邯鄲檢察工作心得體會(huì)和感想 從事檢察工作心得體會(huì)(2篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題邯鄲檢察工作心得體會(huì)和感想一

邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國(guó)古代著名的城邑。早在20xx多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當(dāng)時(shí)邯鄲已是一個(gè)人口聚居的城市。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為趙國(guó)都城歷經(jīng)158年，秦統(tǒng)一后分別設(shè)邯鄲縣、邯鄲郡。當(dāng)時(shí)的邯鄲經(jīng)濟(jì)昌盛、繁榮發(fā)達(dá)，與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封、成都同稱五大都城。

邯鄲市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，西倚太行山，東臨滏陽(yáng)河，地勢(shì)西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯(cuò);并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經(jīng)市區(qū)(皆屬滏陽(yáng)河支流)，豐富的水利資源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良的條件。

獨(dú)特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國(guó)新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國(guó)宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺(tái)，這里亭榭臺(tái)閣，風(fēng)格古樸，現(xiàn)已辟為公園;還有一處重要的革命紀(jì)念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內(nèi)安葬著為國(guó)捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等游覽勝地。

“夢(mèng)城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術(shù)的風(fēng)采。在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過程中，邯鄲成為了一個(gè)“成語之鄉(xiāng)”，許多歷史典故諸如“邯鄲學(xué)步”、“黃梁美夢(mèng)”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”、“將相和”等故事。

邯鄲有成語典故之鄉(xiāng)的美譽(yù)，其名就是一些成語的組成部分，如“邯鄲學(xué)步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過不完全統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)生于邯鄲的成語多達(dá)50多個(gè)，加上與之相關(guān)的則達(dá)到上百。

產(chǎn)生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國(guó)上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書對(duì)兩人的記載中產(chǎn)生的典故還有“怒發(fā)沖冠”、“兩虎相斗”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“刎頸之交”、“價(jià)值連城”等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國(guó)的王城，從興建到焚毀的158年間，見證趙國(guó)的盛衰榮辱，上演過一幕幕內(nèi)政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產(chǎn)生的成語是“盛氣凌人”、“舍本求末”。

邯鄲為什么會(huì)有這么多的成語典故呢?這恐怕得從根本上說起———

歷史文獻(xiàn)記載的書面成語，一是來源于寓言故事;二是來源于神話或其它傳說;三是來源于歷史事件，它們也通稱典故;四是來源于作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)都城，為趙文化發(fā)祥地。古趙國(guó)立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰(zhàn)國(guó)的軍事經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，因而形成了不少以歷史事件為主要來源的成語典故。

趙武靈王雄才大略，與時(shí)俱進(jìn)，下令“遂胡服，招騎射”，而產(chǎn)生了典故“胡服騎射”。

趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢(shì)抗租的平原君家人，留下了成語“奉公守法”。趙奢后為大將，閼于大戰(zhàn)大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無種，其子趙括雖熟讀兵書，卻迂闊不足應(yīng)變。秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括繼任為將，輕舉進(jìn)攻強(qiáng)敵，導(dǎo)致40萬大軍覆沒，產(chǎn)生的成語是“紙上談兵”。

平原君趙勝乃趙之王族，長(zhǎng)期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國(guó)之決策的重要關(guān)頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰(zhàn)演變成秦趙之戰(zhàn)。成語“嫁禍于長(zhǎng)平之戰(zhàn)后邯鄲告急，平原君受命使楚。門客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見平原君談判不得要領(lǐng)，遂按劍登臺(tái)，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國(guó)出兵解了邯鄲之圍。對(duì)此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語便應(yīng)運(yùn)而生。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)被稱為“四戰(zhàn)之國(guó)”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產(chǎn)生的成語“因勢(shì)利導(dǎo)”，使“圍魏救趙”無獨(dú)有偶。

邯鄲也是眾多諸子學(xué)派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節(jié)流”就出自《荀子》。唐時(shí)的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟(jì)的志怪小說《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語。從來源說，這些成語均可被看為作品名句。

一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來從歷史深處積淀下來的豐厚文化是產(chǎn)生成語典故的肥土沃野。人”、“不識(shí)大體”等，就一股腦地出現(xiàn)在對(duì)他的評(píng)價(jià)上。

【歷史沿革】

“邯鄲”之名，最早出現(xiàn)于古本《竹書紀(jì)年》。邯鄲地名之由來，現(xiàn)一般以《漢書?地理志》中三國(guó)時(shí)魏國(guó)人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云?！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因?yàn)槌抢獜囊?，故單旁加?阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國(guó)地名文化的一個(gè)特例。 傳說上古時(shí)期人類始祖女媧就在邯鄲古中皇山摶土造人、煉石補(bǔ)天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息，開啟了農(nóng)業(yè)文明的新紀(jì)元。邯鄲的城邑，肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢臺(tái))，后遷都于殷(今安陽(yáng))的數(shù)百年間，邯鄲均為畿輔之地。古本《竹書紀(jì)年》中，就有商末殷紂王在邯鄲建“離宮別館”的記載。至遲在殷紂王時(shí)期邯鄲一名就已經(jīng)出現(xiàn)，證實(shí)邯鄲古城距今已有3100多年的建城歷史。 邯鄲之域在西周時(shí)屬于衛(wèi)國(guó)，春秋時(shí)為晉地，當(dāng)時(shí)邯鄲已是聞名遐邇的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)比較發(fā)達(dá)的著名城邑。晉定公十二年(公元前520xx年)，晉國(guó)正卿趙鞅(趙簡(jiǎn)子)已將邯鄲納入自己的勢(shì)力范圍，從此，邯鄲便成了趙氏的世襲領(lǐng)地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙敬侯元年(公元前386年)將趙都自中牟(今河南鶴壁西)遷徙到邯鄲，邯鄲作為趙國(guó)的都城，歷經(jīng)八代王侯，延續(xù)了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實(shí)行胡服騎射的軍事改革，富國(guó)強(qiáng)兵，國(guó)勢(shì)大盛，雄踞戰(zhàn)國(guó)七強(qiáng)之列，使趙國(guó)成為可與強(qiáng)秦抗衡的國(guó)家之一。秦始皇十九年(公元前220xx年)秦軍破邯鄲，趙王遷降秦，邯鄲屬秦國(guó)，二十六年(公元前220xx年)秦滅趙國(guó)。次年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，將全國(guó)分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。漢高祖四年(公元前220xx年)立張耳為趙王，都城仍設(shè)邯鄲。九年，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城，富麗堂皇溫明殿即建于此時(shí)。

一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內(nèi)，天下名都”之稱，是除國(guó)都長(zhǎng)安之外，與洛陽(yáng)、臨淄、成都、宛(河南南陽(yáng))齊享全國(guó)五大都會(huì)盛名，從戰(zhàn)國(guó)到東漢，邯鄲興盛長(zhǎng)達(dá)520xx年之久。東漢末葉，豪強(qiáng)并起，割據(jù)混戰(zhàn)，邯鄲罹難兵燹災(zāi)禍，開始走向衰落。建安十八年(公元220xx年)，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏國(guó)公，于鄴城建都。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施屯田安民，大興水利，營(yíng)建魏都，開修道路。魏都的營(yíng)建，以中軸為對(duì)稱法則著稱于世，并修建了銅雀、金鳳、冰井三臺(tái)。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫鄴城此時(shí)的繁華景象。鄴城的興起導(dǎo)致黃河以北的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心南移，邯鄲此時(shí)淪為一般的縣城，隸屬于魏郡。三國(guó)魏黃初二年(公元220xx年)邯鄲屬?gòu)V平郡，東晉后又改屬魏郡。代之而勃興的魏都鄴城繼而先后為后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國(guó)都，前后歷時(shí)364年，對(duì)于后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。隋唐時(shí)，邯鄲先后歸屬或復(fù)轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞爾小縣。曾盛極一時(shí)的鄴城亦被焚為廢墟，城毀人遷，一蹶不振。而邯鄲東部的大名卻在唐五代時(shí)悄然興起。唐高祖武德四年(公元620xx年)，作為魏州首府的大名已發(fā)展成為黃河以北較大區(qū)域的中心城市。公元758年大名建為魏博鎮(zhèn)，后稱魏州大名府。五代時(shí)，在大名設(shè)天雄軍節(jié)度使。公元920xx年，李存勖在魏州(今大名)登上了皇帝寶座，史稱后唐莊宗。宋王朝建立后，宋太宗將天下分為十五路，邯鄲縣屬河北路磁州，而大名為河北路治所(省府)。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，建大名為陪都，稱北京。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰(zhàn)場(chǎng)，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。到金朝時(shí)，大名曾為藩國(guó)大齊的都城，公元1130年劉豫在此稱帝。至元朝，這里仍為大名路總管府治，依然是邯鄲東部的繁華重鎮(zhèn)。明太祖洪武元年(公元1368年)，在全國(guó)設(shè)置十三省，邯鄲縣屬北直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，邯鄲縣仍屬?gòu)V平府管轄。明清時(shí)期邯鄲一帶的政治、經(jīng)濟(jì)中心是在廣平府城(今永年老城)。民國(guó)初，廢廣平府，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1920xx年，直隸省改為河北省，邯鄲縣直歸省轄。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，邯鄲是晉冀魯豫根據(jù)地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里太行，創(chuàng)建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區(qū)，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區(qū)域中心城市的基礎(chǔ)。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經(jīng)滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終于秋風(fēng)蕭瑟換了人間。邯鄲解放后，邯鄲縣城始建為邯鄲市，直屬晉冀魯豫邊區(qū)政府(政府設(shè)在邯鄲市)。1949年3月，撤消邯鄲市，降為邯鄲鎮(zhèn)，同年8月河北省人民政府成立，設(shè)立了邯鄲專區(qū)，邯鄲鎮(zhèn)劃歸河北省邯鄲專區(qū)管轄。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，邯鄲鎮(zhèn)仍為邯鄲專區(qū)專署駐地。1952年12月22日，邯鄲鎮(zhèn)復(fù)升為邯鄲市。1954年改省轄市。1956年峰峰市并入邯鄲市。1983年邯鄲縣并入邯鄲市。1984年改為省轄市。1986年武安縣(后改市)劃歸邯鄲市。1992年7月批邯鄲為較大的市.1993年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消邯鄲地區(qū)，實(shí)行地市合并，將邯鄲地區(qū)所轄各縣劃歸邯鄲市管轄，稱邯鄲市。

【歷史文化】

邯鄲市是“國(guó)家歷史文化名城”，早在7000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養(yǎng)生息。在邯鄲悠久歷史的進(jìn)程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中原時(shí)所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至兩漢，在歷史的長(zhǎng)河中流淌至今，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國(guó)古代北方文化的概貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國(guó)等思想，對(duì)于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

磁山文化

磁山文化是我國(guó)新石器時(shí)代的考古文化，是我國(guó)以粟作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，距今已有7000多年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國(guó)家雞和中原核桃最早的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”(谷子)、家雞和胡桃(核桃)三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫了我國(guó)乃至世界粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補(bǔ)天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。

女媧

因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴(kuò)修，逐漸形成今日規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧皇廟會(huì)，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。 以媧皇宮為代表的女媧文化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。涉縣被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)女媧文化之鄉(xiāng)”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統(tǒng)一的420xx年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫(kù)中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安都城、元大都(北京城)、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)文化史的奇現(xiàn)。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。 響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國(guó)云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國(guó)第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約l 3萬字，是國(guó)內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處，是研究中國(guó)佛教史和?？敝袊?guó)佛教史籍的重要實(shí)物資料，也是北朝書法藝術(shù)的精品。

夢(mèng)文化

以“一枕黃粱”名夢(mèng)和黃粱夢(mèng)呂仙祠古建筑群為代表的夢(mèng)文化，蘊(yùn)含著極為深厚的中國(guó)哲學(xué)思想，表現(xiàn)出中華民族對(duì)于美好事物的向往和執(zhí)著追求。產(chǎn)生于唐代的黃粱美夢(mèng)傳奇故事，就發(fā)生在邯鄲的黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)。從古到今，黃粱一夢(mèng)以及由此演繹、

黃梁夢(mèng)

發(fā)展而形成的“夢(mèng)文化”在中國(guó)博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢(mèng)的美妙故事不僅在中國(guó)家喻戶曉，婦孺皆知，在國(guó)外也是聲名遠(yuǎn)播，甚至于登上了日本小學(xué)的教課書。夢(mèng)文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領(lǐng)域，具有神秘的特性。依據(jù)唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢(mèng)呂仙祠”，建筑規(guī)模宏偉，內(nèi)有中國(guó)“名夢(mèng)館”，是研究中國(guó)“夢(mèng)文化”的集大成之地，也是中國(guó)“夢(mèng)文化”唯一的載體，它對(duì)中國(guó)小說、戲劇、詩(shī)文的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要的影響。黃粱夢(mèng)文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)夢(mèng)文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內(nèi)外人士譽(yù)為“美夢(mèng)之鄉(xiāng)”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽(yáng)河流域的彭城兩大窯場(chǎng)。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩(shī)、書、畫于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進(jìn)斗金”之說。 磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時(shí)期民間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝術(shù)中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國(guó)邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國(guó)太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳作為祖國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國(guó)、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國(guó)專家、學(xué)者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國(guó)的國(guó)粹而載入史冊(cè)。被國(guó)家授予“世界太極拳夏令營(yíng)基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。 如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國(guó)向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國(guó)家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生、蘊(yùn)積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹一幟，堪稱國(guó)之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)后人，是中國(guó)唯一的以成語典故為主題的文化園林。 20xx年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語典故之都”稱號(hào)。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區(qū)革命文化

邯鄲在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129師以太行山為戰(zhàn)場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊(cè)的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《人民畫報(bào)》在邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長(zhǎng)、壯大，催生出了如火如荼的邊區(qū)大眾文化?，F(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地。

主題邯鄲檢察工作心得體會(huì)和感想二

親愛的游客朋友們，大家好!古語說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，非常榮幸和大家相識(shí)在風(fēng)景秀麗的京娘湖畔，首先對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎，相信這里雄偉壯觀、奇特迷人的景象，一定會(huì)讓大家大飽眼福，留連忘返。

我是這次為大家提供服務(wù)的導(dǎo)游人員，姓x，叫，大家就叫我小x吧!今天由我陪同各位游覽京娘湖，希望您能夠支持和配合我的工作，同時(shí)我在工作中有不足之處，也請(qǐng)朋友們批評(píng)指正，預(yù)祝大家在這里玩得開心，玩得愉快，為您的旅游生活增添無限樂趣，謝謝大家!。

首先需要提醒大家的是我們船上燃燒的是汽油，所以說在船上是禁止抽煙的，在船行駛的過程中請(qǐng)大家不要在船上來回走動(dòng)，以免船只偏沉，影響大家的安全，謝謝您的配合。

各位朋友，京娘湖起源于武安北洺河上游的太行山脈，由東、西兩條支流匯集而成，東支流稱常社川，又叫仙靈峽，西支流稱門道川，也叫宋祖峽和京娘峽，現(xiàn)在前行的方向是仙靈峽。

京娘湖概況

京娘湖位于邯鄲市西北60公里處武安活水鄉(xiāng)境內(nèi)，北洺河上游，太行山東麓，整個(gè)湖面呈倒“人”字形，景區(qū)總面積有18.5平方公里，水上游覽面積178.2萬平方米，總蓄水量3208萬立方米，平均水深40米，素有太行明珠之美稱，豎家4a級(jí)景區(qū)，同時(shí)還處于河北武安國(guó)家地質(zhì)公園腹地，20xx年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)， 可以說，京娘湖山好、水好、林好、景好，加上朋友們的心情好，那就是“五好”。

京娘湖海拔1088米，這里奇峰林立，煙波浩淼，林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，天然植被覆蓋率達(dá)98%以上，常年平均氣溫19度，夏季日平均氣溫26度。京娘湖景區(qū)遠(yuǎn)離鬧市，由于天然植被加上湖水的調(diào)節(jié)作用，這里素有“天然氧吧”的美稱。京娘湖景區(qū)分為水上游覽區(qū)，碼頭休閑度假區(qū)和貞義島自然保護(hù)區(qū)三大區(qū)域，其中，水上游覽區(qū)是景區(qū)的精華所在。

整個(gè)景區(qū)地形復(fù)雜，地貌奇特。在距今6500萬年前，景區(qū)還是一片汪洋大海，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，最終形成了獨(dú)具特色的水上峰林美景。這種地貌特征，體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的地質(zhì)演化歷史，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。

鵲橋

大家可以看到在我們前方上空有一座鐵索橋，我們稱之為鵲橋，橋長(zhǎng)198米，寬3.6米。提起鵲橋這兩個(gè)字大家首先想到的是牛郎織女的凄美愛情故事，其實(shí)趙匡胤和京娘也是一個(gè)凄美的愛情故事。這兩對(duì)情侶都是因?yàn)榉N種原因而最終沒能結(jié)合到一起，現(xiàn)在的人就把希望寄托于鵲橋之上，期望能夠得到京娘的保佑，談對(duì)象的男女朋友在鵲橋上走一走，會(huì)“有情人終成眷屬”的;而已經(jīng)結(jié)婚的夫妻在鵲橋上走走，愛情會(huì)天長(zhǎng)地久。

老虎洞

大家往您的左側(cè)看，是不是個(gè)有洞?那叫老虎洞。上面有一個(gè)大洞，下面還有一個(gè)小洞。據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們講，在造湖之前，洞中曾經(jīng)住過老虎，故名老虎洞。后來因?yàn)橹涡詈袄匣⒉恢翁幦ィ涣艋⒍纯沼朴啤?。不過，現(xiàn)在的老虎洞并不寂寞，勤勞樸實(shí)的當(dāng)?shù)厝嗽诙蠢锪⑸狭烁！⒌?、壽、禧等塑像，哪位游客有興趣的話，不妨進(jìn)去請(qǐng)炷香，求個(gè)好運(yùn)氣。

神女倉(cāng)

朋友們，請(qǐng)看右前方的高山，那像什么呢?有的客人說像糧倉(cāng)，您答對(duì)了，當(dāng)?shù)厝税堰@座山峰叫神女倉(cāng)，大家注意看，那糧倉(cāng)的頂上還有一只栩栩如生的小老鼠呢，正想著偷吃梁倉(cāng)里的糧食!細(xì)心的朋友已經(jīng)看出來了，其實(shí)那是一棵樹，可見大自然的造化真是神奇啊，也正是這天地之靈氣，造就了山水奇秀的京娘湖。

屏風(fēng)山

請(qǐng)大家向右看，這座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏風(fēng)，我們叫它屏風(fēng)山，當(dāng)?shù)氐睦习傩照f，這后邊藏著一個(gè)寶庫(kù)，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，在屏風(fēng)山下睡覺還能聽到犬吠雞鳴、人喊馬嘶之聲，有人說那是趙匡胤救京娘時(shí)與賊人的撕殺聲，還有人說晚上能隱約的看到金碾子、銀碾子等寶貝，有興趣的朋友，不妨也去聽一聽。

神龜探海

大家請(qǐng)往左上方看，在那塊巨石之上還有一只惟妙惟肖的神龜，伸頭正向湖里探望。傳說當(dāng)年神龜深居在京娘峽的滴翠潭，當(dāng)年京娘住在驛站時(shí)曾在對(duì)面的梳妝臺(tái)梳洗打扮，經(jīng)常喂養(yǎng)神龜，京娘投潭以后，神龜爬山涉水，到處尋找京娘的下落，到了這里時(shí)，已筋疲力盡，但仍然伸頭往湖里張望，期望能從湖中尋找到京娘，隨著時(shí)間流逝，斗轉(zhuǎn)星移，這只神龜已化為石頭，但依然期待著京娘死而復(fù)生的奇跡出現(xiàn)，這種執(zhí)著的精神實(shí)在令人佩服。

雙虹映月

左前方的景觀是一座圓拱重疊構(gòu)造的橋，叫疊月橋，也叫雙虹映月，據(jù)說當(dāng)年造橋時(shí)，由于起供時(shí)杉木太短，無法支模，有一位聰明的石匠師傅想出一條妙計(jì)，把橋身分兩層支模起拱，于是就有了疊月橋，奇妙的建筑構(gòu)思不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，疊月橋也成了我們京娘湖景區(qū)一道獨(dú)特的景觀。許多文人墨客到了這里都詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟詩(shī)作賦，贊美疊月橋。我給大家朗誦其中的一首：“浪涌川谷濤聲高，風(fēng)推明月過疊橋。搭衣巖下論太祖，梳妝臺(tái)前議紅嬌。三峽碧波傳千古，四壁青山頌今朝。若無群英回天力，何來青山陶情操”。哪位游客有雅興，不妨也賦詩(shī)一首，給我們留下墨寶。

一線天

這里是仙靈峽最美的地方，整個(gè)仙靈峽全長(zhǎng)350米，游船駛?cè)胍痪€天之后，“仰望藍(lán)天一線，俯視碧水一帶” ，碧水托輕舟，舟在峽中行，現(xiàn)出了“江上數(shù)青峰”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

國(guó)家地質(zhì)公園

朋友們，剛才已經(jīng)提到過，我們京娘湖景區(qū)地處河北武安國(guó)家地質(zhì)公園腹地，這里的山，這里的巖，赤壁丹崖，色彩斑斕，形成了獨(dú)具特色的水上峰林景觀。景區(qū)內(nèi)峰林幽谷，隨處可見，奇峰怪石，聳壑昂宵，請(qǐng)大家領(lǐng)略一下一線天景觀，是否猶如一幅壯麗的山水畫卷?現(xiàn)在我們游覽的仙靈峽就是典型的水上石英砂巖峽谷，兩側(cè)是由石英砂巖構(gòu)成的赤壁丹崖——峰墻。

高山平湖

朋友們，剛才已經(jīng)提到過，京娘湖景區(qū)是由兩道川所組成，現(xiàn)在我們來到的是西支流——門道川，所謂門是門戶，道指道路，川乃山川之意，在古時(shí)，這里是武安郡通往上黨郡，(也就是今天山西長(zhǎng)治)的必經(jīng)之路。朋友們請(qǐng)看，在我們右手邊陡峭的山壁上寫有高山平湖四字，正是因?yàn)?966年修建大壩，蓄水成湖，才在這海拔1088米的高山之上，形成了煙波浩淼的十里平湖。

貞義島(國(guó)家森林公園)

作為國(guó)家森林公園，京娘湖擁有著完整的次生林景觀，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花園”。在這片完整的次生林里，擁有大量的珍稀樹種，像五角楓(又叫五針楓)，在其他地方很少見到，而在我們這里卻比比皆是。這里的森林覆蓋率達(dá)到98%以上，盛夏至深秋島上林木遮天蔽日，是武安最好的次生林景觀;藥材如何首烏、半夏、茯苓等也時(shí)有發(fā)現(xiàn)，還有核桃、板栗、山桃、山杏、桑葚、黑棗、橡樹等等;這里還是動(dòng)物的樂土，野生動(dòng)物有山豬、野雞、松鼠、畫眉、布谷鳥等。在我們京娘湖景區(qū)還有許多連當(dāng)?shù)卮迕褚步胁簧厦恼淦鏄浞N和飛禽走獸，希望內(nèi)行的、感興趣的朋友們身臨其境、實(shí)地考察。

宋祖題詩(shī)處(千里送京娘)

朋友們，在思幽谷碼頭的對(duì)面，也就是我們的左前方您將會(huì)看到宋太祖題寫的著名詩(shī)篇。宋太祖趙匡胤是河北涿縣人，他生性豪爽，行俠仗義，胸有大志，喜歡游歷名山大川，結(jié)交天下英雄，其中就有我們武安人韓令坤、韓重瓚與趙匡胤因志向相投，曾結(jié)為八拜之交。話說這天趙匡胤乘興南下，前往武安探望舊友，行至武安西北的摩天嶺清油觀，因夜色已晚借宿觀中，與觀主長(zhǎng)談。忽聽窗外隱約傳來女子的啼哭聲，頓覺奇怪，便向觀主打聽是何緣故，得知啼哭女子原來是被一伙強(qiáng)盜打劫所搶之人。趙匡胤藝高人膽大，趕走強(qiáng)盜，將此女子解救出來，才知該女子名叫京娘，是山西永濟(jì)人，隨父到曲陽(yáng)上香還愿，途中碰到一伙強(qiáng)盜，為首的兩個(gè)首領(lǐng)一個(gè)叫周進(jìn)，一個(gè)叫張廣，二賊見京娘貌美，頓起不良之心，將京娘搶走，準(zhǔn)備帶回山寨做壓寨夫人，決定暫將京娘藏匿于清油觀，等再搶一個(gè)女子后，再回山上。

趙匡胤一聽，俠義心腸油然而生，怒道：“朗朗乾坤，豈容賊人胡作非為!”于是提出要親自護(hù)送京娘返回老家永濟(jì)，京娘聽后面呈難色，趙匡胤也覺不妥，為避嫌疑，于是由道長(zhǎng)做主，雙方結(jié)拜為兄妹，護(hù)送京娘趕赴山西永濟(jì)。行至現(xiàn)在貞義島上黑松林時(shí)，二賊又糾集嘍羅追趕上來，欲將京娘奪回。趙匡胤大怒，奮起將為首的兩賊人打死，繼續(xù)前行，來到今天的搭衣巖村，當(dāng)時(shí)的搭衣巖村有一驛站，兄妹二人就借宿在驛站之內(nèi)，由于多日勞累，京娘請(qǐng)義兄將身上臟衣脫下，拿到驛站旁的滴翠潭清洗備用。換上新裝的趙匡胤更是儀表堂堂，雄姿英發(fā)，他信步游覽，眼前溝壑縱橫，青山秀水，旭日霞光，聯(lián)想到自己胸懷大志，定要為國(guó)家為黎民做大事，詩(shī)興大發(fā)，即興在山崖上題下“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須萸走向天上來，趕卻殘星趕卻月”的《詠日》詩(shī)，請(qǐng)大家看我們左手邊的山崖上，刻的就是這首詩(shī)。

在幾日的交往之中，京娘感到趙匡胤是個(gè)頂天立地的英雄，是個(gè)正人君子，愛慕之情猶然而升。幾日后來到京娘家中，全家喜出望外，一番喧謝之后，設(shè)宴款待趙匡胤。

當(dāng)夜，京娘的兄嫂私議，其妹先被賊人所搶，后又與一紅臉大漢同行而歸，畢竟男女有別，即與父商量，欲將京娘許配給趙匡胤。在隨后全家設(shè)宴為趙匡胤送行席間，京娘之父將此事提出，趙匡胤很不高興，道：“我救京娘，出于仗義，別無他意，若娶京娘，與賊人有何區(qū)別!”，京娘之兄又說：“畢竟男女有別，你一路相隨，難免有人說三道四，叫京娘今后如何見人?” 趙匡胤聽后大怒，憤然離去。

事后，京娘暗自思量，父親和哥哥雖屬好意，但有損恩兄美名，預(yù)料趙匡胤極有可能再到武安探訪好友，于是再度離家，尋找恩兄下落，想將此事說明，消除誤會(huì)，沿途來到搭衣巖驛站時(shí)，還沒找到。這時(shí)的她身心疲憊，思想：“危難之中得趙匡胤仗義相救，以身相報(bào)只不過是自己和家人的一相情愿，并非趙匡胤之過，但此時(shí)若再回到老家，難免又遭非議”。聯(lián)想到自己一個(gè)微弱女子，命運(yùn)悲苦，前思后想，便產(chǎn)生了以死相報(bào)的念頭。

于是，一番打扮之后，飲恨縱身投入湖中。

京娘投湖以死相報(bào)的故事在武安廣為流傳，后趙匡胤的朋友韓令坤、韓重瓚將此事告訴已登基為帝的趙匡胤，趙匡胤聞聽后極為震驚，深感自己的魯莽之舉，既救京娘，又害京娘，感于京娘的貞節(jié)，即下昭追封為“貞義夫人”，以示紀(jì)念，并常到武安祭奠京娘。

搭衣巖

大家請(qǐng)看，在我們右手邊的就是搭衣巖了，這里是原來搭衣巖村的舊址，后因筑壩造湖，村民已經(jīng)搬走了，只留下殘巖斷壁，據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，京娘在收拾搭在棗樹上的衣服時(shí)，棗樹上的倒鉤刺把衣服給掛破了，京娘很不好意思，趙匡胤說：“這不能怪你，只怪這刺是彎鉤的，要不是彎鉤，衣服就不會(huì)掛破了!”。后來，這里的棗樹再也不長(zhǎng)倒鉤了。不信的話朋友們就去看看。也有人說，趙匡胤是真命天子，金口玉言，叫它不長(zhǎng)倒鉤就不能長(zhǎng)倒鉤。

京娘投潭處

有的朋友已經(jīng)問了，這情真意切的京娘到底在哪里投湖自盡了呢?當(dāng)我們的游船轉(zhuǎn)過彎后，在大家左手邊的位置，就是京娘投潭處，有很多的文人墨客在這里憑吊京娘。

國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)

京娘湖水利資源豐富，水土保持完好，群峰疊翠，茂林蔥蘢，這得益于這里獨(dú)特的水文地質(zhì)條件。20xx年8月，經(jīng)國(guó)家水利部組織有關(guān)專家對(duì)京娘湖地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察、評(píng)審和論證，正式命名為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

大壩

眼前的大壩是1966年4月動(dòng)工的，當(dāng)時(shí)曾動(dòng)員7000多民工參加修建，最高潮的時(shí)候人數(shù)達(dá)到1萬人之多。歷時(shí)3年零4個(gè)月， 1969年8月30日竣工。

歡送詞

親愛的朋友們，我為大家的導(dǎo)游服務(wù)到這里馬上就要結(jié)束了，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽京娘湖的青山碧水，相信這里的森林植被給您以享受，地質(zhì)奇觀給您以知識(shí)，歷史傳說給您以聯(lián)想，山水文化給您以啟迪，這次旅游能給您留下一段美好而難忘的回憶。我們殷切希望大家?guī)ё呤斋@，豐富您的生活;留下意見，幫助我們改進(jìn)工作。朋友們?nèi)绻袝r(shí)間請(qǐng)?jiān)俅喂馀R京娘湖，讓我們能再次在這風(fēng)景秀麗的京娘湖畔相聚。衷心的祝福大家身體健康，家庭幸福，萬事如意，一路順風(fēng)!