仰望星空賞宇宙心得體會和方法 自己仰望星空的感受(三篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會和方法一

我認為，在物質(zhì)得到基本的保障后，應用一部分的物質(zhì)去換取精神世界的追求。用一部分的物質(zhì)去換取精神世界的追求能讓我們發(fā)現(xiàn)真正的生活之美。

基本的物質(zhì)是生存的基礎(chǔ)，有了生存的保障以后，大部分的現(xiàn)代人陷入了被物質(zhì)＂占有’’的境地。佩索阿說：“占有即被占有，然后是失去自己?！碑斘覀儩M足于物質(zhì)帶給我們的快樂，會產(chǎn)生對這種快樂更加盲目的欲望，從而陷入了被錢財、物欲操控的境地，只想讓生活更富足，卻不知道自己的內(nèi)心真正需要什么。

如果錢財散盡，這些人便會變得空虛。但是，如果我們用一部分的物質(zhì)換取精神追求，精神追求帶給我們的生活之美卻是永恒的。

蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！?/p>

這些自然、生活中的美感，使我們不至于被簡單的物質(zhì)所滿足。這些精神上的享受，是心靈的洗滌，是不為物質(zhì)所動的。用一部分的物質(zhì)去換取精神追求能讓我們收獲自由。

《摩托日記》的作者切格瓦拉出生于富裕的家庭，他原是有“面包”的人，可是他卻放棄了財政部長的職位，鉆入?yún)擦?，投身于游擊隊中?/p>

革命是他的畢生追求，他看似放棄了光明的前途，實則收獲了追求理想的自由。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王維“行到水窮處，坐看云起時”，他們在生存得到保障后割舍了旁人無法割舍的外在物欲，才能收獲塵世之外的超脫與自由。

在當代社會，不斷追求物質(zhì)生活的人從飛翔的“鳥”變成了“雞”，滿足與盡胃的歡愉卻失去了在天空中翱翔的能力。若是我們能割舍掉一部分欲望，看似物質(zhì)上的滿足減少了，可是我們卻洗去了羽翼上的污濁，我們變得足夠輕盈，足以自由地在天空中飛翔從而收獲更廣闊的世界。

在當今社會，我們習慣于為物質(zhì)生活奔走。用全部的“面包”去換取“水仙花”也許是不現(xiàn)實的，我們中的大部分人無法擺脫外在的世界。

盧梭說：“人生而自由，而無往不在枷鎖中?！奔热晃覀儫o法舍棄全部的面包，不如拿兩塊中的一塊去換水仙花，這使我們收獲物質(zhì)以外的美好和自由，讓我們的生活不至于完全被物質(zhì)奴役為“庸?！薄?/p>

既然“淡水流云度此生”對很多人而言是脫離現(xiàn)實的，那么用一塊面包交換水仙花能讓我們“繁花似錦覓安寧”。

王爾德說：“我們生活在陰溝里，但仍仰望頭頂?shù)男强?。”當我們追求物質(zhì)時，應用一部分的物質(zhì)去換取精神追求，這讓我們得以看到星空。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會和方法二

每個人都該仰望些什么。

上古時期，也許是不經(jīng)意，夸父仰望到太陽，對美麗遙遠的太陽產(chǎn)生了一種狂妄而情不自禁的向往。于是他追逐著，忘記了困乏的雙腿，忘記了干裂的嘴唇，忘記了危險的熾熱。即使臨死，我想他也是幸福的，因為他有仰望，他死得其所。

也許是某一個早晨，疲倦的毛毛蟲抬起眼皮，突然望見了天空。仰望著蔚藍而沉靜的浩瀚，他妄想能夠?qū)⒛瞧{緊緊擁抱。于是他蜷起身體，蓄勢待發(fā)，忘記了無際的黑暗，忘記了燃燒般的痛楚。因為它有仰望，它翩然于空。

也許是某一個靜夜，貝殼仰望見星空，那是多么晶瑩的露啊!是天神情之所至的淚嗎?于是它靜默著，忘記了寂寞的無數(shù)個日日夜夜，忘記了傷口的鮮血淋漓，忘記了四周寒冷的水流。因為它有仰望，所以它孕育出人間神之遺淚。

成功與否不重要，快樂隨心便好。因為有仰望。

天地為爐，眾生皆苦，誰又不是在苦苦煎熬。

既是如此，人生意義何在?人生本應受苦嗎?飛蛾燃翅不苦嗎?傷痕累累不苦嗎?人生苦短，何不及時行樂?

的確苦，可是明明很累，累得只想就此長眠不醒，卻依然咬緊牙齒吞著鮮血往前爬。

因為我們有仰望。

有了仰望，才有毅力;有了仰望，才有理由;有了仰望，才有價值。

所以我們要仰望。

每個人都是行者。當你有一天被殘酷的天氣折磨，被饑渴的身體絆倒，被冷漠的世界拋棄，奄奄一息的絕望之時，不妨抬頭仰望。個自己一點力量，一個活著的理由，然后站起來，向你所仰望的地方去，給自己的人生無憾的價值。

有關(guān)仰望星空賞宇宙心得體會和方法三

仰望藍天，那寧靜致遠的絕唱一任白云蒼狗，感懷千年。

深深地，我為它那不為世俗羈絆的淡定、從容，為它那高遠境界的率真、天然所折服。

也許，在普通人眼里，人生就是油鹽柴米地活著。而在有些人看來，人生不僅僅就是這樣--生命應該更有價值。千萬年來，人類從沒有滿足過現(xiàn)狀，而是不斷地提高著生命的質(zhì)量，所以人類才能不斷地進步和發(fā)展。人生也是這樣，人不能只是為了“活著”而活著，應該有著“不以物喜，不以己悲”的浩渺胸襟，有著高天流云般的自然灑脫，追求像藍天般高遠淡泊的人生境界，如此才能真正實現(xiàn)人的生命價值。

請不要讓自己被滾滾紅塵蒙蔽雙眼，靜下心來，學會用發(fā)現(xiàn)美的眼光去品味生活，品味人生的藝術(shù)。

茶道也許就是為了專門培養(yǎng)人的淡遠心境而生成的藝術(shù)。它講究四規(guī)，即和、敬、清、寂，這又何嘗不是人們所追求的一種心境?興許喝茶只是次要，重要的是在視、聞、撫、玩、烹等品若過程中擁有一種藍天般的心境。這是一種無聲的絕唱，那份淡雅，又何嘗不是人生的真味。

每當靜昕《廣陵散》，總會想起正始文學的創(chuàng)始人竹林七賢之一的秸康，一個像藍天一樣率真不羈的男子。秸康崇尚老莊哲學，卻又剛烈嫉惡，鋒芒畢露。他敢于直言，毅然寫下《太師箴》，痛斥司馬氏統(tǒng)治。他終身不愿為官，卻在城中開打鐵鋪打鐵享受生活。歷史長河中，能夠像稽康那樣敢于直言不諱的中國古代知識分子可真不算多一一他們考慮得太多，就被種種世俗所羈絆，心也就不再淡定，自然也就不能品味到真正的人生。天籟之音《廣陵散》，高遠得需仰望的藍天般的《廣陵散》啊，是嵇康留給我們的感懷，千年后依然。

事實上，我們一直以來所做的一切，都是為了提高生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值。這是一個極其漫長而艱難的過程，平辛些人總會在這樣的過程中逐漸忘卻最初的目標，像失去方向的小船一樣被人生的洪流吞沒，庸碌一生。所以，在我們敢于追求藍天般的心境時的同時，也需要堅強無畏的信念。當然，追求灑脫自然并不意味著做事隨心所欲，灑脫自然是在你達到藍天般的心境的自然而然。這兩者之間有著本質(zhì)的差別。

仰望藍天，去追尋那藍天般的心境，用淡遠、從容的雙眼去發(fā)現(xiàn)人生中的精彩瞬間吧仰望藍天，灑脫人生。