文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲 先進(jìn)文化建設(shè)心得體會(8篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲一

精神：

勇?lián)鐣?zé)任，造福于人類幸福與世界和平

“企業(yè)發(fā)展要順應(yīng)天道，只有順應(yīng)天道才能贏得人心，也才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展”。所謂的天道，就是“為社會、為民族、為人類奉獻(xiàn)的精神”。海航集團(tuán)決策層心懷天下，以慈悲之心經(jīng)營企業(yè)，以企業(yè)為載體為國家、民族、人類做出貢獻(xiàn)。

理念：

共享分享生態(tài)，打造經(jīng)濟(jì)四流共同體平臺

諸行無常、諸法無我。當(dāng)前，世界正邁入信息時(shí)代，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，催生新業(yè)態(tài)，重塑商業(yè)模式，重構(gòu)管理模式，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)加速、跳躍式、立體融合發(fā)展的特征。海航將以共享、分享、生態(tài)、圓融為理念，采用立體式、跳躍式發(fā)展思維和模式，促進(jìn)物流、人流、資金流、信息流“四流合一”，建設(shè)與民共享、與人分享、社會生態(tài)的共同體平臺，圓融東西，服務(wù)三界，利益大眾。

文化：

傳播企業(yè)文化，建設(shè)海航精神價(jià)值體系

精神文化是海航建設(shè)常青基業(yè)的支柱，與現(xiàn)代企業(yè)制度有效結(jié)合，形成推動海航持續(xù)、健康、快速發(fā)展的軟實(shí)力。未來，海航將全面?zhèn)鞑ヒ浴昂：焦餐w”為核心內(nèi)核的海航精神文化價(jià)值體系。用bim理念武裝和統(tǒng)一思想，將精神文化融入實(shí)踐，貫徹到海航集團(tuán)人員管理和組織建設(shè)各個(gè)方面，加大企業(yè)精神文化宣傳推廣力度，尤其是境外企業(yè)文化培訓(xùn)，增強(qiáng)對內(nèi)凝聚力和對外感召力。

實(shí)踐：

創(chuàng)新經(jīng)營哲學(xué)，實(shí)踐推廣bim理念工具

bim是海航的經(jīng)營哲學(xué)和信息時(shí)代的管理學(xué)創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代和企業(yè)發(fā)展新階段，海航將基于一體化思想哲學(xué)和數(shù)學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等科學(xué)工具，全面總結(jié)和實(shí)施bim，以實(shí)現(xiàn)新的顛覆式增長，行大道，結(jié)善果。堅(jiān)持產(chǎn)融結(jié)合新模式，在業(yè)務(wù)建設(shè)方面，明確目標(biāo)、制定戰(zhàn)略、選擇核心產(chǎn)業(yè)、選育種子、構(gòu)建平臺、建立項(xiàng)目庫，通過化生實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo);在體系建設(shè)方面，圍繞目標(biāo)及戰(zhàn)略，明確各層級、各體系總體定位，建立評價(jià)指標(biāo)，擬定建設(shè)方案，形成“三個(gè)層面、六個(gè)維度”相互連接，相互協(xié)同的體系建設(shè)和bim實(shí)施系統(tǒng)。

“大道至簡、天道酬勤”。從單一的航空運(yùn)輸企業(yè)，到門類齊全的綜合性航空企業(yè)集團(tuán)，再到跨越五洲、縱橫四海、群星璀璨、百花齊放的世界級企業(yè)集團(tuán)，海航戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型過程艱辛、成果輝煌、振奮人心，這為海航集團(tuán)沖擊世界500強(qiáng)前列奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。站在歷史新起點(diǎn)上，在海航集團(tuán)決策層思想領(lǐng)導(dǎo)下，海航人立志以“慈悲、利他”之發(fā)心，主張實(shí)體產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)“共享”、數(shù)據(jù)與金融虛擬經(jīng)濟(jì)“分享”、思想共識“生態(tài)”之理念，勇立潮頭、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)顛覆式發(fā)展，創(chuàng)建世界級偉大企業(yè)，行“法布施”，利益大眾，構(gòu)建凝聚全球共識、服務(wù)“人的位移”、和諧生態(tài)的海航共同體?！盁o論通向?qū)崿F(xiàn)海航夢想的道路多么艱苦，海航人必將不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，我們的海航夢必將實(shí)現(xiàn)，光榮必將屬于海航人!”

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲二

31、我們極度鄙視一切亂丟亂吐等不文明行為。

32、敢于競爭善于競爭贏得競爭。

33、樹立核心價(jià)值觀，而且要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)造。

34、安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費(fèi)!

35、實(shí)施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽(yù)，培育企業(yè)文化樹形象。

36、iso，企業(yè)打開全球化市場的金鑰匙。

37、以廠為校，以廠為家;互相學(xué)習(xí)，互相關(guān)懷。

38、你思考，我思考，品質(zhì)提升難不倒。

39、高質(zhì)量服務(wù)，高技術(shù)創(chuàng)新，高速度發(fā)展。

40、今日的質(zhì)量，明日的市場。

41、得意時(shí)應(yīng)善待他人，失意時(shí)你會需要他們杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。

42、安全是遵章者的光榮花，事故是違紀(jì)者的恥辱碑!

43、你投入了心血、汗水、智慧，工程回報(bào)你安全、優(yōu)質(zhì)、效益!

44、杜絕不良思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)精神。

45、要想不被淘汰，只有跑在前面。

46、振奮精神，開拓進(jìn)去，內(nèi)聚人心，外樹形象。

47、美好家園靠我們共同建造。

48、精品意識在我心中，精品工程在我手中。

49、指揮十遍不如帶頭一干，空談千言不如做好一件。

50、講團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神;重科技，以科技促發(fā)展;強(qiáng)管理，向管理要效益。

51、人才第一，追求一流，引領(lǐng)變革，正道經(jīng)營，共存共贏。

52、最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

53、如果不換位思考，那么就思考換位。

54、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會跑。

55、上下溝通達(dá)共識，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步。

56、考試雖是一種壓力，卻是增長能力的催化劑。

57、積極深化改革，迎接市場競爭;肩負(fù)發(fā)展重任，再鑄南電輝煌。

58、找方法才能成功，找借口只會失敗。

59、衷心感謝社會各界對電建事業(yè)的理解、關(guān)心和支持!

60、百年大計(jì)，質(zhì)量第一。

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

大家好!

我是來至錦域藍(lán)灣分行的馬靜， 自從我2019年4月份進(jìn)入公司到現(xiàn)在已經(jīng)一年多了，在這一年多的時(shí)間里，我的感慨很多 ，也很感謝公司讓我站在這個(gè)平臺上演講。

今天我給大家演講的主題是：“弘揚(yáng)鋼運(yùn)文化、放飛我們夢想?！?/p>

回望以前，進(jìn)入鋼運(yùn)房產(chǎn)兩路分公司后，我的一切都發(fā)生了很大的變化，從簽第一個(gè)單不會寫合同到自己能獨(dú)立操單時(shí)，我覺得學(xué)到了很多、也收獲了許多，這些都離不開身邊同事們真誠的幫助和關(guān)愛，正是有了他們真誠的幫助和關(guān)愛，才成就了今天的我。所以我很感動，我很感謝他們，在那個(gè)時(shí)候，我就對自己說，不管在什么時(shí)候，我都會抱著一顆感恩的心真誠地對待身邊的每個(gè)人和事，在這個(gè)舞臺上鍛煉自己的同時(shí)，把自己的快樂傳遞給身邊所有的朋友。 態(tài)度是決定一個(gè)人能否成功的基本要求，作為一個(gè)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人必須抱著一顆真誠的心，誠懇的對待客戶，對待同事，只有這樣，別人才會尊重你，把你當(dāng)做朋友。業(yè)務(wù)代表是企業(yè)的形象，企業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，是連接企業(yè)與社會，與買方客戶，與房主的樞紐，因此置業(yè)顧問真誠的態(tài)度直接影響著銷售業(yè)績。

鋼運(yùn)文化是關(guān)愛、互助的文化，關(guān)愛別人就是互助自己，因?yàn)橹挥心汴P(guān)愛了別人，在你需要幫助的時(shí)候別人才會互助你，讓我們伸出手來幫助我們身邊的每一位需要幫助的人吧!其次就是團(tuán)結(jié)合作，努力溝通。業(yè)績的提升，光靠一個(gè)人的努力是不行的，它需要很多人的合作。

回想在長河度假村軍訓(xùn)翻越障礙的活動和2019年9月16日在白市驛拓展訓(xùn)練的搶灘登陸活動中，讓我感到團(tuán)隊(duì)的力量是多么的強(qiáng)大，特別是在搶灘登陸的活動，在整個(gè)過程，大家都把男女有別的觀念拋在了腦后，大家緊緊的抱在一起，生怕有人把腳踩到的地上而犯規(guī)，別人的腳踩在自己的腳背上很疼，甚至有些戰(zhàn)友腳都被踩得皮下出血了沒吭聲，我好感動，如不是你也是這么想，他也是這么想，大家都是這么想的，怎會會快速安全成功的到達(dá)彼岸呢?“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團(tuán)”正是在詮釋團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。既然屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)，就要充分發(fā)揮自己的作用，只有大家齊心合力，沒有攻不破的堡壘。

高效才能共贏，我們堅(jiān)信只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來更大的信心、力量和效率，只有團(tuán)隊(duì)才能給我們帶來更高的利益，也只有團(tuán)隊(duì)才能使我們勇于面對成功路上的荊棘險(xiǎn)阻，也只有團(tuán)隊(duì)才能讓我們在逆境中勇往直前。只有這樣我們鋼軍的旗幟才能很快插片整個(gè)兩江新區(qū)!

我親愛的鋼軍同仁們，只要我們繼續(xù)以陽光心態(tài)去聚焦業(yè)務(wù)，真抓實(shí)干，不斷提升我們的服務(wù)，公司必將贏得持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。天道酬勤，陽光總在風(fēng)雨后，堅(jiān)信自己就是那道美麗的彩虹!盡情地燃燒你的激情，釋放你的情懷，放下你的一切包袱，樹立你堅(jiān)定的信念，在鋼運(yùn)這個(gè)充滿活力與激情的舞臺盡情展示自己。放飛你事業(yè)的夢想!讓我們攜起手來共同創(chuàng)造屬于自己的一片藍(lán)天，明天會更好!也祝我們的鋼運(yùn)明天更輝煌!

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲四

溫州歷史悠久，人杰地靈。

溫州古代稱甌越。還在五六千前的新石器時(shí)代晚期，就有先民在這里勞動生息。戰(zhàn)國時(shí)屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，"雖隆冬而恒燠"，故名溫州。

據(jù)《溫州府志》載，當(dāng)年建城時(shí)，太守郭璞登上西山，瞭望周圍諸山，錯(cuò)立如斗，便對當(dāng)?shù)匕傩照f：城饒山外，當(dāng)聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，則寇不入斗，可長保安逸。于是他仿照北斗星體位置，圍繞諸山筑城，故稱斗城。

傳說在筑城時(shí)，有只白鹿銜花疾奔而來把花吐在城墻上，然后化作一團(tuán)樣云冉冉飛入天際，白鹿跑過的地方，一片鳥語花香。人們?yōu)槿〖?，稱為白鹿城或鹿城。

溫州歷史上以手工業(yè)發(fā)達(dá)著稱，是青瓷發(fā)源地之一,造紙、造船、絲綢、繡品、漆器、鞋革等在我國歷史上均有一定地位。南宋時(shí)被辟為對外通商口岸，有“一片繁榮海上頭，從來喚作小杭州”之稱。溫州是南戲故鄉(xiāng)，14世紀(jì)中葉溫州著名劇作家高明的《琵琶記》被譯為多國文字，在世界上廣為流傳。

溫州歷代人材輩出，在學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和科技方面都取得卓著成就。在南宋時(shí)期，學(xué)術(shù)上形成了以葉適為代表的"永嘉學(xué)派"，在我國學(xué)術(shù)史有著很高的地位和深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)方面，詩壇上出現(xiàn)了"永嘉四靈"詩派;戲曲上首創(chuàng)了"南戲"這種民間戲劇形式。南宋熙祐年間，醫(yī)學(xué)家陳元擇以《三因方》為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立了永嘉醫(yī)派;兩宋及元明清各代也都有不少杰出人才，如黃公望、劉基、孫詒讓等等。當(dāng)代文化教育界更是群星燦爛：夏鼐、夏承燾、蘇步青、谷超豪、劉旦宅、孟慶江、林曦明、林劍丹、陳忠康、張素、張如元、馬亦釗、汪廷漢、戴宏?！?/p>

溫州歷代鼎甲：溫州自唐宣宗大中十三年至清末廢科舉(公元859-1920xx年)的1050年間，共有文科狀元7人，進(jìn)士1416人，其中唐代2人，兩宋1228人(北宋81人，南宋1147人)元代12人，明代139人，清代35。歷代共有武狀元19人，武進(jìn)士近400人，其中兩宋310人(北宋1人，南宋309人)，明代3人，清代約70-80人。

古文化遺址

首次于1952年在永嘉上塘正門山發(fā)現(xiàn)，后在許多地點(diǎn)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。

80年代以來通過全市范圍內(nèi)的文物普查和專題調(diào)查，查明境內(nèi)二區(qū)九縣(市)均遺有古文化遺址，計(jì)達(dá)百余處，主要分布在甌江、飛云江及其支流兩岸，大多依山旁水。

溫州古文化遺址大致可分前后兩個(gè)階段，前階段，除少數(shù)早期石器磨制欠精、器面留有錘擊痕跡外，大多數(shù)石器磨制精致，已采用打、磨、琢兼施技術(shù);陶器主要有夾炭陶。與河姆渡中晚期文化、良渚文化的一些石器、陶器特征相似，以樂清白石遺址為代表。后階段，石器表面略粗糙，形制較簡單，其錛類石器橫剖面大多呈三角形、梯形;陶器有泥質(zhì)陶、彩繪陶和印紋硬陶等。與福建閩侯曇石山文化的一些石器、陶器特征相似。目前這類遺址的發(fā)現(xiàn)約占總數(shù)百分之九十以上，以瑞安陶山山前山、馬嶼牛頭頸等遺址為代表。

①白石遺址 在樂清白石鎮(zhèn)白石溪楊柳灘溪床下二三米深處。系沖積形成的遺址。

②大坪遺址 在瑞安北龍鄉(xiāng)大岙村北龍山北麓。北龍鄉(xiāng)在飛云江口外一島嶼上。

③下湖墩遺址 在泰順百丈鎮(zhèn)交溪洋村北下湖墩山上，范圍約1500平方米，1988年11月發(fā)現(xiàn)。

④山前山遺址 在瑞安碧山鎮(zhèn)街路村，南臨飛云江，面積約250×50米，遺物多裸露在地表，以山坪和東南山坡最為豐富。

⑤牛頭頸遺址 在瑞安馬嶼荊谷鄉(xiāng)山頭上村牛頭頸山中段，北眺飛云江，1961年發(fā)現(xiàn)，范圍約6000平方米。遺物多分布在山坡地表。

⑥鶴嶼山遺址 在瑞安仙降鎮(zhèn)下社村，與山前山遺址隔江相對，1971年發(fā)現(xiàn)，面積約10000平方米。

⑦獅子崗遺址 在泰順?biāo)厩版?zhèn)前村，1986年發(fā)現(xiàn)，面積約8000平方米。山頂-壕溝斷面和東面山坡遺物較豐富。

⑧仙堂山遺址 在蒼南橋墩鎮(zhèn)仙堂村北海拔40余米山坪上，1985年發(fā)現(xiàn)，面積約3500 平方米。

溫州名片

中國雙擁模范城 中國最具經(jīng)濟(jì)活力城市 中國優(yōu)秀旅游城市

中國鎖都 中國鞋都 中國制筆之都 中國皮都 中國低壓電器之都

中國教玩具之都 中國合成革之都 中國五金潔具之都

中國汽摩配之都 中國塑編之都 中國紐扣之都 中國禮品城中國楊梅之鄉(xiāng) 中國特產(chǎn)之鄉(xiāng) 中國茶葉之鄉(xiāng) 中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)

中國烏牛早之鄉(xiāng) 中國拉鏈之鄉(xiāng) 中國席草之鄉(xiāng) 中國泵閥之鄉(xiāng)

中國羊棲菜之鄉(xiāng) 中國甌柑之鄉(xiāng) 中國馬蹄筍之鄉(xiāng) 中國四季柚之鄉(xiāng) 中國蘑菇之鄉(xiāng) 中國紫菜之鄉(xiāng)

中國牡蠣之鄉(xiāng) 中國泥蚶之鄉(xiāng) 中國文蛤之鄉(xiāng) 中國花蚶之鄉(xiāng)

中國印刷城 中國電器城 中國禮品城 中國男裝名城 中國休閑服裝名城 中國膠鞋名城

中國商務(wù)禮品生產(chǎn)基地 中國鯊魚加工基地 中國金屬外殼打火機(jī)生產(chǎn)基地 中國塑料薄膜生產(chǎn)基地

中國剃須刀生產(chǎn)基地 中國鞋都女鞋基地 中國不銹鋼無縫管生產(chǎn)基地 中國眼鏡生產(chǎn)基地

中國精密模具生產(chǎn)基地 中國鉆頭產(chǎn)業(yè)基地 中國電子元器件生產(chǎn)基地 中國金屬外殼打火機(jī)生產(chǎn)基地

中國休閑鞋生產(chǎn)基地 中國防爆電器生產(chǎn)基地 中國人參鹿茸冬蟲夏草集散中心 中國數(shù)學(xué)家之鄉(xiāng)

游泳之鄉(xiāng) 國際象棋城 武術(shù)之鄉(xiāng) 中國象棋之鄉(xiāng)

溫州的”第一”

改革開放以來，溫州民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了眾多的全國第一，畫出了一道充滿活力的發(fā)展軌跡。

▲ 1980年 頒發(fā)中國第一張“個(gè)體工商戶營業(yè)執(zhí)照”

▲ 1980年 蒼南縣金鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社率先實(shí)行利率改革

▲ 1983年 創(chuàng)建“東方第一紐扣市場”的永嘉橋頭紐扣市場

▲ 1984年 由26個(gè)農(nóng)民自愿入股創(chuàng)辦全國最早的股份合作制企業(yè)甌海登山鞋廠

▲ 1984年 集資興建中國第一座農(nóng)民城----溫州龍港鎮(zhèn)

▲ 1986年 全國最早創(chuàng)辦由集體、個(gè)人集資入股的股份制城市信用社鹿城城市信用社和東風(fēng)城市信用社

▲ 1987年 頒布第一個(gè)民營企業(yè)的地方性規(guī)章《溫州私人企業(yè)管理暫行辦法》

▲ 1987年 頒布第一個(gè)關(guān)于股份合作制的地方性規(guī)章《溫州市關(guān)于農(nóng)村股份合作企業(yè)若干問題的暫行規(guī)定》

▲ 1988年 起草中國第一份股份合作制企業(yè)章程《橋墩門啤酒廠章程》

▲ 1991年 蒼南縣農(nóng)民合股創(chuàng)辦以經(jīng)營專線航班為主的全國首家航運(yùn)包機(jī)公司

▲ 1991年 創(chuàng)辦第一個(gè)私人跨國農(nóng)業(yè)公司美國明尼蘇達(dá)州的康龍農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司

▲ 1992年 建設(shè)全國第一條股份制鐵路金溫鐵路

▲ 20xx年 溫州煙具協(xié)會贏得中國加入wto以后的第一個(gè)技術(shù)貿(mào)易壁壘案

▲ 20xx年 聯(lián)合8家民企組建中國第一家無區(qū)域限制的民營財(cái)團(tuán)——中瑞財(cái)團(tuán)控股有限公司

▲ 20xx年 正泰集團(tuán)作為民營企業(yè)第一個(gè)獲中國企業(yè)經(jīng)營管理領(lǐng)域最高獎“全國質(zhì)量管理獎”

▲ 20xx年 溫州市首個(gè)大型藝術(shù)論壇——《集雅藝術(shù)論壇》正式開通并獲得國內(nèi)書畫界的一致好評

▲ 20xx年 《溫州人論壇談?wù)摐刂萑恕氛介_通

溫州話

溫州話為中國東南沿海城市溫州市住民所講的一種南部吳語，在發(fā)音和用詞、語法等方面和都與漢語普通話有較大差別。但溫州話的變化也很多，甚至各個(gè)縣市之間的發(fā)音也有較大差異，包括瑞安話，樂清話等。

通常所說的溫州話指的是市區(qū)人口，瑞安，樂清等使用甌語地區(qū)的話，其中永嘉的語言最古老，永嘉在古代可以說是溫州的中心。溫州話幾乎每十里口音就不同。

“天不怕，地不怕，就怕溫州人說溫州話”，溫州話的復(fù)雜性，一直被認(rèn)為是全中國最難學(xué)習(xí)的方言之一。

溫州話是南部吳語的代表方言，屬正統(tǒng)的古漢語“化石”，保留了大量的古語古音，很接近華夏祖先的語言。普通話受北方古游牧民族的影響，北部吳語受雅音官話的影響，而南部吳語則由于地理原因，成為古吳語的繼承者。

溫州話與古閩語、古楚語、古江東語都有密切的聯(lián)系，對研究漢語語音史和語言史都具有特殊的意義。

溫州是南戲的發(fā)源地，留傳的南戲作品都含有不少溫州話。由于南戲?qū)υ霸餍≌f的影響深遠(yuǎn)，學(xué)者們在注釋考證這些作品時(shí)都需要大量引用溫州話。?

溫州教育概況

溫州是浙江省的教育大市。全市現(xiàn)有各級各類學(xué)校3034所，在校生153.7萬人，教職工10.5萬人，教育人口占全省近五分之一。其中，普通高校6所，在校生6.4萬人，成人高校1所，在冊生4.6萬人，遠(yuǎn)程高教站點(diǎn)39個(gè)，在冊生1.6萬人。職業(yè)學(xué)校97所，在校生9.6萬人。普通高中139所，在校生15.4萬人;初中342所，在校生33.1萬人;小學(xué)929所，在校生57.7萬人;特殊教育學(xué)校12所，在校生0.2萬人;幼兒園1508所，在園幼兒25.1萬人。

由于地理、歷史、人口等原因，從新中國成立一直到20世紀(jì)70年代末，溫州作為人均投資最少的城市之一，教育事業(yè)長期滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。改革開放以來，溫州借助民間資金豐裕和市場機(jī)制靈活的區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，率先進(jìn)行教育投資和辦學(xué)體制改革, 走出了一條政府為主、全社會辦教育的發(fā)展路子，用占全省11%的財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支撐著占全省20%人口的教育，創(chuàng)造了令人矚目的卓越成就。從1989年普及初等教育到1997年普及義務(wù)教育，從20xx年實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化到20xx年普及學(xué)前三年到高中階段十五年教育，溫州教育事業(yè)快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教育事業(yè)一次又一次的跨越式發(fā)展，形成了較為完整的基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育體系。

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲五

體育學(xué)院2013年冬季“寢室文化節(jié)”策劃書

一、活動名稱：寢室文化節(jié)

二、主辦：體育學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會

三、承辦：生活自律部

四、活動目的：營造整潔、文明、溫馨、團(tuán)結(jié)的良好寢室文化氛圍，增強(qiáng)寢室成員凝聚力。

五、活動時(shí)間：2013年10月23日——2013年11月13日

六、參加人員：體育學(xué)院2013級全體學(xué)生

七、活動主題：優(yōu)雅環(huán)境，多彩生活。

八、活動流程：

1.宣傳：生活自律部召集各班生活委員動員會（關(guān)于本次活動“寢室文化節(jié)”的宣傳，通知每個(gè)參評寢室11月5日前交5張?jiān)搶嬍业恼掌?。）宣傳部?fù)責(zé)制作宣傳海報(bào)，貼于各學(xué)生樓公告處。

2.組織：11月6日生活自律部到各寢室評分進(jìn)行第一輪寢室評比，取前12名寢室進(jìn)入決賽。11月8日進(jìn)行決賽，由體育學(xué)院2013級各班輔導(dǎo)員評分。

3.活動展示：用獲獎寢室照片做ppt，在迎新晚會上給獲獎寢室頒獎并展示ppt。

4.活動總結(jié)，以便于以后活動開展。

九、獎項(xiàng)設(shè)置：

1、一等獎1名獎品：獎狀、沐浴露一瓶、洗衣粉一袋、潔廁液一瓶、抽紙兩袋。

2、二等獎2名獎品：獎狀、洗衣粉一袋、潔廁液一瓶、抽紙兩袋。

3、三等獎3名獎品：獎狀、洗衣粉一袋、潔廁液一瓶。

十、獎品預(yù)算:200元

策劃人：張耀

2013年10月23日

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲六

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。

那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢?

“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統(tǒng)計(jì)，世界各地學(xué)者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養(yǎng)，教育，發(fā)展，尊重。1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個(gè)理性生物中，一種對任意選頂?shù)哪康?因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產(chǎn)生，就是文化。” 黑格爾“文化是絕對精神對自我外化出的人的教化過程，也即絕對精神自我認(rèn)識的過程?！比毡拘W(xué)館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”?！斗▏蟀倏迫珪?1981年版)表述：“文化是一個(gè)社會群體所特有的文明現(xiàn)象的總和。”

在我國，“文化”一詞，古已有之?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之義?！墩f文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”(《易·系辭下》)，其引申義則為改造、教化、培育等。文與化并聯(lián)使用，則最早見于《周易·賁卦》之“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！睍x束皙《補(bǔ)亡詩·由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩·序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！敝袊糯倪@些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應(yīng)，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內(nèi)容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個(gè)動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。有必要說明的是，“文化”一詞在中國古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來，人們對文化概念進(jìn)行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類心能所開釋出來之有價(jià)值之共業(yè)也?！绷菏樵凇吨袊幕x》中說：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包。”龐樸主張從物質(zhì)、制度和心理三個(gè)層面去把握文化概念的內(nèi)涵，其中“文化的物質(zhì)層面，是最表層的;而審美趣味、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層;介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。20世紀(jì)40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時(shí)提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映?！?《現(xiàn)代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！?/p>

從以上關(guān)于“文化”的概念我們可以看出，其實(shí)“文化”內(nèi)涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質(zhì)生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言，文化就是人的全部精神創(chuàng)造活動，是意識、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個(gè)概念。

以把握不同文化形態(tài)的特征。如根據(jù)文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業(yè)文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等;根據(jù)文化的不同形態(tài)，又可分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化;根據(jù)不同的地理環(huán)境，還可分為西方文化、東方文化、中國文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等;也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等等。

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點(diǎn)。探究傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該全面考察中國文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸，是一個(gè)海路兼?zhèn)涞膰?。中國傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。在傳統(tǒng)的“四?！狈秶鷥?nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力，并且奠定了中國文化獨(dú)立發(fā)展的格局?！对娊?jīng)·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！薄肚迨犯濉ぬ找蛡鳌分校骸捌仗炻释?，歡欣鼓舞?！敝袊糯鷼v史上由于歷代王朝總是以大國自居，并不重視在海洋的發(fā)展，在清朝時(shí)更是實(shí)施閉關(guān)自守的政策，從而形成了半封閉型的大河內(nèi)陸文化。中國古代社會東部為農(nóng)業(yè)區(qū)，西北部主要是游牧區(qū)，也由此使中國傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補(bǔ)充。東部的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)又占優(yōu)勢，這是中國傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，在宏觀上主要強(qiáng)調(diào)“以農(nóng)為本”、“重農(nóng)抑商”，從而也形成了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。

文化本身是一個(gè)動態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。然在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集、萬億卷帙，概以“三玄”(《周易》、《老子》、《莊子》)、“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)、“五經(jīng)”(《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》)為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道二家為其歸致。東晉以后，歷南北朝隋唐，由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統(tǒng)文化，釋氏之典籍〔1〕與統(tǒng)緒因而也就成了中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)有機(jī)組成部分。儒、釋、道三家，鼎足而立，相輔相成，構(gòu)成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”(南宋孝宗皇帝語，轉(zhuǎn)引自元劉謐著《三教平心論》)，明白地道出了中國傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征。

在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家何以被稱為“儒”?據(jù)《漢書·藝文志》說：“儒家者，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也。”就是說“儒”是舊時(shí)對學(xué)者、讀書人的稱呼。《后漢書·杜林傳》也曾說道：“博洽多聞，時(shí)稱通儒?！?/p>

儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序?！墩撜Z·子路》中孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行。另一重要內(nèi)容即是“仁”。如《論語》中的“克己復(fù)禮為仁”、“仁者愛人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子實(shí)踐道德的最高原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì)，包含了多方面的倫理道德原則。除了是一種使人們自覺、主動地遵循禮的道德素養(yǎng)之外，還是一種處理人際關(guān)系的道德倫理準(zhǔn)則。天命觀，把天視為主宰一切的權(quán)威，并把它作為思想體系的終極依據(jù)，“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”但另一方面，他也表現(xiàn)出一些理性精神，主張?zhí)烊丝梢曰ハ喔型ǎ瑥?qiáng)調(diào)在人事活動中去體認(rèn)天命，強(qiáng)調(diào)人事有為?！安辉谷?，不尤人，下學(xué)而上達(dá);知我者，其天乎!”(《憲問》)學(xué)習(xí)方法與認(rèn)識論上也總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)。但其中有些糟粕，如知識來源，他肯定有些人“生而知之”。真正精華的是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，強(qiáng)調(diào)要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能鞏固所掌握所學(xué)的知識要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(《學(xué)而》)“溫故而知新”(《為政》)。他還主張學(xué)與思并重，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)還有就是其的“執(zhí)兩用中的中庸之道”，他在稱贊舜“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民”。子思，名伋，是孔子的孫子，他繼承和發(fā)揮孔子的中庸之道，提出以“誠”為核心的人生哲學(xué)。孟子，名軻，子思的學(xué)生，提出了“性善”和“仁政”說。仁政里的“民為貴，社稷次之，君為輕”是樸素的民本主義觀點(diǎn)。還有就是他的關(guān)于人的浩然之氣即“大丈夫”——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！避髯樱麤r字卿，他提出的是“性惡論”，人為人性本惡。主張隆禮重法。到了漢代的董仲舒，他有以儒家為中心，吸取黃老之學(xué)以及陰陽、名、法各家。提出了“天人感應(yīng)”說，還根據(jù)他的神學(xué)的人性論，建立起“三綱”、“五常”的道德觀念，他在《舉賢良對策》中，提出“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”。他所提出的這個(gè)思想文化專制方針，確立了儒家在我國封建社會意識形態(tài)中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理學(xué)之大成，建立了理學(xué)系統(tǒng)。首先是“理本氣末”的理本體論。“形而上者，無形無影是此理。形而下者，有情有狀是此器?！逼浯危恰案裎锔F理”的認(rèn)識論，即格物致知，要知道抽象的理必要通過具體的物。他在知行關(guān)系上主張力行致知，“論先后，知為先，論輕重，行為重?！边€有學(xué)而知新的創(chuàng)新理論，“新是故中之事，故是舊時(shí)底，溫起來以尊德性，然后就里面討得新意，乃為道問學(xué)?！敝祆涮貏e強(qiáng)調(diào)“天理人欲之辨”，認(rèn)為人性有兩重性，一方面人具有仁義禮智的天命之性，這是天理，即孟子所謂性善;另一方面，人又具有飲食男女的氣質(zhì)之性，這是人欲，即荀子所謂性惡。二者是對立沖突的，主張“革欲復(fù)理”。

概括而言，儒家思想體系充分體現(xiàn)在《大學(xué)》所講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目中，總的說起來就是，究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧的境界，即從哲學(xué)的高度認(rèn)識宇宙，以倫理準(zhǔn)則規(guī)范人生，落實(shí)到治國平天下，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧。

道家是中國思想史上的主要流派之一，它是中國哲學(xué)抽象思辨的奇葩，逍遙灑脫人生的精神資源。道家特別是《老子》的思想對中華民族的思想外化發(fā)展影響極大，可以說，《老子》五千言，上呈古代文化，下啟白代之學(xué)，中國歷史上各家學(xué)派，無不從其汲取學(xué)術(shù)思想養(yǎng)分。例如，它的天地觀，經(jīng)過孔子的發(fā)揮，成為魏晉玄學(xué)，又影響到宋明理學(xué);它的無為觀，應(yīng)用于西漢政治，成為歷代之;它的玄德觀，經(jīng)孔子發(fā)揮，成為中國兩千多年來德治主張的主要內(nèi)容;它的用兵之道，經(jīng)過孫、吳的發(fā)揮，成為變化莫測的軍事理論;它的柔雌觀，成為詭辯家的理論基礎(chǔ)，造成了蘇秦張儀為代表的縱橫家;甚至中華武術(shù)、內(nèi)家武功以及歷代氣功家，也無不從中受益。

什么是道家?所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”?！爸?，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。

道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子。關(guān)于老子的姓氏與生活年代，歷來說法不一，一般認(rèn)為老聃即是老子，大約生活在春秋末年。“道”是老子思想體系的核心。關(guān)于“道”，《老子》二十五章中有簡明的概括：“有物渾成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)名之曰大?！薄暗馈钡谋疚徽?，“道生萬物?！薄叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！彼^“道法自然”，是說“道”是按自己的樣子為法則的。老子還有其樸素的辨證思想。關(guān)于對立統(tǒng)一方面，“有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨”;關(guān)于量變質(zhì)變，“圖難于其易，為大于其細(xì)，天下難事必作于易，天下之事必作于細(xì)”“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”;

關(guān)于否定之否定方面，“曲則全，枉則直、則盈，敝則新，少則得，多則感”。以“靜觀”、“玄鑒”為特征的直覺認(rèn)識論。還有其特有的政治哲學(xué)，包括無為而治，所謂“小國寡民”，“不得已”而用兵?！盁o為而治”就是統(tǒng)治者應(yīng)該少一點(diǎn)欲望，少一點(diǎn)作為，對人民聽其自然，這樣，統(tǒng)治才能穩(wěn)固。

佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。佛教自傳入中國以后，它的道德倫理思想，尤其是它的眾生平等、出離家庭和超越當(dāng)前社會秩序的觀念與中國封建社會的等級制及儒家倫理道德觀念形成了尖銳的矛盾，引發(fā)了不斷的摩擦斗爭。佛教由于受到中國古代封建社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況的制約和決定，也受到儒家傳統(tǒng)觀念的抵制和左右，從而沿著適應(yīng)中國文化特點(diǎn)的軌跡演變和發(fā)展，形成了調(diào)和儒家思想、宣傳忠孝觀念的中國佛教倫理道德學(xué)說。佛教的一套心性修養(yǎng)途徑也為唐以來儒家學(xué)者所吸取，并熔鑄為儒家的道德修養(yǎng)方法。佛教從出世的角度論述了孝的極端重要性，從人生解脫角度闡發(fā)了禁欲主義思想，還從認(rèn)識論和人性論相聯(lián)系的角度提出了知、智慧是人心之體、人的本性以及一整套的修行方法。佛教以大慈大悲、利己利他作為倫理道德的出發(fā)點(diǎn)，這種道德訓(xùn)條和儒家的“惻隱之心”、性善論相通，和我國的國家本位與民本思想的文化傳統(tǒng)相近，因而在歷史上影響頗大。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲七

實(shí)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌管理，加快農(nóng)村文化建設(shè)。

樹立農(nóng)村文化服務(wù)理念，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

完善農(nóng)村文化建設(shè)，鞏固農(nóng)村文化陣地。

滿足農(nóng)民文化需求，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展。

文化和諧發(fā)展，社會安定文明。

建好公共文化體系，推動文化大發(fā)展大繁榮。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務(wù)人民群眾。

豐富人民群眾精神文化生活，構(gòu)建和諧社會。

建設(shè)和諧文化，培育新農(nóng)民文明風(fēng)尚。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

加大新農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)新風(fēng)尚農(nóng)民文化。

文明建設(shè)的窗口，的學(xué)校，科技培訓(xùn)的陣地，學(xué)法普法的課堂，文化娛樂的陣地。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務(wù)人民群眾。

大力開展農(nóng)民文化培訓(xùn)，積極實(shí)施綠色證書活動。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

豐富農(nóng)村社區(qū)文化，提升村民文明素質(zhì)。

豐富人民群眾精神文化生活，構(gòu)建和諧社會。

改變農(nóng)村文化面貌，建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福生活。

搞好村莊建設(shè)規(guī)劃，改善農(nóng)村文化面貌。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)建文明和諧。

加大新農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)新風(fēng)尚農(nóng)民文化。

加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

加快公共文化設(shè)施建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活。

加快農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，深化村民自治管理功能。

加快新農(nóng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)全覆蓋。

加強(qiáng)精神文化建設(shè)，培育造就新型農(nóng)民。

加強(qiáng)文化建設(shè)，構(gòu)筑和諧農(nóng)村。

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)建文明和諧新農(nóng)村。

積極參與農(nóng)村文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源整合共建共贏。

積極投身“四清四化”，為創(chuàng)建文明村莊做貢獻(xiàn)。

辦好農(nóng)村文化站，努力服務(wù)人民群眾。

大力開展農(nóng)民文化培訓(xùn)，積極實(shí)施綠色證書活動。

繁榮文化，傳承文明，宣傳科技，培智富民。

2022文化強(qiáng)市工作報(bào)告心得體會及收獲八

為激發(fā)公司創(chuàng)新力，提高員工凝聚力，完成企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)，探索出一條符合公司實(shí)際情況的企業(yè)文化建設(shè)思路，經(jīng)公司研究確定，以“創(chuàng)新、服務(wù)、活力”為公司企業(yè)文化的指導(dǎo)思想，通過挖掘員工創(chuàng)新思維、弘揚(yáng)公司服務(wù)意識和調(diào)動員工熱情與活力，來營造企業(yè)整體文化氛圍，提升企業(yè)整體形象。

1、以人為本的原則

把員工視為文化建設(shè)的主要對象和企業(yè)的最重要資源，始終做到以人為中心，充分了解員工的思想意識狀態(tài)，通過公司全體員工的積極參與，發(fā)揮創(chuàng)造精神，企業(yè)文化才能健康發(fā)展。員工不僅是企業(yè)的主體，更是企業(yè)的主人，通過調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)員工自身價(jià)值的升華和企業(yè)蓬勃發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

2、講求實(shí)效的原則

契合企業(yè)當(dāng)前實(shí)際情況，符合企業(yè)定位，一切從實(shí)際出發(fā)，制訂切實(shí)可行的方案，借助必要的載體，實(shí)事求是地進(jìn)行文化塑造。

1、企業(yè)理念

建立具有公司特色的企業(yè)理念(如企業(yè)宗旨、企業(yè)愿景、企業(yè)戰(zhàn)略等)，全體員工對于企業(yè)理念做到熟知熟記，并且能在具體行動中進(jìn)行實(shí)踐。

2、學(xué)習(xí)體系

構(gòu)建學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)借鑒并應(yīng)用先進(jìn)的管理模式和理論，學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及操作技術(shù)，提高全體員工的整體素質(zhì)。

3、形象標(biāo)準(zhǔn)

全體員工對于企業(yè)形象標(biāo)準(zhǔn)、管理者形象標(biāo)準(zhǔn)、員工形象標(biāo)準(zhǔn)能做到熟知并自覺踐行。

4、行為識別

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是企業(yè)內(nèi)部對職工的宣傳、教育、培訓(xùn);另一方面是對外經(jīng)營、社會責(zé)任等內(nèi)容。要通過組織開展一系列活動，將企業(yè)確立的精神、理念融入到企業(yè)的實(shí)踐中，指導(dǎo)企業(yè)和員工行為。

1、創(chuàng)建良好的企業(yè)文化環(huán)境

企業(yè)文化環(huán)境建設(shè)是企業(yè)文化落地的重要形式，為使企業(yè)文化成為“看得見”的文化，更好地傳播公司的核心價(jià)值觀，引導(dǎo)員工自覺規(guī)范言行，采用文化展板、電子顯示屏等形式，創(chuàng)建公司員工照片墻，展現(xiàn)員工風(fēng)采，凸顯優(yōu)秀員工事跡等。

2、將各項(xiàng)活動作為搭建企業(yè)文化的形式載體，全年圍繞“服務(wù) 創(chuàng)新 活力”的指導(dǎo)思想開展分月活動。

3—5月份定位“創(chuàng)新月”，主要開展專業(yè)技能類、學(xué)習(xí)類、知識類活動，促進(jìn)員工學(xué)習(xí)進(jìn)取，扎實(shí)技術(shù)基本功，激發(fā)員工開拓創(chuàng)新，為生產(chǎn)營造良好的上進(jìn)協(xié)作氛圍。包括“技能知識競賽”、“辯論比賽”、“安全生產(chǎn)競賽”等活動。

6—9月份定位“活力月”，主要開展體育競技類活動，激發(fā)員工活力，增強(qiáng)員工的凝聚力與企業(yè)向心力。包括“健康食堂 廚藝大賽”、“趣味解壓運(yùn)動會”、“羽毛球比賽”、“籃球比賽”等活動。

10—12月份定位“服務(wù)月”，主要開展評比類和培訓(xùn)類活動，增強(qiáng)員工服務(wù)意識，凸顯員工優(yōu)秀品質(zhì)，樹立服務(wù)榜樣標(biāo)桿。包括“最美工作照”評選、員工拓展培訓(xùn)等活動。

3、福利不是簡單發(fā)放，爭取給人以觸動。

根據(jù)工會慰問制度，公司慰問主要包括生育慰問、喜事慰問、喪事慰問、住院慰問、生日慰問、子女慰問、困難慰問。搭建員工“暖心工程”，豐富慰問金、節(jié)日禮品的發(fā)放形式，給員工送去真正的關(guān)懷與溫暖。結(jié)合節(jié)日組織符合節(jié)日特點(diǎn)的活動，例如三八婦女節(jié)開展關(guān)愛女性知識講座、六一兒童節(jié)組織親子觀影活動、重陽節(jié)踏青登高等節(jié)日活動。

將文化外化于形的方式，讓每位員工都能耳濡目染、潛移默化地接受公司良好企業(yè)文化的熏陶，將價(jià)值理念內(nèi)化于心，達(dá)成思想共識，使看似無形的企業(yè)文化固化為“看得見、摸得著、可操作、可衡量”的視覺文化，在潛移默化中提升了企業(yè)品牌形象，進(jìn)一步增強(qiáng)了企業(yè)文化的穿透力和影響力。

1、全員參與、高層推動

企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它要求各部門的互相配合、共同參與，要有機(jī)地將企業(yè)文化與經(jīng)營生產(chǎn)活動緊密結(jié)合起來。

2、各部門協(xié)調(diào)配合

企業(yè)文化建設(shè)要求公司內(nèi)各部門協(xié)助共同參與，其中需要人力資源部、綜合部、工會的共同推進(jìn)，以及所有部門的積極配合。

3、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，正人先正己

領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的推動者、倡導(dǎo)者，在企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施過程中居于核心地位。

4、言而有信，獎懲兌現(xiàn)

企業(yè)對員工的承諾是給予員工的激勵(lì)，如果只有承諾，沒有兌現(xiàn)，即承諾成為‘空頭支票”，員工對企業(yè)則失去信任。

5、提供溝通的平臺

創(chuàng)建由上向下的關(guān)心幫助、培養(yǎng)激勵(lì)、充分授權(quán)、帶動提高，養(yǎng)成自下向上的尊重服從、合理建議、坦率溝通、積極配合，構(gòu)建平行式的溝通信任、和諧共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作、齊心奮進(jìn)。

企業(yè)文化建設(shè)想要發(fā)揮持續(xù)的效應(yīng)，需要公司上下的參與和支持，并且在建設(shè)過程中達(dá)到心與心之間的溝通與共識，希望在我們的共同努力下，形成具有公司特色的企業(yè)文化。