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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
2022河南消防抗洪搶險(xiǎn)心得體會(huì)和方法一
各位朋友,崦岈山景區(qū)人文史跡星羅棋布,自然景觀美不勝舉,有九大景觀、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石,各類景點(diǎn)100多處,著名景點(diǎn)30多處,具有“奇、險(xiǎn)、奧、幽”四大特點(diǎn),素有“中原盆景”“華夏圖騰林”“地質(zhì)公園”“西游記全書”之美譽(yù)。
各位朋友,崦岈山水之美,美在自然,美在天人和諧,山不髙而秀雅,水不深而清冽。美麗的天磨湖作為崆岈山的精品景區(qū),更是集萬(wàn)千寵愛于一身,湖濱木制長(zhǎng)廊留下了萬(wàn)千戀人們的倩影,靈秀山水記錄了無(wú)數(shù)戀人們的歡笑,“青山不墨千秋畫,碧水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,天磨湖如一架古樸高雅的古箏,叮叮咚咚輕緩而又有節(jié)奏地彈奏出百折不回的美韻。崦岈山水之妙,在于山傍水更顯雄渾,水依山則愈加柔美,人說山色多變,而湖色也是多變的。站立遠(yuǎn)處眺望湖面,接近視線的是銀光閃閃,猶如萬(wàn)條銀魚在游動(dòng)。而遠(yuǎn)處則平展如鏡,沒有一根游絲的侵?jǐn)_,湖色越遠(yuǎn)越深,由近到遠(yuǎn),泛出銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠,界限非常分明。魚兒暢游湖中,盡情擺尾,清晰可見。步行在天磨湖20xx多米長(zhǎng)的木板長(zhǎng)廊上,腳下是水,頭上是天,周圍是群山,感覺愜意非凡,仿佛在水上,又仿佛在空中。沿著木制步游道向西到達(dá)第一觀景臺(tái),在這里可以看到相思鳥象形石撲棱棱“飛”人眼簾。相思鳥是喜鵲的化身,傳說中為牛郎、織女牽線搭橋。大自然不僅給了崦岈山剛勁的山骨,更賦予了它飄逸的靈氣。第二觀景臺(tái)處更是絕妙,一個(gè)獨(dú)立的、圓圓的石頭立在山坡上,下面只有一點(diǎn)點(diǎn)與山體相連,這就是崦岈山一絕——風(fēng)動(dòng)石。每當(dāng)刮六七級(jí)風(fēng)的時(shí)候,可以看到這塊石頭像被風(fēng)吹動(dòng)的樣子,搖搖欲墜,因此得名風(fēng)動(dòng)石。第三觀景臺(tái)處巨龍回首算是崦岈山上體積最為龐大的一塊象形石了,它的龍首、龍須、龍目以及它身上的鱗片栩栩如生,惟妙惟肖,大有乘云上天之勢(shì)。實(shí)屬國(guó)內(nèi)罕見。
各位朋友,嶝岈山風(fēng)景區(qū)歷史悠久,人文旅游資源璀璨奪目,崦岈山,山勢(shì)險(xiǎn)要,為歷代兵家必爭(zhēng)之地;崦岈山風(fēng)景區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚,與西游文化、石猴文化密切相聯(lián),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。風(fēng)景區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚,與西游文化、石猴文化密切相聯(lián),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。旅游區(qū)新建的長(zhǎng)達(dá)5千米的內(nèi)環(huán)線,如給崆岈群山鑲的一串珠鏈,串起層層美景,游客不會(huì)因?yàn)槁猛镜膭诶坼e(cuò)過許多秀美的景致。
各位朋友,我們現(xiàn)在看到的這座山峰名為蜜蠟峰,它是一塊完整的石體,海拔400多米,在全國(guó)也絕無(wú)僅有。峰顛之背陰處,每逢雨季,常有風(fēng)化裂隙水,沿裂隙呈線狀流下,恰似蜂蜜涂壁,故名蜜蠟峰。
這塊象形石被命名為“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,由寓意戰(zhàn)爭(zhēng)的將軍帽和寓意和平的和平鴿象形石共同組成。嶝岈山奇特的地質(zhì)以及遺跡景觀經(jīng)過億萬(wàn)年的風(fēng)化剝蝕,在此見證著人類歷史上永恒的話題“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”,其寓意深遠(yuǎn),發(fā)人深思。
各位朋友,現(xiàn)在我們看到的是包公廟,它是一座古樸典雅、綠樹掩映、遠(yuǎn)近聞名的綠色建筑。之所以在崦岈建包公廟,據(jù)說因?yàn)楫?dāng)時(shí)包公在汝寧府微服私訪時(shí)曾經(jīng)救了一位民女,村民感激涕零,在此山中修建三件草屋,內(nèi)供包公以作紀(jì)念,后在清代發(fā)展到幾十間瓦房,香火旺盛。在1997年隨著旅游業(yè)的發(fā)展,崆岈山風(fēng)景區(qū)將此修建成“包公祠'
各位請(qǐng)看,這塊石頭名為“送子觀音石”。觀音石的對(duì)面北山山頂上有一片布滿著奇花異草的象形石,那便是太上老君花園r老君花園處于構(gòu)造節(jié)理密集帶,東西兩側(cè)由于沿構(gòu)造節(jié)理球狀風(fēng)化,巖塊失穩(wěn)而崩塌成為陡壁。南側(cè)豁口被崩塌的巨石堵塞,形成四面環(huán)繞的峰頂小洼。洼中保存有風(fēng)化砂泥碎屑,植物茂盛,且生長(zhǎng)有眾多杜鵑花,爭(zhēng)奇斗艷,芳香四溢,故擬名老君花園。
各位游客朋友,嶝岈山還有鳳鳴谷森林公園紅石崖崆岈山衛(wèi)星人民公社,《西游記》外景地天磨湖生態(tài)旅游景區(qū)等景點(diǎn)。稍后我們會(huì)前去游覽。
2022河南消防抗洪搶險(xiǎn)心得體會(huì)和方法二
我們首先來(lái)到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地,為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
張仲景名璣,生于150年,卒于219年,正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上,勇于實(shí)踐,潛心于中醫(yī)藥的研究,終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》,熔理法方藥為一爐,開辯證論治之先河,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》,這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣",后人在其家鄉(xiāng)南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。
各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門,郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字,蒼勁有力,熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕",高的為母闕,低的為子闕,其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中,時(shí)??梢砸姷竭@種建筑物,一可以起"了望哨"的作用,二可以作"烽火臺(tái)",三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán),它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤,是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請(qǐng)看,門庭內(nèi)的這塊巨大石屏,是一塊完整的石料制成的,長(zhǎng)高各為3.5米,重達(dá)6噸,是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》,它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn),兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的,上聯(lián)是:"陰陽(yáng)有三,辯病還須辯證"。"陰陽(yáng)有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥,必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說,也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn),結(jié)合病人的年齡、身體狀況,對(duì)癥下藥。下聯(lián)是:"醫(yī)相無(wú)二,活國(guó)在于活人"。意思是說:"醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒有區(qū)別,醫(yī)生治人,宰相治國(guó),然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中,張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道:"余宗族素多,向余二百,建安以來(lái),其死亡者三分有二,傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行,百姓因得不到治療而大批死去,這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇,促使他立志學(xué)醫(yī),走上了救民于水火的艱難道路。
我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像,分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和,醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名.醫(yī),距今有2700多年,那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟,而是大自然的變化作用于人體引起的,醫(yī)和后面的為王叔和,他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家,距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué),重視診脈,著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí),他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》,使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像,前面的是華倫,后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家,他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科,尤其擅長(zhǎng)外科,他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥),進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作,創(chuàng)"五禽戲",用以強(qiáng)健身體,治療百病,達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家,距今470多年,他花費(fèi)27年時(shí)間,寫成了《本草綱目》一書,近200萬(wàn)字,該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn),把藥物學(xué)研究,提高到了一個(gè)新階段。后來(lái)該書傳人日本、朝鮮、越南,17~18世紀(jì)傳人歐洲,對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。 網(wǎng)整理該文章,版權(quán)歸原作者、原出處所有.
下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分,"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅,采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法,顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人,所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù),更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法,是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。
我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖",它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"?!洞呵铩肥侵袊?guó)古代的一部史書,是由孔子撰寫的,而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱,故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。
我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?,此墓始建于何時(shí),已無(wú)確考。墓前的石碑,是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣,墓的四角各有一個(gè)羊頭,在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字,象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?,象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
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現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹",也就是"紫葳"。它八月份開花,花朵呈喇叭型,異常嬌麗,此花可入藥,有止血化淤,調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。
這是西偏房,周恩來(lái)總理題詞:"發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn),為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。
這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí),整理出的文物。這是"下水管道",它說明在漢代,城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧",是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈",建在水并的上邊,可以防止井水被弄臟。這是"藥白",是搗藥用的。
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