有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短(八篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

堅(jiān)持馬克思主義無神論。

習(xí)近平總書記說:辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)原稿》中指出，無神論、共產(chǎn)主義是人的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)生成，是人的本質(zhì)對(duì)人的真實(shí)實(shí)現(xiàn)，或者是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)、無神論是否定神通過這種否定設(shè)定人的存在。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，一直以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，黨的一切理論、思想和行動(dòng)都基于辯證唯物主義世界觀。共產(chǎn)黨員是馬克思主義者，是工人階級(jí)的先驅(qū)士兵，是大眾中最先進(jìn)、最有意識(shí)的分子。先進(jìn)性表現(xiàn)為堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對(duì)唯心主義和形而上學(xué)的世界觀，為共產(chǎn)主義奮斗一生。

堅(jiān)持以馬克思主義無神論為基礎(chǔ)的世界觀，是共產(chǎn)黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產(chǎn)主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實(shí)踐者，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無神論的世界觀，不是向神靈保佑，追求幻想的天國(guó)和來世，而是向神靈尋求啟發(fā)和主觀幻想。相反，通過自己的長(zhǎng)期奮斗，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在99年的旅程中，一步一步地把中國(guó)人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個(gè)思想基礎(chǔ)，黨的理論大樓就會(huì)崩潰，黨奮斗的一切都會(huì)變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論，就會(huì)動(dòng)搖馬克思主義的世界觀、社會(huì)主義信念，失去馬克思主義的立場(chǎng)，不分真?zhèn)危ケ匾恼舞b別力和政治敏銳性，成為唯心主義、神論等錯(cuò)誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的重要特征和優(yōu)勢(shì)之一是在馬克思主義信仰的指導(dǎo)下創(chuàng)造新世界。因此，從這個(gè)意義上講，大部分人的信仰情況，尤其是作為執(zhí)政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅(jiān)定，能否堅(jiān)持馬克思主義無神論，對(duì)事業(yè)成敗有決定意義。

堅(jiān)持馬克思主義無神論，內(nèi)部要求共產(chǎn)黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰(zhàn)士，共產(chǎn)黨員不能放棄神論而轉(zhuǎn)向宗教尋找精神支柱和價(jià)值，不能在神論和神論之間協(xié)調(diào)。黨的宗教信仰自由政策，我國(guó)公民說，不適用于共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不能是有神論者，不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違反了黨員的先進(jìn)要求，失去了共產(chǎn)黨員的本色，是黨性不純的表現(xiàn)，違反了黨章。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中央關(guān)于宗教工作的19號(hào)文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行?！?990年，江澤民同志在與全國(guó)宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?006年，胡錦濤同志在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教?！痹?016年4月召開的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記重申了黨員不得信教的紀(jì)律規(guī)定，要求黨員做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀(jì)80年代初，青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認(rèn)為：共產(chǎn)黨員信奉宗教，就像一個(gè)人同時(shí)騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的。既然入了黨，只能按照黨的章程辦事，做一個(gè)無神論者，不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應(yīng)該把不信教作為一項(xiàng)紀(jì)律要求，更應(yīng)該作為內(nèi)心的自覺追求，主動(dòng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義與歷史唯物主義，從世界觀高度堅(jiān)信無神論，把無神論作為自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想對(duì)世界觀的侵蝕、滲透。

積極宣傳馬克思主義無神論

共產(chǎn)黨員不僅要堅(jiān)持無神論，還要敢于和善于面向群眾進(jìn)行無神論的教育和宣傳工作。共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極宣傳馬克思主義無神論，發(fā)揮對(duì)廣大群眾的政治導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。共產(chǎn)黨人宣傳無神論，不僅是為了堅(jiān)持一種科學(xué)的學(xué)說，更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來，自己掌握自己的命運(yùn)，做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會(huì)根源，但可以提高人們鑒別真?zhèn)魏妥晕冶Ｗo(hù)的能力，強(qiáng)化人們的主體意識(shí)，幫助人們形成科學(xué)的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學(xué)的，不相信神學(xué)”，“要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論”，“不批判神學(xué)，就不能寫好哲學(xué)史，也不能寫好文學(xué)史或世界史?！编囆∑酵疽苍赋觯骸拔覀儦v來實(shí)行宗教信仰自由政策，當(dāng)然，我們也進(jìn)行無神論宣傳?！?990年，江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨人不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀。”2003年8月，胡錦濤同志批示：“關(guān)于無神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進(jìn)行。尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。”2004年5月28日，中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識(shí)形態(tài)，在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，減低宗教信眾增加速度，抵御宗教對(duì)群眾的精神誘惑和思想滲透，是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學(xué)家任繼愈先生1988年說過：“無產(chǎn)階級(jí)同神學(xué)做斗爭(zhēng)，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進(jìn)行無神論宣傳教育?！?/p>

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，不僅要堅(jiān)持馬克思主義無神論，而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論，普及宣傳科學(xué)文化知識(shí)和健康的生活方式，幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學(xué)和迷信、文明和愚昧的界限，逐步擴(kuò)大無神論思想影響，逐漸消除有神論思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識(shí)形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。如果任由有神論無限制地在社會(huì)蔓延并迅速擴(kuò)大，甚至發(fā)展為主流意識(shí)形態(tài)，那將直接威脅到黨的指導(dǎo)思想，嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，最終挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位。所以，廣大黨員要從關(guān)乎黨的執(zhí)政安全和黨的事業(yè)興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。

共產(chǎn)黨員向社會(huì)積極宣傳馬克思主義無神論，要從團(tuán)結(jié)廣大群眾出發(fā)，服從黨的基本任務(wù)，以凝聚廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和推進(jìn)社會(huì)主義制度完善為目的，不能把有神論和無神論的對(duì)立等同于政治上的對(duì)立。在社會(huì)主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的，在世界觀上的差異性是次要的，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對(duì)立，而是使更多地人學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地看待宗教現(xiàn)象，理性地選擇自己的世界觀，主動(dòng)創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)幸福生活。

廣大黨員要不斷提升自身水平，用豐富的自然科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)、宗教學(xué)知識(shí)和寬闊的世界眼光武裝自己，突出青少年這個(gè)無神論教育重點(diǎn)群體，注重?zé)o神論宣傳的政策、方式、方法、實(shí)效。只有無神論真正為大多數(shù)群眾所接受，無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅(jiān)持不懈、廣泛、深入地進(jìn)行無神論宣傳，逐步教育和引導(dǎo)群眾自覺樹立無神論的積極世界觀，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待世界，對(duì)待人生，依靠自己去爭(zhēng)取幸福的生活，建立人間的天堂，就像《國(guó)際歌》唱的那樣：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。

堅(jiān)持馬克思主義無神論是一個(gè)大原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求，也是中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的應(yīng)有之義。我國(guó)立法、行政、司法，以及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面都要堅(jiān)持這個(gè)大原則。對(duì)于作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的成員來說，作為馬克思主義的信奉者，不堅(jiān)持馬克思主義無神論，就不是真正的馬克思主義者，不是徹底的唯物論者。作為一名共產(chǎn)黨員，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十九周年之際，全面貫徹習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上的重要講話精神，自覺做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，是保持共產(chǎn)黨員政治本色和先進(jìn)性的應(yīng)有之義。

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。

我總是在回望自己過去的時(shí)候想起關(guān)于人生的一切，多少個(gè)夜晚難以入睡?？嗫嗟内は胫兴玫降慕Y(jié)果是我對(duì)人生的恐懼。親愛的觀眾朋友們，我想，當(dāng)我們把一個(gè)人的生命作60歲計(jì)算的話，而現(xiàn)今的我們有的剛好過了20歲，有的剛好20 歲，有的離20歲多不遠(yuǎn)，也就是說我們的生命已經(jīng)剛好過了三分之一，那么在這三分之一的生命里，我們對(duì)自己的親人，對(duì)自己的朋友，甚至整個(gè)社會(huì)付出了多少呢，對(duì)于我們余下的三分之二生命又將如何去過呢?

記得幼時(shí)我常常在長(zhǎng)江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長(zhǎng)江磅礴的氣勢(shì)而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對(duì)人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對(duì)于強(qiáng)大生命力的一種真實(shí)向往。

我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個(gè)又一個(gè)神話!

信仰，對(duì)于我最早的接觸是徐志摩的詩(shī)集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會(huì);自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識(shí)上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時(shí)，去影響他人，讓別人也變得更加完美!

人生是無法脫離信仰的保證，因?yàn)槿松钠鸱鶐淼木薮蟮膫Γ┯行叛霾拍芨危拍芙o世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!

信仰，是和平年代一個(gè)必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭(zhēng)年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的!我們也應(yīng)該堅(jiān)信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實(shí)無華的感動(dòng)獲取開啟我們成功的曙光!

最后，在演講結(jié)束之時(shí)，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園!

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉?！度碎g正道是滄桑》就是這樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長(zhǎng)詩(shī)，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。

置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因?yàn)樾叛鱿嗤?，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。

瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯(cuò)相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時(shí)，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國(guó)民政府對(duì)共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國(guó)民政府的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。

也許我們不能去評(píng)判他們所追求的信仰是對(duì)還是錯(cuò)。信仰是一個(gè)人對(duì)世界體認(rèn)程度的反映。

國(guó)民政府所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時(shí)，信仰也會(huì)消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動(dòng)力。

共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個(gè)勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵(lì)這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對(duì)敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對(duì)槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會(huì)畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國(guó)人的脊梁。

“為什么我們總是熱淚盈眶

因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳?guó)流淌”。這是信仰的力量。

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

向日葵永遠(yuǎn)望著藍(lán)天，和煦的陽光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壯的樹干是它的信仰溪流淌過雪地平原，大海是它的信仰。信仰讓我們執(zhí)著，讓我們勇敢，讓我們體會(huì)奮斗，懂得追求。執(zhí)著著，勇敢著奮斗著――為了我們的信仰。

午后的陽光懶散地灑落在無人的公園中，只有花兒在那炫耀嬌容。紅的花熱情，黃的花活潑，白的花純潔，紫的花高貴，潑潑灑灑，姹紫嫣紅，正你爭(zhēng)我搶，開得燦爛，它們擺著高傲的頭與風(fēng)兒嬉戲，這時(shí)飛來了幾只蝴蝶，輕輕地扇動(dòng)著翅膀，款款落在簇簇?fù)頁(yè)淼幕ㄈ荷?，蜜蜂也嚶嚶翁翁地歌唱。這大概就是花兒的信仰吧!

為了鶯歌燕舞，為了蝴蝶蜜蜂，美麗的開放，驕傲的凋零。那擁抱著繁花的綠葉，它們的信仰是什么?鶯歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是，它們的存在僅僅只為了用那蔥郁的綠去襯托繁花的艷麗奪目。它們?yōu)榱嘶▋旱男叛龆G著，也許，看著花兒在陽光下幸福的微笑足夠了。繁花是綠葉唯一的信仰!為了自己的信仰，它總是去襯托，去奉獻(xiàn)，那些綠可以證明一切!

它是不會(huì)后悔的，它是幸福的，因?yàn)?，它明白自己信仰著什么，所以，它追求，它奮斗，它執(zhí)著，它勇敢，那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的辛酸無助又算什么?秋天來了，大地被死寂的枯黃色籠罩著，蒼穹中偶爾掠過幾聲候鳥南歸的哀鳴。花兒不在擁有艷麗的色彩，一切都離它而去：蝴蝶不在為它起舞，黃鶯不在為它歌唱，所有的浮華被歲月不留痕跡的帶走，成為永遠(yuǎn)的過去。誰也逃不了宿命的折磨，花兒和綠葉一起，將要被土地抽干血液。可綠葉依然將自己的養(yǎng)料送給花兒。它從沒放棄信仰――無論春夏秋冬，滄海桑田，只要它是葉，就會(huì)為花付出一切，永不停息……終于，綠葉與花一同被冬天的雪埋沒了，變成第2年的新泥。又有花開了，葉綠了，依然為他們的信仰奮斗著：花兒依舊向往鶯歌燕舞，綠葉依舊襯托花兒。年復(fù)一年……執(zhí)著，勇敢，奮斗，追求，為了我們的信仰!

堅(jiān)持，對(duì)成功的信念堅(jiān)持是一種信念。

堅(jiān)持是堅(jiān)持的原因。堅(jiān)持是一種精神，因?yàn)閳?jiān)持，所以堅(jiān)持。以前，有一個(gè)19歲的年輕人，他有很強(qiáng)的數(shù)學(xué)天賦，吃完飯后，開始做老師單獨(dú)交給他的三道日常數(shù)學(xué)題。像往常一樣，前兩個(gè)問題在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)成功完成，第三個(gè)問題寫在一張小紙上。年輕人越來越努力工作。

困難激起了年輕人的士氣:我必須去做!他試圖用一些非傳統(tǒng)的想法來解決這個(gè)問題。

最后，當(dāng)窗戶顯示出一絲亮光時(shí)，年輕人松了一口氣，他終于解決了這個(gè)難題!當(dāng)作業(yè)交給老師時(shí)，老師立刻被震驚了。他用顫抖的聲音對(duì)年輕人說:"這真的是你自己做的嗎?"你知道你已經(jīng)解決了一個(gè)有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案嗎?我最近正在研究這個(gè)難題。昨天我給你這個(gè)題目的時(shí)候，我不小心放了一張小紙?jiān)诮o你的題目里寫了這個(gè)題目。你，你是個(gè)天才!是的，面對(duì)困難和挫折，不要想得太認(rèn)真。只要你相信自己的能力，挑戰(zhàn)自己的潛力，你就能順利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

相反，如果你沒有必勝的信念，如果你低估了自己，就很難成功。

堅(jiān)持和精神1948年，牛津大學(xué)舉辦了一場(chǎng)關(guān)于成功秘訣的講座，邀請(qǐng)丘吉爾發(fā)表演講。演講結(jié)束時(shí)，會(huì)場(chǎng)擠滿了人，世界上所有主要的新聞媒體都在這里。丘吉爾用手勢(shì)止住雷鳴般的掌聲，說道:“我的成功有三個(gè)秘訣?！笔紫?，永不放棄。其次，永遠(yuǎn)不要放棄。

第三，永不，永不，永不放棄!我的演講結(jié)束了，謝謝!然后他從平臺(tái)上走下來。

在會(huì)議廳里沉默了一分鐘后，突然爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。掌聲持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。事實(shí)上，堅(jiān)持不懈和永不放棄是丘吉爾成功的秘訣，也是我們做事時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的原則。

那些面對(duì)困難并堅(jiān)持克服困難的人是成功的。那些有偉大理想但在關(guān)鍵時(shí)刻選擇放棄的人總是失敗者。堅(jiān)定而成功的信念。

人生行走的道路似乎總是黑霧彌漫，而信仰，是我親手點(diǎn)亮的燭火。

每個(gè)人，對(duì)“信仰”這個(gè)詞的理解都不盡相同。于我，它是迷蒙霧氣的一盞燈，是鼓勵(lì)我繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，是心里最柔軟的白月光。

大膽而無畏，敢作敢為。這便是起初的狀態(tài)。每個(gè)人，都張開尚且稚嫩的翅膀，企圖同風(fēng)雨搏斗。懷揣著那份信仰，沖，不怕，哪怕前路坎坷，哪怕風(fēng)雪載途，也要用無窮的精力，闖出一片天。

有信仰真好。在懵懂不知事的年齡，便有勇氣獨(dú)自上路。音樂男孩王子安，懷揣著自己的信仰，用實(shí)力向所有人證明，即使眼睛全盲，照樣可以大膽逐著信仰而去。

淚眼迷蒙，滿心委屈。似乎總是這樣的，滿腔熱血之際，總有困難接踵而至。將你從翱游的天際，狠狠拉入泥濘的沼澤，一身污垢。想起心中的信仰，又抹干淚水，掙扎起身。

有信仰真好。在前路未知、滿身傷痕時(shí)，依然能夠永懷激情，不管身上添了多少傷，也要從生活咬一塊肉下來。宋代詞人李清照，經(jīng)歷過種種悲歡離合，看過世間百種磨難，以詩(shī)詞為信仰，終成一代宗師。

體力逐漸不支，眼前的道路模糊，拼。當(dāng)一腔孤勇被生活消磨殆盡，當(dāng)滿心豪情被時(shí)光沖褪磨完，當(dāng)在滾滾紅塵中身心俱疲，卻依舊守著信仰，傲立蒼穹。

有信仰真好。在千帆過盡之后，仍舊可以不忘初心，砥礪前行。漢朝使臣蘇武，歷經(jīng)了世事，看破了紅塵。即使被匈奴威逼利誘，也守著自己的信仰，不愿辱沒了大漢的顏面。他有信仰，便爭(zhēng)得了外朝人的敬重。

哨聲響起，沖過了終點(diǎn)線，歡呼聲起伏。癱倒在地上，卻滿心愉悅。由衷地感謝心中那份信仰，支撐著走到信仰帶領(lǐng)著到達(dá)的地方，領(lǐng)略到了未瞧過的風(fēng)景。

有信仰真好。它在迷茫時(shí)指點(diǎn)方向，在頹喪時(shí)吹響號(hào)角，在不知所措時(shí)，給予一往無前的勇氣。以信仰之名，斬?cái)嗨^后路，決絕而不屑同世俗辯理地守著自己的初心。

漏斷人初靜，缺月掛疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，靜止的音符。

有一種聲音是用來感覺的，無須語言文字，有什么樣的感覺就有什么樣的振動(dòng)質(zhì)感。

黑得太寂寞的夜色，沒有一顆兩顆的星星作點(diǎn)綴，也沒有靜靜流淌的月光作背景，只有一色的緘默彌漫天上。如果午夜使你什么都看不見，那就讓黑夜給你當(dāng)眼睛吧，用它認(rèn)真看的話，你會(huì)覺得夜的黑是浮動(dòng)著的，像流水，像行云，像和風(fēng)……站在一天的最邊緣處，我的心海不起一圈漣漪，如一面光滑的鏡子，將所有的風(fēng)景倒映，不存在對(duì)稱軸，因?yàn)檫@讓夜給染模糊了。

在拒絕喧鬧的凌晨起來散步，愜意無法講!在鄉(xiāng)間小路上，走著的是我的魂靈，還是我的腳呢?我想，不必帶著生活的瑣屑來到這里，這里只需要輕松的心情，沉思的步伐就應(yīng)當(dāng)停止了。

午夜獨(dú)歌者，這種行為是否就是無病呻吟呢?萬家燈火已熄滅了，在這寧?kù)o時(shí)分放聲歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的洶涌的浪花，我壓不住激情。

夜如涼水，清新，但好像又變得凝重起來，不能流動(dòng)。我閉上雙眼，仿佛又遇上了另一個(gè)更加黑的夜，或者應(yīng)說那是我的精神世界，一個(gè)無底洞，可以無限大的容納一切好的壞的心情，但始終有一種東西丟不進(jìn)去，那應(yīng)該是自己吧!也就是因?yàn)檫@個(gè)，時(shí)常想自我超脫卻時(shí)常陷入困惑迷惘。

人總得有信仰吧。那不是迷信，是一種對(duì)美的追求。我相信夜是最為純潔的，燈火輝煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延續(xù)。所謂夜，就像一片悠然飄落的落葉，一朵悄然綻放的紅花，只有心靈的寧?kù)o，才能感應(yīng)這微弱的振動(dòng)，即使不用耳朵也能聆聽，整個(gè)身體也可以當(dāng)作是聲音傳播的介質(zhì)。夜就是要讓不透明的黑布覆蓋，雖深邃但可觸摸。不同的心境會(huì)使人造成對(duì)夜有不同的感覺：冷清，孤單，肅穆，抑或是浪漫，清靜，溫馨。但這些都是一致的，就如夜總是黑的。

我的信仰就是夜純粹的靜寂與安寧。

靜靜的夜，就像一段沒有歌詞的旋律，但它的主題卻使靜止的音符飄飛了起來。

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家上午好!

“修身莫如養(yǎng)性，至樂莫過讀書”。書是知識(shí)的寶庫(kù)，是力量的源泉，更是激發(fā)斗志堅(jiān)定信仰的燈塔。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好，我是，來自總隊(duì)人事教育處，今天我的演講題目是《與信仰對(duì)話，與青春同行》。

最近，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》，這是不僅是一本頁(yè)碼很厚的書，更是一部思想厚重的書。它生動(dòng)、詳細(xì)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征中艱苦卓越的斗爭(zhēng)歷程，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場(chǎng)景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的艱險(xiǎn)!但我卻深刻地感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概。如果沒有一種堅(jiān)定的信仰，沒有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動(dòng)軍隊(duì)，怎么能夠征服險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來?

信仰，只有堅(jiān)定信仰的力量，才能讓我們從勝利走向勝利，這是《苦難輝煌》這本書給我的最大啟示。共產(chǎn)黨人從來不缺乏信仰，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代的犧牲、在建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守，都是對(duì)信仰的真實(shí)寫照。

有這么一群人，他們沒有驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng)舉，沒有激情澎湃的豪言壯語;他們的工作地點(diǎn)永遠(yuǎn)是在電腦桌前，談?wù)撟疃嗟氖菙?shù)字表格。他們用數(shù)字抒發(fā)情感，用表格贊美人生，在枯燥的數(shù)海中成就事業(yè)，在單調(diào)的工作中追求夢(mèng)想!這，就是平凡而又自豪的tj調(diào)查人。很多人在tj系統(tǒng)清貧了一輩子、奉獻(xiàn)了一輩子、但也堅(jiān)守了一輩子，因?yàn)樗麄冎?，必須要以求?shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)字記錄著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的得與失，記載著人民生活水平的發(fā)展與變化，為制定國(guó)家宏觀調(diào)控政策和發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。這，是信仰鑄就的調(diào)查人本色。

4年前的夏天，我進(jìn)入廣東調(diào)查總隊(duì)，成為這群人中的一名人事工作者。當(dāng)舉起右手面對(duì)鮮艷的黨旗進(jìn)行公務(wù)員莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，愛崗敬業(yè)、忠于職守就是我不變的信念。人事教育處的工作，繁瑣繁雜又重要，領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們“人事工作無小事”，必須以高度的責(zé)任感和使命感去完成好每一項(xiàng)工作。晚上下班后處室燈火通明中，我看到了什么是敬業(yè);從一份份加班盒飯中，我體會(huì)到什么是廉潔;從領(lǐng)導(dǎo)修改的每一個(gè)字句和標(biāo)點(diǎn)中，我學(xué)會(huì)什么叫嚴(yán)謹(jǐn);從同事每一句關(guān)心的話語和指點(diǎn)中，我感受到什么是溫暖。那周密嚴(yán)格的人員招錄及考察方案和紀(jì)律，昭示著公道正派的風(fēng)范;那精心設(shè)計(jì)的每一次干部培訓(xùn)，凝聚著提升綜合能力和素質(zhì)的智慧，那齊心協(xié)力完成的每一項(xiàng)工作，體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)拼搏的力量;那對(duì)生病或有困難的干部關(guān)注的目光和及時(shí)的行動(dòng)，彰顯著干部之家以人為本的情懷。

這種力量感染著我，也激勵(lì)著我。記不清多少個(gè)夜晚，拖著疲憊的身體踏著濃濃夜色走出辦公大樓，也記不清多少個(gè)周末，奔波在出差的途中。每年公務(wù)員招錄時(shí)期，接聽咨詢電話、審核報(bào)名資料、考察政審等等工作，都讓我們說啞了嗓子、熬腫了雙眼、跑酸了雙腿。我也曾因工作的忙累而日漸憔悴感到委屈，也曾為有付出而沒有回報(bào)感到辛酸，但當(dāng)我學(xué)習(xí)著努力將這些平凡而瑣碎的工作做得高效而富有條理，并取得了一系列成績(jī)的時(shí)候，我感到自己進(jìn)步、成長(zhǎng)了。有人說，人事處是核心部門，其實(shí)，人事干部就是一滴水，“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，不圖名也不謀利，甘為他人做嫁衣!

“既然選擇了你，我就無怨無悔，既然選擇了你，我就默默奉獻(xiàn)”。在這里，我不僅僅是一名會(huì)唱歌的人，更將成為一個(gè)全面發(fā)展的人。今日喜看隊(duì)伍壯，調(diào)查風(fēng)采更飛揚(yáng);雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍。再過幾天，我們將迎來新中國(guó)政府tj機(jī)構(gòu)成立60周年的喜慶日子，我將代表總隊(duì)去北京參加全國(guó)的文藝匯演，要在全系統(tǒng)中唱響tj人的《情懷》，要為執(zhí)著奮斗在tj調(diào)查事業(yè)中可愛的同行們獻(xiàn)上最深情的贊歌!

最后，請(qǐng)?jiān)试S我和大家一起分享一樣?xùn)|西，這個(gè)，是萬年青的莖，這是葉。我們青年人就是這莖，就是這葉，加起來，就是敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)。參天大樹挺拔聳立，正是來自于根的支撐。而總隊(duì)，就是我們的根。讓我們一起扎根總隊(duì)，唱響奉獻(xiàn)創(chuàng)新的旋律，一起祝福總隊(duì)，祝福調(diào)查事業(yè)，根深葉茂，精彩輝煌!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

每個(gè)人對(duì)信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個(gè)人都對(duì)自己的信仰足夠虔誠(chéng)。

我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當(dāng)中——考上大學(xué)。單純的信仰，被當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點(diǎn)一點(diǎn)的抹黑。

或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個(gè)名叫英語的，困擾我初中三年的夢(mèng)魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個(gè)名叫悲傷的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。

時(shí)間，過得太久太久。久到那個(gè)名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因?yàn)樾?，歲月才會(huì)去祭拜;因?yàn)樾牛圆庞辛松?。神，僅僅是古時(shí)人們精神的寄托?，F(xiàn)代，人們都說相信科學(xué)，但又有多少人信仰危機(jī)。

信仰之力，只要你夠虔誠(chéng)，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。

我總是在最最悲傷最最疲乏時(shí)仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動(dòng)力，仿佛是星星給予我動(dòng)力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進(jìn)高中時(shí)，就抱著一定要考上大學(xué)的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學(xué)”。我信念堅(jiān)定，我會(huì)努力刻苦，我會(huì)選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時(shí)的我信念堅(jiān)定到幾近頑固的地步，但是一個(gè)月后，我的信念開始動(dòng)搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。

我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會(huì)再輸，因?yàn)槲乙阉踉谛纳?，有了?dòng)力就會(huì)有信心和勇氣。

看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍。國(guó)民黨反動(dòng)派迅速調(diào)集軍隊(duì)，妄圖將這支革命的火種扼殺。經(jīng)過多次戰(zhàn)斗后，2萬8千余人的起義部隊(duì)最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點(diǎn)亮整個(gè)新中國(guó)曙光的火種。

是什么支持著先烈們面對(duì)著饑餓、嚴(yán)寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國(guó)家、為人民流盡最后一滴血呢？我認(rèn)為，這，就是信仰的力量。

習(xí)近平總書記指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。新的歷史時(shí)期，我們不再需要面對(duì)落下的屠刀，但面對(duì)新形勢(shì)，有些初心還需要共產(chǎn)黨員去堅(jiān)守——

堅(jiān)定不移地保持忠誠(chéng)于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領(lǐng)著隊(duì)伍克服種種困難，走向了光明。

我們普通黨員，就是要把忠誠(chéng)于黨作為一生堅(jiān)定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實(shí)際工作和生活中，把永遠(yuǎn)聽黨話、堅(jiān)定跟黨走作為最重要的人生信條，展現(xiàn)每個(gè)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念、無限忠誠(chéng)于黨和人民事業(yè)的政治品質(zhì)。

堅(jiān)定不移地保持報(bào)效國(guó)家的決心。2010年，我曾遠(yuǎn)赴南沙群島執(zhí)行任務(wù)。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對(duì)聯(lián)：“烙一身古銅，納民族大業(yè)，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨，承祖國(guó)重任，軍營(yíng)男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時(shí)光化萬載輝煌。”

那里的戰(zhàn)友們長(zhǎng)年累月地面對(duì)高溫、高堿、高濕環(huán)境，大都不同程度的患上了關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病等疾病，孤獨(dú)寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛(wèi)著300萬平方公里的海洋國(guó)土？是報(bào)效國(guó)家的信仰堅(jiān)守！是讓14億同胞能夠安居樂業(yè)的愿望！

堅(jiān)定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)，根本在于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠(chéng)燃燒生命之火，用信仰筑就生命價(jià)值。

有了信仰，青春才不會(huì)無處安放；有了信仰，人生才不會(huì)隨波逐流；有了信仰，理想才不會(huì)被迷霧遮擋。

在不同的歷史時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻(xiàn)，以忠誠(chéng)于黨、報(bào)效國(guó)家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

有關(guān)信仰的力量程開甲心得體會(huì)簡(jiǎn)短八

信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動(dòng)力源泉?！度碎g正道是滄?！肪褪沁@樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長(zhǎng)詩(shī)，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。

置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因?yàn)樾叛鱿嗤?，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。

瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯(cuò)相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時(shí)，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國(guó)民黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。

也許我們不能去評(píng)判他們所追求的信仰是對(duì)還是錯(cuò)。信仰是一個(gè)人對(duì)世界體認(rèn)程度的反映。

國(guó)民黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時(shí)，信仰也會(huì)消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動(dòng)力。

共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個(gè)勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵(lì)這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對(duì)敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對(duì)槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會(huì)畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國(guó)人的脊梁。

“為什么我們總是熱淚盈眶

因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳?guó)流淌”。這是信仰的力量。