道家一日一悟心得體會范文 道家文化的心得(四篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新道家一日一悟心得體會范文一

家的味道，來自于每一位家庭成員的付出與貢獻;家的味道，是由每一個家庭成員組成的;家的味道，是一個令人陶醉、令人回味的味道。

家的味道，于我來說是爸爸做的每一道菜，每當中午放學，剛進家門便能聞到來自廚房的菜香，各式各樣的菜便在爸爸的精心制作下到了餐桌上，爸爸用美食譜寫了家的第一種味道。

家的味道，于我來說是媽媽晾曬衣服，太陽留下的味道。那不是任何一種香水可以比擬的，也不是任何味道可以代替的，因為那是屬于媽媽獨有的味道。媽媽用太陽的味道譜寫了家的第二種味道。

家的味道，于我來說是周末一家人在餐桌上的歡聲笑語，是一家人的嬉笑玩鬧，是一家人在一起時的無拘無束，是一家人在一起的幸福感，一家人用幸福與歡笑譜寫了家的第三種味道。

家的味道，于我來說是悲傷時的彼此安慰，是無奈時的彼此包容，是害怕時的彼此依靠，是傷心時的溫暖港灣。家用它的寬容與豁達譜寫了家的第四種味道。

家的味道是多種多樣的，可以是酸的，也可以是苦的;可以是甜的，也可以是咸的。沒有人會知道家的味道明天是什么樣的，不知道下一秒是什么樣的，正是因為這種不確定性，才使家變得更加溫暖、更加和諧。

家是每一個人都希望擁有的，而且擁有一個快樂、和諧的家庭更是讓人羨慕的，有句話說“家家有本難念的經(jīng)”，是的，每個家庭都有自己的那本“經(jīng)書”要念，盡管每家都有相似之處，但是每一個家庭所經(jīng)歷的事是不同的，因為家的味道正是因為不同而散發(fā)出不同的味道。

也許在將來的某一天，我們有了自己的家，一個離開了父母而存在的家，這時，這個家也會散發(fā)出不同的味道，讓自己體會到不一樣的幸福與哀傷。

家是不變的，而家的味道卻是多變的，帶著每個家庭成員的夢想與希冀，帶著不同的味道，帶著屬于家獨特的味道前行。

最新道家一日一悟心得體會范文二

家，是游子在外最懷念的地方;家，是當自己遇到困難、挫折時，躲避風雨的港灣;家，是認知一生最放不下的地方……

家的味道，來自于每一位家庭成員的付出與貢獻;家的味道，是由每一個家庭成員組成的;家的味道，是一個令人陶醉、令人回味的味道。

家的味道，于我來說是爸爸做的每一道菜，每當中午放學，剛進家門便能聞到來自廚房的菜香，各式各樣的菜便在爸爸的精心制作下到了餐桌上，爸爸用美食譜寫了家的第一種味道。

家的味道，于我來說是媽媽晾曬衣服，太陽留下的味道。那不是任何一種香水可以比擬的，也不是任何味道可以代替的，因為那是屬于媽媽獨有的味道。媽媽用太陽的味道譜寫了家的第二種味道。

家的味道，于我來說是周末一家人在餐桌上的歡聲笑語，是一家人的嬉笑玩鬧，是一家人在一起時的無拘無束，是一家人在一起的幸福感，一家人用幸福與歡笑譜寫了家的第三種味道。

家的味道，于我來說是悲傷時的彼此安慰，是無奈時的彼此包容，是害怕時的彼此依靠，是傷心時的溫暖港灣。家用它的寬容與豁達譜寫了家的第四種味道。

家的味道是多種多樣的，可以是酸的，也可以是苦的;可以是甜的，也可以是咸的。沒有人會知道家的味道明天是什么樣的，不知道下一秒是什么樣的，正是因為這種不確定性，才使家變得更加溫暖、更加和諧。

家是每一個人都希望擁有的，而且擁有一個快樂、和諧的家庭更是讓人羨慕的，有句話說“家家有本難念的經(jīng)”，是的，每個家庭都有自己的那本“經(jīng)書”要念，盡管每家都有相似之處，但是每一個家庭所經(jīng)歷的事是不同的，因為家的味道正是因為不同而散發(fā)出不同的味道。

也許在將來的某一天，我們有了自己的家，一個離開了父母而存在的家，這時，這個家也會散發(fā)出不同的味道，讓自己體會到不一樣的幸福與哀傷。

家是不變的，而家的味道卻是多變的，帶著每個家庭成員的夢想與希冀，帶著不同的味道，帶著屬于家獨特的味道前行。

最新道家一日一悟心得體會范文三

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中國兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法為代表的諸家學派“百家爭鳴”，不僅對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響，而且對后世中國人的心理、觀念、習慣、行為方式產(chǎn)生了巨大影響，形成了漢民族獨具的文化傳統(tǒng)。

春秋戰(zhàn)國是中國歷史上第一個大變動的時代，在劇烈的社會震蕩中，在歷史的夾縫中，學術界和學者獲得了相對充分的自由。自孔子開始，私人講學如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，漸漸形成了不同的學派，各學派齊流并進，相互批評辯難，這就是所謂的“百花齊放、百家爭鳴”。其中政治思想觀點鮮明、對后世影響較大的有儒、墨、道、法四家。

孔子是儒家的創(chuàng)始人，他的思想核心是禮和仁，其中仁的學說使儒家突破了舊的傳統(tǒng)，為中國古代文化的發(fā)展奠定了新的基礎?？鬃铀f的仁包含有血緣基礎、心理原則、人道立場和理想人格，后被提升為人情日用之常和每個個體內(nèi)在自覺意識?？鬃拥膶W說得到了孟子和荀子的繼承和發(fā)展，經(jīng)后世不斷修訂，成為在中國具有普遍和長久影響力的學說。

墨家學派的創(chuàng)始人是墨子，墨子特別強調(diào)勞動在社會生活中的作用，并建立了自己的“兼愛”學說。道家的代表人物是老子和莊子，老子的學說為后世中國人的處世之道產(chǎn)生了不可低估的作用，莊子則主張追求人格獨立和精神自由。法家學說的集大成者是韓非，他提出了法、術、勢相結合的法治理論。各家觀點不同，主張各異，但卻殊途同歸，都是在為統(tǒng)治者設計治國平天下的方案，這種關注社會，積極參與現(xiàn)實的風尚形成了能代表中國傳統(tǒng)文化特色的實用理性。

秦始皇統(tǒng)一中國后實行焚書坑儒，百花齊放、百家爭鳴的學術繁榮局面結束了。后來到了漢武帝，采取“罷黜百家、獨尊儒術”的新政策，使儒家思想成為正統(tǒng)，影響了中國兩千多年。此時的儒家思想已經(jīng)過改造，將儒、道、法、陰陽諸家學說融為一體，相互吸收、融匯合流。其后，儒家學說又不斷被改造，出現(xiàn)了宋明理學、陸王心學、乾嘉樸學等，這些都對中國人的心理、觀念、習慣、行為方式產(chǎn)生了較大影響。

受這些思想的影響而產(chǎn)生的人道精神和人格理想，重視現(xiàn)實、關注社會、主張經(jīng)世致用的理性態(tài)度，樂觀進取，舍我其誰、勇于奉獻的犧牲精神等等，都曾在漫長的中國歷史上感染、教育和激勵過無數(shù)仁人志士，是值得珍視的文化瑰寶。

但由于這種文化長期處于為封建統(tǒng)治階級服務的地位，也不免帶有專制主義、禁欲主義、等級主義的色彩。至于不偏不倚、明哲保身、怨而不怒、逆來順受等在中國人中常見的的心理特征和處世之道，更是長期受到傳統(tǒng)文化熏陶的產(chǎn)物。由于過于強調(diào)入世現(xiàn)實，便相對地忽視、輕視甚至反對科學的抽象思辯，這對中國科學和思維的發(fā)展也在一定程度上起到了遲滯作用。

最新道家一日一悟心得體會范文四

什么是家？

家是門嗎？也許！關上門，一杯熱茶，有問候，有抱怨，有責罵，有嘮叨，有生悶氣，有淡淡的水汪汪的柔情，有寬闊的粗獷，有的從容的脈搏，有的任性。嬉戲……開門，有半期待，半依戀，半提醒，半?yún)⑴c，半注視，半期待……

人生的長河里有太多的話題，有無數(shù)的故事，也有感動和激動的時刻，但往往在關于家的話題上，那些故事都蘊含著感動和激動涌現(xiàn)。面對前方未知的領域，也許家是一盞溫暖的燈，指引著我們。往下走，也許家就是一件毛衣。面對突如其來的寒冷和悲觀，它可以逐漸溫暖你的心，讓你充滿自信。對于這個世界，一個家也許太小了，但對于一個人來說，卻是不可或缺的。沒有家，就沒有家人的溫暖，沒有親人的問候，再多的物質(zhì)也比不上精神的力量！什么是家？家是門嗎？不必要！關上門，有禮貌有禮，有謙遜生疏；有囂張的囂張，有倔強的驚慌……推開門，有一種分神，清爽，又釋然。涼意......

在當今競爭激烈的社會，工作和學習越來越忙碌。似乎忘記了有一個溫暖的家。我每天機械地起床，吃早餐，出門。當我們深夜從疲憊中恢復過來時，我們已經(jīng)失去了太多的精神。對今天的我們來說，家不僅是一個歸宿，更是我們心靈的歸宿。曾經(jīng)聽一位哲人說：“這個世界上每個人都有一個家，有些家是肉體的，有些家是靈魂的。如果你想找到一個人，你需要找到這個人靈魂的家。 ”起初我不明白這句話的真相。但漸漸地我明白了，也許在這個世界上，家它不是唯一可以依靠的東西，但家是我們永遠的家。沒有家的人是非常難過的。就像周國平說的，這個世界上總有一些無比驕傲、無比凄涼的靈魂，他們永遠無家可歸。所以我們需要一個家。

什么是家？家是局促中的溫馨與溫馨，而不是開闊中的寬闊與冰冷；家是貧窮和共同的苦難，家不是騰達之后的財產(chǎn)正義；家是快樂繁衍的草原，家不只是尋找快樂。溫床；家是解脫的賽馬場，家不是憂傷的密碼箱；家可以是兩顆心相隔的世界，家不像陌生人……我欣賞過泰戈爾的家，也欣賞過金巴先生悲慘的家，也看到了畢書民眼中的家。雖然我還不知道家是什么，但我知道一個人說家是極其重要的。

生活上，家是唯一值得永久依賴的地方，所以我想說，家是心靈的歸宿，是親人的團聚，是永久的依賴，家是愛與愛的樂園。家就是愛，愛的世界。家可以讓親情成長到底！

我要大聲贊美家，家是一個神圣的地方，一個溫暖的地方，我不允許任何人誹謗這個家，因為家是我心中最美的地方。