在一段時間的積累后,寫下心得體會能夠使我們更好地總結(jié)和梳理自己的思維和行為方式。寫一篇較為完美的心得體會需要首先仔細回顧和分析自己的學習或工作經(jīng)歷。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文,給大家分享學習的心得。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇一
《貨幣》這部紀錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示,盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映,但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部影片告訴人們貨幣因為社會發(fā)展而產(chǎn)生,又作用于社會的發(fā)展,推動著社會的發(fā)展;告訴人們貨幣從哪里來,但永遠無法知道它向哪里去。
《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容,這些內(nèi)容有的很直觀,有的內(nèi)容在影片看不見的地方,社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化,百姓們的生活也隨之沉浮,就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢,用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢,通過債券借錢等等,百姓由政府控制著生活,百姓們有不滿意的地方只能抱怨,能不能過上好日子甚而幸福生活完全由政府說了算!
政府由人民推舉組成,其職能代表著人民并提高、維護著人民的利益。政府有沒有做對人民有益的事?做得怎么樣?完全取決于政府對“貨幣”的運用!這里的“運用”概念很大,它們反映在國策之中,反映在國家的法律之中,也反映在政府行為以及政府公務(wù)員的各種行為之中。普通百姓看《貨幣》只會關(guān)注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期,百姓們從《貨幣》這部紀錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府,他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍子”搞得很豐滿。其實,除此之外,《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇二
紀錄片是一種重要的傳媒形式,越來越多的人開始喜歡收看紀錄片,其中不乏老年人。老年人多為退休干部,他們飽經(jīng)風霜,經(jīng)歷豐富,特別適合觀看紀錄片。在觀看過程中,老干部也會有自己的感悟和思考。本文旨在分享老干部在觀看紀錄片中的心得體會。
第二段:有關(guān)紀錄片。
紀錄片是指在現(xiàn)實情況下通過非虛構(gòu)手段,記錄并呈現(xiàn)事物的一種電視節(jié)目。它通過真實生動的畫面,生動地再現(xiàn)了人們的歷史、社會、文化等方面的生動面貌,為觀眾提供了一個窺探世界的機會。作為老干部,他們在觀看紀錄片時,往往會關(guān)注一些歷史事件、政治局勢、文化現(xiàn)象等方面的問題。
第三段:對紀錄片的感悟。
老干部在觀看紀錄片時,往往會被紀錄片中所反映的人物形象和事跡深深打動。他們稱贊紀錄片制作精良,場景真實,讓觀眾感到仿佛身臨其境。同時,觀看紀錄片也是一種知識的獲取方式,老干部通過紀錄片了解到歷史事件、政治背景等方面的信息,這些信息常常能夠引起他們的思考,也讓他們對世界和人類的認識有了更深刻的理解。
第四段:思考與交流。
老干部在觀看紀錄片時,往往會認真思考紀錄片所涉及的問題,探討其中的道理和價值。他們會與家人、朋友、同事一起分享自己的觀感和感悟。這些交流不僅可以促進老干部與周圍人的交流,也可以為家庭生活、工作學習等方面提供更多的思考和啟示。
第五段:總結(jié)。
通過此次紀錄片觀影,老干部們受益匪淺,在觀看過程中他們對歷史、政治、文化等方面的認識得到了很大的提升。同時,這種形式的觀影既有修身養(yǎng)性的作用,又可以開闊思路,提高思維能力。希望老干部們可以繼續(xù)保持對紀錄片的興趣,不斷學習、不斷進步。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇三
剛看過同導(dǎo)演的《遷徙的鳥》,相比《海洋》我覺得它粗糙了點?!逗Q蟆返漠嬅婢绿?,可見制作的用心。海洋的色彩在雅克。貝漢的鏡頭下是清澈的藍,影片里的生物也有自己的色彩,像一開始像穿著綢帶一樣的褐色章魚,泛著黃色熒光的水母,橙色小丑魚,身體有各種紋和斑點的魚。另外光影的調(diào)節(jié)也非常好,使畫面更有質(zhì)感,也因此海底生物本身的顏色能夠透出來。
看了法語解說版和日語解說版(當然是有中文字幕的),法語解說的聲音低沉、肅穆,是上了年紀的男人配的,日語解說是宮澤理惠,聲音親和、清亮??磧蓚€版本的心情是不同的。法語版沉重,讓人思考人類的活動對海洋的破壞,日語版則偏重于普及海洋知識,好似在教育小學生一樣,好在解說詞比法語版多,知道了不少魚的名字。
《遷徙的鳥》有一幕是看著看著鳥在飛,突然就聽到了霹靂一樣的槍響,鳥掉下來了。在《海洋》也有類似的,人們捕殺鯊魚、鯨魚,也用槍打,藍色的海水血蘊開,動物發(fā)出凄厲的叫聲。捕殺鯊魚的'鏡頭,不忍心想。就是這么殘酷的一面導(dǎo)演呈現(xiàn)出來,漁民割掉鯊魚的鰭和尾,又把它拋到海里,任其自生自滅。這條可憐的鯊魚鰭和尾巴的傷口全是血,躺在海水里,變成了缺胳膊少腿的怪物。在曾經(jīng)恣意的海洋里,如今只能靠著身體的蠕動來移動自己,每一次身體的振動都讓傷口的血滲出,它會有多么疼。然后沉沒在海底的沙土,艱難呼吸,兩鰓不停出血,慢慢的死了。
我看清了殺掉鯊魚的漁民,是亞洲人,那時我有一種惶恐,我害怕拍到的是中國漁民在捕殺鯊魚,甚至涌出了強烈的對導(dǎo)演的恨意,為什么單單選中國漁民這樣丑陋的一面,外國人也殺鯊魚的,中國人就能這樣被你輕視嗎?我查了下,沒有查到??吹接姓f雅克。貝漢因為中國的污染不曾來中國取景拍攝的新聞,寬了心,但也不排除是中國漁民的可能性。這個答案只能等到機緣巧合的時候被解答了。
海洋面積占地球表面的71%,還有很多秘密等待被探索。我也想說請在探索和開發(fā)的時候,對海洋保持敬畏,保護海洋。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇四
紀錄片早已走進了我們的生活,人們在觀看紀錄片的同時,也在學習了解著歷史、文化、民俗、自然等等各種知識。文明紀錄片就是其中的一類,它以較為嚴謹?shù)姆绞剑榻B著人類發(fā)展史上的眾多文明。在觀看文明紀錄片時,我深感觸動,悟出了不少思考。
文明紀錄片如同一部融合了文學、藝術(shù)、科技、歷史、文化等多種元素的百科全書。通過影像、音效、講解、分析等多種方式,它把我們帶進不同的歷史時期,讓我們更好地理解人類發(fā)展史上各個重要階段發(fā)生的變化。我們可以通過文明紀錄片了解到每個文明的特點,這些文明各具特色,而且隨著時間的推移而不斷演變。通過觀看文明紀錄片,我們可以更好地了解到人類的社會發(fā)展史,了解到我們所處的時代背景,進而產(chǎn)生更多的思考和反思。
文明紀錄片不僅僅是一部介紹人類歷史的影片,更是一部引導(dǎo)我們思考文明的影片。在文明紀錄片中,我們可以看到不同文明之間的交融、碰撞和傳承。我們會發(fā)現(xiàn),無論是中華文明、埃及文明、希臘羅馬文明、印度文明,還是瑪雅文明、阿茲特克文明等等,都有其獨特的精神和文化。觀看文明紀錄片是一次跨越時空的文明對話,不同的文明之間有著無窮的互通之處,可以啟發(fā)我們更加全面、客觀地了解文明。
文明紀錄片可以讓我們更好地了解人類的歷史,學習到不同文明之間的交流、互動,更重要的是讓我們從中汲取到寶貴的啟示。歷史是人類的一面照妖鏡,它可以幫助我們認清自己,更深刻地認識我們所處的時代背景和人類社會的發(fā)展方向。觀看文明紀錄片,我們會發(fā)現(xiàn),人類的文明多樣而又復(fù)雜,每種文明都在與時俱進地發(fā)展,這啟示我們必須始終保持開放、包容的態(tài)度,讓不同文明之間相互交流、相互借鑒,付出自己的貢獻。
第五段:結(jié)論。
總之,文明紀錄片是一種讓我們了解人類文明并思考文明的好方式,它能夠幫助我們更好地認識自己和世界。通過觀看文明紀錄片,我們將會收獲更多的啟示,更深刻地了解社會的發(fā)展和未來的方向,這對我們的學習和成長都是非常有幫助的。因此,我們應(yīng)該多看文明紀錄片,讓我們的視野更加開闊和深刻。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇五
第一段:引入秦嶺紀錄片的背景及重要性(200字)。
秦嶺紀錄片是一部長達數(shù)小時的記錄片,全面展現(xiàn)了秦嶺山脈的自然風貌、生物物種及人文歷史等眾多方面。秦嶺,作為我國重要的生態(tài)屏障和文化遺產(chǎn),不僅承載著豐富的生態(tài)資源,還有著千年的文化積淀。而該片目的在于向觀眾展示秦嶺的獨特魅力,喚起人們對于環(huán)保與文化保護的關(guān)注。觀看該紀錄片,我深受啟發(fā),并對于秦嶺的保護與發(fā)展產(chǎn)生了更深刻的思考。
第二段:秦嶺紀錄片中的自然奇觀和保護意識的喚起(250字)。
秦嶺紀錄片中展現(xiàn)的壯麗自然景色令人嘆為觀止,如翠綠的森林、奔騰的河流、峻峭的山峰等。特別是片中描繪的秦嶺特有的動植物物種,讓我大開眼界。其中的金絲猴、大熊貓等珍稀動物,更是讓人感嘆自然界的美妙。這些自然奇觀讓我意識到,秦嶺的生態(tài)保護十分重要。我們需要采取措施保護這些珍貴的資源,否則它們將一去不復(fù)返。
第三段:秦嶺紀錄片中的人文歷史與文化保護問題(250字)。
秦嶺紀錄片的另一重要方面是對秦嶺人文歷史的描述,比如秦朝的遺址、古代的長城等。這些文化遺產(chǎn)展示了秦嶺的獨特地位和重要性。片中還提到了人類活動對于秦嶺的破壞,比如亂砍濫伐、山頂開礦等。這讓我深思,保護秦嶺的文化遺產(chǎn)必須與保護生態(tài)環(huán)境相輔相成。只有將生態(tài)文明理念融入到秦嶺的開發(fā)和保護中,才能確保文化遺產(chǎn)的長久傳承。
第四段:秦嶺紀錄片對社會的意義及個人行動的探討(250字)。
秦嶺紀錄片的觀看不僅令我對于秦嶺的保護有了更深刻的認識,同時也啟發(fā)了我對于環(huán)保與文化保育的行動。片中揭示的種種問題,需要得到公眾的共同努力才能解決。我愿意以微小的力量做出貢獻,例如:合理利用資源、減緩碳排放、參與志愿者活動等。我相信只有每個人都從自己做起,秦嶺的保護才能變得更加深入人心,最終實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
第五段:總結(jié)對秦嶺紀錄片的觀感及展望(250字)。
通過觀看秦嶺紀錄片,我對于秦嶺這塊關(guān)系到我們未來的自然屏障的認識更加深刻,也得到了許多啟發(fā)。此次觀影經(jīng)歷并不僅限于娛樂,更是一次關(guān)于文化保護和環(huán)保的教育。我希望更多的人能夠觀看這部紀錄片,了解秦嶺、了解自然、了解文明,從而為秦嶺的保護和發(fā)展貢獻自己的力量。只有在全社會共同的努力下,秦嶺才能夠保持其千年的秀美風姿,給我們這片土地帶來持久的生機。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇六
第一段:開篇引入,介紹秦嶺紀錄片的背景和目的。
秦嶺,作為中國著名的山脈之一,自古以來就被譽為中國的屋脊。秦嶺的壯麗景色和豐富的生態(tài)資源一直吸引著眾多游客和自然愛好者。然而,由于長期的環(huán)境破壞和人為活動,秦嶺的生態(tài)環(huán)境面臨嚴重的威脅。為了喚起公眾對秦嶺保護的重視,一部名為《秦嶺》的紀錄片被拍攝并公開播放。在觀看這部紀錄片的過程中,我深深地感受到了秦嶺自然資源的寶貴和人們對環(huán)境保護的責任。
第二段:描述秦嶺紀錄片中的秦嶺風光和豐富的生態(tài)資源。
在紀錄片中,秦嶺的壯麗風光被生動地展現(xiàn)在觀眾面前。我看到了峻峭的山峰、翠綠的森林和奔騰的河流。這里的氣候溫和,雨量豐富,形成了獨特的生態(tài)系統(tǒng)。不同的植物和動物在秦嶺這片土地上共生共存,形成了一個生命力強盛的自然界。秦嶺是大熊貓的家園,也是眾多珍稀植物和動物的棲息地。紀錄片中展示了秦嶺獨特的生物多樣性,讓我對秦嶺的自然資源有了更真切的了解。
第三段:揭示秦嶺紀錄片中的環(huán)境問題和面臨的威脅。
秦嶺的環(huán)境問題在紀錄片中得到了真實而生動的展示。人們的開發(fā)活動對秦嶺的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞。山腳下的平原被大面積開發(fā)為農(nóng)田、工業(yè)區(qū)和城市,大量的土地被毀壞,生物資源也因此而受到威脅。開發(fā)活動導(dǎo)致了水源的污染、大氣的惡化以及生物多樣性的減少。紀錄片中揭示了秦嶺不同地區(qū)環(huán)境問題的嚴峻性和迫切性,引發(fā)了我對環(huán)境保護的思考。
作為一部具有社會意義的紀錄片,《秦嶺》的拍攝和公開播放有著積極的影響。紀錄片通過生動的畫面和真實的案例,喚起了觀眾對環(huán)境問題的關(guān)注和思考。觀看紀錄片后,我深感自己是秦嶺保護的見證者和參與者,也更加明白自己有責任去保護這片美麗的自然環(huán)境。我相信,越來越多的人在觀看紀錄片后會意識到自己與自然環(huán)境的緊密聯(lián)系,并開始采取實際行動去保護秦嶺。
第五段:總結(jié)并展望秦嶺保護的未來。
觀看秦嶺紀錄片令我深感秦嶺的珍貴和環(huán)境保護的重要性。我們應(yīng)該共同努力,保護好秦嶺這片寶貴的自然資源。政府應(yīng)加大對秦嶺保護的力度,制定更為嚴格的環(huán)保法規(guī);公眾應(yīng)提高環(huán)保意識,減少不必要的開發(fā)活動,采用更環(huán)保的生產(chǎn)方式。希望通過我們每個人的共同努力,秦嶺的生態(tài)環(huán)境能夠得到有效保護和恢復(fù),我們的后代也能繼續(xù)享受秦嶺這片美麗的土地。
通過觀看秦嶺紀錄片,我對秦嶺生態(tài)資源的寶貴和環(huán)境保護的重要性有了更深刻的認識。希望我們能夠共同努力,保護好這片美麗的土地,讓秦嶺繼續(xù)閃耀著它的光芒。每個人都是環(huán)境保護的參與者,讓我們從現(xiàn)在開始行動起來,共同守護這片最美的山脈。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇七
中華民族是一個歷經(jīng)滄桑,依然昂首向前的民族。所謂一方水土,養(yǎng)一方人,無論在何時何地,總有那么一群人,用自己微如燭光狹小,照亮著整個民族的光芒。他們不屈不撓,艱毅卓絕;他們奮發(fā)圖強,初心不改;他們刻苦耐勞,憂國憂民。在這條路上,一個人的力量似乎用顯得微不足道,但他們卻在踐行先生的本分,他們都是最可愛的人,是我們最可敬的先生,是我們的“國寶”。
走進蔡元培先生,我看到先生的思想高標見嫉,先生的事業(yè)千秋難竟,先生的疑問無人問答,先生的心境冷暖自知。他是北大的驚雷,為中國建立了第一座真正的高等學府,帶來了真正的高等教育理念,為中國文化的重新架構(gòu)提供了基地,也為中國文化的萬古長夜點燃了一豆明燈。他是學之大者,我欽佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培養(yǎng)人格”的教育思想,為當時的中國培養(yǎng)了大量的人才。他是萬世師表,以一個正真長者的姿態(tài),以實際行動來踐行自己的教育理念。在那個黑暗的中國掀起教育體制改革的風潮,獨力承擔起中國文化復(fù)興的重任,乃至今天,他的教育思想也是一個遙不可及的理想。
走進胡適先生,我看到了滿腹西方民主思想的北大哲學系教授的淵博。他有著傳統(tǒng)文人的清高與抱負,雖不容當局,但絲毫掩蓋不住他的才華。他是新文化運動的旗手,倡導(dǎo)白話文第一人。他前期對北大更大的作用在于延覽人才,有很多北大執(zhí)教的名人都是因為他而來;后期主掌北大卻壯志難酬,雖然沒有站在大陸政權(quán),他卻在時時刻刻關(guān)注著祖國的發(fā)展。他不是一位完人,但他確確實實為中國的教育發(fā)展做出了重大貢獻。
走進馬相伯先生,我看到了一位憂國憂民,滿腹經(jīng)綸,為民請命,敢為人先的智者。人未到不惑之年,就精通八國語言,這在當時,是少有的。他憑一己之力創(chuàng)辦了震旦大學和復(fù)旦大學,為中國的大學樹立起了自己的豐碑。就是這么一位老人,最讓我感動的是在他年近一百歲的時候,為抗日募集經(jīng)費,鐵骨錚錚地寫毛筆字。以三十元與五十元一張的價格,為抗日戰(zhàn)爭籌集了十萬元。救國圖存的勇氣是他前進的動力,直到去世,也沒有看到中國的勝利。去世的時候,他說:“我是一只狗,只會叫,叫了一百年,還沒有把中國叫醒叫醒。”
走進張伯苓先生,我看到了南開大學歲月動蕩的戰(zhàn)爭中的傲然屹立。南開大學已經(jīng)走過了百年歷程,最初四十四年是由張伯苓擔任校長。張伯苓一生根基系于南開系列學校,他在世七十五年中,大部分時間為南開大學而喜而憂,殫精竭慮,從無保留。他棄武從文,一手打造聲名顯赫的`南開教育,可謂中國現(xiàn)代教育的先行者。他倡導(dǎo)實業(yè)救國,更是發(fā)展和普及體育運動的身體力行者。他不僅是南開的旗幟,也是中國近代教育領(lǐng)域一位頗為獨特的成功者。
走進陶行知先生,我看到了一位現(xiàn)代平民教育家的傲岸風骨。他提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學做合一”的生活教育理論,身體力行,也是他在實踐中得來。他創(chuàng)辦了山海工學團、生活教育社和國難教育社,提倡“小先生制”主張教育深入民間,為民眾服務(wù)、為抗日救國服務(wù)。為中國的發(fā)展注入了新鮮的血液,讓我看到了他在艱苦卓絕的環(huán)境里遭受的種種挫折,依然奮力前行的文人風骨。
走進陳寅恪先生,我看到了一位教授中得教授。他是一個既沒有文憑又不出名的三十六歲學者被請到清華園的成為清華國學研究院的導(dǎo)師。他開辟了國學研究的新領(lǐng)域,留心于漢語的文化特征和世界地位,對民族傳統(tǒng)語文充滿自信。他登上了中古史研究的高峰,為中華民族的史學傳統(tǒng)堅守了底線。國可以亡,史不可斷,只要還有人在書寫她的歷史,這個民族的文化就綿延不絕。他身上有著一種永不熄滅的學術(shù)之光,即使在雙目失明的時候,為從未言退下課堂。他的“獨立之精神,自由之思想”一直垂范后世,但他卻是一個踽踽獨行的國學大師。
走進梁瀨溟。我看到了現(xiàn)代新儒家的開山之圣。我傾慕他的認真和治學風格,對人生問題、人生思想、人生哲學的理解別具一格。他顛覆了治學之路上的某些鐵的定律,這是尤其發(fā)人深思的。他只有中學畢業(yè)文憑,卻被蔡元培請到北京大學教印度學;在城市出生成長,卻長期從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作;一生致力于研究儒家學說和中國傳統(tǒng)文化,念念不忘佛家生活。以他的境界,在當時是真正脫離了俗念,以天下為己任的集大成者。我特別佩服于他的敢作敢為的為人處世作風,以至于將他的名言:“思想就是消遣,工作不是負擔”,作為自己的座右銘。
走進晏陽初先生,我看到了倡導(dǎo)的平民教育如火如荼。他主張通過辦平民學校對民眾首先是農(nóng)民,先教識字,再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”,培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力,以造就“新民”,并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”,從而達到強國救國的目的。在當時能有這樣認識的學者少之又少,他和陶行知一類就看中了平民教育的重要性,所以致力其中,是當之無愧的“先聲”。
走進竺可楨先生,我看到了他的海納百川與光明磊落。他作為浙大的校長,把師生當做寶貝來看待,開創(chuàng)了良好的學風,被人們稱為“浙大保姆”。在當時時局動蕩,學校內(nèi)有各種政治力量,但他始終堅持學術(shù)獨立、教育獨立,總是力排政治干擾,維護學術(shù)和教育的尊嚴。他以自己的人格、理想和才干為浙大營造了相對安定的學術(shù)、教育氛圍。他是一位不可多得的校長,至少在那個時候他活出了自己,成就了大家。
走進梅貽琦先生,我看到了一位北大的功臣。他在北大的“為”,把握了北大的航向,為西南聯(lián)大的成功奠定了基石。而他在西南聯(lián)大的“不為”,則成就了三線九年的“強強聯(lián)合”,可以說他是中國近代知識分子精神合作的一個縮影。他十分重視中西結(jié)合,文理貫通,給我們現(xiàn)在的教育開創(chuàng)了先河。在他的教育下,出了很多名著名的學生,這離不開他的教育功勞。他是一個固執(zhí)的人,決不人云亦云,這一點是他堅持顧全大局的體現(xiàn)??梢哉f,沒有他的北大后來的輝煌也只能是星光點點,因為他奠定了非常重要的基礎(chǔ)。
從這十位先生中,反應(yīng)出了十種不同的人生。究竟選擇哪種人生才是最好的?各有所得吧。從各位先賢中學習,對自己來說也能夠取長補短,激勵自己前行!每位偉大的人品質(zhì)都是相通的,我也因此能領(lǐng)略到更多的思想境界。對于未來,路還漫漫,仍需開拓,但我充滿希望!
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇八
近年來,隨著科學技術(shù)的發(fā)展,人類對宇宙和星際探索的興趣也越來越高。為了滿足人們的好奇心和求知欲,許多關(guān)于航天的紀錄片應(yīng)運而生,在這些紀錄片中不僅記錄了人類對于太空的探索歷程,也讓觀眾更深入地了解了宇宙的奧秘和黑科技的應(yīng)用。本文就是作者對于觀看航天紀錄片談?wù)摰男牡酶形颉?/p>
一、學會思考。
觀看一些航天紀錄片,人們能夠在其中感受到科技探索所帶來的經(jīng)驗和成就。這類紀錄片里詳細記錄了不同地方的衛(wèi)星、空間船以及宇航員的職責。通過這樣的觀看,我發(fā)現(xiàn)知識不是包羅萬象的,它有很多層面需要我們?nèi)ニ伎?,去認識,去挖掘。此時,我會產(chǎn)生許多問題,例如:探索團隊為什么選擇這個發(fā)現(xiàn)點?任務(wù)中涉及到的科學理念有哪些應(yīng)用?宇宙中的航天飛行員如何生活?思考讓我對航天探索充滿了更多的敬意和期待。
二、對未來有信念。
航天技術(shù)在不斷升級,能夠為人們帶來許多實際利益。例如,人類計劃將飛機、車輛等其它科技與航天技術(shù)緊密結(jié)合,創(chuàng)造出更好的方案和解決方法。如果不去思考未來,在尋求發(fā)展的過程中,會出現(xiàn)許多阻礙,一些問題會變得需要花費更多的時間和精力來解決。但是,觀看航天紀錄片的時候,我們相信,從航天技術(shù)著手去解決的問題一定有唯一、最正確的辦法。
三、感受人類的歷程。
隨著多年的科學研究,對于外界空間的了解也逐漸增加,但是,仍然有許多未知的空間等待我們?nèi)ヌ剿?。所以,我們看到人類存在這樣的冒險心態(tài),不懼艱險,勇往直前,對于一些科學家和宇航員,為了科技探索,冒著極大的風險離開了地球去更遠的地方。而我們在觀看他們執(zhí)行任務(wù)的時候,無論是冷靜應(yīng)對頻頻出現(xiàn)的意外,還是為發(fā)現(xiàn)而欣喜鼓舞,都能夠與他們一起感受到這種充滿激情的歷程。這讓我們對于未來的航天技術(shù)空間制定計劃充滿了信心。
四、獲得內(nèi)涵。
觀看航天紀錄片時,我們不僅僅是了解航天基礎(chǔ)知識,更多的是獲得到了內(nèi)涵。航天探索中涉及的涵蓋了許多學科理論,探索所得到的能夠帶來深刻的影響,例如生物學、地球?qū)W、地理學,就與航天技術(shù)密切相關(guān)。觀看航天紀錄片不僅能夠讓人們進行一番思考,更是探索未知領(lǐng)域的途徑。
五、傳遞力量。
航天探索的任務(wù)是宏大而艱深的,但是航天探索中我們更能夠感受到的是精神力量的催化作用。這種力量與宇航員、任務(wù)組合中的每個人息息相關(guān),我們共同面臨困難最堅實的支撐便是這種精神力量。當然,航天探索的實踐主要是依靠科學技術(shù)的不斷進步,因此,這種力量需要科學技術(shù)的支持。
總之,觀看航天紀錄片是一個非常好的娛樂方式,它讓我們對于航天技術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣。它也可以帶來精神上的吸引力,讓我們不僅僅愛上科學,更愛上不斷探索未知的航天領(lǐng)域。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇九
這是一個專選課老師推薦的紀錄片,本來對紀錄片沒有什么感覺的我,竟然深深地被它所吸引。生門,顧名思義就是生命之門。可想而知這個紀錄片講的都是關(guān)于生命的故事,這是一部記錄在中南醫(yī)院婦產(chǎn)科發(fā)生的故事的紀錄片。
該片的拍攝地點是武漢大學中南醫(yī)院婦產(chǎn)科,這是整個湖北知名度最高的產(chǎn)科醫(yī)院。該院的很多孕婦都是慕名前來的,還有一部分病情復(fù)雜的`高危產(chǎn)婦是從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)來的。所以這里總是一床難求,甚至走廊里也都排滿了病床。上面躺著等待床位的孕婦,旁邊坐著他們的家屬,醫(yī)生、護士在走廊間匆匆的來回竄梭。就是在這么一個忙碌、嘈雜的環(huán)境中,導(dǎo)演用鏡頭紀錄了無數(shù)個承載著家人希望的寶寶的誕生。
目前我只看了一集,第一集正值大年三十,其他診室可以休息,但新生兒不會因為過年就晚一天來到世上,所以整個婦產(chǎn)科都在加班。不僅要加班,還比平時更忙,因為其他診室的病人一部分轉(zhuǎn)到了婦產(chǎn)科。陳主任和醫(yī)生董良波這邊剛做完一例刨腹產(chǎn),還沒下手術(shù)臺,就聽說外面有個獨自前來引產(chǎn)的女病患出血越來越嚴重。讓人頭痛的是這位女病患哪怕疼得要死,也堅決不透露任何一位親人朋友的聯(lián)系方式,而手術(shù)是需要有人簽名才能進行的。于是,醫(yī)生、護士一邊做手術(shù)準備,一邊輪番上陣、軟硬兼施的勸她,哪怕叫一個朋友來也行。有人搞不懂為什么醫(yī)生不先救死扶傷,而是一定要等人來簽名。因為近些年來,本來好心救人的醫(yī)生到最后卻因“家屬未同意”而承擔責任的案例不在少數(shù)。這讓整個社會也越來越意識到,現(xiàn)實情況遠比簡單的把“救死扶傷”的道德枷鎖給醫(yī)生帶上復(fù)雜。最讓我印象深刻的是,同一天晚上,醫(yī)生董良波懷孕40周的老婆也住進了同一家醫(yī)院。把老婆稍微安置好,董醫(yī)生就又跑去看別的病人了。面對攝像頭,他有點不好意思的說,自己還有事情要忙,不能一直陪著老婆。人緣超好的董醫(yī)生被其他女醫(yī)生、護士們稱為“波波”。另一位懷孕的女醫(yī)生調(diào)侃,“你們一定要采訪下他的老婆,婦產(chǎn)科男醫(yī)生很少,他們比女醫(yī)生更累更辛苦。”第二天,“小波波”順利出生,接生過無數(shù)個生命的董醫(yī)生在看到自己的寶寶時也露出了初為人父的幸福和感動。
這部紀錄片更像一部中國式的“戰(zhàn)爭片”,不僅是孕婦本人、更是一個又一個家庭的戰(zhàn)爭。有的人在觀看時傾向于對其中的人物進行道德評價,但大多數(shù)人還是會感到同情的,因為作為普通人的我們,都有可能“因病致貧”。把我們卡住的金額可能不一樣,但同樣可以把一個家庭逼到山窮水復(fù)的境地。這部片之所以有力是因為它展現(xiàn)了其他中國影視作品中極力回避的話題,也許在這個娛樂至死的時代,它并不合適宜。比起清醒,我們更喜歡自我麻醉、逃避現(xiàn)實。但真正的現(xiàn)實往往比電影中的更加殘酷,而且我們是無法逃避的。所以觀看這部片子,是我們認識生命、直面人生的開始。
老干部觀看紀錄片心得體會怎么寫篇十
冬奧會是世界范圍內(nèi)備受矚目的盛事,各國選手齊聚一堂,一爭高下。但是,冰雪運動不僅僅是競技,更是一種文化。觀看冬奧紀錄片,不僅可以欣賞到精彩的比賽畫面,更可以深度了解和領(lǐng)略到冰雪運動的文化內(nèi)涵。
第二段:豐富的文化背景。
冬奧運會的歷史也是一部跨越幾十年的故事。隨著時間的推移,冬奧會從最初的小型賽事演變成了規(guī)模巨大的綜合性運動會。與此同時,各國選手在比賽中形成的緊密聯(lián)系以及互相尊重、團結(jié)的精神也更加深入人心。觀看冬奧紀錄片,可以深入了解到不同國家有關(guān)冰雪運動的文化傳承和內(nèi)涵。
第三段:精彩的比賽畫面。
冬奧會當中的比賽對于觀眾來說無疑是最為精彩的部分。觀看冬奧紀錄片,一些精彩的比賽片段可以令我們身臨其境地感受到選手的激情、投入和追求卓越的精神。在比賽中,選手們不僅挑戰(zhàn)極限,同時也體現(xiàn)了協(xié)作、合作的重要性。在追求勝利的過程中,選手們的努力和精神更是令人敬佩。
第四段:冰雪運動所蘊含的人文精神。
冰雪運動不僅僅只是一種體育競技,更是一種人文精神的體現(xiàn)。在冰雪運動中,我們可以感受到生命力的韻律、美麗的自然元素以及令人難以置信的速度和技藝。并且在面對生命之境的時刻,我們也可以領(lǐng)略到人類的勇氣和決心。在冰雪運動的魅力中,人類自身的力量和自然的力量是如此地協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
第五段:總結(jié)。
觀看冬奧紀錄片可以讓我們站在更高的角度去看待冰雪運動,去探索冰雪運動的各種元素。而冰雪運動不僅可以令我們體驗到精彩的競技場面,更可以在體現(xiàn)運動文化之中,去感受到人類所汲取的力量和靈感。對于冰雪運動的熱愛和執(zhí)著的人們來說,冬奧會始終是一場不可錯過的盛宴,極具收獲和意義。
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