人類文化社會科學(xué)心得體會精選 人文社會科學(xué)的心得體會(7篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選一

《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一書中指出：“人類命運(yùn)共同體是指世界各國形成的具有依存性、平等性、共贏性、包容性等特點(diǎn)的集合體?！雹?/p>

人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨在新時代時局下的合理選擇。從2017年2月“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國決議中可以看出人類命運(yùn)共同體也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，攜手并進(jìn)，合作共贏。

為何“人類命運(yùn)共同體”一詞會被提出？首先是基于當(dāng)前國際形勢。當(dāng)前形勢的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、信息多樣化?？植乐髁x等全球非傳統(tǒng)安全問題司空見慣，對國際秩序和人類安全造成了嚴(yán)重的威脅。不論你的國籍是什么，地域是什么，語言迥異都無妨，因?yàn)閷?shí)際上我們都處于一個命運(yùn)共同體中。像明清那樣閉關(guān)鎖國在現(xiàn)在看來是最不明智的決定，最終只會重蹈覆轍，各個國家相互依存，謀求互利共贏已經(jīng)達(dá)成了共識。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、2014埃博拉病毒的蔓延更讓人們意識到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一國的危機(jī)通過全球化的鏈子可以很快波及其他的國家，從而使整個世界遭到重創(chuàng)。面對著一個一個層出不窮的危機(jī)，同住在地球村的我們只有同舟并濟(jì)，互相幫助才能渡過這些劫難。亞洲金融危機(jī)之后中國大力幫助亞洲國家，以及東盟國家。設(shè)想一下，如果發(fā)生了這些危機(jī)我們都以鄰為壑，各自為政，甚至大打出手，那么這些危機(jī)將會演變成上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，損失多少無辜民眾，帶來無法挽回的經(jīng)濟(jì)損失。因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界人民的共同目標(biāo)，我們新時代的青年作為地球村的一份子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

其次是基于中華傳統(tǒng)文化的不斷傳承。自古以來中國就是愛好和平的民族，以和為貴是我們從小到大都在聽的俚語，除此之外類似于“協(xié)和萬邦，萬國咸寧”的諺語數(shù)不勝數(shù)。像廉頗藺相如的故事我們耳熟能詳，可見“和”是我們中華文化的一大重要組成部分。

一直以來我們中國尋求的都是和平發(fā)展，契合好時代主題，做好大國榜樣是我們的目標(biāo)。即使擁有像核武器等殺傷力極大的武器也承諾不輕易使用為的就是將和平發(fā)揚(yáng)出去。除此之外人類命運(yùn)共同體的出發(fā)點(diǎn)便是在各國和平發(fā)展的基礎(chǔ)上一起解決人類目前所面臨的各種問題以及共同發(fā)展?？梢钥闯鲞@種以“和”為中心的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中心理念不謀而合，因此人類命運(yùn)共同體就是“和”文化的重要成果。

那么構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對于中國有什么好處呢？第一，有利于構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的國際社會環(huán)境。改革開放除了給我國帶來了極大的發(fā)展和機(jī)遇的同時也為我國帶來了別國的虎視眈眈，釣魚島事件，華為事件都是新時代我國面臨的挑戰(zhàn)，而我國為了自身的發(fā)展離不開一個穩(wěn)定、和諧的國際環(huán)境，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就有利于這個和諧環(huán)境的創(chuàng)建，并且還能樹立合作共贏的價值觀，從而鞏固我國的世界地位，使我國更多的與世界接觸，形成一個良性的循環(huán)發(fā)展。而在此之前我們需要認(rèn)識幾個共同價值觀：共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、以及相互依存觀。我們既然選擇共同發(fā)展就需要形成一個共同利益觀。我們都是全球化的一份子，世界的利益就是我們的利益，我們不僅要維護(hù)好自己的利益也要有為這份利益的發(fā)展出力的奉獻(xiàn)精神?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是一個長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。我們在為現(xiàn)在謀求發(fā)展的同時也要想到為未來的人們留下什么，如果他們只能利用我們所留下的“垃圾”那我們現(xiàn)在努力發(fā)展的意義何在呢？相互依存觀指的是我們作為一個大家庭，每個人的權(quán)利都可以不用像近代那樣通過戰(zhàn)爭的方式獲得，通過建立相互依存的關(guān)系我們可以一起守護(hù)我們的共同利益。有了這些相同的價值觀為前提，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建將事半功倍。

第二，有利于加強(qiáng)中國與周邊國家的交流。俗話說一個主意和一個主意湊在一起將會產(chǎn)生很多很多其他的主意。同理可得在人類命運(yùn)共同體的理念的指引下，大家暢所欲言，為亞洲為地球村的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，最終達(dá)成共識，攜手并進(jìn)，繪畫出更好的藍(lán)圖。

新時代，中國要賦予改革開放不一樣的含義，讓其與人類命運(yùn)共同體理念相融合，加強(qiáng)與周邊國家的合作，促進(jìn)各國資源的合理利用，讓中國、周邊國家、甚至世界合作共贏。

第三，有利于發(fā)揚(yáng)中華文化，提升中國軟實(shí)力。人類命運(yùn)共同體到底是從中國傳布出去的，骨子里還有著中國源遠(yuǎn)流長又博大精深的智慧。將人類命運(yùn)共同體深入人心，我國的文化軟實(shí)力將會大大提升，我國在世界林中的根將會扎的更深，面對各種困難才有屹立不倒的資本。

那構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在現(xiàn)在還具有現(xiàn)實(shí)意義嗎？從當(dāng)前的新型冠狀肺炎疫情就可以看出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并沒有過時反而錦上添花。正所謂一方有難八方支援，當(dāng)中國遭受疫情的摧殘時各國都紛紛伸出援手，因?yàn)閹椭覀兗磶椭约骸Ｊ聦?shí)證明這個決定是正確的，當(dāng)疫情蔓延至全世界，中國疫情緩和時，中國也沒有忘記，口罩等醫(yī)療物資不斷輸出，鐘南山院士分享抗擊經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出中國力量，在全球化的大背景下，我們只有不斷構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才可以渡過此次困境。

說了這么多，什么國家，世界似乎離我們都很遠(yuǎn)，那我們作為新青年能為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做些什么呢？

我們所能做的真的很少很少，那我只能從身邊所見去闡釋這一理念。最近的還是新冠疫情?，F(xiàn)在疫情發(fā)展到全世界，不僅影響到各國人民的健康，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)也受到了重創(chuàng)，就從我的身邊來看，進(jìn)出口貿(mào)易受到了很大的限制，許多進(jìn)出口貿(mào)易的公司開始給員工放長假，因?yàn)闆]有訂單，此時如果大家罷工，像歷史那樣去他國掠奪資源，那么這無異于是歷史的倒退。此時，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的優(yōu)勢呈現(xiàn)出來，一環(huán)扣一環(huán)的相互依存關(guān)系讓國家與國家之間互相幫助，雖然會有一定影響，但是我們依然為國外的疫情所祈禱，希望可以早日結(jié)束，讓生活恢復(fù)正常。還有越來越多的留學(xué)生，不論是我們?nèi)サ絼e國還是別國來的留學(xué)生都證明地球村正在逐步融合，互相認(rèn)同對方的文化，并且相互學(xué)習(xí)都證明人類命運(yùn)共同體正在被構(gòu)建，我們?nèi)サ搅硗庖粋€國家除了學(xué)習(xí)還宣傳了自己國家的文化，我們彼此了解彼此進(jìn)步，共同發(fā)展。

將目光放遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在所做的各種努力都是為未來蓄力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一揮而就的，我們需要更豐富的知識，更好的對事情的處理方式，更嫻熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉擇，讓我們在五彩的跑道上揮灑屬于我們的青春的汗水。

而我，作為一名戲劇影視文學(xué)的學(xué)生，我也想為我的養(yǎng)育之地的發(fā)展盡一份菲薄之力。那我只有更好的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，樹立正確的價值觀，以筆作矛，將我們所要表達(dá)的，想要傳播的都傾注到文字當(dāng)中，通過影片、劇本、小說的方式讓構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念更加深入人心，為地球村的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在信息化時代一日千里的今天，全球化以絕后的速度發(fā)展著，世界的發(fā)展暗藏危機(jī)，在其他國家仍然迷茫停滯不前時，中國提出了一個新的方向，新的目標(biāo)，一個自己對于如何促進(jìn)世界發(fā)展的設(shè)想——人類命運(yùn)共同體理念。新時代下，各國都在全球化的浪潮中難以獨(dú)善其身，因此，我們只有另辟蹊徑，放棄原來的舊思想，統(tǒng)一起來，與霸權(quán)主義作斗爭，適應(yīng)新環(huán)境，才能為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

新時代的血液不會放棄，我們從小學(xué)習(xí)以和為貴的思想，在保證自己三觀正確的前提下我們努力鉆研如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在新時代下的和平之鴿并沒有被時代所拋棄，反而被賦予新的含義，飛向更廣闊的天空！

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2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的來賓：

你們好！

說到感恩，它是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個人都應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，也是做人最起碼的修養(yǎng)?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等等，說的正是一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、提攜之恩與救命之恩。而儒家文化的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”其中也包含著感恩的情結(jié)。這些良好的道德文化，傳承了千年，也熏陶了人類千年。

感恩其實(shí)很簡單，同學(xué)們，當(dāng)你們能積極進(jìn)取，認(rèn)真思考，主動參與，嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，講文明、懂禮貌、善言行，這也是一種感恩……生活中感恩的方式有許許多多，它有時簡單到兩個字“謝謝”就能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我們站在這里，凝望著莊嚴(yán)的國歌聲中五星紅旗冉冉升起，這也是感恩。愛家、愛國，愛集體等等，這都是感恩的形式。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當(dāng)一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛唵蔚膱?bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！擁有了一顆感恩的心，一定會處處感受著快樂，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好，世界的美麗，就能永遠(yuǎn)生活在真情的陽光里?！百浫嗣倒?，手留余香”，懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。

老師們、同學(xué)們，讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責(zé)與推諉，多一些寬容與理解，就會少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團(tuán)結(jié)。讓我們伴著清風(fēng)，向著國旗，用感恩的心，展現(xiàn)風(fēng)采，承擔(dān)生命的責(zé)任；在波瀾壯闊的人生道路上，盡情揮灑，演繹輝煌！

我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選三

書是我們學(xué)生不可缺少的東西，書使人睿智，使人的靈魂更加高尚。古人說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。說明了人們會在書中領(lǐng)悟勤奮，在學(xué)海中把苦作為小舟。

書是人們渴求的精神營養(yǎng)，高爾基說過：“我撲在書上，就像饑餓的人鋪在面包上。”書中的內(nèi)容豐富多彩，書給我們啟迪，讓我們的人生更加亮麗。

書給我們智慧，沒有書，我們就不會學(xué)到知識。從書中我們可以得知中國的歷史、宇宙的奧秘、大自然的神奇、人類的智慧、一切事物的規(guī)律等等。

書是人們在茫茫大海中的一葉孤舟。有人可能會問：“書為什么會成為大海上的孤舟？”我會回答：“因?yàn)闀鴷o人啟迪，啟發(fā)人們在困境面前或許還會有一絲生機(jī)。利用書上的理論把希望變成失望把死亡變成生存?！彼宰x書會有很多好處。讀一本好書，就像和高尚的人談話。

書是打開智慧大門的金鑰匙。書使人有聰明的頭腦、純潔的心靈、高尚的品德。讀一本好書，會讓壞人變成好人，會讓饑餓的人變得精神百倍。讀書是一個其妙的過程，可以使軟弱的性格變得堅(jiān)強(qiáng)，使軟弱的人變得強(qiáng)大，使愚笨的人變得聰明，使膽小的人變得勇敢。

讀書使人的心胸不再狹窄，而是變得開闊；讀書使人的思想不再封建，而是變得高尚；讀書使人的心靈不再丑惡，而是變得純潔。讀書使人的大腦不再愚笨，而是變得聰明。

有人會說：“壞人讀書會變成好人嗎？”其實(shí)，并不全都是，那分好書還是壞書。有益的書會洗滌人的心靈，使好人變得更好，使壞人變好。而如果有害的書，可能會使壞人變得更壞，好人也變壞。但一般的好人會抑制住自己，不會去看有害的書籍。

作為一名中小學(xué)生我們應(yīng)該養(yǎng)成一個勤讀書、愛讀書、讀好書的習(xí)慣。要積極參加讀書的有關(guān)活動。

有些同學(xué)會想：讀書真的會改變一個人嗎？“是的。從古至今的中國文化名人，從小都是博覽群書，一直堅(jiān)持不懈，長大成為一位名人、文學(xué)家等?！比A羅庚說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”

同學(xué)們，現(xiàn)在正是讀書學(xué)習(xí)的社會，我們要積極起來，加緊讀書學(xué)習(xí)，才能做出一番成就。讓我們盡情遨游在書籍的海洋中，感受其魅力吧！

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選四

1、垃圾分類人人動手，干濕分離家家行動。

2、回收廢棄電池，創(chuàng)造美好家園。

3、請不要亂扔我，我會污染環(huán)境。

4、垃圾要分類，生活要品位。

5、混放是垃圾，分類成資源。

6、謝謝您的配合，我為您的風(fēng)度而贊美。

7、垃圾分類源自點(diǎn)滴，美好環(huán)境始于言行。

8、感激你的關(guān)照，我寂寞的心如沐東風(fēng)。

9、全民參與垃圾分類，共享環(huán)保低碳生活。

10、簡單的動作，造就美好環(huán)境。

11、環(huán)境關(guān)系你我他，垃圾分類靠大家。

12、紅橙藍(lán)綠，垃圾也可添美麗。

13、垃圾也有寶，分類不可少。

14、就算是扔垃圾，也能小窺操行之高低。

15、垃圾分類從我做起，和諧港城因你美麗。

16、積極參與垃圾分類，共容呵護(hù)綠色家園。

17、垃圾分類，舉手之勞;變廢為寶，美化家園。

18、積極參與垃圾分類，創(chuàng)建優(yōu)美社區(qū)環(huán)境。

19、垃圾也想有個家，一個不大不小的處所。

20、垃圾分類靠大家，健康生活你我他。

21、垃圾分好類，生活沒煩惱。

22、垃圾分類益處多，環(huán)境保護(hù)靠你我。

23、環(huán)境是大事，扔垃圾是小事，大事要從小事做起。

24、千家萬戶垃圾分類，文明港城更加潔美。

25、垃圾分類，利國利民。

26、無論春夏和秋冬，垃圾分類在心中。

27、提高社區(qū)的品味，從垃圾分類開始。

28、美味的“食物”，只有分類吃才更香。

29、垃圾和人一樣，應(yīng)該各有所歸。

30、積極參與垃圾分類，共同呵護(hù)綠色家園。

31、分類收集人人有責(zé)，男女老幼齊參與。

32、心中留意手中留神，垃圾分類環(huán)保節(jié)能。

33、垃圾混置是垃圾，垃圾分類是資源。

34、舉手之勞，好處無限。

35、世界變成大花園，垃圾分類是關(guān)鍵。

36、清新的空氣是多么的芳香，綠色的呼吸是我的夢想。

37、給電池一個安全的歸宿，給自己一個清潔的世界。

38、垃圾分類人人做，做好分類為人人。

39、該出手時就出手，該分類時就分類。

40、更細(xì)致的垃圾分類，更多彩的生活。

41、請給垃圾找個合適的家。

42、走過我的窗前，留下您不要的東西。

43、垃圾分分類，大家都不累。

44、各類與箱配，變廢為寶貝。

45、垃圾也有家，不要走錯門。

46、給垃圾選一條循環(huán)利用的路，給人類謀一條和諧發(fā)展的路。

47、養(yǎng)成文明餐飲習(xí)慣，減少餐廚垃圾。

48、我是垃圾暫住的地方，不要讓他到處流落。

49、垃圾不分類，等于在浪費(fèi)。

50、要使垃圾變?yōu)閷?，分類回收不可少?/p>

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選五

20世紀(jì)初的世界，幾乎已無秘密可言，所有之前地球上未曾被人類染指的地方，陸地或海洋，都留下了人類的足跡。當(dāng)然也有特例，那就是地球的兩極。千萬年來，地球一直以兩極為軸心轉(zhuǎn)動著，人們對它們的好奇，可想而知。在科技飛速發(fā)展的時代，盡管只有些許可能，也會有一些勇士，踏上探索地球“處女地”的征程。北極被征服了，接下來，輪到了南極。

1911年，英國海軍上尉斯科特開始了征程，他的目的地直指南極。在當(dāng)時看來，他們幾乎準(zhǔn)備好了一切，從衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亞矮種馬，一切貌似都在掌控之中。在經(jīng)過近半年的等待之后，出發(fā)的日子終于來臨。而就在這時，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們并非妄圖征服南極的唯一團(tuán)隊(duì)，在距他們110公里的地方，有一個挪威人，也在計(jì)劃著向南極挺進(jìn)，他就是第一個到達(dá)南極的人——阿蒙森。國家的榮譽(yù)，個人的使命，強(qiáng)大的競爭對手，讓斯科特本人以及團(tuán)隊(duì)感到了沉重的壓力。但是此時的他們還是對未來充滿了信心，因?yàn)橐磺卸际悄敲错樌?，至少看上去是這樣。

但就像上面所說的那樣，順利都是表面上的，真正的困難，隨著斯科特的開拔，馬上撲面而來。先是西伯利亞矮種馬不適宜南極的冰天雪地，在走到比爾茲摩爾冰川時隨著最后一匹馬的死亡，他們不得不使用人力，拉著沉重的雪橇繼續(xù)前行；接著是天氣突然轉(zhuǎn)變，冬季風(fēng)的提前來臨，讓本來松軟的雪變成了堅(jiān)硬的“三角鐵”；可最大的困難總是被留在最后，當(dāng)他們以為戰(zhàn)勝了一切困難終于要迎來最后的勝利，成為世界上第一個踏上南極點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)時，他們絕望的發(fā)現(xiàn)，在南極點(diǎn)上，已經(jīng)飄揚(yáng)著挪威的國旗，阿蒙森已經(jīng)提前到達(dá)了這里。在人類的歷史上，人們往往只能記得第一，第二終會被無情拋棄。夢想的破滅，成為壓垮他們的最后一根稻草。

但是任務(wù)還得完成，因?yàn)檫@是他們的使命，雖然這份使命已被別人“踐踏”。收集巖石資料，觀測氣候數(shù)據(jù)，最為心痛的是，他們要帶上阿蒙森在南極點(diǎn)上留下的證據(jù)，以證明他是第一個到達(dá)南極的人——給挪威國王的信。帶著疲憊，他們踏上了返回的道路，這時的斯科特和他的隊(duì)友們，雖然天氣并沒有比來時更加惡劣，但是他們已經(jīng)沒有足夠的能力克服了，因?yàn)樗麄兪チ司竦闹?，他們現(xiàn)在是以失敗者的身份返回的。

但是上天并沒有因?yàn)樗麄兪鞘≌呔投嘟o他們一絲一毫的憐憫，困難依舊接踵而至。寒冷的天氣，持續(xù)的零下40度低溫，使他們肢體麻木，用凍掉腳趾的腳挪動著；在冰天雪地里迷失方向，找不到補(bǔ)給儲備點(diǎn)；在費(fèi)盡周折終于找到儲備點(diǎn)之后，才發(fā)現(xiàn)儲備的煤油過少，不足以提供他們迫切需求的熱量。一切看起來都是那么的苦難。大自然終于用它無情的手段打散了這支勇敢隊(duì)伍最后的希望。先是有人在備受折磨之后瘋了，然后是在一個早上，一位受傷的隊(duì)友為了其他人的生存，在脫下衣服之后，走進(jìn)了冰天雪地之中。悲壯，催人淚下的悲壯。最后的三個人并非幸運(yùn)兒，在歷經(jīng)苦難之后仍看不到未來時，他們不得不選擇放棄，在睡袋中等待著死亡的來臨。

他們真的放棄了嗎，答案是否定的，他們在一連串的災(zāi)難之后，放棄了自己的生命，這是他們的權(quán)利，但是他們依然堅(jiān)持著自己的使命，這是他們的責(zé)任，他們在人生的最后一刻仍然堅(jiān)守著自己的責(zé)任。斯科特用凍僵的手拿著筆寫下了這次冒險失敗的原因，為后來者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；為他的每一個伙伴的家人留下證明他們是勇士的證言；為自己的妻子還有兒子留下自己的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟獨(dú)沒有為自己做點(diǎn)什么，甚至是一份遺囑。偉大莫過于此！

以勇氣挑戰(zhàn)夢想，用生命承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，找不出理由不去尊敬和紀(jì)念。

歷史是公平的，這次，它不僅記下了第一個到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森，也為后來者留下了足夠書寫其偉大的豐碑，讓我們記住了斯科特。

我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇行以跉v史中讀到了這位英雄，偉大的斯科特。向英雄致敬，為夢想致敬，更為責(zé)任致敬！

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選六

1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也?！抖Y記·中庸》

2、人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。——高爾基

3、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》

4、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨?！R大·安諾德

5、為善則預(yù)，為惡則去?！佒啤额伿霞矣?xùn)·有事》

6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》

7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》

8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

9、文化是，或者說應(yīng)該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)?！⒅Z德

10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！窦獱?/p>

11、克服民族性是文化的勝利?！獝郢I(xiàn)生

12、智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩?！《?/p>

13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》

14、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》

15、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》

16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特

17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》

18、由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

19、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！谌?/p>

20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

21、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

22、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》

23、少壯不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府古辭《長歌行》

24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

25、文化開啟了對美的感知?！獝勰?/p>

26、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》

27、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》

28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

30、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》

31、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

32、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

33、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印の遢o》

34、志小則易足，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

35、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》

36、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

37、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》

38、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板?！R洛利

39、水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠鞫Y記·子張問入官》

40、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布布克哈特

41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》

42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語·為政》

43、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的?！锏?/p>

44、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》

45、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

46、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸?！妒浪字腔鄣乃囆g(shù)》

47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》

48、有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！獝郢I(xiàn)生

49、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印駥W(xué)》

50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》

51、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

52、才以用而日生，思以引而不竭?！醴蛑吨芤淄鈧鳌?/p>

2022人類文化社會科學(xué)心得體會精選七

尤瓦爾赫拉利，一個1976年出生的，以色列人，現(xiàn)在已經(jīng)40歲了，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，這個高配的頭銜還真不錯。

我喜歡他對歷史的犀利言辭的獨(dú)特視角。犀利意味的毒辣專斷，歷史是冷漠中性的，而他的解讀刷新我的三觀，不過20出頭的我三觀也沒有形成多少。

我們是智人的后代。大約很多年前，在地球上，有些分子的結(jié)合形成了有機(jī)體，就有了動物，最早的人類是在東非開始演化的，祖先是一種南方古猿，不得不承認(rèn)的黑猩猩、大猩猩和猩猩是我們的近親，其他動物是我們的鄰居，我們只是身在一個巨大的地球村里。其實(shí)在人類這個大種族中，智人只是其中一個分支，還有尼安德特人，丹尼索瓦人，然而我們?yōu)槭裁词侵侨?？智人的偉大，在于有?dú)特的語言，能與很多的智人交流，形成文化，得以延續(xù)。

我們生性殘忍。智人的存活，是從滅了其他種族才留下的，為了生存，獲得更多資料，我們生性殘忍。其實(shí)長久以來，智人只是處于食物鏈的中間位置，上面有剽悍的巨型肉食動物，下面有弱不禁風(fēng)菌類植物。我們沒有龐大形體，鋒牙巨齒，但是我們有頭腦，學(xué)會使用工具。記得庫布里克的2001太空漫游上的一個片段，當(dāng)猩猩學(xué)會了使用骨頭作為工具，就有了人類的特性。有了頭腦，使用了工具，甚至還操控了火，很好的掌握了烹飪技巧，成為了廚師之后，我們的殺戮才拉開了無休止的序幕。在農(nóng)業(yè)時代之前，我們是到處游走的采集者。在熟悉了周邊的環(huán)境之后，知道了哪里的果子最香甜，哪里是長毛象和野牛的棲息地，到處游走，到處采集，居無定所。環(huán)境加上基因，文化加上信仰，使得智人這種生物越發(fā)越壯大，通過遷移，把澳大利亞的巨型動物滅絕了，為了獲取食物，我們漸漸把鄰居作為盤中佳肴，最后慢慢的爬上了食物鏈的頂端。

我們的連結(jié)方法是沉浸于集體想象之中。150之謎，人類的團(tuán)體活動只要在150以下，大家還是可以互相認(rèn)識，彼此溝通，但是超過了150，就很難建立聯(lián)系了，所以就要通過講故事讓別人讓別人信服，建立共同神明，構(gòu)建相同文化，建立信任，這樣超過150之后，也能共同合作，產(chǎn)生連結(jié)，建造城市帝國。雖然人類的基因變化基本沒有什么特質(zhì)的改變，但是人類的想象力卻一下子平步青云。

農(nóng)業(yè)革命中的人**炸。我們真的進(jìn)步了嗎？從游走的采集者縱身一躍成為農(nóng)民。我們種起了小麥，給我們吃，調(diào)教了野牛，給我們耕地，為了排解寂寞，我們把貓貓狗狗作為我們的好伙伴。我們以己為利的行為，無意識間的卻操控了其他物種的數(shù)量，影響了其他生物的演化。我們從居無定所到了自給自足?？此剖且粓鲈絹碓铰斆鞯难莼?，然而作者卻提出質(zhì)疑。人口食物的總數(shù)量的增加，不能代表吃好了，過舒坦了，更快樂了，因?yàn)閺氖澄锓N類上，游蕩的我們可以吃到各種各樣的食物，從而保證了我們的營養(yǎng)。但是成為農(nóng)民之后，主食就是小麥，圈養(yǎng)什么吃什么，就懶得跑來跑去的，過的更舒坦？其實(shí)也并沒有，從到處游走，邊走邊吃的樂趣，變成了以土地為單位的活動限制，和從早到晚的辛苦耕種。的確在這樣的環(huán)境下，不能到處采集食物，卻有了剩余食物，隨后有了等級，生產(chǎn)出了一群所謂游手好閑的精英。其實(shí)從他的解讀也不是并無道理，對突然從風(fēng)吹日曬的游走生活，繃緊神經(jīng)捕捉巨獸的采集生活，到種瓜得瓜，種豆得豆，想吃啥就養(yǎng)啥的農(nóng)業(yè)生活，感覺多了保障，少了樂趣，多了安全，少了風(fēng)險，似乎養(yǎng)活了更多的人，然而他們單個的生活品質(zhì)真的上升了嗎？人類身為一個群居的動物，定居畜養(yǎng)的生活的確給了不少年紀(jì)大的，年紀(jì)小的人的方便，因?yàn)榈教幱巫咭仓皇沁m合行動方便的青壯年，所以到底他們的情感變化如何？我們也只能從行為上進(jìn)行猜測。然而到底從采集生活到農(nóng)業(yè)生活，我們的情緒是怎么變化的，在歷史的認(rèn)識層面上，好像沒有人對人的情緒的演變的感興趣。好像進(jìn)步和是否開心兩個是不相干的平行線。而作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命的本質(zhì)，是讓更多人以更糟的狀況活下去。

越來越健全的想象力系統(tǒng)。因?yàn)槊總€人的基因碼不同，所以演化出來也各不相同。人類的增多，為了是更好的統(tǒng)治，使我們產(chǎn)生了共同的神話故事，催生了成熟的宗教系統(tǒng)，維護(hù)意識形態(tài)，奠定統(tǒng)治基礎(chǔ)，定居之后擁有的東西越來越多，更加不易離開，就慢慢形成部落，到后來的帝國。所以必須要有共同的信仰，才能統(tǒng)治更多的人。伏爾泰說過：“世界上本來沒有神，但別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了?！?/p>

我們愿意相信滿口謊言的想象世界。浪漫主義告訴我們要積累不同的經(jīng)歷，鼓勵所有人到處旅游，消費(fèi)主義告訴我們想要快樂，就要購買更多的產(chǎn)品與服務(wù)。我們創(chuàng)造了法律，錢，神與國家的概念，來維護(hù)我們的想象秩序。建造公平的游戲規(guī)則，是用來安撫人心，便于統(tǒng)治。

用書寫和記錄來擴(kuò)充我們的腦容量。一個國家要運(yùn)行，同時產(chǎn)生大量的信息，人的生命有限，大腦也會隨之而去，為了解決這一問題，我們創(chuàng)造了文字，記錄信息。

科學(xué)革命的開始，就是意識到自己的無知。我們?nèi)丝诘谋┰觯瑥脑瓉淼?億人口到現(xiàn)在的70億，人口的暴增，怎么可以活的更好？就要用科技技術(shù)延長壽命，和獲取更多的資源來喂飽人口。

我們繼續(xù)生性殘忍。在以前，科技的進(jìn)步之下，航海技術(shù)的普及，踏入未知土地并且占領(lǐng)，而今天，科技技術(shù)繼續(xù)進(jìn)步，探索外太空，也是試圖尋找更多的領(lǐng)地和資源，但是對于新開發(fā)的土地，可能本身對新領(lǐng)地就是一場殘忍的掠奪，把他們變成了我們。擴(kuò)充領(lǐng)地，建立帝國，就像在幾乎所有的帝國建立之中，都是在鮮血中完成的，通過壓制和暴力來維持權(quán)利?？此坪孟袷歉舆M(jìn)步了，但是進(jìn)步的背后隱喻的一個新的東西的升起，就會帶來舊的事物的滅亡。當(dāng)人類人口的繼續(xù)擴(kuò)大，我們繼續(xù)完備我們的想象系統(tǒng)。利用宗教，金錢，帝國讓人類形成統(tǒng)一的力量。使得人類的種群繼續(xù)活下去。