玉山縣虞元順老人帶領(lǐng)子孫義務(wù)行醫(yī)60余載，成為傳播家庭美德的踐行者。我們就要像虞元順老人那樣，對(duì)家規(guī)家風(fēng)常抓常思，對(duì)家德家教常塑常養(yǎng)，心不為物役，人不為物累。要做“正直人”，面對(duì)誘惑，不伸手、不茍合，坐得正、行得端;

要做“實(shí)在人”，關(guān)愛(ài)家人、善待親人、以心交心;要做“純潔人”，實(shí)以謀事、修德明理、忠厚持家;要做“高尚人”，追求遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)健康情趣，以領(lǐng)導(dǎo)干部在滌風(fēng)勵(lì)德上的嘉言懿行，引領(lǐng)家庭文明新風(fēng)尚，帶動(dòng)黨風(fēng)的清正純潔。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選五

20__年春節(jié)之際，中央電視臺(tái)發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動(dòng)。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個(gè)家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹(shù)立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。一個(gè)國(guó)家也是如此，一個(gè)國(guó)家有良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能富強(qiáng)，才能夠興國(guó)安邦!

縱觀古今，只有樹(shù)立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。

司馬談是漢武帝時(shí)期的太史令決心要著一部史書(shū)，但終究未能如愿，深受其影響的司馬遷決心要著一部史書(shū)，完成父親遺留下來(lái)的任務(wù)。為此，他不惜忍受宮刑之辱，終于完成了名垂千古的《史記》

正是由于司馬談為他的兒子帶來(lái)了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。

南宋名將岳飛，為他營(yíng)造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字使他一心報(bào)效國(guó)家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國(guó)的歷名垂千古。

習(xí)仲勛，原為彭德懷元帥的得力助手，為新中國(guó)的建立立下了汗馬之勞，他不計(jì)個(gè)人得失、職位高低一心一意想著國(guó)家和人民。在改革開(kāi)放那一關(guān)鍵時(shí)期起到了巨大的推動(dòng)作用。在改革開(kāi)放初期出任了廣東省省長(zhǎng)，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開(kāi)放最前沿。他一心為黨為國(guó)的精神深深地影響了習(xí)總書(shū)記。習(xí)總書(shū)記。執(zhí)政后繼續(xù)弘揚(yáng)了習(xí)仲勛的優(yōu)秀品質(zhì)。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國(guó)夢(mèng)”。并積極的帶領(lǐng)全國(guó)人民去逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的“夢(mèng)”。

“家風(fēng)”正，則能安居樂(lè)業(yè)，“國(guó)風(fēng)”正，則能興國(guó)安邦，一個(gè)國(guó)家要揚(yáng)正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國(guó)。社會(huì)才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政_李光耀，以嚴(yán)格的法律，開(kāi)明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。

因此，只有每個(gè)家庭都要樹(shù)立良好的家風(fēng)。才能有良好的國(guó)風(fēng)。這樣，我們的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選六

習(xí)近平總書(shū)記記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào):"各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，要為全社會(huì)做表率。"家風(fēng)正則黨風(fēng)清、政風(fēng)廉。在中華民族的歷史進(jìn)程中，清廉家風(fēng)是傳統(tǒng)好家風(fēng)的核心內(nèi)容之一，滋養(yǎng)著幾千年來(lái)中華道德文明的進(jìn)展，推動(dòng)著中華文化和中華民族的不斷進(jìn)步。今日我以"樹(shù)立清廉家風(fēng)，清正黨風(fēng)政風(fēng)"為主題，進(jìn)行一次廉政黨課學(xué)習(xí)溝通。

家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。家族的進(jìn)展和家風(fēng)的傳承親密相關(guān)，清廉家風(fēng)能夠保障家庭美好美滿，恩澤后代兒女，而貪腐家風(fēng)則會(huì)斬?cái)嗉易迕}，殃及后世子孫。古代中國(guó)家庭的世代變遷故事，正印證著廉潔家風(fēng)的重要性。清廉家風(fēng)成就名臣賢吏。唐朝名臣房玄齡政績(jī)卓著，為開(kāi)創(chuàng)"貞觀之治"作出了重要奉獻(xiàn)。他的成就與其家族秉承的清廉家風(fēng)密不行分，其父房彥謙一向?yàn)楣偾辶?，并言傳身教，給房玄齡做出了良好示范。在家庭文化的影響下，房玄齡堅(jiān)守清廉，最終獲得"清廉為官、千古名相"的美譽(yù)。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵(lì)和催促后世子孫清廉為官，在清廉家風(fēng)影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛(ài)戴。"鄭義門(mén)"堪稱清廉家風(fēng)建設(shè)的典范，曾被明太祖親自賜封為"江南第一家"，"鄭義門(mén)"歷經(jīng)宋、元、明三朝達(dá)300多年，15世同居、同食的家族奇跡，而維系這個(gè)家族300多年長(zhǎng)盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門(mén)族規(guī)《鄭氏規(guī)范》及其優(yōu)良家風(fēng)。貪腐家風(fēng)斬?cái)嗉易迕}。與清官廉吏相對(duì)比，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見(jiàn)。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養(yǎng)，為官謹(jǐn)慎，能秉公辦事，但隨著權(quán)勢(shì)日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表如今治家無(wú)方上。霍光的妻子為人貪妒成性，犯下重罪后，霍光竟瞞天過(guò)海，既不上奏，也不加懲辦。霍光死后，霍氏子弟照舊手握重權(quán)，但由于家政不修，傲慢自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導(dǎo)致霍家全家被殺，并株連親友。北宋宰相寇準(zhǔn)，剛直足智、不畏強(qiáng)權(quán)，在抗擊遼國(guó)入侵時(shí)立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴(yán)嵩奸貪狡詐，兒子嚴(yán)世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢(qián)財(cái)，到最終嚴(yán)世蕃因罪被殺，嚴(yán)家被抄。

黨員的家風(fēng)不是獨(dú)立存在的，它潛移默化地影響著每個(gè)人的思想和行為作風(fēng)，并與黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣互相作用?？梢哉f(shuō)，清廉家風(fēng)是黨員作風(fēng)的試金石，是折射黨風(fēng)、政風(fēng)、人品的三棱鏡。

(一)清廉家風(fēng)為黨員干部廉潔自律筑起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來(lái)十分重視家風(fēng)建設(shè)，毛澤東有有名的"三原則"：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰;周恩來(lái)總理曾制定了"十條家規(guī)";李先念對(duì)子女的要求特別嚴(yán)格,不僅沒(méi)有給他們?nèi)魏?關(guān)照"，還規(guī)定子女不準(zhǔn)經(jīng)商賺錢(qián)。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他們的好家風(fēng)，堅(jiān)持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風(fēng)塑造優(yōu)良作風(fēng)，主動(dòng)投身到司法工作實(shí)踐中，助推陽(yáng)光審判，加大司法公開(kāi)力度，實(shí)現(xiàn)公正廉潔司法。

(二)清廉家風(fēng)為黨員干部預(yù)防腐敗建立安全屏障。清廉家風(fēng)不僅是家庭美好的奠基石，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，關(guān)鍵在自己，同時(shí)也離不開(kāi)家庭環(huán)境的影響。在工作中，或許家人的一句善意提示，就會(huì)讓當(dāng)事者幡然醒悟、懸崖勒馬;同理，或許家人的幾句貪欲之語(yǔ)，就會(huì)讓當(dāng)事者萬(wàn)劫不復(fù)、懊悔終生。廉潔家風(fēng)是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)、清廉從政的前提、執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎(chǔ)，是我們預(yù)防和抵擋腐敗的安全屏障。

(三)清廉家風(fēng)為黨員干部家庭和諧設(shè)立廉潔底線。黨員干部要身正影直，以"一身正氣、兩袖清風(fēng)"的形象教育引導(dǎo)好家人，做到廉潔自律、清白做人、潔凈做事，嚴(yán)禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好典范。時(shí)時(shí)保持警惕，樹(shù)牢底線意識(shí)，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風(fēng)，常吹家庭"廉政風(fēng)"，常念家庭"廉政經(jīng)"，常算家庭"廉政賬"，在廉潔上做到互相教育、互相影響、互相監(jiān)督，只有家庭全體成員共同攜手，家風(fēng)才會(huì)正，家門(mén)才把得好，才能使子女健康成長(zhǎng)，家庭平安美好。

黨的作風(fēng)與黨員干部的家風(fēng)緊密相連，弘揚(yáng)清廉家風(fēng)，為推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)路徑，全體黨員應(yīng)著重培育和踐行新時(shí)代的清廉家風(fēng)。

一要擔(dān)當(dāng)家風(fēng)建設(shè)的"示范者"。嚴(yán)格根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧、相親相愛(ài)的家庭關(guān)系，建立共同的生活看法與價(jià)值取向，包涵、支持與理解，互敬、互愛(ài)、互信、互勉、互助，使自己成為好家風(fēng)的示范者。同時(shí)，制訂清廉家規(guī)家訓(xùn)，常常開(kāi)展家庭教育，規(guī)范家庭成員思想和行為，使他們成為好家風(fēng)的真心擁護(hù)者。

二要擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)家風(fēng)的"傳承者"。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的治家文化，借鑒老一輩革命家、黨的先鋒模范的治家閱歷，讓優(yōu)秀家風(fēng)文化浸潤(rùn)家庭每位成員，將"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的處世哲理和愛(ài)國(guó)愛(ài)家的博大情懷內(nèi)化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓(xùn)、樹(shù)家規(guī)的帶頭模范作用，通過(guò)道德講堂等平臺(tái)，用講家規(guī)家訓(xùn)、說(shuō)家風(fēng)故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優(yōu)秀干警家國(guó)情懷。

三要擔(dān)當(dāng)核心價(jià)值的"培育者"。弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)氣，在家庭里自覺(jué)地營(yíng)造廉潔自律、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、老實(shí)守信的良好氣氛，不斷培育現(xiàn)代好家風(fēng)。要齊家風(fēng)、立家規(guī)，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清晰什么能做，什么不能做，嚴(yán)格堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓淳樸家風(fēng)與優(yōu)良黨風(fēng)同頻共振。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。讓好家風(fēng)、好作風(fēng)、好黨風(fēng)的陽(yáng)光雨露，沐浴潤(rùn)澤黨員干部修身立業(yè)之心志，涵養(yǎng)追求卓越的堅(jiān)決信念。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選七

xxx、令計(jì)劃等人不以法規(guī)約束家人，而以親情代替紀(jì)律，以寬容代替關(guān)愛(ài)，對(duì)子女親屬百般溺愛(ài)，毫無(wú)原則，搞“一人得道、雞犬升天”，結(jié)果既害了自己、也毀了家人。從十八大以來(lái)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件和問(wèn)題看，超過(guò)六成涉及親屬。

有的對(duì)親屬失察失管，讓“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，沒(méi)有經(jīng)受住親情的考驗(yàn);有的縱容包庇妻子兒女,對(duì)他們的違紀(jì)違法行為睜一只眼閉一只眼，甚至利用手中權(quán)力“撈人”“救火”，阻擾干預(yù)執(zhí)法;有的對(duì)家人平時(shí)不注重思想引導(dǎo)和提醒，使其防范意識(shí)和警惕性不高，結(jié)果被一些別有用心的人走“夫人路線”，攻破了“后院”，教訓(xùn)發(fā)人深省。每一名黨員干部都要吸取前車之鑒，克服“法外人”“特殊人”思想，做到嚴(yán)肅家規(guī)、嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、動(dòng)遵法度。

一是立家規(guī)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。周恩來(lái)為家人制定“十條家規(guī)”反對(duì)特權(quán);習(xí)仲勛教育子女們“勤儉持家、低調(diào)做人”。老一輩革命家在這方面身體力行，為我們作出了表率。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭定好家規(guī)，讓家規(guī)家訓(xùn)與黨紀(jì)國(guó)法接上軌、對(duì)上表。破家規(guī)，就是犯國(guó)法，畏法度，就是遵家規(guī);帶頭遵守家規(guī)，不義之“利”不沾，不道之“財(cái)”不取，不法之“手”不伸;帶頭踐行家規(guī)，讓遵從者受益、違規(guī)者遭譴，形成家規(guī)家訓(xùn)的剛嚴(yán)鐵力。

二是融真愛(ài)。講人性、重家庭、講感情、愛(ài)家人，是人之常情，但領(lǐng)導(dǎo)干部決不能以此為借口，違反黨性原則，破壞黨紀(jì)國(guó)法，對(duì)家人親屬搞溺愛(ài)、偏愛(ài)、錯(cuò)愛(ài)?！盀橛H則計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)”?！拔贩ǘ?，守規(guī)矩”就是對(duì)家庭的大愛(ài)、對(duì)親人的真愛(ài)。要愛(ài)在緊要之處，對(duì)家人的違規(guī)想法，要講清紀(jì)律、講清后果，幫助打消念頭、撲滅苗頭;要愛(ài)在平時(shí)之舉，繁忙之際，多問(wèn)候家人，閑暇之余，多理理家務(wù);要愛(ài)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之際，把家庭平平安安，子女身心健康，作為最大的目標(biāo)去追求，最大的財(cái)富去堅(jiān)守。

三是正親私。開(kāi)國(guó)少將甘祖昌夫人龔全珍老人一生公私分明、不搞特殊，對(duì)正親私做了很好的詮釋，為我們立起了標(biāo)桿，樹(shù)起了榜樣。我們領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該像龔全珍老人那樣，把正親情私利，追求公道大義，時(shí)時(shí)以集體、單位、大局利益為重，讓小家服從大家，讓私利讓位公利。要過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好親屬不擾事。對(duì)自己及親屬要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，法律不允許的事情家人堅(jiān)決不能做，普通人可以做的事家人也要慎重去做，不能讓別人找到短處，讓旁人指指點(diǎn)點(diǎn)。

剖析紀(jì)委通報(bào)案件的教訓(xùn)，不難看出，清廉失守，家中必百病叢生，不以“廉”持家，家道必邪氣滿盈!現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部對(duì)此并不引以為然。有的還沉醉在過(guò)去“潛規(guī)則”“舊習(xí)氣”中，對(duì)吃拿卡要那一套流連忘返;

有的對(duì)親屬和身邊人明里暗里關(guān)照，在職務(wù)提升、工程承包、物資采購(gòu)等方面，利用手中權(quán)力打招呼、開(kāi)口子牟私利;有的“圖方便”“有面子”，家人出行有公車，親屬旅游有接待，個(gè)人宴請(qǐng)有報(bào)銷，私車來(lái)隊(duì)有油加，家屬辦事有捷徑。對(duì)這些問(wèn)題，如果不“踩剎車”，勢(shì)必落個(gè)“一人不廉，全家不圓”的下場(chǎng)?！傲笔呛B(yǎng)家風(fēng)、把住正氣、支撐家規(guī)的頂梁柱，領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，必須警誡為先、身正為旗、以上率下。

一是言傳身教，做出榜樣。“將教天下，必定其家，必正其身”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)提高品位，樹(shù)立高尚的人生追求，在各種誘惑面前潔身自好，遠(yuǎn)離是非之地、是非之人、是非之事;要自覺(jué)端正品行，不做“兩面人”，要求別人做好的自己首先做好;要自覺(jué)樹(shù)好品德，不能開(kāi)的口堅(jiān)決不開(kāi)，不能動(dòng)用的權(quán)利堅(jiān)決不用，不能沾染的錢(qián)物堅(jiān)決不拿。

二是防微杜漸，守住小節(jié)。守住小節(jié)，才能成就大義，防微杜漸，才能永保平安。革命志士方志敏曾因其妻收受友人贈(zèng)送的一塊絨布，對(duì)妻子嚴(yán)厲批評(píng)，并連夜將絨布送還。一塊布雖輕小，但小中有領(lǐng)導(dǎo)形象，輕中見(jiàn)家風(fēng)底色。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在涵養(yǎng)家風(fēng)上，就是要像革命先輩那樣，“勿以惡小而為之”，始終做到慎初、慎獨(dú)、慎微，時(shí)刻保持“久入芝蘭之室不聞其香，久入鮑魚(yú)之肆不聞其臭”的警醒。

三是定心穩(wěn)神，把好關(guān)口?！安晃犯≡普谕郏痪壣碓谧罡邔印薄ＲЦ哒疚?，定心穩(wěn)神。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)家德放在國(guó)運(yùn)興衰的大環(huán)境中去看待，放在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大背景中去考驗(yàn)，放在社會(huì)風(fēng)尚的大潮流中去評(píng)判，對(duì)家風(fēng)的涵養(yǎng)培塑始終保持清醒的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的態(tài)度，有更自覺(jué)的行動(dòng);要積極作為，把住關(guān)口，特別是面對(duì)改革這場(chǎng)大考，要把住家風(fēng)這個(gè)口子，一言一行，要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，為家人著想，不向家庭傳遞負(fù)能量，不做有損家風(fēng)、有違家德的事，尤其是不能在清廉方面失守;要頭腦清醒，自我約束。

縱觀十八大以來(lái)查處的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，許多都是封妻蔭子導(dǎo)致子女親屬失于家教、道德淪喪?，F(xiàn)實(shí)中，有的人前教育部屬一套，背后教育家人一套，甚至灌輸不健康的錢(qián)權(quán)思想;有的熱衷不正當(dāng)交往，亂拉男女關(guān)系，造成家庭不和諧;有的默認(rèn)“宰相門(mén)前七品官”，無(wú)視身邊人“扯大旗作虎皮”;

有的對(duì)親屬在外接受宴請(qǐng)，收受紅包不提醒矯正，對(duì)家屬直接指使下屬或公務(wù)員辦事聽(tīng)之任之。德者本也，財(cái)者末也。家教不好、家德敗壞正是引發(fā)問(wèn)題的導(dǎo)火索。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須牢記習(xí)主席“三個(gè)注重”(注重家庭，注重家風(fēng)，注重家教)，把家庭建設(shè)好，把德行立起來(lái)。

一是學(xué)以立德。中華民族自古就重視以優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)立德樹(shù)人，“孔明誡子”等故事廣為流傳。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)擺在家庭建設(shè)的首位，與家人常講黨史國(guó)史，?？戳适?，常學(xué)道德文化、增強(qiáng)家庭成員立德做人的意識(shí)，達(dá)到厚植家德、純潔家風(fēng)的目的。

二是教以養(yǎng)德。“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。領(lǐng)導(dǎo)干部要引導(dǎo)親屬樹(shù)立“君子愛(ài)財(cái)取之有道”正確金錢(qián)觀念，切記不義之財(cái)不可取;樹(shù)立“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的勤儉持家觀念，營(yíng)造克勤克儉、戒驕去奢的家風(fēng)環(huán)境;樹(shù)立“百善孝為先”的孝悌興家觀念，克服給錢(qián)給物的錯(cuò)誤思想，始終善事父母、教好子女。

三是行以樹(shù)德?！暗谝粚萌珖?guó)文明家庭”獲得者玉山縣虞元順老人帶領(lǐng)子孫義務(wù)行醫(yī)60余載，成為傳播家庭美德的踐行者。我們就要像虞元順老人那樣，對(duì)家規(guī)家風(fēng)常抓常思，對(duì)家德家教常塑常養(yǎng)，心不為物役，人不為物累。要做“正直人”，面對(duì)誘惑，不伸手、不茍合，坐得正、行得端;

要做“實(shí)在人”，關(guān)愛(ài)家人、善待親人、以心交心;要做“純潔人”，實(shí)以謀事、修德明理、忠厚持家;要做“高尚人”，追求遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)健康情趣，以領(lǐng)導(dǎo)干部在滌風(fēng)勵(lì)德上的嘉言懿行，引領(lǐng)家庭文明新風(fēng)尚，帶動(dòng)黨風(fēng)的清正純潔。

描寫(xiě)家風(fēng)之殤心得體會(huì)黃繼宗精選八

一個(gè)人的成長(zhǎng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化;而一個(gè)社會(huì)的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的總和?！耙皇抑恢?，何以天下家國(guó)為?”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國(guó)平天下”的信條更是千年不殞，中國(guó)古人對(duì)于家風(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。

家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，可以成冊(cè)，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對(duì)兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門(mén)，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則;反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì)正氣需要弘揚(yáng)。

家風(fēng)對(duì)個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，便是對(duì)于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。父母誠(chéng)樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(zhǎng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。

良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)。“小來(lái)偷針，長(zhǎng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì)蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來(lái)保證。

家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會(huì)是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸;社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對(duì)物欲的過(guò)度追求現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。而改變社會(huì)風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。

優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì)正氣需弘揚(yáng)，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì)弘揚(yáng)家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的長(zhǎng)期努力。