中國式團隊讀書心得體會如何寫 書寫中國培訓心得體會(五篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

對于中國式團隊讀書心得體會如何寫一

在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強轟開國門時的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書作于民國時期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句(引用材料除外)，更沒有馬克思的術(shù)語，不在語言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點引人入勝。

在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達成的目標，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進一步的解釋：利用科學機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。

作者把中國的衰落歸結(jié)為三點：科學，技術(shù)，民族觀念。其實民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個人名譽，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個人，自我在哪兒。

從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個人是否愛國?這個無從判斷。因為這是一個道德判斷。就如同判斷一個人是不是一個好人一樣。如果非要找一個標準的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機如何，他都是愛國人士。如果一個人占領(lǐng)了道德的制高點，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強的槍炮時，如果按照強硬派所說，那么中國人都去當炮灰了，這可能會得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。

還有一點，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個觀念：國家之間是平等的，我們強調(diào)的是有權(quán)有勢就高人一等。英國貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。

改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進，越來越等不及。洋務(wù)運動從近代工業(yè)上撕開一個小口，然后逐漸擴展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學堂，從學習西方技術(shù)，逐漸就會引進西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長的。革命不會縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費的十幾年的光陰。

不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉

片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識到這不過是拿民眾當炮灰，于是睜眼看世界?？蓯旱氖悄切┮娮R到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍。可在一般人眼中，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。

對于中國式團隊讀書心得體會如何寫二

《輝煌中國》21日晚播出第三集《協(xié)調(diào)發(fā)展》，揭秘中國如何打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，爭取實現(xiàn)共同富裕的目標。

世界歷史上不乏因發(fā)展失衡而使國家落入“陷阱”停滯不前的例子。中國在經(jīng)歷了幾十年快速發(fā)展之后，西方經(jīng)濟學中那道所謂繞不過去的“中等收入陷阱”橫亙眼前。

如何縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，讓共同富裕的夢想照進現(xiàn)實，讓中國發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)、持續(xù)健康?該片認為，中國制度展示了特有的優(yōu)勢，中國智慧創(chuàng)造了獨特方案。

就扶貧攻堅而言，中國全社會的智慧和力量都已被調(diào)動起來：財政扶貧，國家設(shè)立的財政專項扶貧資金僅2017年就超過860億元人民幣;交通扶貧，中國農(nóng)村公路通車總里程已達396萬公里，99.9%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已通車;水利扶貧，貧困地區(qū)1億多人口飲水安全問題得到解決，農(nóng)村自來水普及率提高到70%。

此外，旅游扶貧、金融扶貧、教育扶貧、電商扶貧等，令上千萬中國貧困戶走上了創(chuàng)富路。全國17.68萬個黨政機關(guān)、企事業(yè)單位，34300多家民營企業(yè)亦參與了這場攻堅戰(zhàn)，他們結(jié)對幫扶的對象覆蓋了中國所有貧困村。

片中提到，中國要在2020年徹底消除貧困，意味著平均每分鐘要脫貧約20人。而數(shù)據(jù)顯示，近五年來中國每年減貧1391萬人，朝著更長遠的社會協(xié)調(diào)發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。對此，聯(lián)合國開發(fā)計劃署前署長海倫99克拉克贊賞說，“中國最貧困人口的脫貧規(guī)模舉世矚目，速度之快絕無僅有?！?/p>

如今，中國更站在新的歷史起點，規(guī)劃版圖、謀劃未來。從長江經(jīng)濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)，紀錄片展現(xiàn)了中國一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

該片總結(jié)指出，消除貧困、共同富裕，中國正在踐行著國家制度的本質(zhì)要求。這宏大誓愿，是人類歷史上溫暖的一頁。

對于中國式團隊讀書心得體會如何寫三

派遣員工勞務(wù)合同

（???? ）???????? 字第?????? 號

甲方：

法定代表人：

地址：

電話：

傳真：

郵政編碼：

乙方：

法定代表人：

地址：

電話：

傳真：

郵政編碼：

甲乙雙方按照中華人民共和國有關(guān)法律，根據(jù)平等互利原則，經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協(xié)議：

第一章?????????? 派遣與借用

第一條??派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關(guān)系的人員派往乙方工作的行為。

第二條??借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調(diào)人員到乙方工作的行為。

第三條??甲方根據(jù)乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。

第四條??員工與甲方為勞動關(guān)系，與乙方為勞務(wù)關(guān)系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據(jù)業(yè)務(wù)需要確定。

第五條??借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：

（一）支付員工的工資。

（二）支付員工的社會保險、住房公積金費用。

（三）甲方為派遣員工提供商業(yè)保險、福利的費用。

（四）甲方對派遣員工的管理、經(jīng)營成本及承擔的企業(yè)稅收等費用。

第六條??甲方派遣人員的姓名、聘用職務(wù)、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。

第二章??甲方的義務(wù)與權(quán)利

第七條??甲方承擔下列義務(wù)：

（一）根據(jù)乙方的要求推薦人選，與乙方?jīng)Q定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。

（二）教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規(guī)和規(guī)章。

（三）教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業(yè)秘密。

（四）從借用費中支付派遣員工的工資和應(yīng)得收入。

（五）在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫(yī)療保險部分內(nèi)容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關(guān)派遣員工福利待遇、醫(yī)療費用報銷的規(guī)定執(zhí)行。

（六）為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務(wù)內(nèi)容。

（七）聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。

第八條????????甲方享有如下權(quán)利：

（一）如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權(quán)撤回派遣員工和解除本合同，但應(yīng)提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工（派遣員工在試用期內(nèi)除外），同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：

派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。

（二）甲方有權(quán)對乙方違反本合同有關(guān)條款或損害派遣員工合法權(quán)益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。

（三）乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。

（四）派遣員工若侵害了乙方的合法權(quán)益，甲方可協(xié)助乙方追究員工的相關(guān)責任。

第三章??乙方的義務(wù)與權(quán)利

第九條????????乙方承擔下列義務(wù)：

（一）尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。

（二）為派遣員工提供符合中國政府有關(guān)勞動保護規(guī)定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內(nèi)容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產(chǎn)生的后果由乙方自行承擔。

（三）實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。

（四）為派遣員工提供差旅等補貼，具體數(shù)額由乙方?jīng)Q定。

對于中國式團隊讀書心得體會如何寫四

《鄉(xiāng)土中國》是社會學大師費孝通先生的巨擘作品，描寫了上個世紀三四十年代的中國農(nóng)村社會風貌。農(nóng)村作為中國基層傳統(tǒng)社會之一，在當時是大多數(shù)中國人生活的區(qū)域。即使經(jīng)過幾十年的歷史變遷和城鎮(zhèn)化進程，居住在鄉(xiāng)村的人口仍占中國總?cè)丝诘?6.11%（20xx年5月第七次全國人口普查顯示數(shù)據(jù)）。

讀懂這本書，我們便能更多地了解我們腳下的這片土地，讓我們知道中國人為什么會有這樣或者那樣的行為習慣；中國和西方社會究竟為什么會有那么多本質(zhì)上的不同。以下是我的三點主要分享：

分享一：書名中的“土”字用得極好。

“土”首先指的是泥土，因為中國人是離不開土的。農(nóng)村人以土為生，根據(jù)不同地域，土里農(nóng)作物一年一熟/兩熟/三熟，他們?nèi)≠Y于土，即使是城鎮(zhèn)化進程中的新城市人，也會想方設(shè)法在自家房屋里種點蔥蒜之類的東西。

若是家中有遠行人，老一輩人肯定會拿一點故鄉(xiāng)的土希望你能沖著喝來防止水土不服，這個就是所謂的“故土難離”。費老當年留學的時候，他的祖母就是這樣做的；我來上海讀大學的時候，我奶奶也是這樣做的。年少不懂這種感情，還說是一種迷信，現(xiàn)在看來這是一種深入骨子的習慣，是我們用攜帶土壤來緩解鄉(xiāng)愁的一種方法。

說到與“土”的感情，離不開每個人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土為安。就拿我爺爺為例，他一輩子與土為生，在世時就開始物色自己走后的“居住地”。等他去世的時候，我爸和大伯謹尊遺愿安葬了爺爺。對爺爺一輩的人來說，這是他們的情懷，此生足矣。

分享二：生活在土地上的農(nóng)民聚村而居，形成一個“熟人社會”。

有別于西方機械團別的社會結(jié)構(gòu)，在一個熟悉的社會里，中國社會是一種有機團結(jié)的社會結(jié)構(gòu)。什么叫有機的團結(jié)？像中國的土壤上慢慢地長出來這么一家人，變成兩家人，又一家人遷徙過來，然后逐漸地在這個地方繁衍生息……這叫作有機的團結(jié)。有機的團結(jié)就是它自然而然長出來的，每個人從出生便被嵌入到了熟人社會的網(wǎng)絡(luò)中，遵循著鄉(xiāng)土社會的生存法則。

這種狀況之下形成的社會特別容易變成“禮俗社會”。在早先的傳統(tǒng)社會，也就是大家按照之前的規(guī)矩辦，大家有什么東西請教老人，老人家怎么說咱們就怎么做，比如每年的農(nóng)作物種植，什么節(jié)氣該做些什么，這些都是老人家留下來的經(jīng)驗。但目前隨著社會變遷，在對待一些問題上，年輕一代不再僅僅依賴于經(jīng)驗，也開始有了一些自己的思考和實踐，這是時代進步的結(jié)果。

于我而言，高中以前生活在“熟人社會”；高中之后漸漸遠離，再到今年的短暫回歸，我生活的那片土地帶給我不一樣的溫暖和體驗：在駕校學習時，與大家初次見面時不會有城市社會的陌生感和界限感，聊天中知道對方是哪個村的人，家長叫什么名字等信息，然后回家向父母敘述一遍，基本上就能知道是誰家的誰誰誰在學車了；而且有一個有趣的現(xiàn)象：學車的人“為求”教練能多教教自己，總是能和教練“扯上親戚”（即使是五服之外的親戚），然后就著這種稱謂，大家也喊得很甜。總之，熟人社會有好有壞。生活在這片土地上的人若有親戚照料，日子總不會過得太難；但若是在這里不被待見，那可能會遭受到整片區(qū)域的人或多或少的排斥。

對于農(nóng)村的新一代年輕人，不管生活在哪里，如何生活，積極的生活態(tài)度和為人處世的方式還是要像熟人社會中學習的。

分享三：差序格局。

“差序格局”是費老最核心的一個學術(shù)貢獻，這是與西方的“團體格局”有著本質(zhì)的區(qū)別。

什么是團體格局？書中提到“就好像你看農(nóng)村田野里邊捆柴，這一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把這十幾捆柴放在一起做成一擔，把這幾擔放到車上做成一車，這就是西方的格局。你屬于這一捆，這一捆屬于這一擔，這一擔屬于這一車，每一個人在社會上都有一個自己的位置。當然人跟柴不一樣，所以人可能在不同的捆里邊也會出現(xiàn)，但總之你是在一個框架結(jié)構(gòu)之下的，你像是樹形圖當中的一個位置而已。所以西方人特別重視的是位置，是權(quán)利?！?/p>

什么是差序格局？書中說“就是你把一個石頭扔到湖面上去，它會蕩起一串漣漪。這個蕩起漣漪的過程，就是中國人的社會結(jié)構(gòu)。“我”就是中間的那塊石頭，也就是說每一個人都是中間的那一塊石頭。這塊石頭蕩開了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表親，親家；再往后是朋友，同學，戰(zhàn)友等等……一層一層地蕩開，這就是中國人的關(guān)系網(wǎng)?！?/p>

所以從這兩段描述中，我們能夠看到中西方的顯著不同：中國人講究親疏的關(guān)系，你西方人講究資格和權(quán)利。也就是說：中國人講的是攀關(guān)系，講交情。因為中國是一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。我們每一個人都在這個差序格局當中，人和人之間都有著聯(lián)系。這個巨大的私人網(wǎng)絡(luò)，這才是中國的社會的本色。但西方不同，它不在乎你是誰家的三姑，你跟誰的關(guān)系好，這個不重要，重要的是你在不在那個位置上。你只要是在這個位置上，你就有資格，有權(quán)利。

這種中西方的差別，也體現(xiàn)在我國小城市和大城市間的差別上。我一個朋友交大醫(yī)學院畢業(yè)后，回到老家所在城市最好的醫(yī)院實習，但沒待多久就發(fā)現(xiàn)了小地方的關(guān)系濃厚，自己“身家清白”可能奮斗多年都無法競爭，后又投歷應(yīng)聘上了杭州某三甲醫(yī)院。

不得不說，小地方關(guān)系多好辦事，但對于有過大城市或國外生活體驗的人來說，這點一時半會可能適應(yīng)不了。深深體悟“差序格局”這個概念，也就懂了朋友的選擇。

中國地大物博，費老的這邊書隨著時代發(fā)展對于我們理解中國社會有著積極的借鑒意義。只要你有閱讀習慣，還是強烈推薦這本書的。

對于中國式團隊讀書心得體會如何寫五

看到題目，心里不可察覺的顫抖順著身體慢慢浮上來。若平時，我定會無比高興拿著題目細細碼下我年少時的愿望，順帶著做一番對祖國大好江山、前程似錦的高歌。但如今，眼角竟帶了酸澀。我自小在父母溫暖的懷抱中，成績名列前茅，老師同學和睦而快樂，眾人對我的贊美遠過于批評和指點。直到前些日子，突然發(fā)現(xiàn)母親和父親，都老了。而我只能呆呆地措手站在一旁，看著他們忙忙碌碌，一插手就被他們攔下。

當今社會，少了一分堅強果斷，卻多了一分嬌羞病態(tài)，曲中帶凋的林妹妹之感，驚從當今少年透露三分。社會是給予了我們更多的選擇，確實讓我們感到幸福與充實，但與此同時，物質(zhì)的豐盈又帶給我們巨大的失去感。我們在教育中，一直被教導完全專注地學習，不重視社會的實踐。張悅?cè)徽f：“而所謂的學習，是封閉的應(yīng)試學習，人文歷史尤其死板，試圖將意識形態(tài)煅烙于每個人正在成形的世界觀上?！边@種小心翼翼地活著，懵懂無知地活著，讓我們對社會與現(xiàn)實一定程度漠視、無知與不相信。而這種極自我的心理，在未打破之前，在少年心智成長階段，蠶食著心靈，讓我們對世界幻想、歡喜，卻難以做出貢獻。

這是多么可怕的事情。計劃生育推行40余年間，中國老齡化速度陡然加快，這時獨生子女就應(yīng)該肩負更多的責任，理應(yīng)對自己要求苛刻。而事實是，因為是獨生子女，父母的全部心血都傾注在身上，營造了一個極夢幻的的環(huán)境。若天災人禍一旦爆發(fā)，社會家庭基本保障壓力大大加大，而能當重任者，少之又少。

且讓我們看看以往的少年。他們性格鮮明，色彩翻飛，多能擔重任抗重責。清圣祖仁皇帝康熙是記載在位時間最長的一位皇帝。這位少年皇帝，14歲親政，16歲就除掉了結(jié)黨營私、欺凌幼主的大臣鰲拜，削弱了八旗旗主的權(quán)勢，不可謂不大快人心。再者，近代的文學戰(zhàn)士魯迅在少年時期飽受磨煉，沒有磨煉，文章便失去了歲月的價值。

所以，當今少年，必須革除自己心里偷懶的寄托，拿刀刃切骨醫(yī)療，談笑風生，翻出骨子里的驕傲感、愛國感、痛感累感、辛辣感刺激感、寬容感冷靜感、刻苦感尊敬感，知禮感協(xié)作感，灑之調(diào)料生命，放入熱血的銅鍋，拿智慧與堅定的杖攪上幾個來回。待，一切冷卻，萬物巋靜，骨肉重塑。此乃新生，新生，必須破繭。梁啟超說的極好，概我少年千千萬萬，意氣風發(fā)，愛國情長!敢作敢當，實謂堅強!壯志饑餐，笑啖鮮血!

這就是我的少年中國夢，讓千萬少年成長，鵬飛萬里，志上萬丈。