馬列主義著作的心得體會及收獲 讀馬列主義經(jīng)典著作后有感(五篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于馬列主義著作的心得體會及收獲一

歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強(qiáng)的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。

奇跡啊!

中國站起來了!

但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠(yuǎn)沒有散去。

就在這個新的世紀(jì)來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機(jī)公然侵入我國的領(lǐng)空，直接導(dǎo)致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。

我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達(dá)到的目的?！岸?zhàn)”中他們用飛機(jī)、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富?，F(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。

這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。

我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。

我理解這樣的心情。在學(xué)業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認(rèn)，我們都是江關(guān)于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負(fù)于了新的使命。我們要肩負(fù)起我們國家在21世紀(jì)初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上趕上發(fā)達(dá)國家的最關(guān)鍵的一代。

同學(xué)們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應(yīng)感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。

和你們一樣作為大學(xué)生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。

等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導(dǎo)彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖國母親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!

六十六年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書。”他們做到了。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀(jì)大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書!”，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了，所以，我們要進(jìn)行為國家而求學(xué)問，為社會分工而學(xué)技能的利他，利群的道德教育，大家先要想想為什么讀書，為誰讀書?你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書!這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐啊!你絕對不應(yīng)該是為找個飯碗而活著!找個飯碗吃飯?zhí)唵瘟?拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺候你，還有人為你做飯，睡覺時有人為你站崗，你的東西一樣也少不了!那不就解決吃飯的問題了嗎?你為什么不干呢?因為我告訴你，要學(xué)好生存技能，要懂得生命的意義和價值，那里不是創(chuàng)造人類價值的地方!所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。很多人為了興趣而讀書，豈有此理!讀書有什么興趣?真正的目標(biāo)不應(yīng)是興趣，而是責(zé)任，在責(zé)任當(dāng)中找到興趣，但不能以興趣代替責(zé)任。越在黑暗中越做光明的事，就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學(xué)們，你們想想你們從小受到的是什么教育?尤其是農(nóng)村的子弟，你爹媽是怎樣教你的?他們將來就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途!讀書的一切是為了你!你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大后就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎?它與國家毫不相干!

關(guān)于馬列主義著作的心得體會及收獲二

各位老師，各位同學(xué)，大家好!

1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終身，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育。”

中華民族5020xx年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程?

飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!

關(guān)于馬列主義著作的心得體會及收獲三

各位老師，各位同學(xué)，大家好!

1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終身，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育?！?/p>

中華民族5020xx年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程?

飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!

關(guān)于馬列主義著作的心得體會及收獲四

今天，站在這里回眸20世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當(dāng)人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧?xí)r代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風(fēng)，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會帶入工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會。機(jī)器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。

歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強(qiáng)的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。

奇跡啊!

中國站起來了!

但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠(yuǎn)沒有散去。

就在這個新的世紀(jì)來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機(jī)公然侵入我國的領(lǐng)空，直接導(dǎo)致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。

我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達(dá)到的目的。“二戰(zhàn)”中他們用飛機(jī)、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富?，F(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。

這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。

我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。

我理解這樣的心情。在學(xué)業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認(rèn)，我們都是江關(guān)于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負(fù)于了新的使命。我們要肩負(fù)起我們國家在21世紀(jì)初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上趕上發(fā)達(dá)國家的最關(guān)鍵的一代。

同學(xué)們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應(yīng)感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。

和你們一樣作為大學(xué)生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。

等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導(dǎo)彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖國母親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!

六十六年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書。”他們做到了。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀(jì)大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書!”，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了，所以，我們要進(jìn)行為國家而求學(xué)問，為社會分工而學(xué)技能的利他，利群的道德教育，大家先要想想為什么讀書，為誰讀書?你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書!這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐啊!你絕對不應(yīng)該是為找個飯碗而活著!找個飯碗吃飯?zhí)唵瘟?拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺候你，還有人為你做飯，睡覺時有人為你站崗，你的東西一樣也少不了!那不就解決吃飯的問題了嗎?你為什么不干呢?因為我告訴你，要學(xué)好生存技能，要懂得生命的意義和價值，那里不是創(chuàng)造人類價值的地方!所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。很多人為了興趣而讀書，豈有此理!讀書有什么興趣?真正的目標(biāo)不應(yīng)是興趣，而是責(zé)任，在責(zé)任當(dāng)中找到興趣，但不能以興趣代替責(zé)任。越在黑暗中越做光明的事，就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學(xué)們，你們想想你們從小受到的是什么教育?尤其是農(nóng)村的子弟，你爹媽是怎樣教你的?他們將來就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途!讀書的一切是為了你!你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大后就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎?它與國家毫不相干!

關(guān)于馬列主義著作的心得體會及收獲五

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國示威游行，從此以后掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。

什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終身，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強(qiáng)大的威力，所以說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育。”

中華民族5020xx年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。

事實上，愛國主義是以對民族此 文來源于文 秘 家 園和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。 此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程?

飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!

我的演講完畢,謝謝大家!