華中人民的長(zhǎng)城心得體會(huì)總結(jié) 長(zhǎng)城體會(huì)到了什么(二篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

主題華中人民的長(zhǎng)城心得體會(huì)總結(jié)一

上午好!

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校黨委和行政，向新同學(xué)們表示熱烈的歡迎!

給新同學(xué)們談?wù)勎幕脑掝}，就算是你們進(jìn)校的第一課。

你們來到大學(xué)，與中學(xué)不一樣的是，每個(gè)人都有自己的專業(yè)。專業(yè)及其所需的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)固然非常重要，但千萬別忘了提高自己的文化素養(yǎng)。盡管提高文化素養(yǎng)是一輩子的事情，但在大學(xué)應(yīng)該是學(xué)習(xí)和提高文化素養(yǎng)非常有利和重要的階段。

文化是什么?周易有言：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止， 人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！笨磥?，文化是與人類文明聯(lián)系在一起的。從小處看，文化也是一個(gè)群體在一定的時(shí)期內(nèi)形成的某種思想、行為方式、習(xí)慣、生活方式等。

你們或許知道，這個(gè)學(xué)校的文化素質(zhì)教育有其特別之處。我們的老校長(zhǎng)楊叔子院士曾經(jīng)說：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮，只有任人宰割;一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，不打自垮。”

著名學(xué)者余秋雨言, 經(jīng)濟(jì)能給一個(gè)民族帶來富裕, 但只有文化才能給一個(gè)民族帶來尊嚴(yán)。

中國(guó)正處于崛起于世界的一個(gè)特別階段。你們將是這個(gè)階段的主角。不用說，中華崛起需要先進(jìn)文化。我們?nèi)绾伟炎约旱南冗M(jìn)文化帶給世界，也把世界的先進(jìn)文化融入到我們的社會(huì)生活中，這一任務(wù)遠(yuǎn)比工業(yè)的現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化更艱巨。于此，任何一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子都有一份責(zé)任。

“五四”時(shí)期，曾有過關(guān)于德先生和賽先生的討論。時(shí)值“五四”運(yùn)動(dòng)90周年之際，即20xx年，有學(xué)者認(rèn)為“德先生賽先生依然年輕”(5月02日中國(guó)青年報(bào))。

一方面需要文化的傳承，另一方面也需要文化的批判、自省乃至創(chuàng)新。號(hào)召我們“以更加虛心的態(tài)度借鑒和吸收人類文明成果”，還要求重視文化傳承與創(chuàng)新。梁?jiǎn)⒊f過“拿西洋文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)西洋的文明，叫他化合起來成一種新的文明?！边@里大概就包含了文化傳承、反省與自覺。張岱年、季羨林等七十六名中華文化研究者于20xx年發(fā)表《中華文化復(fù)興宣言》，許嘉璐、季羨林等在20xx年發(fā)表《甲申文化宣言》，均是號(hào)召中國(guó)的有識(shí)之士共同為中華文化復(fù)興而奮斗!

文化之重要性并非只是體現(xiàn)在國(guó)家和民族上，也體現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體的人身上。文化是你終生都要感受、學(xué)習(xí)、應(yīng)用的東西，它在有形與無形之中，在生活與工作中，在一個(gè)群體甚至家庭之中。它甚至比你的專業(yè)知識(shí)更加影響你未來的發(fā)展和成功。文化素養(yǎng)對(duì)自己到底有什么好處?梁思成先生于1948年在清華大學(xué)有一個(gè)演講，曰《半個(gè)人的時(shí)代》，斥文理分家。他把只懂技術(shù)、不諳人文的人稱為空心人;把奢談人文、不曉科技的稱為邊緣人。如果你希望自己成為一個(gè)完整的人，一定得注意提高自己的文化素養(yǎng)。

你未來的生涯及其成功需要文化素養(yǎng)。即使你將來純粹從事技術(shù)工作，技術(shù)的總體、宏觀的把握需要文化;技術(shù)的表達(dá)需要文化;與他人的溝通協(xié)調(diào)需要文化。至于更大的成功則更需要文化。若希望未來天將降大任于你，則首先取決于你的文化素養(yǎng)。請(qǐng)記住，專業(yè)知識(shí)能給你帶來一份像樣的工作, 但只有文化才能給你帶來大任與成功。

怎樣提高自己的文化素養(yǎng)?

人文素養(yǎng)是文化素養(yǎng)之關(guān)鍵。而培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，首先得學(xué)習(xí)中國(guó)與世界的文化。你們不僅應(yīng)該從課堂學(xué)習(xí)，更需要平素自己的涉獵。大學(xué)的圖書館、網(wǎng)絡(luò)、各種講座為你們提供了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的良好條件。學(xué)校的很多社團(tuán)，如讀書會(huì)、記者團(tuán)等，都是你們提高文化素養(yǎng)的好地方。

要善于從科技知識(shí)中去理解文化要義，把科技的某些知識(shí)上升到哲理、文化。恩格斯把自然科學(xué)知識(shí)上升到自然辯證法就是最好的榜樣。能夠從哲理與文化層面去把握科技知識(shí)，有助于提高自己運(yùn)用科技知識(shí)的能力，有助于提高自己的創(chuàng)新或發(fā)現(xiàn)能力。另一方面，從科學(xué)知識(shí)中也可進(jìn)行一些人文思考。如當(dāng)今的環(huán)境科學(xué)、能源工程、人工智能、生物醫(yī)學(xué)等方面的進(jìn)展都給人類新的啟示，也應(yīng)該引發(fā)人類哲學(xué)與倫理上的思考。我們?cè)诓粩嘧非罂茖W(xué)與技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，是否也得追問未來人類將走向哪里?

人生中有些看似很簡(jiǎn)單的問題，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的文化。宋代學(xué)者程頤言： “天文，天之理也;人文，人之道也?！比藶槭裁匆钪?這是一個(gè)再通俗不過的發(fā)問，其實(shí)也是一個(gè)重大的哲學(xué)問題，就連哲學(xué)家、思想家都得去思考的問題，恐怕也是“人之道”的基本問題。深刻地理解這一問題，就得從人的存在根基去認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，你們中間的絕大多數(shù)人并不需要思考得那么艱深，但是必須要領(lǐng)悟其中基本的內(nèi)涵。完成了中等教育，并不等于你們已經(jīng)完成了養(yǎng)成教育。在大學(xué)里你們依然需要學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟這類基本問題。你的存在是大自然的賜予，你當(dāng)然要珍惜，要愛自己。但是愛自己的前提是你首先得尊重他人的存在，這就需要一個(gè)“愛”字。在《心靈雞湯》一書中，有夏爾丹的一段精彩的話：“人類在探索太空，征服自然后，將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還有一股更大的能力，那就是愛的力量，當(dāng)這天來臨時(shí)，人類文明將邁向一個(gè)新的紀(jì)元?！睈劬褪且环N文化!

你們要善于從華中大的校園文化中去吸取營(yíng)養(yǎng)。這所學(xué)校的發(fā)展速度之快是頗受關(guān)注的，僅此一點(diǎn)必定說明她有著自己獨(dú)特的文化。你們要善于發(fā)現(xiàn)她的文化中的積極因素與特別味道，讓那些因素去滋養(yǎng)你們，讓那種味道去熏陶你們，從而使你們健康成長(zhǎng)。不用我告訴你們?nèi)A中大的文化是什么，好好體會(huì)吧，你們有足夠的時(shí)間。如果未來四年的學(xué)習(xí)還不能感受到這所大學(xué)的文化滋養(yǎng)與熏陶，你的大學(xué)生活可能是失敗的。當(dāng)然，這所學(xué)校的文化顯然不能說是完美的，因此，也希望你們用自己的行動(dòng)去豐富我們的校園文化。

提高自己的文化素養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還有更重要的是——悟。學(xué)習(xí)中需要悟;觀察世事需要悟;日常生活中需要悟;為人處世需要悟。悟有助于識(shí)別和體驗(yàn)不同的文化。北京的中關(guān)村、陜北的黃土地、武漢的市井小巷等都有其特定的文化;大學(xué)的教授們、政府的官員們、鄉(xiāng)村的農(nóng)民、城里的打工者身上都寫著別樣的文化。不管你未來是希望弘揚(yáng)還是改造某種文化，首先你得讀懂它。而真正讀懂是需要“悟”的。總之，我以為悟道比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。道，無處不在，正所謂“道不遠(yuǎn)人”。文化亦然。

有一點(diǎn)特別值得注意的是，行道更是高文化素養(yǎng)的反映。有言道：“聞道者百，悟道者十，行道者一?！豹q見行道之難了。你若能夠在學(xué)習(xí)、生活中自覺地踐行“道”，你也就真正成為文化人了。

有兩點(diǎn)我想特別提醒一下同學(xué)們。其一，你們一定要注意識(shí)別網(wǎng)絡(luò)文化中的積極與消極因素。網(wǎng)絡(luò)無疑是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，它已經(jīng)而且還將深刻地改變這個(gè)世界。但需要警惕的是，它也破壞了或者正在破壞某些好的秩序;它還把一些人從現(xiàn)實(shí)帶到了虛無。其二，今天社會(huì)中有一些落后的東西、陋習(xí)、潛規(guī)則等正在不斷地侵蝕我們的文化。當(dāng)榮辱不分、恥不為恥的時(shí)候，即使科技再發(fā)達(dá)、工業(yè)再進(jìn)步，國(guó)家也是沒有希望的。而此中的關(guān)鍵尤在于知識(shí)分子。龔自珍言:“士皆知有恥,則國(guó)家永無恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥。”同學(xué)們，你們這些未來之士，可要擔(dān)負(fù)知恥的責(zé)任。

親愛的同學(xué)們，一定要成為一個(gè)真正有文化的人。希望你們文化中國(guó)，文化自己!

主題華中人民的長(zhǎng)城心得體會(huì)總結(jié)二

親愛的20xx級(jí)新同學(xué)們，你們好!

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校黨委和行政，向你們表示最熱烈的歡迎!歡迎你們來到充滿活力和激情的華中科技大學(xué)。

來到這里，你們或許會(huì)回味、也許是慶幸少年時(shí)代的結(jié)束，慶祝你們新時(shí)代的開始。在中學(xué)和大學(xué)里，你們的主要任務(wù)都是學(xué)習(xí)。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活即將開始之際，你是否開始質(zhì)疑你中學(xué)的學(xué)習(xí)方式?你是否質(zhì)疑你的學(xué)習(xí)目標(biāo)?同學(xué)們，也許對(duì)你青澀時(shí)代的質(zhì)疑能成為你今后成熟的開始。

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊文在談到中美大學(xué)生差異時(shí)曾說過，中國(guó)大學(xué)生相對(duì)欠缺質(zhì)疑精神?，F(xiàn)在進(jìn)大學(xué)了，該正視這一點(diǎn)了。

你們的確要學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在中小學(xué)時(shí)期，你們確實(shí)缺少質(zhì)疑的訓(xùn)練。你們習(xí)慣了培優(yōu)的課堂，習(xí)慣了解題的技巧，習(xí)慣了考取名校的目標(biāo)。你們質(zhì)疑過嗎?人生的真諦是什么?成功的訣竅是什么?踏入社會(huì)的本錢又是什么?所有這些，卻并非是培優(yōu)的課堂、解題的技巧、名校的光環(huán)。

讓我們回顧質(zhì)疑的力量。

當(dāng)今以色列文壇最杰出的作家阿摩司?奧茲認(rèn)為，質(zhì)疑是猶太文化的一個(gè)秘密。我認(rèn)為這也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要的因素。

質(zhì)疑是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是激勵(lì)、激活創(chuàng)造性思維、產(chǎn)生求新求異欲望和敢于進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的源泉，是人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

質(zhì)疑是科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)。哥白尼正是質(zhì)疑托勒密體系，使他成為推翻“地心說”的第一人，也使他真正成為近代科學(xué)質(zhì)疑的第一人。

質(zhì)疑是技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。法拉第對(duì)是否可能由磁產(chǎn)生電的質(zhì)疑使他發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，隨后使人類進(jìn)入了電氣時(shí)代;沒有對(duì)大型計(jì)算機(jī)功能的質(zhì)疑，便不會(huì)有個(gè)人電腦的出現(xiàn)，更不會(huì)有劃時(shí)代的微軟和比爾?蓋茨。

質(zhì)疑也是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在改革開放前夕的中國(guó)，有人開始質(zhì)疑真理的標(biāo)準(zhǔn)。隨即引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，逐步產(chǎn)生了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的共識(shí)。那便是中國(guó)一直持續(xù)到今天的改革開放的理論基礎(chǔ)和思想準(zhǔn)備。可以說，沒有質(zhì)疑就不會(huì)有“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的共識(shí);沒有質(zhì)疑就不會(huì)有第一次思想大解放;沒有質(zhì)疑甚至不會(huì)有中國(guó)近三十多年翻天覆地的變化。同學(xué)們，這就是質(zhì)疑的力量!

讓我們看看質(zhì)疑需要什么?

質(zhì)疑需要追求。質(zhì)疑需要追求真理、需要求是。同學(xué)們，“求是”是我們校訓(xùn)的基本成分。求是就是要求我們不斷追求真理，不管你是有志于科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是政治引領(lǐng)，追求真理是其共同的品質(zhì)。

質(zhì)疑需要正義。人類社會(huì)需要和諧，和諧的基礎(chǔ)是正義。青年知識(shí)分子要有良知和責(zé)任，這些都源于基本的正義感。不講正義的質(zhì)疑甚至是有害的。同學(xué)們，如果你想成為一個(gè)真正的人、大寫的人，你應(yīng)該會(huì)質(zhì)疑很多社會(huì)現(xiàn)象，其基本的需要卻是正義。

質(zhì)疑需要勇氣和膽量。那是因?yàn)椋|(zhì)疑的對(duì)象往往和權(quán)威聯(lián)系在一起。布魯諾實(shí)際上質(zhì)疑了教會(huì)的權(quán)威。在當(dāng)時(shí)，那可是絕對(duì)的權(quán)威。更多的人在工作和生活中，都會(huì)碰到權(quán)威。學(xué)科中的領(lǐng)頭人、單位的領(lǐng)導(dǎo)、乃至高級(jí)官員，都可能是權(quán)威的代表。有時(shí)候，質(zhì)疑會(huì)不經(jīng)意地挑戰(zhàn)權(quán)威;有時(shí)侯，質(zhì)疑的對(duì)象可能直接是權(quán)威。如果你真是為了追求真理、追求正義，質(zhì)疑權(quán)威就不可怕了。布魯諾為了追求真理，使他勇敢地面對(duì)劊子手說：“你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多?！蓖瑢W(xué)們，想想布魯諾在羅馬的百花廣場(chǎng)上英勇就義時(shí)的情景，那需要何等的勇氣和膽量!

如果用一句話表示質(zhì)疑最需要什么，則是需要科學(xué)精神。求是、正義、勇氣等，不過是科學(xué)精神與品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

你們最需要質(zhì)疑什么?

你們首先需要質(zhì)疑曾經(jīng)的學(xué)習(xí)目的以及方式。在中學(xué)里，很多同學(xué)為了考取大學(xué)或者一流大學(xué)而學(xué)習(xí)。雖然這也算是情理之中，但目標(biāo)和目的顯然不高。中學(xué)里，你們習(xí)慣了老師的灌輸，你們致力于掌握解題的技巧，然而卻忽略了思想與哲理的領(lǐng)悟，忽視了自己潛能的開發(fā)。

要敢于質(zhì)疑權(quán)威和先賢。亞里士多德認(rèn)為“物體下落速度和重量成比例”，而伽利略的質(zhì)疑以及他在比薩斜塔上做的實(shí)驗(yàn)推翻了先賢亞翁的學(xué)說。

有時(shí)候也需要質(zhì)疑常識(shí)。曾經(jīng)，“地心說”就是那時(shí)的常識(shí)。后來的質(zhì)疑終于使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)初地心說的“常識(shí)”并非真理。即使某一個(gè)常識(shí)并非謬誤，但對(duì)它的質(zhì)疑也可能促使對(duì)其更本質(zhì)更深刻的認(rèn)識(shí)。牛頓質(zhì)疑蘋果為什么會(huì)掉到地上，物體自由落體時(shí)掉到地上難道不是常識(shí)?牛頓的質(zhì)疑產(chǎn)生了對(duì)自由落體物理本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。更深層次、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)其實(shí)也是一種發(fā)現(xiàn)。即使常識(shí)就是真理，至少?gòu)膶W(xué)習(xí)的角度而言，質(zhì)疑也可加深對(duì)真理或知識(shí)的認(rèn)識(shí)深度。

高明的人常常質(zhì)疑自己。有時(shí)需要質(zhì)疑自己已有的選擇。有時(shí)需要質(zhì)疑自己的行為。當(dāng)你對(duì)網(wǎng)絡(luò)或游戲產(chǎn)生一種特別的快意時(shí)，一定質(zhì)疑自己是否已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)或游戲產(chǎn)生不正常的沉迷。萬一有一天你陷入之中而難以自拔時(shí)，你更需要質(zhì)疑自己的行為，自己的責(zé)任何在?

有時(shí)候不妨質(zhì)疑自己的質(zhì)疑?？梢再|(zhì)疑一下自己的質(zhì)疑是否有道理、是否有意義。質(zhì)疑自己的質(zhì)疑或許是一種“否定之否定”，學(xué)習(xí)中的這種質(zhì)疑往往能使你對(duì)知識(shí)的理解或感悟進(jìn)入一個(gè)更高級(jí)的階段。

在華中科技大學(xué)，你們還可以質(zhì)疑這所學(xué)校的某些做法，還可以質(zhì)疑校長(zhǎng)。質(zhì)疑與批判的自由正在成為華中大的一種文化。當(dāng)質(zhì)疑的利劍高懸，華中科技大學(xué)和她的校長(zhǎng)就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“以學(xué)生為本”，華中大也會(huì)在質(zhì)疑中前進(jìn)，在批判中成長(zhǎng)，在質(zhì)疑與批判中步入一流。

同學(xué)們，關(guān)于質(zhì)疑，你們知道還要注意什么嗎?

疑問是質(zhì)疑的基礎(chǔ)，或者說質(zhì)疑發(fā)端于疑問。真正的學(xué)習(xí)一定要有疑問，沒有疑問的學(xué)習(xí)不能算作真正的學(xué)習(xí)。清人劉開《問說》中言：“君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！鼻宄硪粚W(xué)者陳憲章認(rèn)為，“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，可見疑問之重要?！耙伞辈灰獌H停留在自己心中，有疑則問。在老師心目中，沒有愚蠢的問題，而譏笑提問者卻是愚蠢的。當(dāng)然，疑問還不能算作質(zhì)疑，或許可以說疑問只是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，質(zhì)疑則是學(xué)習(xí)的更高級(jí)階段。

質(zhì)疑常常產(chǎn)生于逆向思維。有時(shí)候真理就潛藏在對(duì)常識(shí)的逆向思維中。法拉第不就是對(duì)電產(chǎn)生磁的現(xiàn)象進(jìn)行逆向思維才發(fā)現(xiàn)磁也可以產(chǎn)生電嗎?

質(zhì)疑不需要虛榮。當(dāng)質(zhì)疑權(quán)威時(shí)，免不了有人說不知天高地厚;當(dāng)質(zhì)疑常識(shí)時(shí)，免不了有人說連常識(shí)都不懂。虛榮的外衣沒有用，不妨用你的本真去求是和接受真理。

質(zhì)疑不需要功利，甚至不需要目的。孟德爾家境貧寒，為了探索遺傳的奧秘，他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八年之久的豌豆實(shí)驗(yàn)。他的研究成果被埋沒三十多年才為科學(xué)界所承認(rèn)，直到他去世前也沒能看到應(yīng)該得到的榮耀。但是，科學(xué)精神而非功利支撐了他對(duì)研究的興趣與信心。也許你們看到今天的社會(huì)很功利，但是請(qǐng)相信，中國(guó)恰恰將在你們年輕一代身上找回科學(xué)精神，在你們之中呼喚出更多的“賽”先生。這可是中國(guó)之希望所在。

質(zhì)疑不是懷疑一切，不要為質(zhì)疑而質(zhì)疑。把質(zhì)疑變成懷疑一切，只會(huì)使自己陷入質(zhì)疑的偏執(zhí)，甚至使自己心理失衡。對(duì)社會(huì)的一切都看不慣，甚至以質(zhì)疑去嘩眾取寵的人，最終有可能成為社會(huì)的棄兒。

同學(xué)們，華中科技大學(xué)的學(xué)子們，請(qǐng)學(xué)會(huì)質(zhì)疑。未來的學(xué)術(shù)泰斗，未來的政界領(lǐng)袖，未來的商界精英，他們共同的、基本的素養(yǎng)之一，那便是質(zhì)疑。華中科技大學(xué)，她快速、持續(xù)發(fā)展的文化基因，也有質(zhì)疑!