全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本(優(yōu)秀13篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和提高自己的自信心。如何寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)是許多人關(guān)注的問(wèn)題。請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一下以下的心得體會(huì)，或許會(huì)對(duì)你們的成長(zhǎng)和進(jìn)步有所啟示。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇一

近代以來(lái)，由于外國(guó)列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，我國(guó)錯(cuò)失工業(yè)革命機(jī)遇，成為世界現(xiàn)代化的落伍者。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為神圣使命。新中國(guó)的成立、社會(huì)主義基本制度的確立，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。1957年，毛澤東同志提出要“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。1964年，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志開(kāi)始構(gòu)思中國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖。他明確提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，把實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”作為階段性目標(biāo)。此后，完整闡述了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，描繪了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步步登高、不斷攀升的壯闊進(jìn)程。在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)作了進(jìn)一步規(guī)劃，提出“新三步走”發(fā)展目標(biāo)。這些戰(zhàn)略安排，有力引領(lǐng)著我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

習(xí)近平總書(shū)記指出，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷成熟、實(shí)踐上不斷豐富，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，我們黨組織實(shí)施了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了人類(lèi)有史以來(lái)惠及人口最多、規(guī)模體量最大的小康社會(huì)，系統(tǒng)謀劃了分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，成功經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的中國(guó)特色。

中國(guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化一般規(guī)律與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又扎根中國(guó)大地，體現(xiàn)中國(guó)實(shí)際，具有鮮明中國(guó)特色。

中國(guó)式現(xiàn)代化，在14億多人口的發(fā)展中大國(guó)推進(jìn)，其體量超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的人口總和，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。第一次工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)，英國(guó)人口不到600萬(wàn);第二次工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)人口不到8000萬(wàn)。到20xx年，全世界已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)的總?cè)丝谶€不到10億。這都難以與中國(guó)14億多的人口規(guī)模相提并論。中國(guó)整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的”。

除了人口規(guī)模巨大這個(gè)重要特征外，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)、主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距問(wèn)題，防止兩極分化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化;始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化;始終堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，同步推進(jìn)物質(zhì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;始終強(qiáng)調(diào)同世界各國(guó)互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為人類(lèi)和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。以上5個(gè)方面，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化最主要的特色，并在有關(guān)方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策舉措、工作部署中得到了切實(shí)體現(xiàn)。

在幅員遼闊、人口眾多的東方大國(guó)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。在領(lǐng)導(dǎo)力量上，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在前進(jìn)方向上，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。在總體布局上，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)一體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生。在全球責(zé)任上，必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。在文明貢獻(xiàn)上，必須立足中國(guó)、胸懷天下，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。其中，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持社會(huì)主義根本方向、錨定中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)全面推進(jìn)的根本保障。

中國(guó)式現(xiàn)代化具有深遠(yuǎn)的世界意義。

在現(xiàn)代化賽道上，西方國(guó)家曾長(zhǎng)期占據(jù)先發(fā)地位、領(lǐng)先地位、優(yōu)勢(shì)地位，并借助其構(gòu)建和主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化體系壟斷了現(xiàn)代化定義權(quán)、解釋權(quán)。200多年來(lái)，絕大多數(shù)后發(fā)國(guó)家都未能成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)現(xiàn)代化演進(jìn)史上的重大事件，其影響是空前的、世界性的。

拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。作為現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家，中國(guó)現(xiàn)代化的起點(diǎn)很低：新中國(guó)成立時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值在全部工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中只占17%，鋼產(chǎn)量只有15.8萬(wàn)噸。從人均國(guó)民收入看，1949年美國(guó)達(dá)到1453美元，英國(guó)是773美元;亞洲的印度為57美元，巴基斯坦51美元，阿富汗50美元，而中國(guó)只有27美元，不足亞洲平均水平的2/3，是亞洲也是世界上最貧窮的國(guó)家之一。正是由于這樣的低起點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！敝袊?guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)比重達(dá)18.5%，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1.25萬(wàn)美元。實(shí)踐昭示：一個(gè)后發(fā)國(guó)家即使起步晚、起點(diǎn)低，但只要立足本國(guó)國(guó)情，制定正確戰(zhàn)略策略，獨(dú)立自主找到適合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化路徑，馳而不息，就能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。

形成了與資本主義現(xiàn)代化相比較的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。西方資本主義現(xiàn)代化建立在對(duì)外殖民掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的原始積累基礎(chǔ)上。英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”、美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”以及奴隸貿(mào)易等，都標(biāo)注了西方資本主義現(xiàn)代化的“原罪”。中國(guó)式現(xiàn)代化以社會(huì)主義為根本方向，以增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在吸取人類(lèi)現(xiàn)代化有益成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話(huà)，克服了資本主義現(xiàn)代化諸多先天性弊端，實(shí)現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的資本主義現(xiàn)代化的全面超越。

向著中國(guó)式現(xiàn)代化的美好前景勇毅前行。

中國(guó)式現(xiàn)代化，既是發(fā)展路徑，也是奮斗目標(biāo)。黨的二十大明確了到2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)，重點(diǎn)部署了未來(lái)5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。未來(lái)5年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期，也是我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，搞好這5年的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。

必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保全黨在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)。

必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，在推進(jìn)共同富裕中不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

必須堅(jiān)持深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。面對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，我們要有進(jìn)一步全面深化改革、在更高層次上擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的膽識(shí)、魄力和勇氣，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們面臨的重大斗爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)一點(diǎn)也不會(huì)比過(guò)去少，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時(shí)可能發(fā)生，這是我國(guó)由大向強(qiáng)發(fā)展進(jìn)程中無(wú)法回避的挑戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繞不過(guò)的門(mén)檻。要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做到居安思危、未雨綢繆;增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇二

0月15日，我有幸參加了市委組織部組織的集安市鄉(xiāng)村振興域外專(zhuān)題培訓(xùn)班，赴內(nèi)蒙古興安盟考察學(xué)習(xí)有關(guān)鄉(xiāng)村振興、集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基層治理等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法。通過(guò)理論授課、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和互動(dòng)研討等學(xué)習(xí)，我受益匪淺，切實(shí)提高了眼界、拓展了思維，現(xiàn)將幾點(diǎn)體會(huì)匯報(bào)如下：

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)工程，涉及農(nóng)村千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)乎農(nóng)民切身利益。迫切需要農(nóng)村基層黨組織主動(dòng)作為，通過(guò)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，推動(dòng)改革措施落地生根，為開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面提供堅(jiān)強(qiáng)保證。要充分發(fā)揮農(nóng)村黨員思想先進(jìn)、立場(chǎng)堅(jiān)定的政治優(yōu)勢(shì)，熟悉政策、引領(lǐng)發(fā)展的能力優(yōu)勢(shì)和扎根基層、戰(zhàn)在一線(xiàn)的群眾優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)群眾激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村沒(méi)有人才，再好的政策也難以實(shí)施，再好的資源也難以利用。一方面要多吸納懂農(nóng)業(yè)、懂農(nóng)村、懂農(nóng)民的“三農(nóng)愛(ài)好者”和懂經(jīng)濟(jì)懂發(fā)展的優(yōu)秀管理人才，搭建好隊(duì)伍基礎(chǔ)。另一方面要將事業(yè)心強(qiáng)、有開(kāi)拓精神、有服務(wù)意識(shí)的年輕干部，選配到基層工作一線(xiàn)。除此之外，要爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)增派相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才，大家拓展思維，積極交流學(xué)習(xí)，推選相關(guān)人才參加上級(jí)部門(mén)組織的培訓(xùn)，增知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，加快相關(guān)人才隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)技能的提升速度，提高鄉(xiāng)村振興工作的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)的人才儲(chǔ)備基礎(chǔ)。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)融合是出路。實(shí)施鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)，就是要徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題，確保農(nóng)民群眾長(zhǎng)期穩(wěn)定增收、安居樂(lè)業(yè)。而無(wú)論是解決農(nóng)民就業(yè)還是確保群眾增收，都需要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)；產(chǎn)業(yè)旺，鄉(xiāng)村振興才有底氣。

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)揮基層政府在招商引資過(guò)程中的攻堅(jiān)作用。對(duì)于擁有豐富農(nóng)業(yè)資源的區(qū)域，圍繞深化綠色特色農(nóng)產(chǎn)品精深加工進(jìn)行項(xiàng)目招商，大力培育并依托農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)新型科技龍頭企業(yè)，發(fā)揮其帶動(dòng)、引領(lǐng)作用；對(duì)于擁有豐富森林、湖泊、遺址、紅色文化等特色旅游資源的區(qū)域，打造集觀光、文化、教育、旅游、養(yǎng)生等多種功能為一體的全域旅游核心，引進(jìn)行業(yè)內(nèi)實(shí)力投資主體，科學(xué)規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)，積極開(kāi)展一系列山水風(fēng)光旅游項(xiàng)目、文化生態(tài)旅游項(xiàng)目、紅色旅游項(xiàng)目、健康養(yǎng)生養(yǎng)老等項(xiàng)目的招商工作；圍繞促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品流通和市場(chǎng)體系建設(shè)開(kāi)展項(xiàng)目招商工作，面向中心城區(qū)積極發(fā)展高端房地產(chǎn)、高端零售、文化創(chuàng)意等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，以高效成熟的市場(chǎng)體系促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商貿(mào)大流通、大繁榮，全力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”，加快建成商貿(mào)物流信息化發(fā)展平臺(tái)，打造“網(wǎng)上大市場(chǎng)”，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

如何發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，是基層黨組織建設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)也是一個(gè)難點(diǎn)，更是農(nóng)村如何打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗的關(guān)鍵。要想增加村集體經(jīng)濟(jì)收入，必須通過(guò)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，盤(pán)活村集體資產(chǎn)。要讓農(nóng)村閑置資源“活”起來(lái)，充分發(fā)揮土地制度紅利在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，讓農(nóng)民切切實(shí)實(shí)得到實(shí)惠。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村發(fā)展指明了方向和道路，是農(nóng)民共享國(guó)家發(fā)展成果的重要體現(xiàn)，是黨對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視和關(guān)心。作為一名黨員干部，責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)計(jì)出力，為集安實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型、全面振興，加快建設(shè)中國(guó)最美邊境城市添磚加瓦。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇三

當(dāng)前，全球都處在一個(gè)深度發(fā)展的時(shí)期，其中中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是最為重要的一部分。在全國(guó)現(xiàn)代化的大背景下，全面現(xiàn)代化成為了一個(gè)宏偉而重要的目標(biāo)。我在這一進(jìn)程中有所接觸，并取得了一些關(guān)鍵性的經(jīng)驗(yàn)。本文將會(huì)闡述我的這些體驗(yàn)和心得，也希望與大家分享。

第二段：從“全面”談發(fā)展全局。

首先，一個(gè)成功的全面現(xiàn)代化計(jì)劃需要考慮到整個(gè)社會(huì)發(fā)展。這意味著各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)該在其特定的角色和作用中配合互補(bǔ)，且相互之間的行動(dòng)和結(jié)果必須同時(shí)考慮。如果一個(gè)公民只有物質(zhì)資源而沒(méi)有文化和道德資源，那么他或她就無(wú)法真正地成為現(xiàn)代公民。因此，全面現(xiàn)代化不僅要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還應(yīng)擴(kuò)大人才工程，提高教育水平和公眾意識(shí)。

第三段：特別關(guān)注現(xiàn)代科技。

現(xiàn)代科技是一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)的核心。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)的關(guān)鍵部分?，F(xiàn)代技術(shù)的用途不僅涵蓋跨領(lǐng)域的許多領(lǐng)域，而且打破了傳統(tǒng)模式，推動(dòng)了社會(huì)組織的變革和創(chuàng)新。因此，在全面現(xiàn)代化過(guò)程中，現(xiàn)代科技必須成為關(guān)注的重點(diǎn)之一，會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

第四段：加強(qiáng)國(guó)際合作。

全球化在當(dāng)今世界中影響著每個(gè)人的生活，并導(dǎo)致了跨國(guó)公司和各種形式的跨界貿(mào)易以及國(guó)際關(guān)系的緊密聯(lián)系。因此，全面現(xiàn)代化需要加強(qiáng)國(guó)際合作，以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的多個(gè)方面的需求。至關(guān)重要的是，國(guó)際合作也可以帶來(lái)更好的社會(huì)發(fā)展和國(guó)家利益，這是在全面現(xiàn)代化時(shí)不應(yīng)被忽視的。

第五段：展望未來(lái)。

全面現(xiàn)代化計(jì)劃的重點(diǎn)是現(xiàn)代思想、現(xiàn)代信譽(yù)、現(xiàn)代治理和現(xiàn)代機(jī)制。這個(gè)計(jì)劃能夠推動(dòng)社會(huì)在自我更新、自我完善和自我重構(gòu)方面得到提升。正如習(xí)近平書(shū)記所指出的那樣，“全面現(xiàn)代化”將成為中國(guó)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大、美麗和富裕國(guó)家的重要里程碑，未來(lái)，全國(guó)人民將以強(qiáng)大的意志，一致努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

結(jié)論：

總之，在全面現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)將遇到一些來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的壁壘，但我們相信這將是一個(gè)成功的過(guò)程。我們需要的是，針對(duì)這些問(wèn)題來(lái)制訂相應(yīng)的建設(shè)計(jì)劃，同時(shí)我們也需要對(duì)因素逐一分析、評(píng)估、調(diào)整和完善。全面現(xiàn)代化是中國(guó)當(dāng)下最重要的任務(wù)之一，帶領(lǐng)全國(guó)人民走向繁榮祥和的未來(lái)，也需要全國(guó)人民的協(xié)作達(dá)成目標(biāo)。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇四

新時(shí)代呼喚新使命，新征程號(hào)召新作為。作為新時(shí)代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線(xiàn)服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明白、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。

樹(shù)信念，講大局，做政治上的明白人。沒(méi)有信念的人生，就像大海上沒(méi)有航標(biāo)而航行的船，永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向。歷史和現(xiàn)實(shí)足以證明，只有那些將理想信念深深銘記于心，外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前，在一切弱化和破壞組織純潔性，戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍，并屢屢獲勝。大局者，足可管中窺豹，足可運(yùn)籌帷幄，鑄就犧牲小我成就大我的境界。衡量一名選調(diào)生合格是否，要將政治上明不明白放在首位，只有政治上明白，才能處事上清醒，服務(wù)一方群眾，助力一方發(fā)展，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的。我們要時(shí)常吾日三省吾身，黨性覺(jué)悟夠不夠，理想信念純不純，大局意識(shí)有沒(méi)有。只有不斷修身養(yǎng)性，才能夠永葆政治肌體的健康。

守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要系好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的作風(fēng)習(xí)慣，當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。

講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水土養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)?；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。

“呼吸相顧，痛癢相關(guān)?！毙聲r(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇五

新時(shí)代呼喚新使命，新征程號(hào)召新作為。作為新時(shí)代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線(xiàn)服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。…小編為您整理了《全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程心得講稿》，供您學(xué)習(xí)參考使用。

新時(shí)代呼喚新使命，新征程號(hào)召新作為。作為新時(shí)代的選調(diào)生，能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線(xiàn)服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明白、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。

樹(shù)信念，講大局，做政治上的明白人。沒(méi)有信念的人生，就像大海上沒(méi)有航標(biāo)而航行的船，永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向。歷史和現(xiàn)實(shí)足以證明，只有那些將理想信念深深銘記于心，外化于行的人才能夠在一切利益誘惑面前，在一切弱化和破壞組織純潔性，戰(zhàn)斗力方面勇于亮劍，并屢屢獲勝。大局者，足可管中窺豹，足可運(yùn)籌帷幄，鑄就犧牲小我成就大我的境界。衡量一名選調(diào)生合格是否，要將政治上明不明白放在首位，只有政治上明白，才能處事上清醒，服務(wù)一方群眾，助力一方發(fā)展，政治素質(zhì)是具有四兩撥千斤作用的。我們要時(shí)常吾日三省吾身，黨性覺(jué)悟夠不夠，理想信念純不純，大局意識(shí)有沒(méi)有。只有不斷修身養(yǎng)性，才能夠永葆政治肌體的健康。

守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要系好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的作風(fēng)習(xí)慣，當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。

善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。

講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水土養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)?；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。

“呼吸相顧，痛癢相關(guān)。”新時(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇六

10月中旬，有幸赴內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭浩特市參加了集安市鄉(xiāng)村振興專(zhuān)題域外培訓(xùn)班。在市委組織部的精心組織安排下，本次培訓(xùn)班教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)形式多樣，行程安排緊湊，實(shí)地教學(xué)點(diǎn)具有很強(qiáng)的代表性和可借鑒性，令全體學(xué)員開(kāi)闊了眼界、轉(zhuǎn)變了思路、受益匪淺?，F(xiàn)將參加本次培訓(xùn)班的所學(xué)所思所感匯報(bào)如下：

本次培訓(xùn)先后實(shí)地參觀考察了義勒力特嘎查孔雀產(chǎn)業(yè)園、三合村朝鮮族民俗館等十余處教學(xué)點(diǎn)。這些教學(xué)點(diǎn)可以說(shuō)各具特色、各有所長(zhǎng)，但總體上看它們主要是突出抓好黨建引領(lǐng)這個(gè)“牛鼻子”，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，深挖文化潛力，重點(diǎn)打好“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)融合這張牌，在實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)振興”“人才振興”“文化振興”的同時(shí)，同步實(shí)現(xiàn)“生態(tài)振興”“組織振興”。烏蘭浩特市的經(jīng)驗(yàn)做法啟示我們：

一是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持黨建引領(lǐng)。古廟村黨支部創(chuàng)新建立新時(shí)代新型農(nóng)民“雙星”管理體系，采取“季度評(píng)星、積星換分、年末掛星、表彰十星”機(jī)制，對(duì)全年十項(xiàng)評(píng)比內(nèi)容全部達(dá)標(biāo)且未出現(xiàn)“藍(lán)星”現(xiàn)象的，授予“十星級(jí)文明戶(hù)”稱(chēng)號(hào)并給予精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，切實(shí)以黨的建設(shè)涵養(yǎng)了村風(fēng)，淳樸了民風(fēng)，培育了家風(fēng)。三合村黨支部采取“支部+合作社+農(nóng)戶(hù)”的發(fā)展模式，整合全村耕地資源，帶領(lǐng)全村社員種植水稻，每年村集體收入100余萬(wàn)元，社員年均增收3萬(wàn)余元。

二是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持規(guī)劃先行。烏市按照“規(guī)劃一張圖，建設(shè)一盤(pán)棋”的理念，堅(jiān)持規(guī)劃先行，堅(jiān)持全域規(guī)劃，以一張藍(lán)圖繪到底的決心科學(xué)決策、統(tǒng)籌推進(jìn)，做到鄉(xiāng)村振興、全域旅游有的放矢。此次培訓(xùn)最大的感受就是，考察地的行政村一街一路皆有景觀，一草一木均有設(shè)計(jì)，特別是歸流河沿岸，可以說(shuō)到處是公園、處處有美景。

三是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)。烏市秉承“宜耕則耕，宜牧則牧，全力推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”理念，對(duì)優(yōu)勢(shì)資源的使用利用幾乎達(dá)到了極致。正如古廟村墻體文化中的一句話(huà)：“農(nóng)區(qū)變景區(qū)，田園變公園，農(nóng)家變商家”。義勒力特嘎查孔雀產(chǎn)業(yè)園以孔雀飼養(yǎng)、繁殖起家，經(jīng)營(yíng)范圍逐步增加到孔雀標(biāo)本制作與銷(xiāo)售，孔雀羽毛工藝品制作與銷(xiāo)售及休閑觀光服務(wù)等，孔雀園已從封閉的產(chǎn)業(yè)基地轉(zhuǎn)化為開(kāi)放式游園。每年夏季，日接待游客500人次左右，第三產(chǎn)業(yè)已成為產(chǎn)業(yè)園主要收入來(lái)源。

四是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持文化振興。烏市各地均把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要抓手，不遺余力地深入發(fā)掘自治區(qū)厚重的紅色文化、蒙元文化、農(nóng)耕文化、游牧文化，為全域旅游的發(fā)展注入了靈魂。三合村深挖朝鮮族民俗文化，建設(shè)了三合村朝鮮族民俗文化館，打造了朝鮮族體驗(yàn)園區(qū)，拉動(dòng)以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主的第一產(chǎn)業(yè)，以稻米加工為主的第二產(chǎn)業(yè)和以旅游、民俗文化、服務(wù)為主的第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)該村全方位、多元化振興發(fā)展。

五是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持生態(tài)為本。

一是在科學(xué)規(guī)劃上做文章。按照“既有區(qū)域特色、又有個(gè)性亮點(diǎn)”的規(guī)劃原則，聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的規(guī)劃設(shè)計(jì)單位高標(biāo)準(zhǔn)編制全市鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可在全市總體規(guī)劃框架內(nèi)，結(jié)合實(shí)際、因地制宜、突出特點(diǎn)的制定本地規(guī)劃。同時(shí)將各類(lèi)規(guī)劃納入建設(shè)整體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)“多規(guī)合一”，形成城鄉(xiāng)一體、相輔相成、互促共進(jìn)的規(guī)劃體系。

二是在產(chǎn)業(yè)興旺上做文章。產(chǎn)業(yè)振興既是鄉(xiāng)村振興的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必由之路。要結(jié)合實(shí)際、因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)，全力構(gòu)建特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)，推動(dòng)“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不斷增加群眾收入，有效解決村美和民富的關(guān)系，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和全域旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三是在文化挖掘上做文章。隨著旅游市場(chǎng)供給側(cè)改革的不斷深入，單純的山水游、鄉(xiāng)村游越來(lái)越難以滿(mǎn)足游客的需求。哪里的文化底蘊(yùn)深厚、哪里的文化挖掘的好，哪里就越容易在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。要深挖抗聯(lián)、抗美援朝紅色文化、高句麗歷史文化、朝鮮族民俗文化等文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提升全域旅游精神內(nèi)涵，突出具有集安特色旅游產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條。

四是在生態(tài)保護(hù)上做文章。全力打造望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁的美麗新農(nóng)村，使人與自然和諧統(tǒng)一。堅(jiān)決落實(shí)“河長(zhǎng)制”，堅(jiān)決打好“碧水青山藍(lán)天”保衛(wèi)戰(zhàn)，達(dá)到河暢、水清、岸綠、景美的目標(biāo)。大力實(shí)施人居環(huán)境整治工作，將農(nóng)村垃圾、污水、綠化美化作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)抓實(shí)抓好。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇七

我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)科技創(chuàng)造的時(shí)代，智能手機(jī)，導(dǎo)航系統(tǒng)，人工智能，無(wú)不滲透著科技帶給我們的便利與快捷。然而在人們生活物質(zhì)日益豐富的今天，嗯，有部分地區(qū)的人民還生活在貧困的陰影的之中。它是城市的對(duì)立面，是繁華背后的貧窮，是喧囂背后的清冷，它的名字叫做貧困鄉(xiāng)村。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)的當(dāng)前，不平衡不充分發(fā)展的矛盾日益凸顯，鄉(xiāng)村振興也成為了當(dāng)時(shí)的熱門(mén)話(huà)題，如何使鄉(xiāng)村振興成為政府急待解決的問(wèn)題。

《新聞周刊》中白巖松提到“要增強(qiáng)科技賦能，引導(dǎo)新興就業(yè)人員參與農(nóng)業(yè)科技管理”。在科技力量日益滲透進(jìn)人們生活的今天，只有將農(nóng)業(yè)與科技聯(lián)系起來(lái)才能真正的解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，生產(chǎn)管理水平不高和產(chǎn)品附加值低等實(shí)際問(wèn)題。

同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)際實(shí)施也存在相關(guān)問(wèn)題，如公共基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，郵政服務(wù)存在“最后一公里”的問(wèn)題等。

而事實(shí)上，科技創(chuàng)新應(yīng)用給農(nóng)業(yè)帶來(lái)的效益也是可觀的。其中抖音快手等直播平臺(tái)與農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合給廣大“農(nóng)民網(wǎng)紅”帶來(lái)了廣大的市場(chǎng)與不斷上漲的銷(xiāo)售額。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，科技運(yùn)用的自動(dòng)化生產(chǎn)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的開(kāi)展，更直接提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率與生產(chǎn)管理水平。

科技的力量帶給了我們生活的便利，同時(shí)，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了契機(jī)。

只有農(nóng)民富裕起來(lái)，中國(guó)才能真正富強(qiáng)，只有農(nóng)村美麗起來(lái)，中國(guó)才能真正美麗。在通往全面小康的路上，農(nóng)村不能落下，而在當(dāng)今社會(huì)中只有做到創(chuàng)新科技應(yīng)用才能真正助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇八

黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái)，通過(guò)認(rèn)真研讀黨史基本著作和最近黨支部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和歷史性貢獻(xiàn)，感悟到了中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝為人民的初心宗旨，強(qiáng)化了以人民為中心的理念。知所從來(lái)，方明所去，我將以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)持“學(xué)史力行”，立足崗位，全力做好新形勢(shì)下氣象服務(wù)工作。

沈陽(yáng)作為國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作素材地，“九一八事變”的起源地，紅色資源富集，革命先烈輩出，擁有開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新方法載體，建立學(xué)習(xí)矩陣，利用北國(guó)app、縣級(jí)融媒體中心和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)**臺(tái)等，組織開(kāi)展交流研討，營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。參與縣委組織部“快閃唱紅歌”活動(dòng)；觀看《半條棉被》紅色電影、重走秀水河子戰(zhàn)役紀(jì)念館、東北航空歷史紀(jì)念館等“紅色地標(biāo)”，策劃推出“老黨員講老故事”的紅色故事采訪(fǎng)活動(dòng)。不斷厚植黨員干部群眾愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。

單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林。***總書(shū)記指出，基層黨組織是貫徹落實(shí)黨中央決策部署的“最后一公里”。對(duì)于一個(gè)黨支部而言，目標(biāo)、方案和措施固然重要，但更關(guān)鍵的是要抓好落實(shí)。黨支部書(shū)記應(yīng)在班子中有向心力，在支部中有凝聚力，在群眾中有號(hào)召力。

作為氣象工作者，我們要以***總書(shū)記關(guān)于氣象工作重要指示精神為“綱”，答好“服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民”這個(gè)“題”，確保向黨中央、向人民交好這張“卷”。要發(fā)揚(yáng)“三?！本瘢粩酀M(mǎn)足人民對(duì)美好生活氣象服務(wù)的需求，時(shí)刻不忘初心、牢記使命，賡續(xù)奮斗，讓“趕考”精神凝聚氣象事業(yè)“再出發(fā)”力量。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇九

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以后，我們黨帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。從1949年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和安全，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。

改革開(kāi)放以后，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問(wèn)題，到上世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。進(jìn)入新世紀(jì)，在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨一百年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，然后再奮斗30年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十九屆五中全會(huì)著眼于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的有機(jī)銜接、接續(xù)推進(jìn)，對(duì)未來(lái)5年和15年的發(fā)展圖景進(jìn)行了描繪，為今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了路線(xiàn)圖。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。到“十三五”規(guī)劃收官之時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%，中等收入群體超過(guò)4億人，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇十

一、把全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為我們黨的根本任務(wù)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改革制度，激發(fā)市場(chǎng)活力，提高資源配置效率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加有效。

三、加強(qiáng)和改善公共服務(wù)，提高社會(huì)福利水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

四、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高質(zhì)量效益。

五、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

六、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，推進(jìn)綠色發(fā)展，實(shí)施節(jié)能減排，提高環(huán)境質(zhì)量。

七、加強(qiáng)社會(huì)治理，深化政府職能轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)法治建設(shè)，推進(jìn)廉潔政治建設(shè)，構(gòu)建公平有序的社會(huì)環(huán)境。

八、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)全球化進(jìn)程，深化國(guó)際合作，加強(qiáng)國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

篇二：

關(guān)于《宣言》讀后感1500字心得體會(huì)【一】。

我是一名剛剛提交入黨申請(qǐng)書(shū)的積極分子，對(duì)于的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來(lái)我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書(shū)本上的人物都讓我覺(jué)得，真正的員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。

通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書(shū)會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇菃T就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。

《宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

詳細(xì)地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)一系列的革命方式。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。某某教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的分層》一書(shū)中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿(mǎn)情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，某某文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

可以說(shuō)，我對(duì)《宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。

關(guān)于《宣言》讀后感1500字心得體會(huì)【二】。

《宣言》之所以對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，并讓百年來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)奉為圭臬，必然有其獨(dú)特的魅力。然而我認(rèn)為《宣言》在當(dāng)代的重要性不僅僅在于它得出什么跨時(shí)代的進(jìn)步性結(jié)論，因?yàn)樾蜓灾幸蔡岬健斑@個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，更值得我們借鑒的是其中的思想方法與邏輯關(guān)系。它既有歷史背景作為支柱，又聯(lián)系當(dāng)時(shí)的情況，真實(shí)反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的狀況?！缎浴芬粫?shū)引言簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了寫(xiě)作背景及目的。前兩章是主要部分，闡述了基本觀點(diǎn)。其中第一章介紹資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的對(duì)立關(guān)系，第二章明確無(wú)產(chǎn)者和人的關(guān)系。第三章剖析各種社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、根源、階級(jí)實(shí)質(zhì)及危害性，并批評(píng)了空想社會(huì)主義。

《宣言》中蘊(yùn)含的思想讓當(dāng)代的我們產(chǎn)生無(wú)盡的思考，其中主要闡述如下幾大觀點(diǎn)。

想意識(shí)。

其次，“兩個(gè)絕大多數(shù)”思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)的產(chǎn)生并沒(méi)有消滅階級(jí)斗爭(zhēng)，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)取代了封建社會(huì)農(nóng)民和地主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。在第一章中論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)，特別在第二章指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)與以往階級(jí)斗爭(zhēng)的最大區(qū)別是“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的活動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。這其實(shí)也就是馬克思主義的群眾史觀思想。

再次，“兩個(gè)必然”思想。第一章在分別考察了資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程和無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程、特點(diǎn)以及資本主義社會(huì)中生產(chǎn)的社會(huì)性與生產(chǎn)資料的私人占有制之間的不可調(diào)和的矛盾之后，在第一章的結(jié)尾中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！边@就是資本主義滅亡的歷史必然性和社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。

再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想。馬克思恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不應(yīng)該是自發(fā)的、分散的斗爭(zhēng)，而應(yīng)是有科學(xué)理論指導(dǎo)的組織起來(lái)的斗爭(zhēng)，也就是必須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即的領(lǐng)導(dǎo)。所以本書(shū)第二章的標(biāo)題就是“無(wú)產(chǎn)者和人”。因此這章一開(kāi)始就指出了作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的的性質(zhì)、特點(diǎn)和綱領(lǐng)?！缎浴氛J(rèn)為，的性質(zhì)是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益。人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。人與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方，主要是：第一，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則;第二，堅(jiān)持目前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益服從整體利益;第三，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)的成員和最堅(jiān)決的部分所組成;第四，由科學(xué)的共產(chǎn)主義理論所指導(dǎo)。人的最低綱領(lǐng)是組織和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。“人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！?/p>

礎(chǔ)上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)角度闡述了社會(huì)發(fā)展的五個(gè)基本階段。但馬克思認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展過(guò)程除表現(xiàn)為社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和構(gòu)成因素的發(fā)展，還表現(xiàn)為人自身的發(fā)展變化。而且這兩種變化是相輔相成的。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就多次闡發(fā)人的自由而全面發(fā)展的思想?！缎浴分醒永m(xù)了他們的這一思想，在第二章結(jié)尾談到了共產(chǎn)主義社會(huì)的又一重要特征即人的自由全面發(fā)展?！缎浴分赋觯骸按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

《共產(chǎn)的宣言》是全人類(lèi)的精神財(cái)富，它引領(lǐng)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)走出愚昧，擺脫貧窮，喚醒本性，追求應(yīng)有的利益。即便是生活在現(xiàn)代的我們，也不能忽略其重要性，更應(yīng)該學(xué)習(xí)其思維邏輯的嚴(yán)密性。

關(guān)于《宣言》讀后感1500字心得體會(huì)【三】。

懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義?！缎浴肥邱R克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

《宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn)，是每個(gè)真正的人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！缎浴钒l(fā)表至今，教育著一代代人，我國(guó)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等同志都是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的。

在學(xué)習(xí)后，我覺(jué)得自己的收獲主要包括：

時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來(lái))全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)。

的。因?yàn)橹袊?guó)是中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表，是中國(guó)廣大人民的根本利益忠實(shí)代表。

通過(guò)對(duì)《宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會(huì)到自己理論知識(shí)的欠缺，以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

關(guān)于《宣言》讀后感1500字心得體會(huì)【四】。

不過(guò)，《宣言》無(wú)疑是一本史無(wú)前例的著作。在1872年《宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。而到2022年的12月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的12月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問(wèn)，這樣的功績(jī)應(yīng)該歸功于誰(shuí)呢?每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬(wàn)世，都必須有代表其組織的思想。無(wú)疑，《宣言》正是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《宣言》，讓國(guó)際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。

義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上，可見(jiàn)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析能力。

且從世界談到我們的祖國(guó)，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國(guó);也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國(guó)，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來(lái)之前，中國(guó)的土地上凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無(wú)數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

路在何方?舊中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來(lái)到了，中國(guó)的發(fā)展道路明朗了，清晰了。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國(guó)人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第某某屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。

不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門(mén)必修課程?現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。

《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過(guò)辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫(xiě)成了《宣言》。

1848年2月底在倫敦出版了《宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁(yè)?！缎浴愤€被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒(méi)有署名。1850年英國(guó)憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色人》雜志登載《宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾。馬克思和弗里德里希。恩格斯。

肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。

馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過(guò)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)把握人類(lèi)歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。他在宣言里開(kāi)篇第一句話(huà)就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，后來(lái)又寫(xiě)道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，這種分析找到了人類(lèi)苦難的根源……階級(jí)與階級(jí)分化。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類(lèi)歷史進(jìn)程中充滿(mǎn)著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。

這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線(xiàn)、以世界為橫線(xiàn)，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話(huà)。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

篇三：

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興!"正如我們所知道的那樣，為了這個(gè)初心和使命中國(guó)共產(chǎn)黨人在2019年已經(jīng)奮斗了98年。

這98年，是艱難的，也是值得驕傲的!老一輩人常說(shuō)過(guò)去人們住的都是土窯洞，吃的都是窩窩頭，出行靠走，通訊靠吼，誰(shuí)家買(mǎi)個(gè)電視機(jī)全村人都圍在一起看。而現(xiàn)在:到處高樓大廈，吃的好了，出行有車(chē)了，通訊工具幾乎人手一個(gè)，家家戶(hù)戶(hù)都有電腦、電視了，我們也不用過(guò)那種路程很遠(yuǎn)、車(chē)馬很慢的生活了。

強(qiáng)國(guó)時(shí)代不忘初心，牢記使命，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能勇于創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。革命先輩身上那種特別能吃苦、特別能擔(dān)當(dāng)、特別能戰(zhàn)斗的精氣神是需要我們一直學(xué)習(xí)的。

黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌正發(fā)生可喜的變化，將中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢記使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記代表黨和人民莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨全國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。8年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，成功解決困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題。全面建成小康社會(huì)，標(biāo)志著我們向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁出了至關(guān)重要的一步，譜寫(xiě)了人類(lèi)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的壯麗篇章。

篇四：

篇五：

通過(guò)全面系統(tǒng)自學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》全文，深受啟發(fā)，收獲很大，對(duì)以往的一些模糊的認(rèn)識(shí)有了清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與《共產(chǎn)黨宣言》的一脈相承有了充分的理解，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，心中有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰。

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，對(duì)具體問(wèn)題具體分析是馬。

克思主義最本質(zhì)的思想，是馬克思主義活的靈魂。今天，我們之所以能夠看到最真實(shí)的《宣言》，甚至還能夠發(fā)現(xiàn)其中的不足，得益于馬克思、恩格斯實(shí)事求是地對(duì)待《宣言》的精神。從《宣言》問(wèn)世，到恩格斯去世，《宣言》在半個(gè)多世紀(jì)里一版再版，應(yīng)該說(shuō)馬克思、恩格斯有很多修訂的機(jī)會(huì)，并且他們也發(fā)現(xiàn)了其中的一些問(wèn)題，但他們沒(méi)有那樣做。為什么？馬克思、恩格斯在1872年《宣言》德文版序言結(jié)尾處明確寫(xiě)道："但是《宣言》是一個(gè)歷史文件，我們已沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改".顯然，他們是從尊重歷史的角度考慮，沒(méi)有為了要證明自己"一貫正確"而進(jìn)行修訂。當(dāng)然，尊重歷史，并不意味著堅(jiān)持錯(cuò)誤，恰恰相反，他們的實(shí)事求是精神還表現(xiàn)為"知錯(cuò)就改".序言接著寫(xiě)道："下次再版時(shí)也許能加上一篇論述1847年到現(xiàn)在這段時(shí)期的導(dǎo)言".與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出："不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的".同時(shí)，還指出"這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移".這充分說(shuō)明了馬克思主義不是僵化不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。馬克思主義本身是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的產(chǎn)物?！缎浴钒l(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)和理論。1882年，馬克思、恩格斯根據(jù)俄、美為代表的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的重大變化，提出了新的問(wèn)題，作出了新的結(jié)論，從而使自己的理論不斷豐富和發(fā)展。

三、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)。

馬克思在160多年前創(chuàng)立唯物史觀、提出剩余價(jià)值理論，揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，指出了資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所替代。蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義思想，從此中國(guó)便在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)革命的偉大勝利。馬列主義也在中國(guó)的實(shí)踐過(guò)程中形成了偉大的毛澤東思想。以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中又一次將馬克思主義進(jìn)行了中國(guó)化，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。這一實(shí)踐有力地證明：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理是科學(xué)的、管用的。同時(shí)，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在堅(jiān)持基本原理的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

今天，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，我們堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，為人民謀福利，為國(guó)家謀發(fā)展。具體到我們糧食行政管理部門(mén)來(lái)說(shuō)，主要是做好以下工作：完善調(diào)控手段，在保障糧食安全上實(shí)現(xiàn)突破。認(rèn)真落實(shí)國(guó)家糧食最低收購(gòu)價(jià)政策，切實(shí)保障農(nóng)民利益。調(diào)動(dòng)多元市場(chǎng)主體積極性，開(kāi)放搞活糧食流通市場(chǎng)。狠抓"糧安工程",在夯實(shí)基礎(chǔ)設(shè)施上實(shí)現(xiàn)突破。認(rèn)真落實(shí)中央1號(hào)文件精神和省、市政府相關(guān)文件精神，搶抓政策機(jī)遇，深入推進(jìn)全市52個(gè)危倉(cāng)老庫(kù)改造，破解制約糧食流通科學(xué)發(fā)展的瓶頸。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)上實(shí)現(xiàn)突破。加快推進(jìn)一批物流園和糧油加工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，深入實(shí)施放心糧油工程。堅(jiān)持市場(chǎng)倒逼機(jī)制，因地制宜推進(jìn)產(chǎn)權(quán)制度改革，進(jìn)一步深化糧食企業(yè)改革。加強(qiáng)監(jiān)管，在推進(jìn)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境上實(shí)現(xiàn)突破。扎實(shí)推進(jìn)"法治糧食"建設(shè)，健全全方位監(jiān)督檢查制度體系，依法維護(hù)糧食市場(chǎng)秩序。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典著作。通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》（以下稱(chēng)《宣言》）的學(xué)習(xí)，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典著作，深深感到馬克思主義真理的偉大力量，更加堅(jiān)定理想信念。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、《宣言》思想深刻，高屋建瓴。

《宣言》站在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的高度，全面而深刻地闡述了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系，講述了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的發(fā)展由來(lái)、歷史現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)狀況，從而得出"資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的"科學(xué)歷史結(jié)論，這個(gè)結(jié)論符合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進(jìn)程。

二、《宣言》浩然正氣，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

《宣言》詳細(xì)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，講述了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標(biāo)。用什么樣的手段去消滅階級(jí)、階級(jí)對(duì)立、階級(jí)統(tǒng)治?！缎浴诽岢?每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件"作為共產(chǎn)主義的基本政治主張。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)主張，《宣言》要"讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界",《宣言》最后以"全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)"的口號(hào)作為結(jié)束語(yǔ)。可以說(shuō)，《宣言》每章都峰回路轉(zhuǎn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，浩然正氣，激昂澎湃，講出了共產(chǎn)黨人的政治態(tài)度和政治主張。

三、《宣言》正視歷史，實(shí)事求是。

《宣言》以博大的胸襟指出："資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大","資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用".同時(shí)，《宣言》又指出："資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然增長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系、除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了",可以說(shuō)，經(jīng)典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯崇高的品德修養(yǎng)和巨大的理論征服力。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，我認(rèn)為很有價(jià)值、很有意義，更加堅(jiān)定了理想信念，更加增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)，更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，更加牢固為黨和人民事業(yè)扎實(shí)、有效工作的信心。具體來(lái)講要做到"四個(gè)不能".一是老祖宗留下的"經(jīng)典真經(jīng)"不能丟掉。二是堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不能動(dòng)搖。三是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。

篇六：

黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路，歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

深化改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái)，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線(xiàn)作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線(xiàn)的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

點(diǎn)，那就早晚要做到這一點(diǎn)。否則就不能說(shuō)是走到了根本點(diǎn)上去了，那才是真正的任重道遠(yuǎn)。

黃文所言皆指向一個(gè)中國(guó)的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠(chéng)信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個(gè)東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強(qiáng)、純、一、明、誠(chéng)”的概念(見(jiàn)北宋·晁說(shuō)之《答朱仲髦先輩書(shū)》)。

其實(shí)，僅僅從“天地人”3個(gè)字當(dāng)中，也能看出我們?yōu)槭裁幢仨氁匀藶楸?，我們?nèi)藶槭裁幢仨氁嘈盼镔|(zhì)第一性，原來(lái)我們是實(shí)實(shí)在在地腳踩在大地上的啊!我們?cè)儆欣硐搿⑿叛?，也只能是康德所云的“仰望星空”?也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來(lái)說(shuō)的呀!這就是為什么小平同志非要死死地把握住改革開(kāi)放的大方向而要求“殺出一條血路來(lái)”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開(kāi)放行嗎?不管存在多少問(wèn)題、存在多大問(wèn)題，只要是跟著時(shí)間(實(shí)踐)走，我們想不改革、想不開(kāi)放都根本做不到!從黃老師詳細(xì)解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對(duì)這個(gè)“中”字作為人類(lèi)普世價(jià)值、人類(lèi)共同價(jià)值或人類(lèi)價(jià)值共識(shí)，不管教什么吧，更是堅(jiān)信不移。

會(huì)價(jià)值觀。焦國(guó)成先生給價(jià)值觀下的定義是“是一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)集團(tuán)對(duì)于事物價(jià)值的基本看法和系統(tǒng)觀點(diǎn)，是一定個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)價(jià)值追求的指導(dǎo)性觀念?！庇袑W(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀不等同于價(jià)值觀念，“價(jià)值觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值關(guān)系的具體化，價(jià)值觀由價(jià)值觀念提升而來(lái)，是對(duì)價(jià)值關(guān)系更為根本的認(rèn)識(shí)?！盵1]王玉梁先生也認(rèn)為“價(jià)值觀指導(dǎo)價(jià)值觀念，價(jià)值觀念體現(xiàn)了價(jià)值觀”。[2]作者認(rèn)為價(jià)值觀和價(jià)值觀念是同一個(gè)含義，價(jià)值觀是價(jià)值觀念演化的一種形式，內(nèi)含上都是一種人類(lèi)頭腦中留下的意識(shí)。社會(huì)主義價(jià)值觀指的就是個(gè)體、群體或共體也就是社會(huì)所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構(gòu)成了他們內(nèi)心強(qiáng)烈的追求和理想訴愿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為最根本的指向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀?！蔽覀兯凶非蟮倪@些核心價(jià)值的時(shí)候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進(jìn)了一個(gè)空洞不切實(shí)際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫(xiě)道“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?/p>

一、誠(chéng)信。

誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)而信用。誠(chéng)信作為傳統(tǒng)中國(guó)幾千年文化精髓對(duì)于人類(lèi)的發(fā)展，國(guó)家制度的建設(shè)，民族的融合起著巨大的歷史價(jià)值?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》曰：人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?他所強(qiáng)調(diào)的是人如不講信用就好像大車(chē)沒(méi)有固定車(chē)轅的銷(xiāo)釘，小車(chē)沒(méi)有固定車(chē)轅的銷(xiāo)釘，怎么可以行走呢?宋代張?jiān)栽凇墩伞ぬ斓榔吩唬赫\(chéng)故信，無(wú)私故威，意思也就是誠(chéng)實(shí)所以能被信用，沒(méi)有私欲，所以有威嚴(yán)。其實(shí)在古代的思想中誠(chéng)和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的，特別在唐后思想家更是把“誠(chéng)信”作為一個(gè)統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個(gè)至高至尊的位置。

張樹(shù)驊先生認(rèn)為，誠(chéng)與信二字相連共同作為一種社會(huì)倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠(chéng)信生神，夸誕生惑”，是從認(rèn)識(shí)論的高度論述了誠(chéng)信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠(chéng)信對(duì)于維系人心，純化民風(fēng)，引領(lǐng)世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠(chéng)信，誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。

在西方國(guó)家誠(chéng)信概念中，也注入了人們普世的價(jià)值觀念，德國(guó)著名學(xué)者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，就揭示了誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的重要性。在古羅馬時(shí)期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過(guò)程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法，演化成了人們?cè)谌粘Ｉ罱煌械挠^念。所以在古羅馬最鼎盛的時(shí)期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時(shí)期。

誠(chéng)實(shí)守信，是現(xiàn)代文明的重要責(zé)任和標(biāo)志，特別在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，眾多企業(yè)成為市場(chǎng)主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠(chéng)先生是亞洲首富，他說(shuō)“誠(chéng)信就是金錢(qián)”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國(guó)藥號(hào)時(shí)，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫(xiě)道“凡是貿(mào)易均不得欺字。藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬(wàn)不可斯，余存心濟(jì)世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可?！焙r認(rèn)為制藥雖沒(méi)人知，可是天會(huì)知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺(jué)性。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇十一

隨著全球化和科技發(fā)展的推進(jìn)，世界正在迅速地變化。很多國(guó)家都在努力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也在為實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化而奮斗著。我在這個(gè)過(guò)程中學(xué)到了許多的體會(huì)，有些經(jīng)驗(yàn)我認(rèn)為很值得分享。

第二段：加強(qiáng)創(chuàng)新教育。

當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)群體越來(lái)越多元化且不斷變化，這就要求國(guó)家發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷地提高自身的創(chuàng)新力。我們的教育體系需要注重加強(qiáng)創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考、創(chuàng)造和實(shí)踐。我們的教育體系還應(yīng)該更加注重選拔和培養(yǎng)需要的人才，這些人才將成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的生力軍。

第三段：加強(qiáng)政策支持。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱辛的過(guò)程，需要政策的支持。政策可以促進(jìn)市場(chǎng)運(yùn)作，優(yōu)化政策環(huán)境，鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)新。政策的制定者應(yīng)該考慮到現(xiàn)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)家的實(shí)際情況，制定具有前瞻性和指導(dǎo)性的政策，使國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)更具有針對(duì)性和可實(shí)現(xiàn)性。

第四段：注重普及科技。

現(xiàn)代化建設(shè)需要用到大量的科技手段?？萍嫉陌l(fā)展是助推國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐力量?？萍疾粌H可以降低人們的生活成本，同時(shí)對(duì)于發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)有著巨大的推動(dòng)作用。因此，國(guó)家應(yīng)該注重普及科技，讓更多的人能夠享受到科技發(fā)展所帶來(lái)的便利。

第五段：重視文化傳承。

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家。歷史文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，也是民族自信心的重要來(lái)源。在現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們需要注重文化的傳承和發(fā)展。特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年的文化教育，使他們從小就了解、心靈接觸歷史文化，讓他們了解中國(guó)的祖先們所創(chuàng)造的燦爛歷史和文明，從而更好地體驗(yàn)中國(guó)文化的魅力。

總結(jié)：

全面現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要全社會(huì)的協(xié)力推進(jìn)。從教育創(chuàng)新，政策制定，到科技創(chuàng)新和文化傳承，都需要全社會(huì)的共同努力。關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持創(chuàng)新、開(kāi)放和包容，不斷推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，使其成為一支國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)國(guó)。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇十二

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。改革開(kāi)放史是一部當(dāng)代史，我們都是改革開(kāi)放的親歷者、參與者和見(jiàn)證者。正是由于改革開(kāi)放，新中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；正是由于改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)活力；也正是由于改革開(kāi)放，我們?cè)谑澜缟习焉鐣?huì)主義的旗幟舉住了、舉穩(wěn)了。

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；改革開(kāi)放這一創(chuàng)造性的偉大實(shí)踐，深刻改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的面貌，使國(guó)家走向了富強(qiáng)，人民實(shí)現(xiàn)了富裕。從1978年到2020年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3624億元提高到超過(guò)100萬(wàn)億元，躍居世界第二位；人民生活水平顯著提高，人均gdp從226美元上升到10000美元，貧困人口從2.5億減少到基本為零，人均期望壽命提高到78歲。所以，40多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)了，踏入中等發(fā)達(dá)國(guó)家的門(mén)檻，使我們的人民生活達(dá)到了小康水平，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

如果說(shuō)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)辟了人民當(dāng)家作主的中國(guó)歷史新紀(jì)元，那么，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命，則開(kāi)辟了社會(huì)主義制度自我完善和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，立足國(guó)情，在逐步擺脫蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛的探索。這期間改革開(kāi)放每前進(jìn)和深入一步，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就明確和清晰一步，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也逐漸形成，這是我們黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

當(dāng)然，改革開(kāi)放也是有成本和代價(jià)的，沒(méi)有不付出成本的改革。改革是一個(gè)利益調(diào)整的過(guò)程，從長(zhǎng)期看改革會(huì)讓所有人受益，但短期可能會(huì)讓一部分人承擔(dān)代價(jià)。改革是一場(chǎng)試驗(yàn)，凡試驗(yàn)都可能有對(duì)有錯(cuò)，有成功有失敗。每一階段改革都是為了解決當(dāng)時(shí)突出的矛盾，但同時(shí)可能引出新的矛盾，因此，需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整。中國(guó)改革開(kāi)放是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、糾正失誤、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。

實(shí)踐證明，沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。把改革開(kāi)放貫穿于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，就能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)、新作為，作為一名光榮的紀(jì)檢監(jiān)察干部，我要把“改革開(kāi)放史”學(xué)習(xí)教育作為提升黨性修養(yǎng)、提高工作能力的重要契機(jī)。通過(guò)學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，融會(huì)貫通，學(xué)思踐悟，切實(shí)把“四史”學(xué)習(xí)教育融入到紀(jì)檢監(jiān)察工作中，進(jìn)一步提高政治站位，厚植馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的紀(jì)律嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身建設(shè)，時(shí)刻做到打鐵必須自身硬，要敢于迎難而上，突破攻堅(jiān)，認(rèn)真履行好黨和人民賦予的光榮使命，以改革開(kāi)放精神，為推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

全面現(xiàn)代化的心得體會(huì)范本篇十三

國(guó)防意識(shí)是一種自覺(jué)維護(hù)民族和國(guó)家利益的集中展示，是民族精神和國(guó)民素質(zhì)的全面體現(xiàn)。戰(zhàn)斗精神是國(guó)防意識(shí)的最高表現(xiàn)形式。戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)特有的一種精神狀態(tài)和氣質(zhì)特征，是軍人素質(zhì)和覺(jué)悟的集中展示。戰(zhàn)斗精神對(duì)全民國(guó)防意識(shí)具有極強(qiáng)的導(dǎo)向功能。長(zhǎng)期的和平環(huán)境容易使人產(chǎn)生松懈麻痹思想，淡化國(guó)防意識(shí)。在維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，應(yīng)加大國(guó)防教育力度，引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立“大國(guó)防”觀念，牢記“天下雖安、忘戰(zhàn)必?！?，不斷增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防的責(zé)任感和使命感，形成全社會(huì)參與良好氛圍，為培育戰(zhàn)斗精神提供有力的支撐。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的培育，則應(yīng)重點(diǎn)圍繞愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念、敢打必勝等核心內(nèi)容，鍛造高技術(shù)條件下軍人過(guò)硬的戰(zhàn)斗氣質(zhì)，使全社會(huì)學(xué)有榜樣，推動(dòng)全民國(guó)防意識(shí)的提高。

世界軍事變革風(fēng)起云涌，對(duì)我國(guó)而言，安全和主權(quán)永遠(yuǎn)是第一位的，中國(guó)是世界上所有國(guó)家中周邊環(huán)境最復(fù)雜的國(guó)家，也是面臨的安全威脅多元化的國(guó)家。充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握形勢(shì)任務(wù)發(fā)展，強(qiáng)化大國(guó)防觀念與全民國(guó)防教育就尤其重要。

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，雖然和平與發(fā)展已成為世界的主流。但是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的矛盾仍然存在，民族沖突不斷，在新的世界政治經(jīng)濟(jì)格局尚未形成之前，各種勢(shì)力的斗爭(zhēng)日趨激烈，強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，世界并不安寧。在新的世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐不斷加快，改革不斷深入。在綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的同時(shí)，面臨的國(guó)防壓力也不斷加大，部分西方大國(guó)不愿看到中國(guó)的強(qiáng)大，想方設(shè)法阻擾中國(guó)的前進(jìn)。作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的學(xué)校，必然要為新世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興做好人才的準(zhǔn)備，加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，從小樹(shù)立青少年報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)，培養(yǎng)保衛(wèi)祖國(guó)的強(qiáng)大后備軍，是我們教育者義不容辭的責(zé)任。加強(qiáng)國(guó)防教育，提高青少年的國(guó)防意識(shí)，是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，也是愛(ài)國(guó)主義教育的組成部分。它關(guān)系到國(guó)家安全和民族前途，關(guān)系到青少年能否成為祖國(guó)和人民所需要的合人。俗話(huà)說(shuō)，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障。國(guó)家的生存與發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、安全統(tǒng)一和穩(wěn)定。無(wú)論是確保國(guó)家的內(nèi)政不被干涉、主權(quán)不被侵犯、領(lǐng)土不被分割，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的`安居樂(lè)業(yè)，都不能沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防。在中學(xué)階段適時(shí)進(jìn)行國(guó)防教育，是黨中央的一項(xiàng)英明決策。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。我們必須在完成科學(xué)知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，有的放矢的開(kāi)展國(guó)防教育系列活動(dòng)，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工作!

歷史的長(zhǎng)河奔涌浩蕩，惟奮楫者先;時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，惟改革者強(qiáng)。

國(guó)強(qiáng)，則民強(qiáng);國(guó)弱，則民憂(yōu)。1916年，孫中山在錢(qián)塘江觀潮時(shí)有感而發(fā)：世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。

變革求強(qiáng)是強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的歷史規(guī)律。胡服騎射助推弱小趙國(guó)躋身七雄之列，商鞅變法開(kāi)啟大秦王朝興盛序幕，明治維新?lián)纹饢|瀛日本霸權(quán)妄夢(mèng)，全民國(guó)防堅(jiān)實(shí)以色列不懼環(huán)敵底氣。改革是潮流潮流不可擋，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良，招之能來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的人民軍隊(duì)是當(dāng)今發(fā)展迫在眉睫的舉措。建設(shè)強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，動(dòng)力在改革，出路也在改革。

棄筆從戎，軍旅兩年之后，看到《電視紀(jì)錄片《強(qiáng)軍》》，依舊受紀(jì)錄片所震撼，所感動(dòng)，把刻在心里的那句“若有戰(zhàn)，召必回”再次重讀了一遍。

身居過(guò)部隊(duì)，更加明白人民軍隊(duì)順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革是大勢(shì)所趨，推陳出新勢(shì)在必行，改革任重道遠(yuǎn)。2015年，深化國(guó)防和軍隊(duì)改革正式拉開(kāi)大幕，一場(chǎng)決定中國(guó)軍隊(duì)未來(lái)的重塑之戰(zhàn)全面打響，中央軍委改革工作會(huì)議的召開(kāi)，《堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路》的發(fā)表，標(biāo)志著我國(guó)具有里程碑意義的整體性革命性軍隊(duì)改革全面展開(kāi)。習(xí)主席出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)，深刻把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代要求，鮮明提出全面實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略、堅(jiān)定不移走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，科學(xué)闡明深化國(guó)防和軍隊(duì)改革一系列根本性方向性全局性的重大問(wèn)題，閃耀著馬克思主義的真理光芒、時(shí)代光芒，是黨的軍事理論最新成果，是改革強(qiáng)軍的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

“事之當(dāng)革，若畏懼而不為，則失時(shí)為害?！笨v觀建黨、建國(guó)歷史，我黨屢次錯(cuò)失軍事革命機(jī)遇，結(jié)果軍事上逐漸落后，最后到了被動(dòng)挨打的地步。血的歷史教訓(xùn)告訴我們，改革機(jī)遇窗口稍縱即逝，抓住了是契機(jī)，抓不住就是危機(jī)。年幼的共產(chǎn)黨在八七會(huì)議中提出：必須建立一支屬于共產(chǎn)黨的武裝力量。同年9月，毛澤東在三灣改編時(shí)，創(chuàng)造性地提出支部建在連上的原則，對(duì)實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，奠定了重要的組織基礎(chǔ)。古田會(huì)議決議，從理論上闡明了黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并從政治上、思想上、組織上確立了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一些基本制度和措施。1932年9月12日，《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部關(guān)于紅軍中黨的工作訓(xùn)令》中，出現(xiàn)了“保障黨在紅軍中的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的字句。黨在改革，部隊(duì)也在改革，在歷史大浪之中，黨明白一個(gè)道理，黨要前進(jìn)必須順應(yīng)歷史，務(wù)必改革，部隊(duì)更是如此。軍隊(duì)改革，是在世界新軍事革命轉(zhuǎn)型加速的大潮流下進(jìn)行的，是在國(guó)家全面深化改革的大環(huán)境下展開(kāi)的，是在軍隊(duì)重整行裝再出發(fā)的大背景下推動(dòng)的，世情國(guó)情軍情總體有利，機(jī)遇千載難逢，絕對(duì)不能再錯(cuò)過(guò)。

習(xí)主席指出，軍隊(duì)改革是一場(chǎng)回避不了的大考。主考官是黨和人民，最先進(jìn)考場(chǎng)的是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，答卷的方式是執(zhí)行改革決策的行動(dòng)，而最終的閱卷者將是歷史和戰(zhàn)場(chǎng)。從黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，從國(guó)家利益全局高度統(tǒng)籌謀劃軍隊(duì)建設(shè)，從政治大局高度思考處理軍事問(wèn)題，把深化國(guó)防和軍隊(duì)改革納入全面深化改革的總盤(pán)子，上升為黨的意志和國(guó)家行為。習(xí)主席親自領(lǐng)導(dǎo)、親自決策、親自推動(dòng)，提出一系列重大方針原則，作出一系列重大決策部署，繪制了改革強(qiáng)軍的宏偉藍(lán)圖和清晰路線(xiàn)圖，為改革提供了根本遵循和堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)。

何為中國(guó)夢(mèng)?強(qiáng)軍夢(mèng)?在劉茂杰主編的《強(qiáng)軍夢(mèng)》中，深刻總結(jié)了中國(guó)夢(mèng)與強(qiáng)軍夢(mèng)的關(guān)系，聽(tīng)黨指揮是強(qiáng)軍靈魂、能打勝仗是強(qiáng)軍核心、作風(fēng)優(yōu)良是強(qiáng)軍保證、加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)是強(qiáng)軍關(guān)鍵、深刻改革是強(qiáng)軍動(dòng)力、高素質(zhì)的軍事人才是強(qiáng)軍主體、富國(guó)與強(qiáng)軍相統(tǒng)一。深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代要求，是強(qiáng)軍興軍的必由之路，也是決定軍隊(duì)未來(lái)的關(guān)鍵一招。

分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，當(dāng)前正是我國(guó)步入由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，在國(guó)際各項(xiàng)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾紛之中，作為一個(gè)愛(ài)好和平的大國(guó)，中國(guó)必?fù)?dān)當(dāng)起與之國(guó)際地位相匹配的責(zé)任。中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)的建設(shè)正處在新的歷史起點(diǎn)上，不論是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界前所未有之大變局、有效維護(hù)國(guó)家安全，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還是貫徹落實(shí)強(qiáng)軍目標(biāo)和軍事戰(zhàn)略方針、履行好軍隊(duì)使命任務(wù)，都要求我們必須深化國(guó)防和軍隊(duì)改革。

軍隊(duì)是要打仗的，部隊(duì)不能因?yàn)槎虝骸昂推健钡沫h(huán)境而失去實(shí)戰(zhàn)的緊迫感，在朱日和演習(xí)中，習(xí)主席尖銳地指出，要說(shuō)有短板弱項(xiàng)，能打仗、打勝仗方面存在的問(wèn)題就是最大的短板、最大的弱項(xiàng)，有的甚至可以說(shuō)是致命的，令人揪心!不改革，軍隊(duì)是打不了仗、打不了勝仗的。特別這些年來(lái)受西方霸權(quán)主義影響，中國(guó)周邊環(huán)境日益緊張，從釣魚(yú)島問(wèn)題、朝核問(wèn)題、南海問(wèn)題，再到近期的中印領(lǐng)土問(wèn)題，西方列強(qiáng)不斷在中國(guó)領(lǐng)土周邊不斷部署軍事基地，西方列強(qiáng)亡我之心不死，我輩定當(dāng)擔(dān)當(dāng)重任，為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，為軍事強(qiáng)國(guó)而改革。從這些年軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和遂行軍事斗爭(zhēng)任務(wù)的情況來(lái)看，我軍打信息化戰(zhàn)爭(zhēng)能力不夠、各級(jí)指揮信息化戰(zhàn)爭(zhēng)能力不夠的問(wèn)題比較突出，軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備存在不少短板。其中原因是多方面的，但一個(gè)重要原因是缺乏改革，缺少以黨中央為核心的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體系、力量結(jié)構(gòu)的不合理、黨性修養(yǎng)及部隊(duì)靈魂信仰的缺失、政策制度相對(duì)滯后，這些深層次矛盾和問(wèn)題嚴(yán)重制約我軍能打仗、打勝仗的能力。解決這些問(wèn)題，歸根結(jié)底要靠改革。

《解放軍日?qǐng)?bào)》20xx年12月21日發(fā)表的《軍改要緊緊抓住強(qiáng)軍目標(biāo)這個(gè)“牛鼻子”》一文中指出：深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，關(guān)鍵是黨的領(lǐng)導(dǎo)，在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)這個(gè)“牛鼻子”，堅(jiān)持用強(qiáng)軍目標(biāo)審視、引領(lǐng)、推進(jìn)改革，全面把握深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的總體要求和戰(zhàn)略舉措。著眼于深入推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍，抓住治權(quán)這個(gè)關(guān)鍵，構(gòu)建嚴(yán)密的權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系;著眼于打造精銳作戰(zhàn)力量，優(yōu)化規(guī)模結(jié)構(gòu)和部隊(duì)編成，推動(dòng)我軍由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型轉(zhuǎn)變;著眼于搶占未來(lái)軍事競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，充分發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作用，培育戰(zhàn)斗力新的增長(zhǎng)點(diǎn);著眼于開(kāi)發(fā)管理用好軍事人力資源，推動(dòng)人才發(fā)展體制改革和政策創(chuàng)新，形成人才輩出、人盡其才的生動(dòng)局面;著眼于貫徹軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)跨軍地重大改革任務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展。

部隊(duì)改革，推進(jìn)力度大、涉及影響范圍之廣前所未有。改革必成，強(qiáng)軍可期。深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，是為了設(shè)計(jì)和塑造軍隊(duì)未來(lái)，為今后20年、30年國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展打下基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)新一輪軍事改革，人民軍隊(duì)必將加快邁向強(qiáng)國(guó)軍隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)力量保證。

古往今來(lái)，世界上一切主權(quán)國(guó)家，都十分重視自己的國(guó)防教育，不斷強(qiáng)化公民的國(guó)防意識(shí)。在當(dāng)今的和平時(shí)代，國(guó)防教育依然是世界的一大戰(zhàn)略問(wèn)題，隨著主權(quán)國(guó)家觀念的強(qiáng)化，現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)的確立，國(guó)防教育越來(lái)越受到各國(guó)的普遍重視。不重視國(guó)防教育的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家，沒(méi)有國(guó)防意識(shí)的民族是沒(méi)有希望的民族。因此，一定要加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)全民族的國(guó)防觀念。

國(guó)防與你、與我、與他、與每一個(gè)公民的利益關(guān)系本來(lái)是十分清楚的。國(guó)強(qiáng)則民安，國(guó)破則家亡。這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人們通過(guò)血與淚換來(lái)的對(duì)國(guó)防與人民的生命、財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)、生活等價(jià)值關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。我們不能等到敵人把刺刀逼近胸口上，再來(lái)認(rèn)識(shí)它的重要性。因此，在平時(shí)我們享受?chē)?guó)防帶來(lái)的安寧環(huán)境和幸福生活的時(shí)候，一定不要忘記它、輕視它。要通過(guò)經(jīng)常而有效的國(guó)防教育，使人們居安思危，從而積極關(guān)心和參加國(guó)防建設(shè)。

一般地說(shuō)，當(dāng)外敵入侵，公民的生存、生命、家庭幸福受到直接威脅的時(shí)候，對(duì)國(guó)防重要性的認(rèn)識(shí)要深一些，會(huì)覺(jué)得沒(méi)有國(guó)防不得了;而在和平時(shí)期，當(dāng)自己國(guó)家由于已有相當(dāng)強(qiáng)大的國(guó)防力量，外敵不敢貿(mào)然進(jìn)犯，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)生活的時(shí)候，則容易出現(xiàn)輕視國(guó)防，甚至出現(xiàn)國(guó)防可有可無(wú)的認(rèn)識(shí)和心態(tài)。這好比人們對(duì)待健康一樣，健康對(duì)于每一個(gè)人都是十分寶貴的，有的人當(dāng)自己處于健康狀態(tài)時(shí)，卻并不覺(jué)得它的重要和珍貴，當(dāng)健康受到嚴(yán)重威脅甚至將要失去它時(shí)，才覺(jué)得健康對(duì)于個(gè)人的生存、生命、生活是多么重要。實(shí)施《國(guó)防教育法》有利于增強(qiáng)全民國(guó)防觀念，激發(fā)全民愛(ài)國(guó)熱情，建設(shè)和鞏固國(guó)防。

回首歷史，中華民族屢遭侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之害，飽受列強(qiáng)的欺凌之苦，中華民族不屈不撓，通過(guò)長(zhǎng)期英勇頑強(qiáng)，前仆后繼，艱苦卓絕的奮斗。_了三坐大山，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，使偉大的中華民族屹立于世界民族之林，最終走上了有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路?，F(xiàn)在，我國(guó)既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們?cè)谧プv史機(jī)遇，集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，必須清醒地看到，天下還不很太平，國(guó)防力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在國(guó)防政治，經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展，對(duì)此，我們絕不能放松警惕?！秶?guó)防教育法》的制定和貫徹，為深入貫徹黨在國(guó)防教育方面的方針、政策，推動(dòng)國(guó)防教育深入，持久地開(kāi)展，提供了可靠的法律保障。制定國(guó)防教育法對(duì)于提高全民素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展也有重要意義。同時(shí)，制定國(guó)防教育法也是貫徹落實(shí)國(guó)防法和教育法的需要，教育法在總則中明確要求，“國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制，國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育”。通過(guò)宣傳貫徹國(guó)防教育法，可以體現(xiàn)和落實(shí)國(guó)防法和教育法對(duì)國(guó)防教育的原則要求。

實(shí)施《國(guó)防教育法》有利于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。法國(guó)作家都德的小說(shuō)《最后一課》里描寫(xiě)的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗的法國(guó)被迫割讓一部分土地給普魯士。這塊土地上有個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，因?yàn)樵诩磳㈤_(kāi)始的異國(guó)統(tǒng)治下，再不能學(xué)習(xí)自己祖國(guó)的語(yǔ)言了，學(xué)校這天上的是向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課。作品通過(guò)小學(xué)生弗朗士的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。作品的故事是虛構(gòu)的，但它反映一個(gè)國(guó)家在遭到外敵侵略之后，學(xué)校里連自己祖國(guó)的語(yǔ)言也不讓學(xué)習(xí)的情況卻是十分真實(shí)的。我國(guó)過(guò)去在有國(guó)無(wú)防的情況下，國(guó)家淪為帝國(guó)主義的殖民地半殖民地，大塊國(guó)土成了敵戰(zhàn)區(qū)、淪陷區(qū)。這種情況下，青少年只能接受外國(guó)的奴化教育，成為列強(qiáng)的宣傳工具。這就說(shuō)明：如果我們不建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防，如果讓侵略者來(lái)統(tǒng)治我們的教育，就不可能有正常學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)和條件。實(shí)施《國(guó)防教育法》有利于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。增強(qiáng)全民族的國(guó)防觀念，在軍事上可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，在政治上可以轉(zhuǎn)化為國(guó)家和民族的凝聚力。

國(guó)防教育的重點(diǎn)在于推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。人是生產(chǎn)力諸要素中具有決定作用的因素，而國(guó)防教育正是對(duì)人的教育，它不僅可以培養(yǎng)公民為國(guó)獻(xiàn)身的精神，而且有利于開(kāi)闊人們的思路，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，可以改善國(guó)民的智能結(jié)構(gòu)，可以培養(yǎng)公民高度的組織觀念、嚴(yán)格的法制觀念，限度地減少各種違法犯罪活動(dòng)，提高全社會(huì)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)出一批又一批有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮生力軍的作用，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

國(guó)民國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,而國(guó)民的國(guó)防意識(shí)必須通過(guò)教育手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們要認(rèn)真加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)依法參加國(guó)防教育的自覺(jué)性，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)國(guó)防教育的開(kāi)展，積極為家鄉(xiāng)國(guó)防教育做貢獻(xiàn)。