比較吸引人的培訓心得體會及感悟 培訓最大的感受及工作上的幫助,啟發(fā)(9篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟一

在歐美比較文學出現(xiàn)危機之時，中國比較文學研究卻方興未艾，越來越受到學界的重視，很多高校建立比較文學教研室，并經(jīng)常召開比較文學學術(shù)討論會。雖然學者們對比較文學的興趣與日俱增，但比較文學的危機之爭依然存在，甚至在教學方面也出現(xiàn)了空殼的現(xiàn)象。中國的比較文學欲擺脫危機應(yīng)從高校入手，致力于培養(yǎng)比較文學專業(yè)人才。

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比較文學；危機；策略；專業(yè)性

從美國學者韋勒克在國際比較文學學會第二屆大會上提出比較文學的危機到現(xiàn)在，比較文學是否存在危機仍然是我國比較文學學者爭論的熱點，比較文學起源于法國，主要代表人是巴登斯貝格、梵第根、伽列和基亞等。之后，美國將其發(fā)展壯大，從局限的淵源學研究、形象學研究擴散到平行研究、跨學科研究，其代表人物有韋勒克、雷馬克和奧爾德里奇等。后來，我國學者提出了“雙向闡釋法”“異同比較法”“模子尋根法”等具有我國特色的比較文學研究方法。但是比較文學的中國學派仍然存在著不足之處，我國比較文學學者不應(yīng)該拾人牙慧，應(yīng)致力于尋找解決比較文學危機的新方法，以發(fā)展壯大我國的比較文學。

艾金伯勒在其著名的帶有論戰(zhàn)性著作《比較不是理由》中，對比較文學的發(fā)展及其爭論做了一個回顧，提出“比較文學是人文主義的觀點，主張把各民族文學看作全人類共同的精神財富，看作相互依賴的整體，以世界文學的總體觀點看待各民族文學及其相互關(guān)系；把比較文學看作是能促進人們相互理解、有利于人類團結(jié)進步的事業(yè)”。

以一種開闊的研究胸懷，拓展和豐富了比較文學跨越性的范圍，設(shè)想了理想的比較文學前景。并指出了比較文學中存在著狹隘的地方主義、沙文主義、政治干擾等問題，進而提出“比較文學是人文主義”的觀點，批評了法國學派忽視文學作品的內(nèi)在價值、文學的內(nèi)在規(guī)律的傾向，進而對美國與法國學派兼收并蓄，取長補短，勾勒出更為廣闊和更注意文學性的比較文學的研究規(guī)劃。艾金伯勒在危機的呼喊中提出了理想比較文學的愿景，為比較文學的發(fā)展提供了方向。此外，美國學者勃洛克的論文《比較文學的新動向》可看作美國學派對論戰(zhàn)所作的總結(jié)，一方面他肯定了法國學派對比較文學所做的貢獻，另一方面也指出了其局限性：機械的研究影響和淵源、事實關(guān)系及文學作品之間所謂有決定性的因果關(guān)系使得比較文學在方法和方法論見解方面變成了一潭死水，致使比較文學無法從當代充滿活力和富有創(chuàng)造性的沖動中得到裨益，從而使比較文學危機不斷。比較文學的研究應(yīng)該同時應(yīng)用分析方法和關(guān)系方法從文本出發(fā)。勃洛克認為，危機不等于災(zāi)難，我們應(yīng)該意識到危機，甚至自愿接受這一危機，從而產(chǎn)生一種創(chuàng)造的努力。在他看來“當前比較文學需要更多的是偉大的榜樣，而不是抽象的方法論公式。靈活性、努力的多樣性，甚至徹底的主觀性都是不可缺的條件”。比較文學定義的紛爭一直未得到很好的解決，正如有的學者所說，比較文學很廣泛，不應(yīng)該用一個明確的定義給它設(shè)限。當前比較文學應(yīng)對危機的策略不應(yīng)該在理論上兜圈子，而是應(yīng)該付出行動，創(chuàng)作出優(yōu)秀的實踐上而非僅僅是理論上的作品，從而給廣大的學生樹立榜樣，使他們可以更好地去研究比較文學。巴登斯貝格曾設(shè)想能通過發(fā)展比較文學來“為新的人文主義做準備”，比較文學對研究者的要求比較高，它需要研究者具備聰明的頭腦、機智的態(tài)度，并擁有博大的胸懷及博學的知識，它最終會將人們引向團結(jié)、同情與愛。

不少學者提出：中國比較文學應(yīng)加強學科基本理論建設(shè)，爭取成為比較文學繼法國學派、美國學派后的第三個階段的“代表”——中國學派。縱觀國內(nèi)：中國比較文學自上世紀七、八十年代復(fù)興以來，一直處于蓬勃向上的發(fā)展時期，各大高校招收比較文學碩士、博士研究生的數(shù)量也在增長，而在本科開設(shè)比較文學課程的大學更是不斷增加，比較文學的教學與研究隊伍在日益壯大，中國比較文學學會也成為國內(nèi)一級學會之一。此外，比較文學研究的實績也日益豐富。目前，中國比較文學學科經(jīng)費日漸充實，建制不斷拓展，學生就業(yè)前景也很好。由此看來，“如果說比較文學發(fā)展的第一階段主要成就在法國，第二階段主要成就在美國，如果說比較文學發(fā)展的第三階段將以東西方比較文學的勃興和理論向文學實踐的復(fù)歸為主要特征，那么，它的主要成就會不會在中國呢？”樂黛云教授關(guān)于比較文學“第三階段的代表”將是中國比較文學的說法，或許是可以實現(xiàn)的。目前很多學者已經(jīng)宣稱自己就是中國學派，有學者的著述也闡明了中國學派的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然。張隆溪先生曾指出，“學派往往只是一種歷史的總結(jié)，一般都是文學史家在后來追認的，哪一個學派都不能靠自我標榜就可以建立，也不會因為自己宣布成立了學派就能獲得應(yīng)有的承認和尊重。”并強調(diào)：“一個學派的確立要有自己的特點，要有自己的代表性經(jīng)典并因此形成了某種具有重要影響力的傳統(tǒng)，只有這樣才有可能獲得真正的承認?！币氆@得學術(shù)界認可，中國比較文學學者應(yīng)該拿出高水平，寫出有學術(shù)價值的著作來，以實現(xiàn)所謂的中國學派。我們必須先發(fā)展完善比較文學，而后再建立一個學派。若想壯大中國比較文學，當務(wù)之急應(yīng)從學校、教師、學生入手，以改善教學方式為主，青年是祖國的希望，同樣，培養(yǎng)比較文學的后繼者是壯大比較文學的重中之重。

黎皓智教授說過，“比較文學本身是一個不斷變化發(fā)展的學科，自我更新的周期很快。欲想改變我國比較文學學科建設(shè)的滯后狀態(tài)，應(yīng)該寄希望于青年學子。青年人的思維最活躍，如劉勰在30多歲寫成了《文心雕龍》，王國維30歲出頭完成了《人間詞話》，魯迅在26歲時寫成《摩羅詩力說》”。王向遠教授認為：“中國比較文學以其開闊的胸襟與宏大的視野，超越了法國學派、美國學派那樣的學派局限，以東西方文化融合，文化視閾與文學研究融合，歷史深度與現(xiàn)實關(guān)懷融合的方式，形成了‘跨文化詩學’這一新的學術(shù)形態(tài)與特色，也使世界比較文學進入了第三個發(fā)展階段。”[6]比較文學應(yīng)主張多中心、多視角來看待問題，提倡各種理論主張和視域的融合，以此來開拓思維空間。因此，各大高校應(yīng)從自身的中國文化教養(yǎng)的實際出發(fā)，培養(yǎng)學生認真讀書，切實思考，腳踏實地來從事研究的精神，而不是去墮入空洞的“學派”概念之中，用死板的定義禁錮發(fā)散的思維。

王向遠教授曾在中國比較文學教學研究會第六屆年會上提出了比較文學學科理論的充實與更新；李偉昉教授提出了比較文學教材內(nèi)容的改革與更新；王鵬教授提出了國內(nèi)比較文學教材中存在的邏輯問題。學術(shù)研究需要個性，在教學的過程中教材應(yīng)不斷更新，以適應(yīng)時代的變化，通過在學術(shù)研討會上的交流，老師們可以發(fā)現(xiàn)問題，更新授課內(nèi)容與方式，學生可以更好地認識比較文學，進而促進比較文學更好地發(fā)展。若想壯大比較文學還應(yīng)當從高校入手?！氨容^文學”在中國的20年代末、30年代初作為一門學問學科出現(xiàn)?！霸?929年到1931年之間，英國劍橋大學文學系主任兼新批評派的大師瑞恰慈（ivorarm>

有的比較文學的教授們讓學生閱讀哲學、歷史、社會學、人類學、心理學、宗教等各種學科，比較文學界“最熱烈的討論是理論，而不是文學”，在這種情況下，學生們自然會很容易迷失方向，不知道“究竟該比什么，怎么比”。比較思維的理念、跨民族、跨學科、跨文化研究的方法被人文社會學科不同專業(yè)的研究者所共同使用，其理念與方法已經(jīng)深入人心，成為人文與社會學科中不同專業(yè)領(lǐng)域的共享資源。國內(nèi)各高校紛紛成立比較文學專業(yè)，本來是一件好事，但有的學校卻是打著比較文學專業(yè)的旗號設(shè)立“比較文學與比較文化研究所”“東方文學與文化”“西方文學與文化”等，如果是沿著這樣“文化化”的路子，那么，這個學科或許真的就像有的學者所認為的：比較文學可以休矣。更有甚者，在比較文學與世界文學專業(yè)研究生課程中開設(shè)大量無關(guān)文學的專業(yè)，把比較文學的研究對象變成了形式主義、結(jié)構(gòu)主義、心理分析理論、女性主義等現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義以及各種形式的文化研究，正如蘇源熙所言：“比較文學并非是自己歷史上的主人公?！笔澜缡瞧毡槁?lián)系的一個整體，沒有孤立存在的事物，并不是要我們否定文學與文化的密切關(guān)系，但是在教學的過程，是否應(yīng)該強調(diào)文學的中心性，立足于文學；對于本科生是否更應(yīng)該講授比較文學的實例專題，而不是在理論上不停地繞圈子，本科時基礎(chǔ)打得不牢，研究生階段又如何更好地掌握比較文學這個“高級研究”呢？實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有實踐上的檢驗，一直圍著理論兜圈子，又如何檢驗理論是否適合呢？比較文學的老師肩負重任，要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的比較文學學生，首先，老師應(yīng)該具有一定的專業(yè)知識。巴斯奈特很早就注意到，“大多數(shù)人一開始做的并不是比較文學，然而他們最終都從不同的起點，以這樣或者那樣的方式旅行到比較文學”中來，中國比較文學界的情況大致也是如此，文學理論、現(xiàn)當代文學、心理學，甚至神學等領(lǐng)域的老師成為了比較文學專業(yè)的老師，這樣各有側(cè)重點的老師教出來的學生未必是真正的比較文學專業(yè)的學生，只是打著比較文學的旗號從事著別的領(lǐng)域，這樣肯定會使比較文學慢慢退出自己的領(lǐng)域，造成無所不包的泛文化現(xiàn)象。比較文學研究為不同領(lǐng)域工作的人文學者之間的交流和對話提供了極大的方便，“比較文學的危機”確實是“危”和“機”并存，應(yīng)該抓住“機”，揀選專業(yè)出身的教師來培養(yǎng)學生的比較文學精神，使學生成為比較文學專業(yè)的“知識分子”而不僅僅是“知道分子”，在具備一定的專業(yè)技能的基礎(chǔ)上還要發(fā)揮學生們的膽識與靈活性，在人文科學研究這種主觀性很強的“軟性”學科中，擁有徹底的主觀性，并敢于充分發(fā)揮個人的想象力，這將有益于創(chuàng)作出比較文學界的佳作。

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[1]艾金伯勒。比較文學的目的，方法，規(guī)劃[a]。干永昌，等。比較文學譯文集[c]。上海:上海譯文出版社，1985:121.

[2]勃洛克。施康強，譯。比較文學的新動向[a]。干永昌，等。比較文學譯文集[c]。上海:上海譯文出版社，1985:216.

[3]樂黛云。中國比較文學年鑒序[c]。北京:北京大學出版社，1986:16.

[4]張隆溪。錢鐘書談比較文學與“文學比較”[j]。讀書，1981(10):132-138.

[5]黎皓智。比較文學的學理基礎(chǔ)與學科建設(shè)[j]。南昌大學學報，2004,35(3):96-109.

[6]王向遠。“跨文化詩學”是中國比較文學的形態(tài)特征[j]。北京師范大學學報，2009(3):53-59.

[7]樂黛云。中國比較文學的現(xiàn)狀與前景[j]。中國社會科學，1986,12(2):195-211.

[8]梁建東。比較文學的輕與重——與張隆溪先生談比較文學的發(fā)展[j]。中國比較文學，2011(1):64-71.

[9]侯春林。試論比較文學的學派紛爭[j]。綏化學院學報，2014,34(3):57-68.

[10]曹順慶。比較文學中國學派基本理論特征及其方法體系初探[j]。中國比較文學，1995,(1):18-40.

[11]馬曉華?！澳脕怼迸c“重建”——比較文學中國學派的教學視點[j]。內(nèi)蒙古師范大學學報，2003,16(6):68-78.

[12]王峰。比較文學的中國學派——兼論第四種比較文學觀[j]。天津社會科學，2006(1):110-115.

[13]bernheimer literature in the age of multiculturalism[m]。baltimore:the johns hop kins uni-versity press,1995:1-2.

[14]saussy ite cadavers stiched from fresh night mares: of memes,hives,and self -parative literaturein an age of globalizaion[m]。baltimore:the johns hopkins university press,2006:157-159.

[15]basnett literature:acriticalintro-duction[m]。london:wiley-blackwell,1993:1.

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟二

歡迎大家來到上海楓涇古鎮(zhèn)!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520_年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結(jié)構(gòu)，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術(shù)傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓有關(guān)人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟三

我叫，今年十三歲，剛上初二。

我個子中等，1米66，再班里排第十個，長臉短鼻子，手大腳也大，一雙眼睛不大也不小，眼珠子特別有神，一張大嘴巴特別能說，只要一說起來，說上一個小時也沒問題，個子不高不矮，身體不胖不瘦?？偟膩碚f還是比較帥的。

我在北京市中上學，我們的校服不好看，全是蘭色，所以特別好認，一看就是中學生。

我的優(yōu)點就是愛動，每天早上我都到外面鍛煉，跑跑步，玩玩單杠等，

所以，我在學校的體育特別好，我的學習也是不可質(zhì)疑的，數(shù)學考試從來沒下過90分，我的英語也不錯。所以，我的臉上總是洋溢者喜悅的表情。

我的缺點就是不會打籃球，也不知到是怎么一回事，就是不喜歡，而且，

我上課還總走神，不注意聽講。所以，老師叫我后，我還滿有信心的站起來，百分之八十都是對的，害的老師又氣又笑。

這就是我，只要一見到我，我總是笑，我會熱情的和你打招呼，來吧!

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟四

1、熟練比較小數(shù)大小的方法和步驟，并能根據(jù)要求排列幾個數(shù)的大小。

2、通過對小數(shù)的大小比較，加深學生對小數(shù)意義的理解。

3、培養(yǎng)學生的觀察能力和判斷能力。

4、讓學生在交流合作中體驗學習數(shù)學的樂趣。

會比較小數(shù)的大小。

調(diào)動學生已有知識和經(jīng)驗，促進知識的遷移。

課件

1、復(fù)習整數(shù)大小比較的方法。

2、猜身高游戲：

1）指名猜老師的身高。老師給予適當引導(dǎo)：高了或低了。板書：1.55米

2）再指一名學生說說他的身高并板書：1.32米。接著與老師比高矮。

2、師說：剛剛我們直觀比較了身高，發(fā)現(xiàn)：板書：1.55米1.32米。那么這節(jié)課就來學習：小數(shù)的大小比較（板書）

出示課件1

3、師問：看到課題你想說什么？（指名匯報）

1、游戲：比大小

師說：你們喜歡玩游戲嗎？（喜歡）那咱們先來玩?zhèn)€游戲吧，好不好？那么先第1、2組玩，第3組先做評判員。

出示課件2：首先看到游戲規(guī)則1（生齊讀）

1）游戲1（從百分位起）

師選派兩名學生參與（學生1，學生2）

師問：你們誰先來？你想抽到數(shù)字幾？為什么？（學生1抽第一次）

問學生1：什么感覺現(xiàn)在？問學生2：你想抽到數(shù)字幾？（學生2抽一次）接問：什么感覺？

師說：其實這個袋里有2套數(shù)字？（學生抽第二次）

師生一起來看看黑板上的數(shù)字；分析它們的計數(shù)單位的個數(shù)。

師問：目前確定了勝負沒？（沒有）還要到什么數(shù)位了？

師問：更少計數(shù)單位的學生：你只有這么點百分之一，你緊張嗎？

又問：個位你們想抽到幾？（學生1抽第3次）接問：心情怎樣？

又問學生2：你有壓力嗎？那么你一定會輸嗎？（不一定）（學生2抽第3次）

問：現(xiàn)在比出了大小沒？（比出來了）哪個組贏了？

師說：請同學們把這個數(shù)記錄下來。師板書。

2）游戲2（從個位起）

師問：你還想不想玩？（想）

出示課件3：出示游戲規(guī)則2

師說：請同學們說說這次規(guī)則與規(guī)則1有何不同？（指名匯報，后指名進行游戲2）

問：你們誰先抽出3各數(shù)字，讓學生任意擺。

師說：抽之前，老師想問問你：想抽數(shù)字幾？（……）怎么換了？為什么呀？（生3抽一次）

又問學生4：你緊張嗎？你想抽到幾？（學生4抽一次）

每抽一次對學生進行盤問，直到比出大小。

還要比嗎？誰來說說為什么結(jié)束了？

學生記錄。并請同學們將這兩個小數(shù)補充完整。然后指名匯報。師板書。

師插入一句：如果他們在個位上抽到的數(shù)字一樣，那要怎樣？

3）游戲3（不設(shè)限制）

出示課件4：學生齊讀游戲規(guī)則3：這次游戲規(guī)則明白了嗎？

誰來？指派2名學生進行。

師問：你想抽到幾？為什么？學生5抽第一次，問：你現(xiàn)在心情怎樣？學生6抽第一次。問：你想放哪個數(shù)位，為什么？

又問：現(xiàn)在這個游戲還要繼續(xù)嗎？哪一組贏了？

師說：也請同學們將這兩個小數(shù)補充完整，并寫下來。（師指名匯報，并板書）

2、小結(jié)

師說：其實在剛剛我們在玩游戲時就學了小數(shù)大小比較的方法了。誰來說怎么比較小數(shù)大小呢？（學生匯報，再師生理順一次）

3、猜大小游戲1（位數(shù)多和位數(shù)少的）

師說：想不想繼續(xù)玩下去？（想）

出示課件5：問：第一個是三位小數(shù)，第二個是兩位小數(shù)，誰來猜一猜哪個小數(shù)更大？（學生匯報，并說說理由）

師出示（按鍵）兩個小數(shù)的“個位”上的數(shù)字，問：比出大小了嗎？

接下來我們來看看它們的十分位上分別是什么？（按鍵）同問：比出大小了嗎？

問：現(xiàn)在最想知道的是哪個數(shù)位的數(shù)字？（百分位上的）

師出示（按鍵）百分位的數(shù)字，問：能比出大小了嗎？（能）為什么？（從它們的計數(shù)單位來比較）

4、猜大小游戲2，（整數(shù)=變小數(shù)）

出示課件6：師：那我們再來猜一猜。這是兩個四位的整數(shù)。你能比出它們的大小嗎？（不能）為什么不知道？

出示課件7：那老師把它們變一變，現(xiàn)在你能比出它們的大小嗎？（能）

問：現(xiàn)在還是不知道各數(shù)位上的數(shù)字，為什么又可以比較出大小呢？（學生匯報）

為什么同樣不知道數(shù)位上的數(shù)字，整數(shù)部分兩位數(shù)的小數(shù)比整數(shù)部分是一位數(shù)的小數(shù)要大呢？

引導(dǎo)出：小數(shù)整數(shù)部分的比較方法與整數(shù)大小比較一樣。

5、師生再次理順大小比較的方法。

1、例題（跳遠圖）

出示課件8：跳遠圖師：某校跳遠圖，問：這是什么運動？

那他們想從4位選手的模擬比賽中選一名跳遠最厲害的去比賽，現(xiàn)在公布，他們的模擬成績：

出示課件9：表格

師：你能用今天所學知識給他們排出名次嗎？

出示課件10：跑步圖

師：這幅應(yīng)該不陌生吧。這個就是劉翔在雅典奧運上的風采。請你看到他們的成績：出示課件11：表格問：你知道誰是第一名嗎？為什么？

3、組合小數(shù)比大小出示課件12：

師：學了這么久，老師想考考你們，你愿意嗎？

請排排隊吧（學生獨立完成）

出示課件13：這節(jié)課你有什么收獲？還有什么疑問嗎？

出示課件14：作業(yè)

1、p60的做一做。

2、完成課堂檢測。

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟五

我是個20歲的男孩，為什么叫男孩呢。因為我的心還是很幼小的。

我是個快就要成年的男人，為什么叫男人呢。因為我有男人所有的東西。

哈哈。其實我自己也不是很了解自己的啦，我外表看上去永遠是快樂的，內(nèi)心卻未必。我為很多是擔心，操心，勞心，費心，甚至死心!

我覺得一個人有了痛苦才能體會快樂的存在，只有曾經(jīng)的痛苦，才有如今的快樂。

人的一生可以分幾個階段吧：幼年，童年，少年，青年，成年，中年，老年。我正處于的是青年，是個少年與成年的橋梁。我回憶少年，因為少年給我?guī)淼臒o比的快樂;我向往成年，因為成年了就能做許多自己愿意做的事，不在受任何人的阻止和約束。

人總要學著慢慢長大，我覺得我經(jīng)歷的也蠻多的了。。。

有很多人老問我為什么不要gf，其實呢我也想找個的，只是呢，覺得又沒什么意思，找了只能和一個人好，不找還可以很很多人好呢，何必為了一棵樹而放棄了整篇森林呢，你說呢?我比較喜歡的是朋友以上，戀人未滿的關(guān)系。還有哦，我這人呢蠻相信緣分的，覺得如果有緣就一定能走到一起，我也正從系在我腳上的紅線的一頭覓到另一頭!!

巧的很，我在高二的時候認了個妹妹，雖然她不是很懂事，但我還是蠻珍惜的。人的一生能找到幾個朋友呢，跟何況是妹妹呢，你說呢?

說了這么多，你還是很不怎么了解我吧。哈哈。那就來認識認識我呀，我也很喜歡交朋友的啦。

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟六

：

比較文學是全球化大背景下越來越受到各界關(guān)注的一類藝術(shù)研究形式，對詩歌來說，采取比較文學視閾的核心正是跨文化體系的藝術(shù)分析和研判。中英愛情詩歌因其各自悠久的歷史進程而產(chǎn)生了各自獨特的個性化發(fā)展特征，但同屬詩歌領(lǐng)域的藝術(shù)本質(zhì)卻又使二者間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。本文嘗試從中英愛情詩歌的相似與不同處著手進行跨文化的研究分析，從而得以更好地鑒賞與品評東西方愛情詩歌藝術(shù)跨文化的個性特質(zhì)。

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比較文學；中英；愛情；詩歌

歌跨文化影響因素同樣屬于詩歌藝術(shù)領(lǐng)域，中英愛情詩歌之所以在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性之上存在種種不同，本質(zhì)原因正是跨文化因素的深刻影響。以英國為代表的主要英語國家都是起源于海洋文化的島嶼或半島國家，如英倫三島，在其本土文化發(fā)展及其后來向外擴張占領(lǐng)一個個殖民地的過程中，海洋都是其開疆拓土的主要路徑甚至唯一通道。于是海洋成為其區(qū)域文明、民族文化最核心的組成甚至主導(dǎo)，而在與喜怒無常的大海爭奪生存權(quán)、控制權(quán)的歷程中，勇往直前、熱愛冒險、敢闖敢拼漸漸成為了歐美地區(qū)最主要的民族個性，并且對其包括詩歌在內(nèi)的各項藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了根深蒂固的影響。具體來說，英語詩歌創(chuàng)作往往直抒胸臆、簡單直白，情感濃烈到一目了然、無所掩藏，且絕大多數(shù)在形式上長短不一，雖在每句結(jié)尾處常以相同韻律的詞結(jié)束，但整句用字數(shù)量相對隨意等。反觀中國，幾千年農(nóng)耕文明為主的大陸文化屬性誕生了以儒家為代表的傳統(tǒng)華夏文明，“喜怒哀樂之未發(fā)”、“發(fā)而皆中節(jié)”的“中庸之道”貫穿了儒家文化始終?！熬咏渖骱跗渌粫ぃ謶趾跗渌宦劇钡闹斝∩魑Q定了中國古典詩歌對格律近乎苛刻的要求，無論五言或七言，古典詩歌在字數(shù)上講究完全一致，在韻律則要求對仗工整。即便是以長短句聞名的宋代，詞的創(chuàng)作也受制于嚴格的上、下闕規(guī)制。于是，詩歌作者在表情達意時也就含蓄多過奔放、委婉甚于直接。

（一）擅長比喻、夸張等眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式

詩歌與散文或小說等其他文學藝術(shù)形式最大的差異之處在于其只能在短小的篇幅內(nèi)表達足夠豐富的情感訴求，這決定了詩歌中的藝術(shù)表現(xiàn)形式必須遠超日常生活的平淡無奇，才能充分表達創(chuàng)作者內(nèi)心強烈的藝術(shù)沖動。而這便使中英愛情詩歌在創(chuàng)作過程中極其擅長比喻、夸張等非同尋常的表達方式。比如《上邪》中“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五種自然界不可能出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象成為了“乃敢與君絕”的條件。而這些非自然現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐層遞進狀態(tài)，不僅一個比一個異常，且讓深陷愛戀中人特有的情感絕對化特點一覽無余，可謂夸張到無與倫比。而這在拜倫《雅典的少女》中也有類似的表達，“雅典的少女??！在我們臨別以前，把我的心，把我的心交還?；蛘?，既然它已經(jīng)和我脫離，那就，那就留著它吧！把其余的也拿去。請聽一句我臨別前的誓言：你是我的生命，我愛你！”

（二）大量意象的充分使用

詩歌創(chuàng)作中要使用比喻或夸張等表達方式就離不開大量意象的運用，各種相關(guān)或無關(guān)的意象組合而成了詩人心目中理想的意境。比如秦觀在《鵲橋仙》中用到了“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，其中的“云、星、銀漢、風、露”等都是尋常生活的意象，將其組合到詩歌中，“云、星”對應(yīng)的“巧、恨”暗合了古人在歷七夕節(jié)日有“乞巧”的習俗以及“牛郎織女鵲橋會”的神話故事。詩人借此贊頌牛郎織女堅貞的愛情，并在最后點明了自己“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的愛情觀。同理，在英國詩人華茲華斯的《我孤獨地漫游，像一朵云》中也有諸如“金色的水仙花迎春開放”、“如繁星燦爛，在銀河里閃閃發(fā)光”等，這正是詩人心中對愛情的神往，“每當我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思，它們常在心靈中閃現(xiàn)，那是孤獨之中的福祉”。

（一）表達風格的不同處

這一點其實可以從若干年前一位外國友人以圖示法展示東西方文化差異性窺見一二。當時這位外國人以從a到b之間的線路狀態(tài)展示東西方人意見表達的不同。西方人是從a到b間的一段直線，中國人則是在a和b之間出現(xiàn)一團亂麻似的線路。類似的道理，中英愛情詩歌表達風格也存在這種不同。中國詩習慣于隱晦含蓄且曲折的表達，英詩則有一說一、直白清楚地全盤托出。比如李之儀的《卜算子》“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！甭L江萬里長流永不停歇，而一頭一尾的“我”和“君”首先在物理距離上已遠隔重山不得相見，便愈發(fā)襯托出心頭情絲綿綿無處傾訴的悲苦。而無法相見的情感落差惟有憑借共飲一江水稍得慰藉。如此絲絲縷縷的深情厚意偏偏只以一種近乎淡漠的含蓄表達出來，貌似壓抑克制，卻反而給予觀者以無盡想象的空間和機會，將情到深處的濃烈從詩人轉(zhuǎn)到了觀者一端，妙不可言。同時，正因初始表達的隱晦，又給了后續(xù)“只愿君心似我心”以厚重的鋪墊，讓“不負相思意”被前半段的淡漠描繪得反而激烈與堅定起來。而在與此類似的情況下，英詩則直截了當?shù)枚?，觀者往往只需要跟隨詩歌字面意思閱讀理解即可。比如泰戈爾的《世界上最遠的距離》中類似的相愛卻無法相守的表達則采取了層層遞進的直白描寫，首先從“世界上最遠的距離，不是，生與死的距離，而是，我站在你面前，你不知道我愛你。”開始，接著“世界上最遠的距離，不是，我站在你面前，你不知道我愛你，而是，愛到癡迷，卻不能說我愛你?！比欢侵饾u深邃、懇切甚至哀痛的“想你痛徹心脾，卻只能深埋心底”、“彼此相愛，卻不能夠在一起”、“明知道真愛無敵，卻裝作毫不在意”、“同根生長的樹枝，卻無法在風中相依”直至最終的“魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底”。這是一種起于痛苦終于絕望的愛情直白，讀來令人仿佛產(chǎn)生了切膚之痛。

（二）意境營造的差異性

中國傳統(tǒng)詩歌在意境營造上與西方詩歌最典型的差異之處當屬其虛實相間、虛從實來，這里的“虛”是意，“實”為境，正如同傳統(tǒng)中國畫中常常有大量“留白”存在一樣，中國傳統(tǒng)愛情詩歌格外注重營造意境，明知是虛幻，然而觀者卻又確可感知，由此形成“只可意會而不可言傳”的狀態(tài)。比如元慎《離思》中“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是以實物的描繪托情?！皽婧！痹醋杂凇睹献?。盡心》，用在此處的字面意為見過滄海之廣闊無垠后，其他的水就失了氣度。巫山是長江三峽著名的高峰，宋玉曾在其《高唐賦序》中稱巫山之云為神女所化，勝過世間一切美顏。故而滄海之水和巫山之云在這里代表人世間致勝之美，此詩中指代的正是元慎夫妻情深已經(jīng)到了堪比滄海與巫山的程度。由于已經(jīng)擁有過如此美妙至極的愛情，故而當遭遇喪妻的落差后，巨大的沖擊自然會讓生者對俗世間的其他美色再無心腸，于是有了“取次花叢懶回顧”，且為了撫慰極度的傷痛，詩人不得不以“修道”為由聊以安慰，轉(zhuǎn)移一些喪妻后無法解脫的悲苦之情。而英詩則在意境營造方面略顯遜色，雖然可以在字里行間體會到作者對愛人或愛情的熱切向往與追逐，但在表相的情感沖擊之下，似乎其間可供觀者回味之處稍有不足。比如愛爾蘭的葉芝在《當你年老時》描繪了一幅真正的愛人會在年老色衰后依然懷有真愛之心的圖景：“只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝”。

在比較文學視閾下鑒賞中英愛情詩歌應(yīng)當注意兼顧愛情詩歌產(chǎn)生的社會、歷史、宗教等綜合性背景。比如以英國為代表的歐美國家從古至今都受到宗教的深刻影響，故而其社會發(fā)展史中遵循一夫一妻制度，而文化層面的男女地位也相對平等，因此英詩中有不少男性追求女性、傾慕和頌揚愛情的形式與內(nèi)容。比如拜倫在《雅典的少女》中所寫“我要依偎著那些定情的鮮花，它們勝過一切言語的表達，依偎著愛情的一串悲喜，我要說：你是我的生命，我愛你！”。欣賞這類愛情詩歌時，常常帶給人喜悅、激動甚至振奮的體驗。但在眾多中國傳統(tǒng)愛情詩歌中，表達離愁別緒的形式與內(nèi)容則占了相當比重。比如“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)……雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”（歐陽修《蝶戀花》）則顯然側(cè)重于女性被動的等待。這顯示的是中國傳統(tǒng)文化中女性地位低下的問題，其在愛情與婚姻中缺乏自主選擇權(quán)，而是不得不受制于“三從四德”的禁錮與約束。因此這類愛情詩歌往往相對沉郁和壓抑，在欣賞時需要有所分辨。

愛情詩歌作為以詩言志、以歌抒情的一種獨特藝術(shù)形式誠然會具有相當?shù)墓餐ㄐ耘c關(guān)聯(lián)性。然而東西方漫長的歷史演進也必然會在各自區(qū)域內(nèi)愛情詩歌的內(nèi)在屬性方面烙印上質(zhì)的差異。在比較文學視閾下研究中英愛情詩歌既要了解二者同樣作為詩歌藝術(shù)內(nèi)在的共性特點，也要充分把握其受到各自傳統(tǒng)區(qū)域文化深刻影響而存在的獨特個性。這不僅是為認識中英愛情詩歌在形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、狀態(tài)諸方面存在的相似與不同，更是為了通過對詩歌的比較進一步開展跨文化的研究和學習。對已經(jīng)進入全球化的當代人來說，這種跨文化的比較文學研究有助于人們以更加開闊的視野品評詩歌藝術(shù)，并通過比較文學視閾下中英愛情詩歌的異同分析提升藝術(shù)鑒賞和審美能力。

[1]黃詩海。從內(nèi)容與表現(xiàn)手法論中英古典愛情詩之詩學差異[j]。和田師范專科學校學報。2014（28）06:12.

[2]陳蘭玉。中英古典愛情詩歌比較[j]。重慶職業(yè)技術(shù)學院學報，2014（04）13:2.

[3]魏陽莉。淺析古代愛情詩中的女性形象[j]。北方文學（上旬刊），2015（8）:27.

[4]聶珍釧。文學倫理學批評。基本理論與術(shù)語[j]。外國文學研究，2015（21）:7.

[5]崔寶衡。比較文學：跨文化的文學研究[j]。天津外國語學院學報，2014（2）:35.

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟七

1.陳鵬：你思想很純樸，能與同學友愛相處。學校與班級的規(guī)章制度總能忠實地遵守。你能正確認識自己的學習狀況，并主動接受老師的輔導(dǎo)，能看到你理解知識時堅定地點頭，你付出了努力，這是肯定的，學習也是棒的。要是你能寫出較為漂亮的字那你就更好了。

2.朱清怡，你是一個很有禮貌，較懂事的女孩。你像一只快樂的百靈鳥，你熱愛集體，是個助人為樂、大公無私的好女孩。學習上進步較大，但不能放松，字要寫規(guī)范，希望你能膽大心細，刻苦努力、做一個品學兼優(yōu)的好學生。

3.黃巧敏，你是個非?？蓯鄣呐?。積極參加公益勞動，樂于幫助有困難的同學，有奉獻精神。上課能認真聽講，積極舉手發(fā)言，作業(yè)令老師滿意。希望你考試時細心，多檢查，避免不必要的失誤，爭取得到令人滿意的成績。

4.丘偉榮，你能尊敬老師，團結(jié)同學，勞動積極肯干。但學習上缺乏自覺性，上課有時走神，作業(yè)馬虎少做。希正視缺點向優(yōu)秀生看齊，早晨來校后認真讀書，要利用自己聰明頭腦，做個愛學習的好孩子。

5.孫旭杰：其實，你知道嗎?老師很欣賞你的聰慧。當你眨巴著雙眼時，老師看到的是一對會說話的眼神兒;當你和老師說話時，讓老師明白的是你有著一股好強的韌勁。你是個不服輸?shù)暮⒆?，但背后一定少不了血汗的付出，你說是嗎?

6.陳碧玉：你是一個懂事乖巧的女孩，對同學團結(jié)互助。更難能可貴的是，你有一個寬容善良的心，所以大家都很喜歡你。但老師還要提醒你：學習可不要放松哦，這樣你會不斷進步的!

7.鄭淑雅，在老師眼里，你是一個比較聰明的女孩，活潑可愛。你尊敬師長，友愛同學，關(guān)心集體，樂于為大家服務(wù)，學習上你自覺認真，還能寫出一手好字，要是你膽子放大些，心胸開闊些會是一個更加優(yōu)秀的學生。

8.黃詩瑤。你是一個文靜、乖巧的女孩。你遵守學校紀律，能與同學和睦相處，學習上有自覺性，作業(yè)按時完成，但作業(yè)太馬虎、粗心，字跡也不端正。平時要積極參加課外活動，成為全面發(fā)展的好學生。

9.就如你的名字一樣，你顯得那么文靜內(nèi)向，平時低聲細語，不愛發(fā)言，卻一貫尊師守紀，學習勤奮，成績比較穩(wěn)定，一筆一畫的字跡，溫文爾雅的神情，說明你是個上進心強的孩子。繼續(xù)努力，大膽鍛煉自己，爭做德智體全面發(fā)展的三好學生。

10.你是一個文靜、懂事的女孩，平時愛清潔，講衛(wèi)生，學習認真，還能寫出一手漂亮的字，老師為有你這樣的學習而感到高興，老師希望你上課大膽發(fā)言。

11.每天都見你笑逐顏開，相信你是一個樂觀的人。我感覺到你在學習上是比較自覺的，尊重師長，能樂意為班做事，如果有空時多練習書法，多些幫助媽媽做些力所能及的事，那就更好了。

12.熱情幫助同學，能認真對待功課，好奇心強，尊敬老師，作業(yè)干凈優(yōu)美。但是，如果你想成為一個好學生的話，那么，請克服上課不專心的毛病。能多點思考，培養(yǎng)自己的獨立性，相信你和你的父母的期望會指日可待。努力吧!

13.朗讀能力較好，團結(jié)同學，記性好。噢，如果你能注意衛(wèi)生，怎么不會是一個人見人愛的小女孩呢?你的作業(yè)干凈整潔，字體優(yōu)美，可上課仍然愛開小差，有時也欠交作業(yè)，老師期待著你的改變。

14.字體漂亮，老師知道你希望自己成為一個學習成績名列前茅的學生，但你能體會到這樣一句話嗎?“成功等于九十九分努力加一分聰明”。只要你真正地刻苦學習，比別人花多一點時間，少一些給自己找藉口，相信進步會很大的。

15.友善待人，能積極面對困難，雖然成效不大，但已有所改進，能完成作業(yè)，如果你的字體能登上大雅之堂，老師會很高興的。如果你上課紀律好一些，對你對班都有會有好處的。

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟八

本節(jié)課的教學內(nèi)容是角的大小的比較、畫相等的角。依照新數(shù)學課程標準的要求，結(jié)合具體內(nèi)容，從提高學生數(shù)學興趣入手，讓學生經(jīng)歷同化新知識、構(gòu)建新意義的過程，從而更好地掌握必要的基礎(chǔ)知識與基本技能.學生通過小組討論，動手實驗，在輕松的氛圍中完成教學任務(wù)，增強學好數(shù)學的愿望和信心。在教師的引導(dǎo)下使學生體驗類比和轉(zhuǎn)化的思想。

一、通過對教材的深入分析，我在上課時認真把握了以下幾點：

1.首先在知識的過程中，通過對導(dǎo)入問題的設(shè)置，達到對舊的知識進行適當?shù)膹?fù)習的同時引入角 的比較，引人與新知識的講解融會貫通，一氣呵成利用學生已經(jīng)具備的知識遷移的能力，用類比的思想引出角的大小的比較。

2.在角的形象比較中，要努力引導(dǎo)學生的思維方向。通過開放性問題的提出，充分發(fā)揮學生的想像力，拓展學生的思維空間，有助于學生靈活地學習知識。

3.問題的設(shè)計給學生留有充分探索和交流的空間，隨著問題的步步深人，學生的思維得到深化，突出了本課時的重點，也分散了難點，最后達到突破難點的目的。

4.作圖的折紙操作應(yīng)作為一個補充知識，不必強求知識的記憶。動手操作、相互交流等活動，又為學生提供了廣闊的思維空間，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

5.在畫時，畫相等的角是通過讓學生自己動手操作和探究，如何畫應(yīng)是老師必須給予提示與講解的，特別是如何放角的頂點與邊。

6.角平分線的知識是一個幾何中的重要知識點，雖然在此不是重點，但在教學中，老師不能放松，而是要加強講解。

上課時采用的教學流程設(shè)計如下：

(1)創(chuàng)設(shè)情景以同學們比較熟悉的公園導(dǎo)游路線圖引入角的大小比較。

(2)利用課件，疊合法比較角的大小展示疊合法的操作。

(3)回憶用度量法，使學生掌握角的大小的比較的一般方法。

(4)問題探究，引導(dǎo)學生探索角的和與差的運算。

(5)問題引申，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)角平分線，并歸納角平分線定義

(6)典型例題，強化學生對所學知識的認知和理解。

本課，自始至終滲透著實驗、觀察、類比、歸納等數(shù)學思想方法，重視知識的發(fā)生發(fā)展過程。充分反映了以學生為主教師為導(dǎo)的新理念，同時也培養(yǎng)了學生愛思考，善交流的良好學習慣。

二、存在的問題?

通過這節(jié)課的教學，我發(fā)現(xiàn)了一些在教學中存在的問題，如在教學預(yù)想中，沒有估計到學生角這部分知識的遺忘，部分題目的設(shè)置違背了學生的認知規(guī)律，學生分析起來有些吃力，對學生學習熱情和學習興趣激發(fā)受到一定的影響。

另外，在活動和提問的過程中分析過細，講解過多，沒有給學生充分的探索和明晰的時間和空間。

三、改進措施

針對本節(jié)課暴露的問題，我在今后的教學中應(yīng)該加強備課;考慮學生的認知能力和已有的知識水平;設(shè)置問題要具有靈活性、針對性、可操作性，給學生更多的思維想象空間，將角的比較與運算這節(jié)課分作角的比較和角的運算兩節(jié)課來完成，努力使課堂教學向著嚴謹、有序、高效的方向發(fā)展。

對于比較吸引人的培訓心得體會及感悟九

或許外表給人的感覺是這個女孩有點文靜，其實不然，生活上我比較樂觀積極，熱愛體育運動籃球、乒乓球，喜歡文學作品和看電影，喜歡涂鴉，能夠和身邊的同學朋友打成一片。大家說我看起來每天都充滿熱情和活力，我一直希望自己能夠慢慢成為一個有獨立見解的人，所以當有想法時，我就會周密計劃，然后在實踐中積累經(jīng)驗，也給自己多增添一份經(jīng)歷。

我一直很珍惜身邊的同學和朋友，實習可能只是兩個月，而朋友卻是一輩子的。佛說五百年才換一次擦肩而過，我們大家能在下學期一起度過兩個月的實習日子，這不知道是多少世修來的緣分，相信每個人都能給我不一樣的力量，很期待在這個大家庭里跟大家一起成長、蛻變!

為了增進大家對我的了解，我簡單描述一下我的大學生活哦!

大一那時候，背上行囊，辭別父母，與志同道合的戰(zhàn)友一起來到華師，相信一直堅強的自己要開始新的旅程了!很幸運地我是08化一的一分子，大家都很強，雖然我很平凡，但這個集體給了我滿滿的力量!很高興熱愛體育運動的我能大學3年都堅持參加運動會，收獲大家關(guān)切的微笑和身體健康是我一直引以為豪的!那時候的我想學的東西太多了，什么都嘗試著去做，但是沒有忘記學習，實驗也很好地鍛煉了我的動手能力，公共課上為了交上一份完美的關(guān)于亞運場館的調(diào)研報告，和大家一起到處"奔波"，到最前線收集一手資料，最后用"長篇大論"和課堂上精彩的匯報給那個當時大家都關(guān)注的課題畫上圓滿的句號。身邊的人都很信任我，感覺生活真的很美好!

大二課表排得滿滿的，連晚上還要做物理光學實驗，我也開始變得有點"瘋狂"。作為團支書，可以說比較盡責，再加上我天生有點追求完美，和班委和年級團總支、團委一年的團結(jié)協(xié)作，讓我學到了很多東西!忘不了和大家一起熬夜趕活動方案、通過博客倡議環(huán)保，忘不了瑟瑟寒風中大家微笑服務(wù)的笑臉，忘不了支教時大家忙碌的身影，忘不了跟大家互相探討互相幫助，一起開心一起擔心。有付出就有收獲，我們支部大二學年兩次獲得特色團日活動一等獎，院運會精神文明風尚獎。我愛化一啊!

雖然團支書的工作不輕松，但學習上我不敢松懈，累了上課還是要堅持，一份手寫實驗報告有時就像一本《讀者》那么厚，周末就泡圖書館，微格一站就是大半天，生活很充實。我一直告訴自己:凡事盡力而為!很幸運，大二沒有落下學習，績點專業(yè)第一，有幸獲得校一等獎學金"優(yōu)秀學生標兵"的殊榮。唯一遺憾的是我的科研半路被我拋棄，如果可以重來，我不會為其他的事情而放棄科研，其實那曾經(jīng)是我的夢想啊!那就在實驗室中圓自己的研究夢吧，每當我穿上那身白大褂——實驗服，呈現(xiàn)給大家的是我的另一面：沉穩(wěn)、嚴謹、細心。其實事無巨細，只要用心，都能得到歷練!

大三該為自己未來的事業(yè)好好打基礎(chǔ)了，成為桃李滿天下的老師一直是我努力的方向，聽了很多師兄師姐的諄諄教誨，然后自己摸著石頭過河，一直謹記：不要錯過任何一個舞臺，師范技能是練出來的!那時候的我有時對自己有點苛刻，無論是教學理論方面的專業(yè)課，還是實戰(zhàn)的教學訓練，我都嚴格要求自己。也很感謝校團委那邊給了我鍛煉的機會和動力!

為了不讓自己繼續(xù)停留在"電腦白癡"層次，我狠下心選了兩門專業(yè)限選計算機課程和校公選課《信息檢索與應(yīng)用》，小小佩服一下我那時的勇氣和韌勁!還好大三上學期終于選上自己喜歡的體育課—籃球，每次上課都跑得大汗淋漓，期末考核三步上籃那個動作堪稱perfect，二分線投籃6個滿分我投了8個，雖然技術(shù)不咋地，我運動，我快樂!而20xx年廣州亞運志愿者那是一個美麗的稱號，那注定是一段不尋常的經(jīng)歷!

大三下學期已經(jīng)華麗麗地落下帷幕了，回頭看，那是大學最難忘的歲月!從上學期寒假就開始準備"為了明天"師范技能比賽和flash課件制作比賽，很感謝這段時間一起奮斗的戰(zhàn)友和身邊所有的同學、朋友，是他們陪我一路走來!其實比賽最終的結(jié)果沒那么重要，那一張張獎狀只是證明自己曾經(jīng)努力過，這個過程中自己一點一滴的收獲，無論是毅力方面還是口頭表達能力、教學技能，哪怕只是小小的提高，這個來得更為重要!

而年級學委的工作也給了我很多學習的機會，無論是待人接物還是為人處世，同時我也收獲了真誠的友誼和有力的鼓勵?；畹嚼?，學到老，凡事盡力做好!為了充實、提高自己，在華師暑期招聘會上我體驗了找工作的場景，也有幸試講通過能夠到培訓學校實地鍛煉一番，加上實習備課和提前做畢業(yè)論文，生活一直在充實中度過!

大學三年以來的`生活，成功失敗并存，愉悅痛苦共嘗，昨天已成為過去，未來還在路上，要做的是把握現(xiàn)在，每一刻都是新的起跑線。現(xiàn)在即將走上實習崗位，我渴望一個新的舞臺鍛煉自己，學無止境，路在腳下!

"乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海"，以此與各位親愛的隊員共勉之!