紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法 紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法分析(6篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法一

拜金主義和腐朽紙醉金迷醉生夢(mèng)死的資產(chǎn)階級(jí)生活方式使理想信念的坍塌。

一個(gè)人民警察，黨員，干部，在自己的一生中，要始終不忘自己的世界觀的改造，一點(diǎn)點(diǎn)的馬虎松懈都不行。

要正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀、價(jià)值觀，不能錯(cuò)位，不能動(dòng)搖，要牢記自己是立警為公、從警為民的人民的公仆和為民服務(wù)的宗旨，正確對(duì)待和理解權(quán)和財(cái)?shù)年P(guān)系。

無(wú)論在什么位置上，要旗幟鮮明地做到：

政治上把握方向，感情上把握原則，行動(dòng)上把握分寸，生活上把握住小節(jié)。

這樣自己的命運(yùn)才能真正掌握在自己的手里。

這部警示教育表面上是在“錢(qián)”的問(wèn)題上，而實(shí)質(zhì)上是毀在世界觀、理想信念的錯(cuò)位上，他在喪失了共產(chǎn)主義信念后，才把追求定在“有權(quán)不用過(guò)期作廢”，從而在腐敗之路上越走越遠(yuǎn)。

作為一名人民警察，人民的公仆，要作到廉潔從政，正確使用人民賦予的權(quán)力，就必須經(jīng)常約束自己的行為，做到：

道德是一個(gè)人的立身之本，更是人民警察和國(guó)家公務(wù)人員的最基本的素質(zhì)要求，它決定著千部能力的發(fā)展方向和公安隊(duì)伍建設(shè)的方向。這部警示教育所展示的宗縱案例所表現(xiàn)的孵化墜落自私自利、欲壑難填、權(quán)錢(qián)交易、不擇手段正是從警道德淪喪的典型事例。

而我們公安干警要筑起牢固的思想道德防線，就必須加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，自覺(jué)抵御自私自利、以權(quán)謀私的錯(cuò)誤思想的侵蝕。

警示片所展示的有些警察官不大權(quán)利不小，充當(dāng)黑社會(huì)的保護(hù)傘，所行之事則是肆意斂財(cái)、鉆營(yíng)投機(jī)。

殷鑒不遠(yuǎn)，不可不察。

我以為一名共產(chǎn)黨員、國(guó)家公務(wù)人員務(wù)必經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在經(jīng)濟(jì)浪潮中自覺(jué)拒絕庸俗、遠(yuǎn)離浮躁、淡漠物欲、胸懷大志，追求高遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題從大局出發(fā)，辦事決策為群眾著想，不為金錢(qián)左右，不為人情所困，做到“立警為公、從警為民”，為構(gòu)建和諧、創(chuàng)建平安，打擊和消滅危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的社會(huì)黑惡勢(shì)力，全面建設(shè)小康社會(huì)而努力工作，為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。

如昏警、庸警、惡警之輩，凡腐化墮落之人，剛開(kāi)始小貪小賄時(shí)，總是心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無(wú)厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。

每一位人民警察都要徹底丟棄某種僥幸之心，堅(jiān)信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，后臺(tái)有多高，都必將受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，都必定會(huì)葬送自己的前程乃至性命。

故此，我們更應(yīng)以他人覆轍告誡自己，防微杜漸、警鐘常鳴，要“堂堂正正做人，干干凈凈做事”，以奉公守法、廉潔自律的良好形象立足于崗位，立足于社會(huì)。

要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。

要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益。

進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷、檢驗(yàn)是非功過(guò)。

正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。

在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我批評(píng)和自我教育，牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

要以民為本，以法為繩，以德修身，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。

中共中央頒布的黨內(nèi)“兩個(gè)條例”是非常及時(shí)的，是遏制腐敗，制約權(quán)力運(yùn)行的重要法規(guī)。

同時(shí)把黨內(nèi)監(jiān)督、國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督有效地結(jié)合起來(lái)，保證官員手中的權(quán)力為民所用。

席卷全國(guó)的“審計(jì)風(fēng)暴”是中央領(lǐng)導(dǎo)反腐敗的又一重大舉措。

總之，我們黨要采取各種措施，借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，增加對(duì)違紀(jì)違法警察處置的透明度。

使我們的人民警察真正做到不能腐、不敢腐、不想腐。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法二

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！笔聦?shí)確實(shí)如此，很多人總是習(xí)慣于早早就為自己定好結(jié)局，卻不曾正視自己，挖掘自己更大的可能性，最終只能是抱憾終身。依我之見(jiàn)，只有突破心之格局，突破自我設(shè)限，擁有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的勇氣，才能有所作為。

有人總是企盼幸運(yùn)的降臨，卻極少為之努力過(guò)，也從未改變自己慣有的思維，縱使偶有有念頭，也總是被懶散和現(xiàn)實(shí)扼殺了盼頭。敢想、敢說(shuō)、敢于正視自己，才算是沒(méi)有白來(lái)世間走一遭。

得不著，是因?yàn)槟銈儾磺螅笠驳貌恢?，可能是因?yàn)槟銈兺?。而最可悲的，是連求的念頭都不曾有。以為自己的格局只能至此，無(wú)法改變，便更加心安理得地放任自己無(wú)所作為，這實(shí)質(zhì)是一種變相的羊群效應(yīng)。盲目地跟隨那些夠不到云彩的人，而后否定自己，實(shí)屬“孱頭”。

余華筆下的徐福貴，終日與那頭也喚作“福貴”的老牛在一起，虛度時(shí)日，其一生的遭際固然與時(shí)代挾裹之下的身不由己有關(guān)，但難道沒(méi)有個(gè)人因素使然嗎?只是為了活著而活著，卻不曾探尋自己生命的另一種可能性，終究只能空嘆一生。認(rèn)為自己目前的狀態(tài)也足以支撐自己混混度日，便不敢言，不敢當(dāng)，缺少了那一份勇氣。實(shí)質(zhì)上，突破自己的心域，才方知天下之大。

丁玲說(shuō)過(guò)：“人生就像爬坡，要一步一步來(lái)?！比羰窍胍货矶?，怕也是無(wú)法到達(dá)。必經(jīng)過(guò)一番磨練，才能獲得塵埃落定的圓滿(mǎn)。

范仲淹早年學(xué)習(xí)時(shí)，常年吃粥。旁人見(jiàn)了，分予佳肴，他卻不為所動(dòng)。直到人家怪罪起來(lái)，才長(zhǎng)揖謝道：“我已習(xí)慣吃粥的日子，倘若享受這佳肴，日后怕是吃不了苦?！睘榇?，他潛心學(xué)習(xí)，縱使經(jīng)過(guò)三喜三悲的人生大潮，依舊不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正視自己，心懷濟(jì)天下之抱負(fù)，經(jīng)歷一番人生的錘煉，終能成就此業(yè)。不局限于所看到的淺薄的表面，而是釋?xiě)延谔斓刂g，擁有創(chuàng)造的勇氣，才能有所成。

魯迅棄醫(yī)從文，班超投筆從戎，都是對(duì)其自身的突破。倘使他們只是勤勤懇懇地遵循著原有的軌跡生活，沒(méi)有創(chuàng)造今朝的勇氣，或許也就不會(huì)有今之成就。

趁我們正當(dāng)年少，趁時(shí)光煌煌而親熱地圍繞著我們，就要牢牢抓住它，以此創(chuàng)造機(jī)遇。“日頭沒(méi)有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭”。

擁有創(chuàng)造今朝的勇氣與擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，敢于突破心之格局，才能享盡人間歡喜。即使在荒涼中也能享透繁華，最終于人生的菩提樹(shù)下參禪悟道。

念念不忘那個(gè)炎熱的夏日，我坐在操場(chǎng)的綠蔭下，看著同學(xué)們繞著跑道一遍又一遍地奔跑，我的心中充滿(mǎn)了不安與膽怯，“我能跑完嗎?”我問(wèn)自己。

為了讓我們期末體育測(cè)試能達(dá)標(biāo)，體育老師可謂是用心良苦。一會(huì)兒讓我們繞操場(chǎng)蛙跳，一會(huì)兒又要練習(xí)長(zhǎng)跑。長(zhǎng)跑是我的弱項(xiàng)，大概是第一次長(zhǎng)跑我摔倒了給我留下了心理陰影。我從未想過(guò)我的長(zhǎng)跑會(huì)得優(yōu)秀，準(zhǔn)確說(shuō)是不敢想，那對(duì)我來(lái)說(shuō)像夢(mèng)境一樣遙遠(yuǎn)。我從第一次長(zhǎng)跑失利后就給自己下了一個(gè)定義：我長(zhǎng)跑不可能得到優(yōu)秀。我想或許是這個(gè)定義束縛了我，的確這么久了，我的長(zhǎng)跑成績(jī)從未超過(guò)老師和我的.預(yù)期。

“該你了?！斌w育老師走到我面前，平靜地對(duì)我說(shuō)：“再不努力練習(xí)就真的沒(méi)有辦法了?！蔽姨ь^，有些不安地看了體育老師一眼，走向了跑道，頓時(shí)，一種恐懼感在我心里滋生。操場(chǎng)上，有同學(xué)們努力奔跑的背影，也有好友加油打氣的鼓勵(lì)聲，樹(shù)葉們輕輕搖曳，發(fā)出“沙沙”聲，蟬兒們也毫不厭倦地唱著舊時(shí)的老歌，一切都是那么自然、隨和。唯有我這顆不安的心在胸膛中怦怦地跳動(dòng)著，我感到恐懼，我不知道未來(lái)這幾分鐘里會(huì)發(fā)生什么，我只感到一陣迷茫。

“一，二，三，跑”體育老師一聲令下，我下意識(shí)地向前沖。一圈，兩圈我不知道我跑到第幾圈，不知道時(shí)間過(guò)去了多久，我只是感覺(jué)終點(diǎn)仍然很遙遠(yuǎn)，我感覺(jué)我永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)。我仍然在往前跑，但是兩條腿像灌了鉛一樣怎么也跑不快，我不想再跑了，我太累了。但是就在我想要停下來(lái)的那一瞬間，我突然明白自己不能停下，不為老師的表?yè)P(yáng)或是其他什么。我只想突破自己，我知道我可以跑得更快，從第一次練習(xí)長(zhǎng)跑，我就一直知道，可是我不敢去做，因?yàn)榭謶?，也因?yàn)槲也幌嘈抛约耗茏龅健，F(xiàn)在，我只想試一試，我想突破自己，哪怕失敗。就這樣，我再次鼓起勇氣，拼命向前跑。我敢說(shuō)，這是我第一次那么認(rèn)真的跑步。我沐浴在金色的陽(yáng)光下，一圈又一圈的跑著，我跑得那么認(rèn)真。直到跑完最后一圈，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：我成功了，在我下定決心突破自己的那一瞬間，我就已經(jīng)成功了!

人若生活在烏云下，便會(huì)被暴雨無(wú)情地浸透，不僅是衣物，連心都涼透。但人若勇敢地?fù)荛_(kāi)云霧，便會(huì)看見(jiàn)滿(mǎn)天陽(yáng)光。

——題記

翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開(kāi)始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開(kāi)始流淌;心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)，人便開(kāi)始前行。

我若足夠堅(jiān)強(qiáng)，怎會(huì)如此不堪?

火辣辣的太陽(yáng)燒烤著大地，我們頂著酷暑在操場(chǎng)上奔跑著，為了什么?為了在中考中取得好的成績(jī)。土地裂開(kāi)了一條條縫隙，樹(shù)葉都沮喪地耷拉著臉，鳥(niǎo)兒們也停止了歌唱，操場(chǎng)上唯有那刺耳的哨聲。同學(xué)們吃力地跑著，額頭上細(xì)細(xì)的汗珠順著臉頰流到了嘴里，苦澀!臉已是漲得通紅，每個(gè)人都大口大口地喘著，腳步愈來(lái)愈沉重，心跳愈來(lái)愈快，我終于倒在了這個(gè)被煮熟的大地上!

“老師，這個(gè)同學(xué)不能跑了!”同學(xué)們擦著汗喊著。老師扶著我進(jìn)了休息室，拋下了一句話：“再堅(jiān)持60秒，你不就成功了!”我迷茫地望著老師高大的背影，擦干了眼角的水珠，那是汗水還是淚水，連我自己也不知道。

坐在休息室里，望著在外面繼續(xù)奔跑的同學(xué)，個(gè)個(gè)都是汗流浹背，但他們沒(méi)有一絲言棄的神態(tài)，他們的心志是那么堅(jiān)強(qiáng)，他們雖被汗水浸濕了衣衫，但心卻充滿(mǎn)了陽(yáng)光，他們會(huì)在下個(gè)60秒取得勝利，而我卻在60秒內(nèi)選擇放棄，60秒真的那么漫長(zhǎng)嗎?

我鼓足勇氣向操場(chǎng)跑去，重新回到了跑道上，老師向我默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。這是一個(gè)新的起點(diǎn)，也是一個(gè)新的開(kāi)始，會(huì)出現(xiàn)另一種結(jié)局。太陽(yáng)仍是那樣的暴烈，我要戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝我自己。同學(xué)們跑完了，在一旁為我吶喊，我第一次明白了，我生平最大的敵人就是自己。雙腿仍舊乏力，但此刻心志卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，一路上，淚珠濺落，打在塵土上，散開(kāi)了一朵朵小花……

人生旅途上，伴隨著許許多多的坎坷，也許你多堅(jiān)持一瞬間，也許你放棄了那瞬間，但必須謹(jǐn)記：人生最大的敵人就是自己，只要不斷地鼓勵(lì)自己，鍛煉自己，就能夠勇敢地面對(duì)自我，認(rèn)識(shí)自我，突破自我，戰(zhàn)勝自我;只要有了堅(jiān)強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝任何困難的勇氣和信心，總有一天會(huì)駛向成功的彼岸。

天雖陰沉，撥開(kāi)云霧，仍會(huì)有燦爛陽(yáng)光。

歲月的溪流緩緩流淌，成長(zhǎng)的腳印深深留下，驀然回首，成長(zhǎng)的路上還有柳絮飄飄，云霧繚繞，陽(yáng)光突破厚霧封鎖，輕撫我的臉頰;俯視大地，一株株鮮活的小生命突破厚實(shí)土壤束縛，盡情擁抱世界;那一次，我突破了怯懦，在燈光閃耀的舞臺(tái)上奏出我青春的旋律。

去年一個(gè)盛夏，緊張與激動(dòng)充盈著我的身體——我即將去參加一場(chǎng)鋼琴比賽。在候場(chǎng)室里，內(nèi)心仿佛踹了只小兔子，咚咚跳個(gè)不停;兩只手也無(wú)處安放，不停地揉著禮服的裙角，豆大的汗珠從我臉頰淌過(guò)。只聽(tīng)門(mén)吱呀一聲開(kāi)了，我的心繃得更緊了，雙腿已不聽(tīng)使喚，像篩糠一樣顫抖。走到表演的琴凳上只有幾米的距離，可我走得卻異常艱難，終于僵硬地坐在那把琴凳上。

這時(shí)，媽媽的聲音在我耳邊響起，鼓勵(lì)著我。頓時(shí)，眼前又浮現(xiàn)出比賽前的一幕幕：還記得每天長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的練習(xí)，常常彈到手指麻木，坐得腰酸背疼;還記得每周的鋼琴課，無(wú)論刮風(fēng)下雨，或太陽(yáng)毒辣，媽媽總是騎車(chē)準(zhǔn)時(shí)送我上課;又記得每次遇到困難躊躇不前時(shí)流過(guò)的眼淚，但仍在逆境中堅(jiān)持。沙漠中的駱駝，尚能獨(dú)自穿越茫茫旅途，將艱苦走成贊歌;荒野中的小花，尚能獨(dú)自搖曳的每一個(gè)清晨與黃昏，將卑微綻放成高貴。我曾揮灑過(guò)的汗水灑下的眼淚，怎能前功盡棄呢?我也需突破怯懦，奏出自己的旋律。

我的心漸漸平靜下來(lái)，深吸一口氣，伴隨著音樂(lè)響起，雙手緩緩抬起，又輕輕落在琴鍵上，彈起那早已爛熟于心的樂(lè)曲。我的頭時(shí)而左側(cè)，時(shí)而右側(cè)，我完全沉浸在樂(lè)海中。我的手指在琴鍵上自由地移動(dòng)跳躍，頓時(shí)，幾個(gè)靈動(dòng)的音符似涓涓流水從我耳邊淌過(guò)，從舞臺(tái)傳向禮堂的每一個(gè)角落。音符潺潺流過(guò)，我聽(tīng)到了一種和諧的音符，感到了一種能凈化人心的靜謐，驅(qū)趕走了心中的緊張，慢慢醒悟：只有有所突破，才會(huì)有所成就!

一曲終了，余音繞梁，評(píng)委為我響起熱烈的掌聲。我成功了，品嘗到成功的喜悅，完美的詮釋了自己青春旋律：突破怯懦，永不言棄!

記憶中的蝴蝶翩翩飛過(guò)，留下一串串美麗的足跡，往后無(wú)論坎坷層層，困難重重，我仍會(huì)憶起這段經(jīng)歷，鞭策著我，鼓舞著我，再次迎來(lái)突破，奏出屬于自己青春的旋律。

湛藍(lán)的天空，懸掛著一輪烈日炙烤著大地，一陣南風(fēng)吹過(guò)，在地上卷起一股熱浪，悶熱得令人感到窒息。路邊的野草受不住酷熱而縮成一團(tuán)，我如它們一樣，那么渺小，又那么平凡。

刺眼的陽(yáng)光晃得我心煩意亂。也許我天生就不適合畫(huà)畫(huà)吧，我的畫(huà)作總是顯得格格不入。我就像一顆夾在磚墻中的種子，只能迷失在這黑暗之中。我搖了搖頭，想甩開(kāi)心中的不愉快，繼續(xù)往畫(huà)室走去。

到了畫(huà)室，放下包，我的鉛筆開(kāi)始在紙上無(wú)力地游走，那鉛灰色的線條如絲線般將我層層包圍，正如那磚坯的種子，我只能在老師的失望與同學(xué)們的不屑中沉淪。

看著抽屜中越來(lái)越多的畫(huà)稿，我心中的希望一點(diǎn)一點(diǎn)地黯淡了，我走出畫(huà)室，想緩解一下心中的失落，不經(jīng)意間，我走進(jìn)了一條破舊的小巷，卻猛地愣住了：是它!斑駁的老墻上一片蔥蘢，陽(yáng)光灑落在它身上，煥發(fā)出耀眼的光彩。墻上幾個(gè)閃爍的光斑不斷跳躍，如翡翠般的綠葉正隨風(fēng)搖曳，它的根如臥龍般盤(pán)踞在墻上，它在這被人們遺忘的角落中，向世界宣告著它的存在!

看著它，我感慨良多。一顆小小的種子也能在這磚坯之中突破阻礙，活出自己的態(tài)度!它既享受陽(yáng)光的沐浴，又包容風(fēng)雨的打擊。它不甘平凡，在泥土與磚塊覆蓋的黑暗之中，它沒(méi)有退縮，無(wú)懼地面對(duì)一切困難與阻力，最終突破了自我，綻放出了屬于它的不凡的光輝!

我沉思良久，向畫(huà)室走去。重新拿起鉛筆，我凝視著眼前的畫(huà)紙，傾聽(tīng)著畫(huà)室中鉛筆觸及畫(huà)紙的聲音——那“沙沙”的聲音就如音樂(lè)般清脆。磚坯上的那片蔥郁再次在我眼前浮現(xiàn)，我的筆尖開(kāi)始畫(huà)出樹(shù)干，勾勒出樹(shù)木整體的輪廓，在樹(shù)木輪廓成形后再將明暗面加以區(qū)分。我用土黃給樹(shù)干加上底色，再點(diǎn)綴一些群青，深綠，檸檬黃……我的畫(huà)筆在這橘色的暖陽(yáng)中嬉戲，紙張與指尖的溫度仿佛融在了一起，這一刻，畫(huà)板仿佛包含了我的全部，每一筆都蘊(yùn)含著希望，每一筆都充滿(mǎn)著夢(mèng)想!幾個(gè)小時(shí)后，我的畫(huà)板上，一棵蒼勁的樹(shù)傲然地矗立在磚墻之上!

只要有頑強(qiáng)的意志與一次又一次面對(duì)挫折的勇氣，磚墻中平凡的生命，終究也能突破自我，綻放出不凡的光輝!

滾滾襲來(lái)的驚濤駭浪猶如萬(wàn)馬奔騰般撞向船身，瞬間碎成了粉末躍入海面，狂妄的風(fēng)在耳邊嘶鳴，一艘游輪正穿行在墨黑的烏云與洶涌的白浪之間。

“唔!”這已經(jīng)是我第四次嘔吐了。

兩個(gè)小時(shí)前，這艘郵輪駛?cè)肓颂窖蟮貐^(qū)暖寒流交匯的地方，風(fēng)浪也隨之洶涌起來(lái)。我癱倒在旁，雙目無(wú)神地盯著前方。大海咆哮著，發(fā)動(dòng)著一輪又一輪的沖擊波，不斷地摧毀著船上乘客的心理防線。船上的人也像我一樣虛弱無(wú)力地躺在床上，被迫忍受著暈船的煎熬。

我掙扎著起來(lái)，拖著空無(wú)一物的垃圾袋，渾身虛軟地走到垃圾桶面前把它扔掉，然后又倒回床上。難道這場(chǎng)旅行就在暈船中渡過(guò)了嗎?我問(wèn)自己。又一陣巨浪把船拋起，接著響起“滴滴噠噠”的雨聲。我抬起頭望向窗口，天空一片萬(wàn)馬齊喑的景象，時(shí)不時(shí)還穿插著一瞬即逝的閃電。猶如一名狂暴的雷神，要將我們這艘孤立無(wú)援弱小可憐的扁舟毀滅掉!

不行!躺在床上也不是辦法，與其在這受苦，更不如尋找突破點(diǎn)改變現(xiàn)狀!我穿上鞋子，一步步向甲板挪去。狂風(fēng)肆意地撕扯著我的衣衫和頭發(fā)，但是我知道我不能就這樣放棄!如果我放棄了，那么我便是一個(gè)可憐可悲的弱者!

一番奮力拼搏后，我終于突破了那個(gè)怯懦的自我，成功地站在了甲板上!水汽彌漫的海面上浪涌濤濤，我俯視著腳下急急奔來(lái)重浪，在潔白的船身上撞得粉碎，一遍又一遍。奮力前行的船身?yè)舳粡?，挾而不服，在滔天的層層卷浪里劃出了一道筆直的前行線。鄭和七下西洋，遠(yuǎn)揚(yáng)中華文明，開(kāi)拓海上絲綢之路，哥倫布四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)新大陸，開(kāi)辟了歐洲探險(xiǎn)的大時(shí)代。人類(lèi)文明的每一次進(jìn)步都在與海洋的搏擊中翻開(kāi)新篇章。原來(lái)最可怕的絕不是疾風(fēng)巨浪本身，而是畏縮困難而不愿突破的那個(gè)渺小的自我啊!

極目遠(yuǎn)眺，海天交接處，濃密的烏云里裂出一線金光，我知道，我們的船，很快就要駛出洋流最洶涌的水段了。陽(yáng)光奮力地掙脫烏云的束縛，透過(guò)玻璃，照耀在海平面上，與船上的燈光交相輝映，照亮了海底的黑暗，驅(qū)趕了人們內(nèi)心的怯懦，點(diǎn)燃了人們內(nèi)心的熱血!

當(dāng)我們?nèi)匀粸橛紩r(shí)，不要害怕突破前方的疼痛，只有像飛蛾撲火般義無(wú)反顧，勇于突破，我們才能化蛹成蝶，成就自己美麗的人生!

湛藍(lán)的天空下，一艘游輪正乘風(fēng)破浪，快速地向著前方駛?cè)?，激起一層層白色的浪花?/p>

我仍久久佇立在甲板上，眺望著，那片屬于我的美景……

困于沙漠中的旅人，為了求生別無(wú)選擇只有穿行。然而，這種讓人失去自由的束縛之下，卻暗藏著自主選擇帶來(lái)的一線生機(jī)。人生的荒漠亦是如此，唯有抓住突破困境的自由，才有可能覓得正確的道路，邁向綠洲與坦途。

每個(gè)人的一生注定無(wú)法一帆風(fēng)順地度過(guò)，荊棘與荒漠更是不可避免。被囚于困境中的人們高呼自由，為人生的不公和危機(jī)重重而怨憤不已，卻未曾料想看不見(jiàn)自由的恰是此時(shí)的自己。我們無(wú)法繞過(guò)溝壑，卻擁有伐樹(shù)建橋的自由;我們無(wú)法規(guī)避荊棘，卻擁有披荊斬棘的自由。困在迷宮中的人實(shí)則未被束住手腳，只要邁開(kāi)腳步，選擇直面擊破困難的道路，終會(huì)看到希望的曙光。

美國(guó)神經(jīng)外科醫(yī)生保羅，在三十多歲處于事業(yè)巔峰的時(shí)刻卻被診斷出患上肺癌，人生的荒漠猝然來(lái)臨。命運(yùn)為他套上難以掙脫的枷鎖，使他失去了暢想未來(lái)的自由。然而，他真的徹底失去了擺脫困境的自由嗎?保羅用行動(dòng)給出了否定的答案，他仍可自由前行。他利用病情仍然可控的短暫時(shí)間，繼續(xù)站上手術(shù)臺(tái)，挽救了更多病人的生命。而當(dāng)病情惡化，無(wú)法奮戰(zhàn)在生死第一線，他便退到幕后，重拾對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)，用平淡而不失希望的文字拯救了無(wú)數(shù)在困境中掙扎的人，賦予他們追求自由的勇氣。他或許失去了繼續(xù)活下去的自由，然而他的雙手仍有余力，頭腦仍在思考，選擇用行動(dòng)和思想的力量解放自己，活得無(wú)憾，讓那份對(duì)于生活的熱愛(ài)永遠(yuǎn)留存于世，這又何嘗不是于他而言的自由?

古往今來(lái)，不知有多少人在困難面前束手待斃，或者在人生的沙漠面前裹足不前，放棄了近在手邊突破困境的自由，在歷史的黃沙中銷(xiāo)蝕了靈魂，只剩一具干枯的骸骨。而那即使半沒(méi)于沙中也仍發(fā)出耀眼光芒的，則是不曾停止探索的思想遺珠。

身處腐朽落后的舊中國(guó)，譚嗣同、魯迅等無(wú)數(shù)志士面對(duì)茫然無(wú)際的瀚?？裆?，毅然地踏上變革的道路，前者在歷史上留下“去留肝膽兩昆侖”的悲情慨嘆，后者則發(fā)出“俯首甘為孺子?！钡膼?ài)國(guó)高歌;立于研究陷入瓶頸的當(dāng)口，屠呦呦的科研團(tuán)隊(duì)也未曾停下探索的腳步;拖著孱弱的病體，霍金讓思想沖破肉體的桎梏以追求宇宙的真知。而行于前人開(kāi)拓的道路上的我們，也正以紙筆為戟，穿越接近夢(mèng)想前的重重阻遏。

陷于困境之時(shí)，始終不停下尋找出路的腳步，不松開(kāi)抓緊自由的雙手，那么當(dāng)你行至沙漠邊緣，必將嘗到最美的甘露。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法三

我自認(rèn)為自己是一個(gè)典型的實(shí)用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思考和生活，缺乏幻想和想象。

我看東西經(jīng)常會(huì)把故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照起來(lái)讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時(shí)，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的經(jīng)典，通過(guò)與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實(shí)資料。

看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅(jiān)持所打動(dòng)，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險(xiǎn)惡自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說(shuō)與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書(shū)落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。

玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語(yǔ)言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險(xiǎn)家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。

古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時(shí)《大唐西域記》更加堅(jiān)定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)與國(guó)之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。

我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實(shí)歷史人物接觸的沖動(dòng)。

而同時(shí)，當(dāng)看到英國(guó)考古學(xué)者斯坦因自稱(chēng)是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱。

看今日中國(guó)之傳統(tǒng)文化，反而在臺(tái)灣、日本和韓國(guó)等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的堅(jiān)守著。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法四

物之于人是啟發(fā)，人之于物是相知。

當(dāng)某位師傅騎著自行車(chē)，穿過(guò)層層紅墻到外面只為偷閑抽根煙時(shí)，眾人打杏兒時(shí)，和著陽(yáng)光喂著"御貓"時(shí)，偶有閑暇彈著吉他聊著天兒時(shí)，饒有興致地介紹院子里種的各種花草時(shí)，你又是否能想象他每天的日常呢？這種反差本身就是一場(chǎng)偉大而奇妙的相遇。

《我在故宮修文物》是目前為止唯一一部拍攝故宮稀世文物修復(fù)故事的大型紀(jì)錄片。完全意想不到的風(fēng)格，很燃很純粹。你一定會(huì)愛(ài)上這種意想不到的平實(shí)和有趣，處處透著熱忱與從容，想走進(jìn)，想走近。

他們與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時(shí)代的對(duì)話，這是一場(chǎng)奇幻的相遇、注定的相知。

中國(guó)皇室的審美真是奢華。即便對(duì)中國(guó)文化沒(méi)有一點(diǎn)常識(shí)，也依然能從精細(xì)的技藝中，讀出其耗時(shí)之長(zhǎng)與價(jià)值不菲。

這面屏風(fēng)是康熙六十大壽時(shí)，當(dāng)時(shí)在世的十六個(gè)兒子和三十二個(gè)孫子送的祝壽禮物。正面用明黃色綢作底，綢上繡滿(mǎn)了不同形式、總數(shù)過(guò)萬(wàn)的"壽"字。

第一集中的王津老師，背著手，站在慕名而來(lái)的人群中，望著櫥窗里自己剛剛修復(fù)了幾個(gè)月的鐘表，對(duì)著鏡頭說(shuō)了句"有點(diǎn)心疼" 。此時(shí)此刻從他身邊川流而過(guò)的游客們，又如何才能想到：正是這位與自己擦肩而過(guò)的精瘦的長(zhǎng)者讓他們眼中無(wú)比瑰麗、趣味盎然的國(guó)寶鐘表得以復(fù)原，猶如再生。讓樹(shù)木掩映下的大門(mén)打開(kāi)，讓河水湍流、船只航行，讓每只小雞都揮動(dòng)翅膀，讓天鵝扭動(dòng)身姿：那才是它本應(yīng)有的鮮活的生命，那才是王師傅修復(fù)它的精髓和意義。

最感染、最打動(dòng)我的，還不是他們的高超技藝，而是修復(fù)師們的狀態(tài)：沉穩(wěn)親善，從容飽滿(mǎn)，滿(mǎn)滿(mǎn)的生機(jī)。他們沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鲊?yán)肅而沉悶，卻意外地幽默平和。向上的熱情更能讓人感覺(jué)到這份職業(yè)飽含著旺盛生命力。他們?cè)谘永m(xù)，在傳承，讓人安心，讓人放心。

他們對(duì)于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時(shí)代的對(duì)話，這是一場(chǎng)奇幻的相遇，注定相知。他們不僅融入著自己的情感，更滲透著自己的審美趣味和品格意志。用自己的修養(yǎng)與眼光去看待他們，用自己的全部理解點(diǎn)滴滋潤(rùn)著手中的寶物，重新煥發(fā)著它們的光彩，不知不覺(jué)注入自己的痕跡。品格不同、審美不同、心境不同，會(huì)有著完全不同的修復(fù)結(jié)果。瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運(yùn)。正是這場(chǎng)奇遇，才注定了這些文物擁有生命。修復(fù)師握著靈性的文物，他們與文物的締造者們對(duì)話、與文物本身對(duì)話。時(shí)不時(shí)體悟著文物的巧奪天工、精妙絕倫。

瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運(yùn)。

因?yàn)橛辛巳?，每一片磚瓦、千年瑰寶、紫禁城也才有了生命。只有人的制作、人的欣賞、人的贊嘆、人的傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。純粹的物件永遠(yuǎn)是死的，人的情感永遠(yuǎn)是活的。

附上屈峰的原話：文物其實(shí)跟人是一樣的。你看，我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)，玉有六德，以玉比君子。玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國(guó)人就能從上面看出德性來(lái)。所以中國(guó)人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣。他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。中國(guó)古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀物，又以物來(lái)觀自己。所以我跟你說(shuō)，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個(gè)世上來(lái)了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺(jué)得這樣自己才有價(jià)值。很多人都一般認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因?yàn)榘堰@個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值。其實(shí)不見(jiàn)得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流、他對(duì)它的體悟、他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么。要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對(duì)吧，不是說(shuō)文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒(méi)有什么價(jià)值。

《我在故宮修文物》紀(jì)錄片里，還有大量修復(fù)人員工作的細(xì)節(jié)捕捉。比如，令我感動(dòng)的一個(gè)片段：漆器組的人員修復(fù)乾隆御稿箱。

你現(xiàn)在看到的圖片是清理完之后的樣子。普通的雕漆，有十二層黃，二十五層的紅。而御稿箱漆層厚度有一百二十層左右，表面一層紅色，中間一層黃，下面一層綠，底漆為黃漆。雕漆的工藝也相當(dāng)復(fù)雜，整體是皇家用的云龍紋，工藝水平和制式都是頂尖的。雖然文物修復(fù)過(guò)程聽(tīng)起來(lái)非常高大上，但是其背后的艱辛無(wú)人能懂。幾乎所有的漆器和制作修復(fù)人員，都要忍受難熬的生漆過(guò)敏。生漆：漆樹(shù)上采割的乳白色膠狀液體，接觸空氣后變成褐色；數(shù)小時(shí)，形成漆皮。生漆需要經(jīng)過(guò)煉制后，加顏料才會(huì)更適用于文物的著色。

這真叫人肅然起敬。

當(dāng)我們?cè)诓仞^里嘆為觀止的時(shí)候，又有多少人會(huì)聯(lián)想到：若沒(méi)有這群樸實(shí)無(wú)華的故宮博物館工作人員日復(fù)一日年復(fù)一年地修補(bǔ)和維護(hù)，藏品又怎能閃耀出瑰麗的光芒呢？

在此感謝他們靈巧的雙手，還有和手一樣澄清透明的心靈。

紀(jì)錄片記錄著這群有意思的人，還有他們手中的代代傳承。如今早已見(jiàn)不到的師徒制，依然存在于故宮這門(mén)久遠(yuǎn)的手藝中。越來(lái)越多的年輕人畢業(yè)之后因?yàn)楦鞣N各樣的機(jī)緣，來(lái)到這里，有了自己的師傅。這是傳承的溫度。正因?yàn)橛兴麄?，才能有修?fù)的新生。文物從過(guò)去走來(lái)，又擁有無(wú)盡的未來(lái)。超越了時(shí)間的禁錮，文物修復(fù)恰好活在此時(shí)此刻。

紀(jì)錄片中依然能看到那些已經(jīng)延續(xù)了千年的技法，樸素而有效。在高科技盛行的當(dāng)下看著這些傳統(tǒng)的方式，感覺(jué)特別有意思。制漿糊，晾樹(shù)漆，用豬血等等，這也是傳承的溫度。而中華民族的復(fù)興，也需要這樣的傳承，更需要從中獲得新生。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法五

我認(rèn)真觀看了由省紀(jì)委聯(lián)合中央電視臺(tái)攝制的8集大型歷史廉政文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。該片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系;該片主題鮮明，情節(jié)突出，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，故事引人入勝、發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義，是一部?jī)?nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。看后，引人深思，令人清醒，體會(huì)頗深!

一、“反腐倡廉”是中華民族走向復(fù)興的推動(dòng)力量

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@是我看罷《鑒史問(wèn)廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國(guó)雖有萬(wàn)里長(zhǎng)城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬(wàn)代的帝國(guó)夢(mèng)因“奢”而止于二世;歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中;貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛(ài)民”，開(kāi)創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮……

縱觀歷史，一個(gè)個(gè)王朝的興亡更替在中國(guó)大地上反復(fù)上演。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會(huì)導(dǎo)致一個(gè)王朝迅速衰亡，但一定會(huì)導(dǎo)致這個(gè)王朝滅亡。管不住腐敗，國(guó)家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國(guó)家就能長(zhǎng)治久安。

當(dāng)前，以為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，充分認(rèn)識(shí)到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象。于是，從嚴(yán)治黨，狠抓作風(fēng)建設(shè)、反對(duì)“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛;貪污腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！蹦敲?，對(duì)于一所學(xué)校、一名校長(zhǎng)而言，廉潔同樣重要。作為一名校長(zhǎng)，一方面要做到“干部清正”守住自己節(jié)操的同時(shí)，還要加強(qiáng)教育與管理，使全體教師自覺(jué)樹(shù)立廉潔自律的意識(shí)，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花也能夠競(jìng)相怒放。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時(shí)，團(tuán)隊(duì)的凝聚力會(huì)更強(qiáng)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)提高。當(dāng)下，我校正在開(kāi)展“學(xué)規(guī)章、守紀(jì)律、正作風(fēng)，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意教師”活動(dòng)正體現(xiàn)了這一要求。

二、“制度建設(shè)”是懲治和預(yù)防腐敗的根本保證

《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示了歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求。同時(shí)，讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到廉政制度建設(shè)的重要性，廉政制度是政治制度的基礎(chǔ)工程，對(duì)反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國(guó)幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權(quán)力，歷朝歷代在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力。縱觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監(jiān)察三方面都出現(xiàn)過(guò)科學(xué)規(guī)范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對(duì)于今天仍然有借鑒意義。

西漢的《二年律令》法典的制定與執(zhí)行，一時(shí)間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見(jiàn)法律對(duì)懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀之治的良好政治局面和社會(huì)發(fā)展。

當(dāng)前，我們應(yīng)積極借鑒歷史上法治反腐的一些優(yōu)秀精神內(nèi)涵，在貪污腐敗者頭上高懸一柄法治的“達(dá)摩克利期之劍”，用法治的利器為我們中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航。我們要堅(jiān)持依法治國(guó)，廉潔與清正并行，努力構(gòu)建反腐倡廉的制度體系，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。

國(guó)家如此，學(xué)校亦然。本學(xué)期，我校為加強(qiáng)科學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展，圍繞創(chuàng)建全國(guó)中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范校，特別是學(xué)校新任班子組建以來(lái)，我們將制度建設(shè)放在突出位置，要求每位班子成員切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，對(duì)分管工作內(nèi)的有關(guān)制度建設(shè)主動(dòng)牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學(xué)的管理機(jī)制，用制度去管人、管事、管權(quán)，使全體教職工心有制度、行有規(guī)范，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)治校、民主治校、依法治校，匯聚學(xué)校發(fā)展的正能量。

三、“道德與文化”是防止腐敗的強(qiáng)大力量

《鑒史問(wèn)廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長(zhǎng)的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱(chēng)為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見(jiàn)證，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因?yàn)槭恰肮儆H”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢(shì)欺人，橫行霸道?！傲呦铩睘槲覀儚恼藛T詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

“懸魚(yú)太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚(yú)的饋贈(zèng)，牢牢地堵住了行賄的大門(mén)。這讓我想到的話：我們抓中央八項(xiàng)規(guī)定貫徹落實(shí)，看起來(lái)是小事，但體現(xiàn)的是一種精神。可以說(shuō)，雖然時(shí)代不同，但《八項(xiàng)規(guī)定》的制定與實(shí)施，與羊續(xù)的懸魚(yú)行為可謂異曲同工。

《鑒史問(wèn)廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀念形態(tài)，具有極強(qiáng)的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中，正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是無(wú)數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官?gòu)恼咭簧玖^斗的終極目標(biāo)。揚(yáng)善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會(huì)的追求和百姓的企盼。

范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！睘楹文芨袆?dòng)幾百年后的海瑞?就是因?yàn)榍屣L(fēng)文化歷史是超越時(shí)空的，清風(fēng)文化歷史是有力量的。難怪有人說(shuō)，清風(fēng)文化如空氣一般無(wú)孔不入，它像一雙無(wú)形的大手，以一種強(qiáng)大的力量將官員的行為拉入符合廉政價(jià)值觀的軌道?！拔幕鴿?rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本”就是這個(gè)道理

在中共xx屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中說(shuō)：廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對(duì)從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開(kāi)展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內(nèi)心，才能筑牢清正廉潔的思想防線。

曾說(shuō)過(guò)，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐，其實(shí)這三個(gè)不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會(huì)教化同國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)。曾引用中國(guó)最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個(gè)字來(lái)解釋這個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制的內(nèi)涵，其實(shí)這八個(gè)字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個(gè)子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問(wèn)廉》通過(guò)講好一個(gè)個(gè)故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實(shí)現(xiàn)“不想”。這就是“不想”的思想帶來(lái)了“不想”的行為。

我們說(shuō)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就有什么樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來(lái)自哪里?來(lái)自“學(xué)思踐悟”，即首先來(lái)自學(xué)習(xí)。向誰(shuí)學(xué)習(xí)?向歷史學(xué)習(xí)。因?yàn)?，曾?jīng)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。

主題紀(jì)錄片創(chuàng)作者心得體會(huì)和方法六

“講紀(jì)守規(guī)，警鐘長(zhǎng)鳴”警示教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

根據(jù)機(jī)關(guān)黨委教育警示月活動(dòng)的要求，市場(chǎng)中心黨支部于6月30日午時(shí)13:00-14:30在總行五樓第十會(huì)議室組織召開(kāi)黨員大會(huì)，由市場(chǎng)中心黨支部書(shū)記涂宏同志為支部全體黨員進(jìn)行警示教育宣講，開(kāi)展了一堂題為“講紀(jì)守規(guī)，警鐘長(zhǎng)鳴”的黨課。結(jié)合前期支部組織開(kāi)展的閱讀《人民的名義》一書(shū)及《永遠(yuǎn)在路上》專(zhuān)題紀(jì)錄片教育活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)了當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)任務(wù)的長(zhǎng)期性艱巨性，在重溫了中央“八項(xiàng)規(guī)定”、總行黨委新“25條意見(jiàn)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)了紀(jì)律規(guī)矩的意識(shí)。

一個(gè)多月來(lái)各種形式的警示教育學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，讓我真切的感受到了法紀(jì)的威嚴(yán)，看到了兩種不一樣的人生觀、價(jià)值觀截然不一樣的結(jié)果，心靈受到極大震撼，思想得到深刻的洗滌。

撫案沉思，縱觀警示教育這一幕幕貪污腐敗的典型案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些因職務(wù)而犯罪的領(lǐng)導(dǎo)干部并不是天生的腐敗分子，他們當(dāng)初在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，也曾信誓旦旦，發(fā)誓要立黨為公，執(zhí)政為民，干出一番成績(jī)和事業(yè)回報(bào)組織和人民，回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。但隨著時(shí)間的推移，職務(wù)的升遷，權(quán)力的加大，誘惑的增強(qiáng)，他們漸漸忘記了當(dāng)初的誓言，錯(cuò)位了職責(zé)和權(quán)力，喪失了警惕和防線，從開(kāi)始忐忑不安地理解小恩小惠，到之后安心自然的大撈大貪，直至鋃鐺入獄。

這一個(gè)個(gè)鮮活的案例，慘痛的教訓(xùn)，怎能不讓人深思，不令人警醒。習(xí)近平主席在蘭考縣常委擴(kuò)大會(huì)議上講話中提到：“干部無(wú)論大小，都要努力做到慎獨(dú)慎初慎微。”作為一名國(guó)有商業(yè)銀行從業(yè)人員更要努力做到“三個(gè)慎”，即：慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)。

我們要慎獨(dú)。慎獨(dú)既是一種修養(yǎng)方法，體現(xiàn)著自我監(jiān)督、自我約束、自我完善的道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，也是一種道德境界，體現(xiàn)著內(nèi)在的道德意志和道德信念的堅(jiān)定性。我們要時(shí)刻用自律磨練健康向上的生活情趣，時(shí)刻提醒自我要“慎獨(dú)”，時(shí)刻規(guī)范自我的言行，常常自我克制、自我反思、自我完善，做一個(gè)高尚的、有品位的人。一般在公共場(chǎng)合，大家都能約束自我的言行，不會(huì)做出有違黨紀(jì)國(guó)法的事情。但在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，應(yīng)對(duì)金錢(qián)、美色等誘惑，懷著“他人所不知，而己獨(dú)知之”的心理，就會(huì)做出一些違法亂紀(jì)之事。所以，慎獨(dú)能夠被看做是培養(yǎng)黨員干部健康生活情趣的前提要素。

我們要慎微。挖掘各種腐敗分子的犯罪歷程，往往都是從細(xì)微小事開(kāi)始、最終恰恰在小事面前栽了大跟頭。他們中的許多人并不是一開(kāi)始就是貪官贓官，一無(wú)是處的，也不是在大是大非問(wèn)題上看不清楚、想不明白。而恰恰就是在一些所謂“小事”、“小節(jié)”的細(xì)微問(wèn)題上模糊不清，重視不夠，把握不住，最終使自我的思想道德防線被攻破。千里之堤，潰于蟻穴。以此為鑒，我覺(jué)得，在日常生活中注意克服上述不正確、不健康心理，對(duì)于加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)、筑牢拒腐防變的思想防線大有裨益。古語(yǔ)道：“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲(chóng)毒身?！痹趯?duì)待可能導(dǎo)致腐敗的種種問(wèn)題上，僅有對(duì)錯(cuò)之分，并無(wú)大小多少之分。如果在一些看似小事的問(wèn)題上不在乎、無(wú)所謂，把持不住，往往就會(huì)被由此打開(kāi)缺口，膽子越來(lái)越大，胃口越來(lái)越高，一發(fā)而不可收，欲罷不能，釀成大錯(cuò)。

我們要慎權(quán)。官員手中的權(quán)是人民賦予的。正確使用，能夠謀利于民，謀富于國(guó)；反之，不但會(huì)害人害己，還會(huì)損害黨和人民的事業(yè)。我們手中的權(quán)力是為人民謀福利，還是為自我謀私利，甚至被壞人所利用，這個(gè)問(wèn)題想清楚了，我們才會(huì)慎重用權(quán)，正確用權(quán)。這既是為官者修身立行的重要體現(xiàn)，更是廉政風(fēng)氣養(yǎng)成的關(guān)鍵所在。在新時(shí)期，為官?gòu)恼暮诵膯?wèn)題就是如何為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力就是職責(zé)，權(quán)力越大，職責(zé)越重。我們要時(shí)刻樹(shù)立“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的職責(zé)意識(shí)和“人微心系民富足，權(quán)重不移公仆心”的奉獻(xiàn)意識(shí)，把掌權(quán)為民，權(quán)為民用，利為民謀作為用權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。任何時(shí)候都必須謙虛謹(jǐn)慎，正確運(yùn)用手中權(quán)力。

慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)是黨員干部修身養(yǎng)性、端正態(tài)度的不懈追求；是樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的必然手段；是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美德情操。我們應(yīng)努力提升自我的思想境界，造就道德上的完美人格。要時(shí)刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，始終做好人民的公仆；要善于從中華傳統(tǒng)文化中汲取有益精華，身先士卒、以身作則，堅(jiān)持高尚的精神追求，常修為政之身，常懷廉正之心，常思奢侈之害；培養(yǎng)完美健康向上的生活情趣，做到慎獨(dú)以修身，勤儉以養(yǎng)德，以良好的形象在人民群眾中展示自我的高尚境界。