欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想 中國名曲聽后的感想(七篇)

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主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想一

其實在我選擇選修課的時候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的認(rèn)識，如音樂中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。

之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開始的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最后，課程將結(jié)束時，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的認(rèn)識，似乎也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。

大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最美妙的是音樂。音樂是世界上所有聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點有了新的改變。通過對音樂鑒賞課一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。

因為是鑒賞課，所以我除了老師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂來欣賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上老師上課所講的，我自己開始對民族音樂有了更一步的認(rèn)識。中國民族民間音樂是一個統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂知識或者有高層次的欣賞水平，只要“打開耳朵”去聽音樂即可。在欣賞音樂時，便會感受到到旋律是優(yōu)美的或者是動聽的，并且憑直覺去選擇個人覺得悅耳的歌曲或樂曲去欣賞，同時我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的欣賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思考，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點和作者生平等等，更深層的體味音樂作品的內(nèi)涵。這個過程中，我們就需要對音樂的基本知識有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂作品的時候，我們既可以獲得欣賞過程中的快感，還可以培養(yǎng)我們的音樂審美能力和陶冶情操。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培養(yǎng)自己關(guān)注生活，熱愛生活的素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，當(dāng)然是來自于民間了。所謂實踐是認(rèn)識的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實狀態(tài)及人民的日常生活。只有用心聆聽才能真切地體會民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽一曲《美麗草原我的家》，我們能領(lǐng)略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以認(rèn)識西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。

其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今天，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。

學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中國民族民間音樂賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識的傳授，使我從簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過聆聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。

如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的基本常識，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去欣賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的敘述;激發(fā)我們的激情;對人或事物的諷刺等，都可以在音樂中完美的展現(xiàn)出來，這也需要有一定的音樂鑒賞、欣賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、欣賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個人素質(zhì)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂欣賞能力。

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想二

合：親愛的老師們，同學(xué)們，大家早上好!

甲：伴隨著溫暖的春風(fēng)，新一期的小百花廣播又和大家見面了。我是主持人( )。

乙：我是主持人( )。

甲;，知道今天是什么日子嗎?

乙：當(dāng)然啦，今天不是3月12日植樹節(jié)嗎?

甲：是啊，植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。因此，世界樹許多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)定了植樹節(jié)。

乙：我國的植樹節(jié)是3月12號。在植樹節(jié)前后，我國各地要集中進(jìn)行植樹造林行動。

甲：哎，我問你一個問題，你知道我國的植樹節(jié)是怎樣來的嗎?

乙：這我當(dāng)然知道。我查過植樹造林的歷史，可以追溯到302019年前。植樹造林、發(fā)展林業(yè)真正成為國家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，卻是在新中國成立之后，而成為公民的一項法定義務(wù)則始于改革開放之初。

甲：植樹造林，在我國源遠(yuǎn)流長。歷代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業(yè)，并躬親實踐，傳為美談。下面我就來說一說《楚霸王與桂樹》的故事。

楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了 ‘困’字，不是很不吉利嗎?”楚霸王聽后，靈機(jī)一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利?！崩先擞X得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。

乙： 我也有一個故事《諸葛亮與桑樹》

為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用?！彼炎约涸苑N的八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

甲：植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保

護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。世界上很多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)立了植樹節(jié)，如印度每年7月第一周為植樹節(jié);朝鮮每年3月2日為植 樹節(jié);泰國把國慶節(jié)定為植樹節(jié);埃及每年9月至11月為 植樹節(jié)……

甲：雖然每年都有植樹節(jié)，可是，幾十年來，我國水旱連綿，災(zāi)害不斷。從50年代到90年代，我國的湖泊減少了500多個。著名的洞庭湖以每年64平方公里的速度縮小。長江流域每年土壤侵蝕量達(dá)22.4億噸，長江正在變成每二條黃河。

乙：這是為什么?這都是亂砍亂伐，使森林覆蓋率逐年降低帶來的惡果。

甲：植樹有很大的價值，比日說可以綠化祖國，可以改善環(huán)境。

乙：說到價值這一詞，我也想考你一個問題——一棵樹的生態(tài)價值到底是多少呢?

甲：這個問題問的好。關(guān)于一棵樹的生態(tài)價值，有位很有名的教授就進(jìn)行過計算： 一棵50年樹齡的樹，以累計計算，產(chǎn)生氧氣的價值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價值約62500美元;增加土壤肥力價值約31200美元;涵養(yǎng)水源價值37500美元;為鳥類及其他動物提供繁衍場所價值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價值2500美元。除去花、果實和木材價值，總計創(chuàng)值約 196000美元。

乙：哇，同學(xué)們你們聽到了嗎?這就是一棵樹的價值，所以我想說的是“植樹造林，你我共同的責(zé)任”!

甲：用我們的雙手，使綠滿家園，愛灑人間;

乙：用我們的汗水，讓滿園春色，鮮花盛開。下面我們來欣賞詩歌朗誦：

《春天里，我們?nèi)ブ矘洹?水邊的阿狄麗娜 伴奏)

春天里，我們栽下一片片梧桐，

讓它們每一片綠葉綻開春的笑靨;

春天里，我們栽下一行行垂柳，

讓它們每一根枝條彈奏春的歡樂;

春天里，我們栽下一坡坡洋槐，

讓它們潔白的花朵增添春的圣潔;

春天里，我們栽下一洼洼松樹，

讓它們針狀的葉子編織春的蓬勃。

春天里，我們栽下一片片林海把荒山綠化，

春天里，我們栽下一條條林帶把風(fēng)沙阻遏;

春天里，我們栽下一行行綠蔭把城市裝扮，

春天里，我們栽下一叢叢果林讓生活歡悅。

我們栽下春光、栽下鳥語、栽下美好，

我們栽下幸福、栽下歡樂、栽下明天……

我們要對自己說——

快點兒變成綠葉，變成花朵，

快點兒變成叢林，變成槳果，獻(xiàn)給我們美麗的祖國……

甲：讀了這首詩歌，我真希望綠色，這一生命的顏色，能伴隨著和煦的春風(fēng)不斷蔓延……

乙：接下來進(jìn)入我們本期的校園七彩樹時間，在本期節(jié)目中大家將會欣賞到的是三年級同學(xué)們的佳作，請欣賞——

甲：今天的音樂小屋為大家準(zhǔn)備的是非常契合我們現(xiàn)在時間的歌曲，下面請聽歌曲《春天在哪里》

甲：在悠揚(yáng)的歌聲中，我們要結(jié)束今天的節(jié)目了。我們下期再見吧!

乙：再見

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想三

受人尊重的人，總是會先學(xué)會欣賞他人。有些人可能未必比他人多許多才能，可是他們卻能夠成功。

三國時期曹操與其子為何能統(tǒng)一天下，就是因為他懂得接納賢才，賞識賢才。短歌行就是很好的證明，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！钡脑娋湎韧褶D(zhuǎn)再告訴天下賢士他對賢士的渴望。

漢代的劉邦若是不懂得欣賞他人才華，便不會有那么多賢士為他出生入死，至死不渝。鴻門宴故事中，項伯先是偷偷告訴他項羽對他起疑心，后又起身舞劍當(dāng)眾保護(hù)他。樊噲也為劉邦闖軍營，冒生命危險救他。而與此相對的，項羽身邊有兩個人具有才華，可是他卻不聽信，無數(shù)次導(dǎo)致了他的失敗。

我認(rèn)為在生活中，我們要學(xué)會欣賞他人，也僅有這樣，我們自我才能收到尊重，才能發(fā)出光芒。這個道理無論是在久遠(yuǎn)的歷史前還是此刻，都依然極具道理。

有時候，我們欣賞他人，也不是為了獲得尊重或者成功，而是為了世界更完美。

生活中，我們看他人時，可能會發(fā)現(xiàn)他人的缺點啊，瑕疵啊。可是當(dāng)你用一種欣賞的眼光看別人，我自我會發(fā)現(xiàn)世界是如此的完美。一個人心境好時，這種樂觀向上的心態(tài)會感染他人，這時的你，便充滿光芒。

有一句話叫做“有容乃大?！碑?dāng)我們應(yīng)對他人時，或者用人之時，要觀察的不僅僅是不足，而是如何將人的優(yōu)點放大。欣賞他人，永遠(yuǎn)不止是一個句子，或者是一個平凡的不得了的雞湯，而是一個能改變?nèi)松母形蚺c抉擇。

欣賞他人，你將感覺世界更完美。欣賞他人，你才能受人尊重。欣賞他人，你才可能會發(fā)出光彩。

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想四

淺談日本茶道文化

摘要：中國茶道是日本茶道的祖先，但是日本茶道卻擁有自己的特色。它擁有自己的的發(fā)展過程及獨特內(nèi)涵。日本茶道必須按照一整套規(guī)定程序來進(jìn)行，它不只是一般的是社交手法，更是通過品茶和茶道來達(dá)到陶冶情操，抒發(fā)情感的目的。

本文從日本茶道的創(chuàng)立及形成入手，通過對日本茶道中茶具及茶室布置等方面的分析，來簡單探討日本茶道中所體現(xiàn)的日本人傳統(tǒng)審美意識以及其蘊(yùn)含的禪宗精神。

關(guān)鍵詞：日本茶道、審美意識、茶具、茶室、和敬清寂

一、日本茶道的建立和發(fā)展過程

日本茶道是日本文化中十分重要的一環(huán)。中國茶道是日本茶道的源頭，茶道由中國傳入日本后，經(jīng)過發(fā)展、變化、融合形成了具備大和民族韻味的日本茶道。

唐代中期，派遣來中國的日本僧人最澄將中國的茶葉盒種子帶回日本，并種植在大阪一帶。茶葉剛剛出現(xiàn)在日本的時候?qū)儆谫F族用品，只有權(quán)貴、少數(shù)高級僧侶才可以享用茶葉。茶道被當(dāng)作一種特殊的有品位的文化活動僅局限在權(quán)貴的身邊。

但到了鐮倉時代，受《吃茶養(yǎng)生記》的影響，茶道有權(quán)貴和僧侶發(fā)展到了平民中間。等到了室町時代，以種茶為生的茶農(nóng)開始對茶葉進(jìn)行品評和開辦品茶會，逐漸的這樣的集會變成了平民的娛樂活動，并由此發(fā)展成為了日本最早的茶道。

對于“茶道”這個名詞，最早則是由和尚村田提出來的。他把對佛法中的領(lǐng)悟融匯到了茶道之中，它起源于“佛法存于茶湯”的道理，并借由此發(fā)展成為了最具自然氣息和樸素的茶風(fēng)。

日本戰(zhàn)國時代的千利休則把日本茶道進(jìn)行改進(jìn)并提高到了藝術(shù)層次。千利休把室內(nèi)富麗堂皇的的裝飾簡化到了非常樸素的程度，讓日本茶道脫離了物質(zhì)因素的糾纏，讓日本茶道更易于被大眾所接受。與此同時千利休還特別要求“本心”的重要，并提出簡化茶道的特殊動作，要隨意的品茶并放棄外界的形式操縱，來達(dá)到用心體會茶道的高深意境。

二、傳統(tǒng)日本茶道中的審美觀念

在伊藤古鑒所著的《茶與禪》中，把日本的傳統(tǒng)茶道分為了三個層次：品茶技巧、品茶禮儀、茶“道”。

日本人的審美觀和品茶觀完美的體現(xiàn)在其中。品茶技巧就是茶人怎么挑選合適的茶具、怎么放置屋內(nèi)的盆景和裝飾品、怎么點茶、怎么調(diào)配茶后甜點；品茶禮儀就是主人和賓客間的禮貌問題。主要方面就是主人對房屋的打掃和茶會上的表演節(jié)目；第三點茶道，就是品茶人在喝茶的過程中對人生的領(lǐng)悟、最終達(dá)到天人合一的境界。下面我們就分別從這幾個方面來深入的走進(jìn)日本茶道文化，領(lǐng)悟其精髓，感受其文化。

（一） 茶具和裝飾品

在日本的茶道文化當(dāng)中，我們要深入的了解下其茶道文化的精髓，就要首先了解下其茶道文化中的重要的一個方面，即：茶具和裝飾品。

日本茶道中的品茶工具、書畫文字、盆景等飾物，體現(xiàn)了日本人對大自然的熱愛。從日本傳統(tǒng)茶道的祖先村田珠光開始，日本人在查到中找到了寂靜和質(zhì)樸，來探索平淡生活中的點滴趣味。

在日本的名流中，也不乏在茶具和裝飾品中有自己特有要求的，他們中具有代表意義的是：茶道鼻祖村田珠光。村田珠光追求的是質(zhì)樸，村田珠光自己就經(jīng)常選擇質(zhì)樸的茶具，反對鋪張浪費，提倡節(jié)約簡樸。他認(rèn)為大和民族的黑色陶器顏色暗淡，但卻擁有有簡譜、寂靜的美麗。使用這樣的簡約茶具，情真意切地待客，既有品茶的樂趣，對道德情操養(yǎng)成和鍛煉也大有用處。

再挑選和物的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)多多選擇用淡色系的朽葉色、淡青色茶具和適應(yīng)寂靜分為的茶具。茶道鼻祖村田珠光說‘正是這種以嚴(yán)峻、淡然、悠閑寂靜為美的審美觀點，才能讓人把握到生活的樂趣，來達(dá)到靈魂上的追求。

自主獨立的品茶地點、露天場所、石頭燈籠等的設(shè)立都是千立休提出來的。品茶地點雖然簡約淡然，喝茶的人卻讓茶具茶室干凈整潔。只有喝茶周圍的環(huán)境干凈整潔才能“進(jìn)入自悟之道的境界，和美、寂靜有佛家的氣氛才是最正宗的茶道。對于茶道的鑒賞千利休有著自己獨到的見解，也正好是日本人對傳統(tǒng)審美觀的具體表現(xiàn)。

（二） 茶室周圍的布置

在布置品茶地點周圍的環(huán)境方面，品茶的人所看重的就是喝茶時的虔誠心情，對周圍大自然的美特殊的重視。插花對于日本茶道來說是非常重要的，必須選用應(yīng)季的花草樹木，必須看重大自然之美，順應(yīng)花朵枝干的自然之勢，不要求奢華，只需要簡約自然，讓人怦然心動，讓他們所呈現(xiàn)的大自然的魅力，要和茶室中與季節(jié)、書畫遙遙響應(yīng)，真正意義上的靠近生命的本質(zhì)。

從這里看出，這就是日本人傳統(tǒng)的和大自然和諧相處的自然理念?！恫柚畷分幸蔡岬健盎ㄆ康温涞那逅鋵嵅⒉恍枰右阅ㄈ?，因為它暗示著露水一般的純凈與清爽”。同樣體現(xiàn)了日本茶道中的人當(dāng)與自然相融合，在茶道環(huán)境的布置與高深技術(shù)中，重視大自然，輕慢人人之間的鎖事，注重生命最本真的和諧。

（三）和敬清寂

17世紀(jì)前期，16世紀(jì)末期，千利休用“和敬清寂”四字囊括了日本傳統(tǒng)茶道的精神理念，建立了日本最正統(tǒng)的茶道?！昂途础敝饕淼氖侨巳酥g的和睦相處用心交流，萬萬不能妄自尊大；“清寂”指的是冷靜嚴(yán)肅、淡然、悠閑的審美觀點。

在舉辦品茶聚會之前，品茶人必須先打掃周圍的環(huán)境，保持室內(nèi)整潔，茶具的干凈，茶葉必須經(jīng)過精心的加工碾碎，茶具要反復(fù)清洗干凈一塵不染，插花也要根據(jù)賓客的不同和季節(jié)的變換來選擇。

茶人品茶時的動作符合規(guī)范迅速敏捷，“既要讓人產(chǎn)生舞蹈時的節(jié)奏感和飄逸感，又要精確規(guī)范”。因為這樣賓客才能感覺到主人的重視和尊重，展現(xiàn)了主人待客的真誠。在茶會上，賓客們的穿著也非常重要，因為要與茶會的背景相互協(xié)調(diào)，身份再崇高的貴族都必須爬跪進(jìn)入。入座之后也不能喧嘩保持安靜，并需要向著主人放置在王床間的畫行禮致敬。這樣才能體現(xiàn)出人與人交流的“和敬”氣氛。

到了室町時代中期，伴隨著時代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市慢慢變的奢華和喧鬧。很多人開始厭倦了這種喧鬧的生活，把寂靜、淡然、悠閑為美，他們期待著過上隱居的生活，來達(dá)到心靈上的安慰。茶道之茶稱為“佗茶”，“佗”有是幽遠(yuǎn)寂靜”、“閑適”的含義。一邊喝茶一邊和朋友談天說地，不問世事，修養(yǎng)身心。“清寂”之美從這個時期得到廣泛的流傳。 (四)禪茶之緣

日本的傳統(tǒng)茶道是必須按照一定的流程規(guī)范來完成的一種藝術(shù)。并且日本茶道的根本精神，正是包含在這些看似復(fù)雜繁多的程序中。而這些繁雜的工序

并不是要讓品茶人的注意力從茶本身上移走，而是要茶客細(xì)心體會整個品茶的過程，從而把品茶人從世俗的喧囂、和生活的瑣碎中解脫出來。

茶道中禪的意義，就是通過繁瑣的品茶程序和規(guī)則來鍛煉人們的本心，當(dāng)這些繁文縟節(jié)不再使品茶者苦惱，當(dāng)飲茶人隨意之間就能表現(xiàn)出茶道的禮儀規(guī)范，才算領(lǐng)悟了茶道本身的真諦。

茶道的最高境界就是把精神修養(yǎng)融入我們的日常生活中，通過茶會本身的形式，賓客和主人之間的相互配合，在寂靜淡然的品茶環(huán)境中，以喝茶、欣賞茶具、賓主間天天說地的形式，以此來達(dá)到修身養(yǎng)心的目的、還能讓我們潔身自好，擁有更加的完美意識和品質(zhì)。這也就是禪宗里的“勿使染塵?！焙汀氨緛頍o一物”的兩個境界。

在整理中，我們發(fā)現(xiàn)：人們只有通過不停的反問自己的內(nèi)心，才能最終令塵埃無可染之處。日本茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，是日本文化的結(jié)晶，是融佛教、道教、儒家學(xué)說為一體的一種精神文化。領(lǐng)悟了這些方面才能更好的領(lǐng)悟日本茶道文化的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

日本茶道其基本精神被日本學(xué)者概括為“和、敬、清、寂”四個字，主張通過在茶室中舉行茶會的方式來了悟禪法，參透本心。日本茶道推崇樸素的“閑寂”茶風(fēng)，“在不引人注目的外表之下暗含著無價的寶物，在貧困之中深藏著難以言盡的恬靜的喜悅”，這種意境被日本茶人奉為美的極致。“閑寂”的美學(xué)理念不僅顯現(xiàn)于茶具、茶室、茶儀等諸多外在形式之中，更深深滲入了茶人的內(nèi)心世界，成為日本茶道藝術(shù)最為鮮明的個性特征之一，對整個日本民族的審美情趣構(gòu)成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

以上所說的，日本茶道不僅僅是單純的娛樂、和業(yè)余活動，它讓人們在謹(jǐn)慎的品茶過程中養(yǎng)成認(rèn)真、并遵守社會公德的習(xí)慣。同時，其實茶道本身已經(jīng)成為了大和民族對對大自然和生活的熱愛，并將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動。

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[8]趙天相。〈茶禪一味〉尋蹤有感[j]。農(nóng)業(yè)考古，2000(58)：126.

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想五

欣賞是什么?欣賞是陽光;欣賞是什么?欣賞是困難中的幫助;欣賞是什么?欣賞是鼓勵我們成功的風(fēng)帆;欣賞是什么?欣賞是關(guān)心別人;欣賞是什么?欣賞是關(guān)心自己;欣賞是什么?欣賞是可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點;欣賞是什么?欣賞是可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，增加自己的優(yōu)點;欣賞是什么?欣賞是發(fā)現(xiàn)壞處，除掉自己的壞處;欣賞是什么?欣賞是風(fēng)吹出和煦的云，欣賞是云下出滋潤大地的雨;欣賞是什么?欣賞可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和發(fā)現(xiàn)自己的壞處。

我欣賞我自己內(nèi)心的堅強(qiáng)。雖然我的成績不是太好，但我會努力、加油。只要你春天努力的播種，秋天就會有金黃色的收獲。只要我上課認(rèn)真地聽老師講課，我也會取得好成績。

有一次，我們班里考試了。我認(rèn)為自己能取得不錯的成績，誰知發(fā)下試卷的時候成績不太好，我發(fā)現(xiàn)我寫錯的題都是老師講過的題目。下一次又要考試了，我胸有成竹地覺得自己可以考好。果然，我堅持不懈的努力沒有白費，我取得了一個很不錯的成績。

我欣賞我的不拘小節(jié)，因為我不斤斤計較，我的座右銘是“退一步海闊天空?！?/p>

有一次，我坐在自己的位置上，正在寫作業(yè)。忽然，我的同學(xué)一個不小心，撞到了我的胳膊肘。把我寫的字撞得七扭八歪，我自己都不認(rèn)識我寫的字了。撞到我的同學(xué)不好意思地說：“對不起，李陽，我不小心撞到你了?！蔽艺f：“沒事的，我只是寫錯了一個字，一會兒重寫不就可以了?！蓖瑢W(xué)說：“謝謝你的不拘小節(jié)?！蔽也痪行」?jié)地說：“沒關(guān)系的?！?/p>

我欣賞我自己的樂于助人，因為我愛幫助別人，所以我樂于助人。

有一次，我走在路上，我看到了一只小東西。我一看，好像前面小朋友掉的東西。我飛馳過去，我問：“小朋友，這個是你掉的東西嗎?”小朋友說：“是的?！蔽野褨|西給了小朋友，小朋友說：“謝謝大哥哥。”我說：“不用謝?！?/p>

欣賞是什么?欣賞是一盞明燈，照亮前進(jìn)的路;欣賞是什么?欣賞是內(nèi)心的堅強(qiáng);欣賞是什么?欣賞是我自己的樂于助人;欣賞是什么?欣賞是我自己的不拘小節(jié)。

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想六

賞畫，品茶，是一種欣賞;崇拜名人、偶像，是一種欣賞。每個人都有他各自的欣賞之人、之事、之物。我想在這里和大家分享我欣賞的三個“得”。

得寸進(jìn)尺

提到“得寸進(jìn)尺”這個詞，人們往往聯(lián)想到“給點陽光就燦爛，給你三分顏料就想開染坊”之類形容人毫不收斂貪婪的俗語，其實將這種精神發(fā)揚(yáng)在學(xué)習(xí)上，難道不是求之不得的嗎?作為學(xué)生，我清楚地了解我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)，上課時，我們唯求理解老師的授課內(nèi)容，基本能夠解決隨堂練習(xí)，至少聽懂老師的講解便可，不會深究其中暗藏的道理，即使有時心中有一絲疑慮，又會在同學(xué)們的影響下把它拋諸腦后。此時，如果“得寸進(jìn)尺”的情緒主導(dǎo)了你，那么每天的課堂上互動的場面和這種互動給同學(xué)們營造出的學(xué)習(xí)氣氛，定會使我們受益匪淺。無論是站在老師和家長的角度，還是學(xué)生自己都希望這種精神能在心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

得過且過

同“得寸進(jìn)尺”一樣，說起“得過且過”這個詞，人們首先在腦海中反應(yīng)出的一定是這樣的觀念要不得，怎么能事事勉勉強(qiáng)強(qiáng)蒙混過關(guān)呢?其實，我所欣賞的是指表現(xiàn)在人與人之間相處中的“得過且過”。通常，我們會在市場里看到顧客和商家為了一角錢的蔥錢而惡語出口，馬路上因為相互間踩了一下腳而大打出手的情況，當(dāng)你冷靜下來回想時，定為自己之前的行為感到后悔吧。倘若在處理人與人之間的矛盾和糾紛時，抱以“得過且過”的心態(tài)，不就化解了一場不必要的風(fēng)波嗎?

舍得

佛家常講“有因才有果”，套用于此“有舍才有得”。我想這也并非完全是套用，因為兩者在對于世事的看法上是近同的。正所謂前世造的孽，今世必遭報應(yīng);前世積德行善，今世必有福將。在舍與得之間，二者是平衡的，眼下的“難舍”或許會換來日后的“偶得”。每個人，無論處于怎樣的生活和工作環(huán)境，都希望自己是個“完美”，然而事事豈能盡如人意?但是有的人則難以釋懷。這時你便不如偶爾“軟弱”一次，舍棄心中的這份執(zhí)著，在放開之后，帶著坦然的心，才能走得更遠(yuǎn)。沿途上，你會發(fā)現(xiàn)許多平時未曾留意到的風(fēng)景，收獲更多意想之外的喜悅。

欣賞，是件賞心悅目的事，是個陶冶情操的過程，是次脫胎換骨的蛻變，在欣賞之中，在“得”與“不得”之間，我一步步成長。

主題欣賞名曲的心得體會小學(xué)生和感想七

“學(xué)會欣賞自己”，這是媽媽告訴我的。正因為我學(xué)會了欣賞自己，所以才戰(zhàn)勝了自卑。

我長的不漂亮，沒有橫溢的才華，也沒有過人的長處，于是小時侯的我認(rèn)為自己是只丑小鴨，而且永遠(yuǎn)變不成天鵝。所以從小到大我一直“孤家寡人”，媽媽見此十分著急。

由于自卑，我放棄了班長，放棄了友情，甚至放棄了榮譽(yù)。

自卑讓我失去了這么多――回首往事，我猛醒了。這是媽媽告訴我：“孩子，沒有美貌不要緊，可是不要失去自信。學(xué)會欣賞自己，你會發(fā)現(xiàn)斑斕的色彩……”

我試著挑戰(zhàn)自己，走上了講臺，去競爭班長。手里抖，腳里的顫，我的心跳加快了……結(jié)果，我失敗了，又陷入了自卑之中。

那天，老師突然給我布置了一個任務(wù)：講課?！安?，老師，我不行。”我哀求著，“您換別人吧!”“不行，快去準(zhǔn)備一下。”老師語氣堅決得很。

被迫無奈我只好硬著頭皮站上了講臺。面對同學(xué)們的嘻笑，我額頭開始冒汗，兩眼不敢直視他們，“同，同學(xué)們……”“哈……”教室里開鍋了。我的眼淚都快流出來了。突然我看到了老師的眼睛，充滿了期待和信任?！靶蕾p自己!”我鼓足勇氣?！巴瑢W(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)……”漸漸地我不再害怕，不再發(fā)抖，開始正視同學(xué)們充滿了鼓勵、羨慕的眼睛。我滔滔不絕地講了下去，甚至連自己都驚異：我哪來的這樣好的口才?

“好，這節(jié)課就上到這里。同學(xué)們有疑問請下課來找我，急盼賜教.”我深深鞠了一躬，儼然一副老師的樣子。同學(xué)們爆發(fā)出熱烈的掌聲，我便在這掌聲中陶醉了……

從此我變的愛說愛笑，不在自卑成了班里各項活動的“活躍分子”?！靶蕾p自己”也成了我的座右銘?？吹浆F(xiàn)在的我，誰會想到以前那個自卑到了極點的女孩呢?現(xiàn)在想想，那節(jié)課好像是老師特意為我安排的吧。

我終于戰(zhàn)勝了自卑，戰(zhàn)勝了心中的陰影。我相信，愛說愛笑，勤奮活潑的我，一定能改變成美麗的白天鵝。

朋友，當(dāng)你像我一樣自卑，只要學(xué)會欣賞自己，你一定會到達(dá)成功的彼岸!

我終于戰(zhàn)勝自卑了……