探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟 幻方實(shí)驗(yàn)心得(七篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟一

在我的家鄉(xiāng)泉州的豐澤廣場(chǎng)上有一座“鯉魚(yú)化龍”的石刻球體城雕。整個(gè)球體由一百二十一塊花崗石榫接拼成。上面雕刻了五條騰飛盤(pán)繞的蛟龍、三條正在演化的龍首鯉魚(yú)和十一條跳躍波濤的鯉魚(yú)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都惟妙惟肖栩栩如生，“鯉魚(yú)化龍”因此得名。

媽媽告訴我，這尊“鯉魚(yú)化龍”的雕塑作品是我校杰出校友、中國(guó)工藝美術(shù)大師盧思立的作品。一聽(tīng)是我所在學(xué)校的校友的杰作，我頓時(shí)興奮起來(lái)，心中油然生起對(duì)盧思立校友的敬仰之情。

我通過(guò)“百度”認(rèn)識(shí)了這位杰出的校友。盧思立大師從事木雕設(shè)計(jì)和制作50多年，他留給人的印象非常樸實(shí)，但每一張記錄他創(chuàng)作時(shí)的照片都讓人感受到他平時(shí)工作的那種兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、敢于探索的精神。

你瞧，他在雕刻創(chuàng)作時(shí)那專(zhuān)注的神情，那是藝術(shù)大師用心在與作品交流對(duì)話(huà)。欣賞著盧大師一件又一件精美絕倫的藝術(shù)作品，我深深地為他高超的絕活所折服。這一定必須是有著對(duì)木刻多么深厚的熾熱感情，以及一絲不茍、精益求精、追求卓越的工匠精神，才能造出如此有靈感有創(chuàng)意的作品啊！

媽媽告訴我，我們學(xué)校有許多像盧思立大師這樣優(yōu)秀的校友，如有世界體操冠軍蔡煥宗，有上海復(fù)旦大學(xué)首席教授蘇東水，有將中國(guó)藝術(shù)瑰寶木偶藝術(shù)傳到世界各國(guó)的泉州市木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王景賢等等。

這些校友在各行各業(yè)的崗位上，以一種熱愛(ài)與創(chuàng)造性勞動(dòng)推動(dòng)了家鄉(xiāng)的建設(shè)、祖國(guó)的發(fā)展。媽媽給我講了一個(gè)又一個(gè)杰出校友的故事，包括我們學(xué)校的創(chuàng)建發(fā)展之路和取得的輝煌成績(jī)，我深深地被感動(dòng)著。從故事中，我理解了什么是勞動(dòng)之美、創(chuàng)造之美，那就是在勞動(dòng)中創(chuàng)造美麗，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在勞動(dòng)中成就夢(mèng)想！

媽媽告訴我，工匠精神是時(shí)代進(jìn)步所需要的精神，是一代又一代人所必須傳承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)！我想，那就是從我們少年兒童開(kāi)始，就必須學(xué)習(xí)工匠精神，并且把這種工匠精神帶到學(xué)習(xí)中，積極上進(jìn)、刻苦努力……

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟二

1、讓幼兒知道每個(gè)人的指紋都不一樣，了解指紋能夠識(shí)別別人的身份。

2、在活動(dòng)中啟發(fā)幼兒提問(wèn)，激發(fā)幼兒探索自身的興趣。

動(dòng)畫(huà)片、指紋圖片、警服一套、探索材料（放大鏡、印泥、紙、透明膠、橡皮泥）

一、觀看動(dòng)畫(huà)片。

在“藍(lán)帽和淘氣”的動(dòng)畫(huà)片里，有一天，藍(lán)貓被外星人抓走了，外星人變成了假藍(lán)貓來(lái)騙淘氣。你們猜，淘氣是用什么分清真假藍(lán)貓的呢？請(qǐng)看動(dòng)畫(huà)片（幼兒觀看）。是什么辦法呢？（用指紋分辨）

二、探索指紋。

1、那么，指紋在哪里呢？（指肚上）

2、我們的指紋是什么樣子的呢？

3、你們有沒(méi)有好辦法來(lái)看清指紋？（放大鏡、指紋蓋印等）

4、來(lái)，我們一起來(lái)觀察指紋，在觀察的時(shí)候，如果你們有什么問(wèn)題，可以先告訴我。

（幼兒探索，教師記錄。）

5、剛才有些小朋友發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，老師已經(jīng)把它記錄了下來(lái)，我們一起來(lái)解決這些問(wèn)題，好嗎？

三、“警察”出現(xiàn)，請(qǐng)幼兒“破案”

警察：“小朋友們，昨天，小明家的東西被偷了，經(jīng)過(guò)我們的偵察，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了小偷的指紋，我們還從公安局的檔案里掉出了一些可疑人員的指紋，現(xiàn)在，我要請(qǐng)小朋友幫我從這些指紋里找出和在現(xiàn)場(chǎng)一模一樣的指紋。這樣，我們就能找出小偷了?！?/p>

（幼兒找出指紋，并用筆圈出）。

小朋友找的是幾號(hào)指紋呢？我們把找出來(lái)的結(jié)果交給警察叔叔，讓他們?nèi)プ鲞M(jìn)一步調(diào)查吧。

教師問(wèn)：警察叔叔，小偷留下的指紋，你是怎么看見(jiàn)的呢。

“警察”：這些指紋，就這樣是看不見(jiàn)的，但我們有精密的儀器可以看見(jiàn)并取下來(lái)。小朋友用手摸到的桌子、椅子、鋼琴，都會(huì)留下指紋。

教師：指紋真神奇，關(guān)于指紋的秘密還有很多呢，小朋友回去還可以問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)€可以上網(wǎng)，找找資料，去發(fā)現(xiàn)更多的秘密。

本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖是：孩子們漸漸長(zhǎng)大，他們?cè)絹?lái)越渴望探索他們身體的奧秘，在平時(shí)的活動(dòng)中許多孩子無(wú)意發(fā)現(xiàn)他們手指上的線條，他們驚喜地告訴我：“老師你看我手指上有一條條的線。”但對(duì)于這個(gè)問(wèn)題卻只停留在發(fā)現(xiàn)的階段，如何將孩子的興趣點(diǎn)提升出來(lái)，引導(dǎo)他們更進(jìn)一步的探索？這對(duì)孩子認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我有著極其重要的意義。因此，我設(shè)計(jì)了次活動(dòng)。

本次活動(dòng)通過(guò)幼兒觀察、比較發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋是各不相同的；通過(guò)課件更直觀的了解指紋的常見(jiàn)類(lèi)型；最后幼兒通過(guò)想象創(chuàng)作指紋畫(huà)等一系列過(guò)程充分調(diào)動(dòng)多種學(xué)習(xí)方式，滿(mǎn)足了幼兒探究的愿望，從而提高幼兒主動(dòng)的、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度與能力。

首選，通過(guò)形象直觀的動(dòng)畫(huà)片吸引孩子主動(dòng)地參與活動(dòng)，把比較抽象的指紋概念轉(zhuǎn)變?yōu)橛變喝菀捉邮艿挠幸娼?jīng)驗(yàn)。然后通過(guò)幼兒自己觀察指紋和觀察同伴的指紋，以說(shuō)說(shuō)自己的指紋是什么樣的？像什么？等問(wèn)題，從而讓幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋是不同的。這一環(huán)節(jié)充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，幼兒的想象力非常豐富，說(shuō)出指紋像龍卷風(fēng)、山、彩虹、頭暈、小河、棒棒糖等。接著簡(jiǎn)單介紹了指紋的用途，這環(huán)節(jié)為什么沒(méi)有作詳細(xì)的介紹？我是這樣考慮的，因?yàn)閷?duì)于大班上期的孩子來(lái)說(shuō)太難，容量太多，所以只是作個(gè)提升讓幼兒簡(jiǎn)單了解一下，激發(fā)幼兒課后再去探索的欲望；最后讓幼兒在欣賞完指紋畫(huà)后進(jìn)行大膽想象創(chuàng)作，從而又一次激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的熱情，孩子們通過(guò)靈巧的小手創(chuàng)意出一副副美工作品，成功感得到了大大的滿(mǎn)足?？赡苡械睦蠋煏?huì)說(shuō)最后為什么沒(méi)有講評(píng)呢？對(duì)于大班上期的孩子來(lái)說(shuō)，他們的注意力只有15—20分鐘，一節(jié)課下來(lái)已經(jīng)持續(xù)了30分。如果再讓幼兒安靜下來(lái)，規(guī)規(guī)矩矩的坐在位置上一幅畫(huà)一幅畫(huà)的講評(píng)，有些難為孩子，而且是徒勞無(wú)功的。所以我把講評(píng)作為延伸活動(dòng)，利用欣賞活動(dòng)課時(shí)間再進(jìn)行集中講評(píng)。這些就是我對(duì)這節(jié)活動(dòng)課的反思，現(xiàn)請(qǐng)老師們多提寶貴的意見(jiàn)。

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟三

我，一個(gè)普通的_歲小學(xué)生，現(xiàn)在生活在侏羅紀(jì)。

剛來(lái)到侏羅紀(jì)，我感覺(jué)自己很不安全，擔(dān)心隨時(shí)會(huì)被吃掉。耳邊時(shí)不時(shí)聽(tīng)見(jiàn)恐龍可怕的叫聲。不過(guò)我還是鼓起勇氣，珍惜這難得的機(jī)緣，去探索恐龍的奧秘了。

我首先找到溫順的食草恐龍——腕龍，他體型非常大，我努力爬到它身上，它足有40米高。我騎在它的脖子上，向遠(yuǎn)方眺望?？匆?jiàn)了一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的新世界!這個(gè)世界里真是天高云遠(yuǎn)，密林無(wú)邊呀。我正欣賞美景，突然所有腕龍都奔跑了起來(lái)。原來(lái)，是恐龍，暴龍來(lái)了。我必須想辦法馴服暴龍。我試著拿地上的死動(dòng)物肉，把暴龍引到了一個(gè)老死的迅猛龍的身邊，讓它飽餐一頓。這只暴龍好像很感激我。它伏下身體讓我騎上，我無(wú)所畏懼的繼續(xù)前進(jìn)。

走了不久，我碰到了一群迅猛龍，迅猛龍果然是群體動(dòng)物，一共有十幾只呢。我用肉和繩索馴化了它們做我的部下。迅猛龍是恐龍之中的“跑步”，別看它體型小，速度可不輸給暴龍喲。

我來(lái)到海邊，交了一個(gè)新朋友——魚(yú)龍。我脫掉外衣，騎著它在海底看魚(yú)，抓海螺，我們還在海面上跟野人對(duì)戰(zhàn)，我的魚(yú)龍隊(duì)伍勝利了，我激動(dòng)不已，連翻幾個(gè)跟頭。

天黑的時(shí)候，翼龍把我送到樹(shù)上去睡覺(jué)。我愉悅滿(mǎn)足的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。突然我的身體一歪。險(xiǎn)些從樹(shù)上掉了下來(lái)，我“啊”的一聲大叫。睜開(kāi)眼，發(fā)現(xiàn)我躺在自己的小床上，頭上直冒虛汗，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)啊。

再見(jiàn)，讓人心馳神往的侏羅紀(jì)，讓人難以忘懷的侏羅紀(jì)之旅。

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟四

終于把“神奇的克隆”上完了，可是回過(guò)頭來(lái)看，又覺(jué)得留下的空白太多，學(xué)生只是熱鬧于克隆太神奇，太奇妙了，想象將來(lái)克隆好多東西讓人們享用不盡。

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章的本質(zhì)及特點(diǎn)是什么？

1、帶有一定文藝性的，指科學(xué)小品，如《南州六月荔枝丹》

2、科普性為主的，如《向沙漠進(jìn)軍》《宇宙里有些什么》《神奇的克隆》

3、實(shí)用性的，如說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞等

教學(xué)這一類(lèi)課文時(shí)，根據(jù)其文本特點(diǎn)，老師抓住知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把握文本所承載的科學(xué)知識(shí)和說(shuō)明方法，這是教學(xué)的主要任務(wù)。

既然是語(yǔ)文課自然有別于自然、科學(xué)等學(xué)科。教學(xué)說(shuō)明性文章，除了達(dá)成知識(shí)目標(biāo)之外，應(yīng)該還有著更為重要的教學(xué)任務(wù)。激發(fā)科學(xué)的精神，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法，追尋課堂的情趣……引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式、作者思考問(wèn)題、關(guān)注生活、細(xì)心觀察的科學(xué)態(tài)度以及知識(shí)所折射出來(lái)的人文情懷與科學(xué)光輝，都應(yīng)成為說(shuō)明性文章的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章是否需要說(shuō)明方法的教授？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》5～6年級(jí)的閱讀目標(biāo)中對(duì)于閱讀說(shuō)明性文章，有這樣的要求：“能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法”。

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章教學(xué)難在什么地方？

對(duì)于這類(lèi)科普性質(zhì)的說(shuō)明文章，學(xué)生缺乏必要的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，特別是我們農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生更是知之甚少。臉紅地說(shuō)一句，我這個(gè)做教師的也是只知個(gè)大概，課前還要臨時(shí)“充電”，以防課上被學(xué)生難倒。所以，科學(xué)知識(shí)的缺乏，這可能是應(yīng)試教育帶給學(xué)生的又一影響。如課文當(dāng)中的“有性繁殖”和“無(wú)性繁殖”就讓我無(wú)法去說(shuō)，只能告訴學(xué)生：“是爸爸媽媽把我們帶到了這個(gè)世界上，這就是有性繁殖?！?/p>

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章教學(xué)應(yīng)注意什么？

說(shuō)明文教學(xué)=講解員介紹。教學(xué)時(shí)，如果教師像科技博物館的講解員那樣，一廂情愿地去介紹科學(xué)知識(shí)，而學(xué)生枯坐冷板凳，成了只灌貯知識(shí)的容器。這樣課上教師講得津津有味，學(xué)生聽(tīng)得迷迷糊糊，也失去了語(yǔ)文課的本味。

說(shuō)明文教學(xué)=常識(shí)課。學(xué)生讀到像《神奇的克隆》這樣的說(shuō)明文，科學(xué)知識(shí)匱乏的學(xué)生會(huì)有很多問(wèn)題。如果教師再錯(cuò)誤地說(shuō)明文的目的是就是給學(xué)生以知識(shí)，那在教學(xué)中就在引導(dǎo)學(xué)生了解課文傳達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，千方百計(jì)地拓展關(guān)于該領(lǐng)域的知識(shí)，然而這樣做，亦背離了語(yǔ)文教學(xué)的軌跡

說(shuō)明文教學(xué)=說(shuō)明文寫(xiě)作課。我們總習(xí)慣地以為，教一篇說(shuō)明文，就得講說(shuō)明的寫(xiě)作方法，否則就是沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，“舉例子、打比方、舉數(shù)字”等抽象的概念就一個(gè)個(gè)強(qiáng)加給學(xué)生，語(yǔ)言被分析得只剩下概念化的“寫(xiě)得生動(dòng)而準(zhǔn)確”這樣一來(lái)，科學(xué)沒(méi)有了生命，文字缺失了魅力，情感游離了文本……其實(shí)、這些說(shuō)明性文章內(nèi)容涉及了眾多的科學(xué)文化領(lǐng)域，它們承載著普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣，了解說(shuō)明的方法，提高學(xué)生閱讀科普文章的能力等功能。

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟五

弘揚(yáng)延安精神，凝聚精神動(dòng)力民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。延安孕育的延安精神，是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大的精神動(dòng)力。

延安是舉世聞名的中國(guó)革命圣地。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東在這里領(lǐng)導(dǎo)、指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，誕生了毛澤東思想，奠定了中華人民共和國(guó)的基石。

2020年4月，習(xí)近平總書(shū)記在陜西調(diào)研時(shí)指出，延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。要把政治建設(shè)擺在首位，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，堅(jiān)決破除形式主義、官僚主義，構(gòu)建一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐體制機(jī)制，為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

根據(jù)安排，今天由我給大家講一次黨課，這里，我想圍繞“什么是延安精神”“延安精神過(guò)時(shí)了嗎”“我們應(yīng)該怎么做”三個(gè)問(wèn)題和大家作一些交流。

堅(jiān)守正確政治方向。延安精神的靈魂是堅(jiān)守正確政治方向。堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，將全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈努力；

始終心系群眾，制定反映社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)訴求的方針政策。這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的政治策略。同時(shí)，還要隨著世情、黨情與國(guó)情的變化，將馬克思主義基本原理與我國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合在一起，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會(huì)主義實(shí)踐。

堅(jiān)持實(shí)事求是。延安精神的精髓是實(shí)事求是，實(shí)事求是貫穿于延安精神的各個(gè)方面。取得革命勝利、建設(shè)事業(yè)的成功以及共產(chǎn)主義的完成，必須靠實(shí)事求是。實(shí)事求是是一種探求生活本真、追求真理的科學(xué)精神和實(shí)踐精神，主張解放思想，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并用規(guī)律指導(dǎo)新的實(shí)踐，推動(dòng)事物創(chuàng)新發(fā)展。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。這是由我們黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)所決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，是全體人民利益的代言人。早在革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的黨中央就提出了黨的群眾路線理論，即堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。

堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗。延安精神的特征是自力更生、艱苦奮斗。這是中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神品格，展示了奮斗過(guò)程中的艱苦樸素情懷，是行動(dòng)艱苦和精神樂(lè)觀的有機(jī)結(jié)合。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨全面弘揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的精神，才為革命成功提供了源源不斷的物質(zhì)力量和精神支撐。其中，自力更生展現(xiàn)的是創(chuàng)新精神，需要主體不斷開(kāi)展自我更新與進(jìn)化；

艱苦奮斗倡導(dǎo)節(jié)儉生活、奮勇向前的工作作風(fēng)，是我們黨實(shí)現(xiàn)自力更生的狀態(tài)和生活方式。

（一）延安精神的廉政建設(shè)效應(yīng)延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱(chēng)為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國(guó)記者斯蒂爾訪問(wèn)延安后，深有感觸地說(shuō)：“我覺(jué)得在延安訪問(wèn)中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來(lái)。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見(jiàn)的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”。“不到延安實(shí)在不能深觸到中國(guó)問(wèn)題的內(nèi)臟，到了延安使我對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化了?！薄罢娴模乙谘影沧∩鲜?，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”南洋華僑陳嘉庚先生訪問(wèn)延安后說(shuō)：“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容?！保ǘ┭影簿竦慕?jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！编囆∑酵疽苍赋觯骸爸袊?guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要經(jīng)過(guò)老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó)，不可能走‘捷徑’……。我們利用外國(guó)的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級(jí)干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書(shū)記在1989年9月視察延安時(shí)說(shuō)：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國(guó)。”（三）延安精神的精神文明建設(shè)效應(yīng)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對(duì)全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行社會(huì)主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機(jī)”、“信心不足”的問(wèn)題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要重視道德建設(shè)，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專(zhuān)已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級(jí)自私自利的腐朽道德。最后，對(duì)全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風(fēng)。樹(shù)立社會(huì)主義主人翁和“過(guò)緊日子”的思想。

堅(jiān)持實(shí)事求是，開(kāi)展作風(fēng)建設(shè)，踐行好黨的宗旨；

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，提高創(chuàng)新水平。

（一）要始終堅(jiān)定信念，挺起共產(chǎn)黨人的“精神脊梁”理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、志士仁人投身革命，奉獻(xiàn)熱血青春乃至生命，都是為了救國(guó)救民，為全國(guó)人民謀幸福。延安時(shí)期，盡管物質(zhì)匱乏、條件艱苦，環(huán)境惡劣，卻朝氣蓬勃、激情燃燒、充滿(mǎn)生機(jī)，成為成千上萬(wàn)有志之士景仰、向往和奔赴的精神高地。根本原因在于那里有崇高的理想、堅(jiān)定的信念、真理的光輝、民族的希望。“割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城。”“到延安去！”一時(shí)成為那個(gè)時(shí)代青年發(fā)自肺腑的呼喚和強(qiáng)烈的愿望。延安精神之所以有力量，就是因?yàn)樗姓畏较颍姓戊`魂，有政治理想。今天，用延安精神淬煉初心使命，就要堅(jiān)定理想信念，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，自覺(jué)把堅(jiān)定理想信念作為立德修身的首選，做到對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想虔誠(chéng)而執(zhí)著，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想至信而深厚，不忘初心，奮斗終身，始終做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

（二）要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，做到理論聯(lián)系實(shí)際當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的決勝期，全面深化改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段，國(guó)內(nèi)外環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。因此，既要明確客觀實(shí)際中的“實(shí)事”，也要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，探索“求是”的過(guò)程，逐漸認(rèn)識(shí)和改造世界。

延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使解放思想、實(shí)事求是成為全黨的思想路線和行動(dòng)自覺(jué)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位?；仡欬h中央在延安13年的歷史，在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織在一起的復(fù)雜環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨沖破教條主義的束縛和禁錮，把中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的具體實(shí)際作為制定路線、方針、政策和行動(dòng)納的依據(jù)，做出了一系列重大決策，才使我們把握住了歷史的脈搏和契機(jī)，使幾乎不可想象的勝利變成現(xiàn)實(shí)。

實(shí)踐證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；

違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。過(guò)去我們搞革命，是靠實(shí)事求是；

現(xiàn)在我們搞改革，同樣要靠實(shí)事求是。今天，面對(duì)百年未有之大變局、面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，一切主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義都是行不通的。我們要傳承紅色基因，弘揚(yáng)延安精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重深入調(diào)查研究，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，提高把握問(wèn)題實(shí)質(zhì)、把握矛盾規(guī)律的能力，堅(jiān)持講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，踏踏實(shí)實(shí)推動(dòng)工作、解決問(wèn)題。

（三）要始終踐行黨的宗旨，永葆對(duì)人民的赤子情懷只有不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，我們黨才能完善自身，為民造福，贏得人民群眾的信任。延安時(shí)期，我黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，一切為了群眾，依靠群眾，在延安出現(xiàn)了“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”，干群團(tuán)結(jié)如一人的生動(dòng)局面，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，繼承和發(fā)揚(yáng)了延安時(shí)期的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的位置，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不斷增加人民群眾的獲得感。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一切成就和榮耀都?xì)w功于人民”。人民是共和國(guó)的基石，也是黨的力量所在、根基所在、命脈所在。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，沒(méi)有人民，我們便一事無(wú)成。新時(shí)代，用延安精神淬煉出心就是要踐行黨的群眾路線，堅(jiān)決反對(duì)和整治“四風(fēng)”，要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢牢把握群眾路線這條生命線，切實(shí)做到人民關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，并通過(guò)改革與發(fā)展給人民群眾帶來(lái)更多的獲得感、幸福感。

新時(shí)代的廣大黨員干部，要系統(tǒng)學(xué)好馬克思主義基本理論，明確肩負(fù)的責(zé)任是為群眾謀福利、為民族謀復(fù)興；

認(rèn)真貫徹落實(shí)好黨的群眾路線，做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，即在具體工作中加強(qiáng)自身建設(shè)，在服務(wù)群眾的實(shí)踐中，總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并及時(shí)解決，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升服務(wù)群眾水平；

主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，發(fā)揮輿論監(jiān)督效能，虛心接受群眾的意見(jiàn)建議，不斷改進(jìn)工作、提升服務(wù)群眾效率。

（四）要始終堅(jiān)持自力更生，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨始終保持先進(jìn)性、純潔性的原因。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放階段，取得了令世人矚目的成就。延安時(shí)期，面對(duì)日本的掃蕩和國(guó)民黨的封鎖，地廣人稀的陜甘寧邊區(qū)，面臨缺食無(wú)衣、捉襟見(jiàn)肘的困難局面?！霸诶щy面前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，毛主席提出了“自己動(dòng)手，豐衣足食”口號(hào)，通過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)筑牢了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，是我們立黨立國(guó)的根本，也是黨員、干部立身立業(yè)的根本。”今天，我們的生活水平、工作條件、物質(zhì)基礎(chǔ)、發(fā)展能力與延安時(shí)期相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。越是在這樣的情況下，自力更生的意志不能移，移了就會(huì)忘本；

艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟，丟了就會(huì)變質(zhì)?！毙聲r(shí)代，用延安精神淬煉初心使命就是要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗建設(shè)，在生活上講政治，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)。每一名黨員干部，都應(yīng)始終做到以身作則、率先垂范，把傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神作為一種高尚的政治品德來(lái)堅(jiān)守，作為黨性修養(yǎng)來(lái)修煉，作為良好生活方式來(lái)堅(jiān)持，做到居安思危、戒奢以?xún)€，吃苦在前、享受在后，以實(shí)際行動(dòng)把艱苦奮斗精神堅(jiān)守和傳承，發(fā)揚(yáng)并光大。

同志們，今年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情給我們完成既定目標(biāo)任務(wù)帶來(lái)挑戰(zhàn)。希望全體黨員同志要發(fā)揚(yáng)好延安精神，只爭(zhēng)朝夕、真抓實(shí)干，在新時(shí)代各項(xiàng)工作中取得新氣象新作為，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量！今天就講這么多，謝謝大家！

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟六

終于可以去探險(xiǎn)了!我將要跟著探險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富的叔叔去海中荒島探索未知的東西了。

就在我和叔叔“開(kāi)會(huì)”時(shí)，被我那心細(xì)而又膽小的同學(xué)聽(tīng)著了，也爭(zhēng)著要去。沒(méi)辦法，只得帶著她去了。

去荒島探險(xiǎn)時(shí)首先要干什么?當(dāng)然是準(zhǔn)備一切有可能需要的東西啦!

首先要帶上兩個(gè)帳篷，而且要確保它沒(méi)有問(wèn)題，否則晚上地方都沒(méi)得睡。再帶上地圖，不然迷路了都找不到方向。至于藥品和食物就不多說(shuō)了，這都是必需品。

經(jīng)過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，終于到了小島，我那位經(jīng)驗(yàn)豐富的叔叔一下子就找到了棲息地，那是一個(gè)山洞，我們連忙架起來(lái)帳篷，沒(méi)想到架帳篷的同時(shí)，小木船漂走了。

我們費(fèi)了九牛二虎之力才把帳篷搭好。已經(jīng)到了晚上了。只好先找?guī)赘赡局︺@木取火把火給生起來(lái)。簡(jiǎn)單的釣幾條魚(yú)吃，就得睡覺(jué)了，因?yàn)槭迨逭f(shuō)：“夜晚容易著涼，所以快點(diǎn)進(jìn)入被窩吧?！?/p>

那山洞里黑洞洞的，同學(xué)又膽小，她不敢睡，生怕有個(gè)什么怪物把她刁走了。只能由著她自己去沙灘上散步了。

第二天早上，我們睡醒了，沒(méi)想到同學(xué)趴在地上睡著了，叔叔把她抱起來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)她渾身滾燙，發(fā)燒了，只得四處尋找藥箱，在離我這兒兩米處，藥箱就在那里，我連忙踮起腳尖跑過(guò)去，但是有一個(gè)討厭的浪打過(guò)來(lái)，把藥箱給沖走了，我拼命的追趕藥箱，腳下像生了馬達(dá)似的，可我的速度哪能抵得上海浪的速度啊?藥箱一下子就沖出去海中央了。只能給她用冷毛巾敷敷頭了。

由于之前小木船漂走了，要重做一只了。首先，我們?nèi)タ沉艘活w體型較大的樹(shù)，再用隨身攜帶的小刀刻出木船的樣子，最后把刻的部分鏤空，一條小木船就做好了!

正在我們以為馬上就能回家了的時(shí)候，我的同學(xué)開(kāi)口了，她說(shuō)：“你們不做幾把漿怎么回家呢?”她的這一句話(huà)點(diǎn)醒了我們，于是就用剩下的木料做了三把漿。木船終于做好了!我們終于可以回家了!

我們一看到小船做好了，木漿做好了，就連忙收拾好自己的裝備，把望遠(yuǎn)鏡啊，小刀啊，食物啊，還有一些必需品，我們都把它們收進(jìn)了背包里面，時(shí)刻準(zhǔn)備出發(fā)了。

但是，我們行駛了10多米后，小木船因?yàn)橹匦牟环€(wěn)而翻倒了。我們?nèi)诉B忙抓住小木船沿，把小木船翻了個(gè)身，小心翼翼的爬上船，生怕一個(gè)不穩(wěn)又掉進(jìn)水里頭了。

最后三個(gè)人都上了船，小木船慢慢的行駛到了家。

描寫(xiě)探索神奇的幻方心得體會(huì)及感悟七

1921年夏，在上海召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)因遭到法租界巡捕襲擾，被迫轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條小船上繼續(xù)進(jìn)行，在這里完成了大會(huì)議程，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。這條小船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字———紅船，而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊(yùn)含的偉大革命精神，因此被稱(chēng)之為紅船精神。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈?！笨倳?shū)記的講話(huà)揭示了上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船在黨的歷史上的重要地位。這里有中國(guó)共產(chǎn)黨人從勝利走向勝利的精神動(dòng)力，有不忘初心的使命擔(dān)當(dāng)。

縱觀黨史，“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放各個(gè)歷史時(shí)期形成的精神品格、優(yōu)良作風(fēng)的優(yōu)秀開(kāi)端，是共產(chǎn)黨人需要傳承和弘揚(yáng)的“紅色基因”。由“紅船精神”開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、大慶精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神，以及焦裕祿精神、紅旗渠精神等富有時(shí)代特征、民族特色的革命文化精神，成為中國(guó)文化自信的優(yōu)質(zhì)基因。

“紅船精神”見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史。傳承“紅船精神”，重溫共產(chǎn)黨人烽火歲月里的革命斗爭(zhēng)精神、自強(qiáng)不息精神，不僅成為新時(shí)期社會(huì)主義中國(guó)文化凝心聚力的精神紐帶，也是應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的有力武器，成為能夠激發(fā)共產(chǎn)黨人內(nèi)在價(jià)值自省的精神源泉。

2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位，指出：“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵?！?/p>

一、開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神

開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的建黨實(shí)踐和革命活動(dòng)中，從播撒中國(guó)革命的思想火種，到奠基中國(guó)工人階級(jí)的先鋒組織;從制定徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新局面，無(wú)不彰顯了開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

近代中國(guó)社會(huì)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為中國(guó)的時(shí)代課題。為了救亡圖存，早期的先進(jìn)分子想了各種辦法，但無(wú)論是君主立憲所主導(dǎo)的社會(huì)變革，還是民主革命所主導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，事實(shí)上都沒(méi)能成功。俄國(guó)的十月革命，讓處在彷徨中的近代中國(guó)先進(jìn)分子看到了新的希望，給我們提供了一個(gè)新的思想武器——馬克思主義。

以李大釗、陳獨(dú)秀、陳望道等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子懷著救國(guó)救民的遠(yuǎn)大志向，奮力播撒中國(guó)革命的思想火種，成為中國(guó)革命發(fā)展的思想先鋒。他們創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，宣傳新思想和十月革命;翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》，宣傳馬克思主義理論;成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義。

1915年9月，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。一年后，更名為《新青年》。以《新青年》的出版為標(biāo)志興起的新文化運(yùn)動(dòng)，使20世紀(jì)初的中國(guó)開(kāi)始經(jīng)歷了一場(chǎng)前所未有的思想革命。五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的思想運(yùn)動(dòng)。然而，馬克思主義在中國(guó)的早期傳播并不是一帆風(fēng)順的。由于北洋軍閥仇視新生的蘇俄工農(nóng)政權(quán)，把科學(xué)社會(huì)主義誣蔑為“過(guò)激主義”，把布爾什維克攻擊為“過(guò)激黨”。因此，面對(duì)北洋軍閥的封鎖，《新青年》《湘江評(píng)論》《少年中國(guó)》《每周評(píng)論》等報(bào)紙雜志紛紛發(fā)表宣傳馬克思主義的文章，加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

李大釗熱情地歌頌和宣傳俄國(guó)十月革命，運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，以敏銳獨(dú)到的眼光發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》和《新紀(jì)元》4篇光輝的文獻(xiàn)，揭開(kāi)了我國(guó)馬克思主義宣傳的第一頁(yè)。他在文中指出，十月革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，俄國(guó)布爾什維克黨的主義就是革命的社會(huì)主義。對(duì)于十月革命的偉大意義，他指出：“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動(dòng)之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類(lèi)普遍心理變動(dòng)之顯兆”，這一勝利“是世界革命的新紀(jì)元，是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀(jì)元”“是二十世紀(jì)革命的先聲?！彼麧M(mǎn)懷信心地說(shuō)：“由今以后，到處所見(jiàn)的，都是布爾什維克主義戰(zhàn)勝的旗，到處所聞的，都是布爾什維克主義凱歌聲”“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!”

1919年5月，李大釗在《新青年》第六卷第五期“馬克思主義專(zhuān)號(hào)”上發(fā)表了全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的專(zhuān)著《我的馬克思主義觀》。文章對(duì)馬克思主義的三大組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，都有所闡明，并指出這三個(gè)部分“都有不可分割的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)。”這標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。這期間，李大釗還在《新潮》《少年中國(guó)》《國(guó)民月刊》《新生活》《晨報(bào)》等刊物上發(fā)表了一系列文章，大力宣傳馬克思主義，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。五四運(yùn)動(dòng)前后，雖然在中國(guó)有不少人介紹過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，但一直沒(méi)有完整的中文譯本。1920年春，陳望道接受了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)。為了完成這一重任，陳望道回到了家鄉(xiāng)，夜以繼日地開(kāi)展艱苦的翻譯工作，他時(shí)時(shí)刻刻聚精會(huì)神斟詞酌句，一絲不茍，這期間就留下了“吃墨汁”的感人佳話(huà)：一天，陳望道的母親送來(lái)粽子給兒子當(dāng)點(diǎn)心充饑，外加一碟紅糖。過(guò)了一陣，母親來(lái)取碗筷，驚奇地發(fā)現(xiàn)兒子滿(mǎn)嘴烏黑，紅糖卻原封未動(dòng)。老人家愛(ài)憐又帶幾分生氣，問(wèn)道：“吃完啦，這糖甜不甜呀?”陳望道仍渾然不覺(jué)，頭也不抬說(shuō)：“甜，真甜?！苯?jīng)過(guò)艱苦的努力，陳望道翻譯完成了《共產(chǎn)黨宣言》。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全譯本，以“上海社會(huì)主義研究社”的名義出版。

中國(guó)革命迫切需要馬克思主義這一思想武器，而為使馬克思主義真正成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，更需要大力開(kāi)展學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義，用馬克思主義武裝頭腦。1920年3月，李大釗在北京發(fā)起了中國(guó)最早的一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，把經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)鍛煉的優(yōu)秀青年組織起來(lái)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思主義學(xué)說(shuō)。在他的教育和影響下，很多青年接受了馬克思主義，走上了堅(jiān)決的革命道路，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)更大范圍的傳播。

開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，不僅表現(xiàn)在中國(guó)先進(jìn)分子播散中國(guó)革命的思想火種上，更體現(xiàn)在他們積極創(chuàng)建黨團(tuán)組織，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)工人階級(jí)先鋒組織的實(shí)踐中。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最早組織是在中國(guó)工人階級(jí)最密集的中心城市上海首先建立的。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)等人開(kāi)會(huì)商議，決定成立黨組織，還起草了黨的綱領(lǐng)。黨綱草案共有十條，其中包括運(yùn)用勞工專(zhuān)政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會(huì)革命的目的。關(guān)于黨的名稱(chēng)問(wèn)題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見(jiàn)。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示同意。8月，共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部成立。11月，共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，指出“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)”。為此，要通過(guò)革命的階級(jí)斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

1920年10月，李大釗等在新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地北京成立共產(chǎn)黨早期組織，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“共產(chǎn)黨小組”，同年年底決定成立共產(chǎn)黨北京支部，李大釗為書(shū)記。它曾幫助天津、唐山、太原、濟(jì)南等地的共產(chǎn)主義者開(kāi)展工作，對(duì)北方黨團(tuán)組織地建立起過(guò)促進(jìn)作用。在上海及北京黨組織的聯(lián)絡(luò)和推動(dòng)下，1920年秋至1921年春，董必武、陳潭秋、包惠僧等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，王盡美、鄧恩銘等在濟(jì)南，譚平山、譚植棠等在廣州，也成立了黨的早期組織。成立共產(chǎn)黨早期組織的地方，多是受新文化運(yùn)動(dòng)和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響較深，產(chǎn)業(yè)工人較為集中，已經(jīng)出現(xiàn)了一批相信馬克思主義的知識(shí)分子的中心城市。在日本、法國(guó)也有由留學(xué)生和華僑中先進(jìn)分子組成的共產(chǎn)黨早期組織。

各地共產(chǎn)黨早期組織成立以后，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行研究和宣傳馬克思主義、同反馬克思主義思潮展開(kāi)論戰(zhàn)、在工人中進(jìn)行宣傳和組織工作、成立社會(huì)主義青年團(tuán)組織等活動(dòng)，有力地促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播及其同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步結(jié)合，一批工人階級(jí)的先進(jìn)分子在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)。

二、堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神

在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過(guò)程中，中國(guó)先進(jìn)分子從激進(jìn)民主主義者逐步成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者。他們?cè)谧约航ⅠR克思主義信仰后，又通過(guò)成立馬克思主義學(xué)說(shuō)的研究組織，深入工農(nóng)民眾中宣傳馬克思主義，進(jìn)而把堅(jiān)定的信仰傳遞到社會(huì)基層，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及中國(guó)革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，營(yíng)造了濃厚的理論氛圍，培育了一大批革命人才;在上海召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨成立大會(huì)因遭到租界巡捕襲擾而遇到挫折時(shí)，他們并沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)定地轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在紅船上完成了大會(huì)的最后議程，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生;在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革的奮斗歷程中，無(wú)論遇到多大的困難，用生命和鮮血譜寫(xiě)出一曲曲堅(jiān)定理想、百折不撓的壯麗樂(lè)章。

在艱辛的探索中堅(jiān)定理想。十月革命后，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在不屈不撓的探索中找到了馬克思主義，從而樹(shù)立了共產(chǎn)主義的堅(jiān)定理想。在近代中國(guó)西學(xué)東漸的文化轉(zhuǎn)型大背景下，為了尋求救國(guó)救民的真理，以毛澤東、惲代英等為代表的先進(jìn)分子，拼命搜尋，學(xué)習(xí)那些具有進(jìn)步色彩和改造現(xiàn)實(shí)的思想學(xué)說(shuō)，搜尋著當(dāng)時(shí)社會(huì)上能夠看到的各種進(jìn)步書(shū)刊：中國(guó)儒家典籍等傳統(tǒng)文化、西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、空想社會(huì)主義及科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等方面的書(shū)籍。毛澤東最早讀的是私塾，“沒(méi)有進(jìn)過(guò)馬克思列寧主義的學(xué)?！保瑢W(xué)的是儒家典籍。這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容，他說(shuō)，“對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來(lái)的?！蓖瑫r(shí)，他也閱讀《水滸傳》《三國(guó)演義》等小說(shuō)，并從中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，這些小說(shuō)“頌揚(yáng)的全都是武將，人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貫樗麄兯泻涂刂啤?。進(jìn)入新學(xué)校后，毛澤東開(kāi)始接觸到《盛世危言》和西方的《原富》等書(shū)籍，接受了西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。十月革命之前，無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義思潮在近代中國(guó)一度泛濫。1918年在北大圖書(shū)館工作的那段時(shí)間里，毛澤東后來(lái)在自述中說(shuō)，盡管“我對(duì)政治的興趣繼續(xù)增長(zhǎng)”，但“我的思想還是混亂的”，這時(shí)“我讀了一些關(guān)于無(wú)政府主義的小冊(cè)子，很受影響”，“在那個(gè)時(shí)候，我贊同許多無(wú)政府主義的主張”。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，毛澤東最終接受了馬克思主義。他說(shuō)“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書(shū)特別深刻地銘記在我的心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院?，我就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！薄暗搅?920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了?！?/p>

理想、追求不僅使我們黨內(nèi)凝聚，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的改造。離開(kāi)了理想信念，共產(chǎn)黨就缺乏內(nèi)在的凝聚力，離開(kāi)了理想信念就沒(méi)有辦法去改造社會(huì)的廣大群眾，我們黨就沒(méi)有力量，就沒(méi)有基礎(chǔ)。理想、信念是我們黨與生俱來(lái)的政黨品質(zhì)，這個(gè)品質(zhì)對(duì)廣大共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是要具有奮斗精神，要百折不撓。早期共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過(guò)程以及創(chuàng)建之后我們的這段社會(huì)歷史的實(shí)踐，充分反映出，理想、奮斗、追求對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具有特殊重要的意義。

三、立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就以解放全人類(lèi)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。立黨為公、忠誠(chéng)為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨區(qū)別于其他任何一個(gè)政黨的顯著標(biāo)志。

近代以來(lái)，為了民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)社會(huì)各種政治力量先后嘗試過(guò)諸多救國(guó)救民的方案，做過(guò)諸多努力，但都失敗了。這時(shí)，中國(guó)迫切需要朝氣蓬勃的新生力量，期待著先進(jìn)階級(jí)和先進(jìn)政黨的出現(xiàn)，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)人民完成救國(guó)救民的歷史重任。1921年3月，李大釗在《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中，公開(kāi)表達(dá)了希望在中國(guó)建立一個(gè)代表人民利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的強(qiáng)烈愿望：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨?！?/p>

應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨就是代表最廣大人民利益的。黨的一大通過(guò)的綱領(lǐng)就明確規(guī)定：確定黨的名稱(chēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨;黨的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，消滅資本家私有制，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”“廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”。這些規(guī)定表明了中國(guó)共產(chǎn)黨要消滅剝削制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治立場(chǎng)和奮斗目標(biāo)，鮮明地表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨，劃清了中國(guó)共產(chǎn)黨同其他政黨的界限。

1922年6月，中共中央在發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》中明確宣告：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨?！?/p>

同年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的“宣言”明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，它的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的統(tǒng)治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。”中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，并把為人民謀利益作為自己的唯一宗旨，因此中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，就堅(jiān)定地走向社會(huì)最底層，發(fā)動(dòng)和依靠占中國(guó)人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)民眾，并把團(tuán)結(jié)和依靠工農(nóng)群眾作為中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)的力量源泉。

為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放是中國(guó)共產(chǎn)黨的神圣使命。20世紀(jì)20年代，面對(duì)風(fēng)雨如晦的黑暗中國(guó)和災(zāi)難深重的中國(guó)人民，中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員不顧個(gè)人安危和得失，自覺(jué)肩負(fù)起救國(guó)救民的重任，立志改造中國(guó)與世界，組建了中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，1949年，終于贏得了新中國(guó)的建立和人民解放，使得中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在這一過(guò)程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以國(guó)家和人民利益為重，以實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民謀利益的根本宗旨和大公無(wú)私的中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

正如習(xí)近平總書(shū)記所概括的，紅船精神包括開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。

其中，首創(chuàng)精神是核心，是動(dòng)力之源。首創(chuàng)精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力之源。而理論創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新要著眼于探討和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把回答新問(wèn)題作為理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)。緊密聯(lián)系實(shí)際，研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)造性的思維，不斷摸索和總結(jié)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。只有堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己、以改革精神創(chuàng)新發(fā)展理念，中國(guó)共產(chǎn)黨才能時(shí)刻保持蓬勃生機(jī)和無(wú)限的創(chuàng)造活力，走在時(shí)代前列。

奮斗精神是支柱，是勝利之本。奮斗精神首先來(lái)源于堅(jiān)定的理想信念，擁有堅(jiān)定的理想信念，才能意志堅(jiān)強(qiáng)，品節(jié)剛毅，無(wú)所畏懼，無(wú)論遭受多少挫折都不動(dòng)搖、不退縮、不屈服，不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。只有弘揚(yáng)堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，認(rèn)定目標(biāo)、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印，才能帶領(lǐng)全國(guó)人民共創(chuàng)美好未來(lái)。

奉獻(xiàn)精神是本質(zhì)，是德政之基。奉獻(xiàn)精神的關(guān)鍵在于黨的一切決策和措施都從人民群眾利益出發(fā)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能保持根本性質(zhì)、恪守根本宗旨、牢記根本使命，才能鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政的地位。

偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人用生命和鮮血鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……正是這些偉大的革命精神，使我們黨由小變大，從弱到強(qiáng)，推動(dòng)中國(guó)革命在艱難中奮進(jìn)、在曲折中前行，取得舉世矚目的偉大勝利。

一條紅船見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨“開(kāi)天辟地、敢為人先”的創(chuàng)建歷程，引領(lǐng)了中國(guó)革命道路的前進(jìn)方向，拉開(kāi)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，成為中國(guó)共產(chǎn)黨探索救國(guó)救民道路的光輝起點(diǎn)。

在紅船精神指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)、改革道路，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史上輝煌的成績(jī)，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。在決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程中，讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。