陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用 好少年事跡感悟(7篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用一

各位游客，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門。這里就是正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個(gè)門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生親筆所書。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分?，F(xiàn)在大家隨我進(jìn)入門內(nèi)，首先印入我們眼簾的是湖中央的一尊雕塑。大家猜猜她是誰?哦，對(duì)了，她就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是華清池標(biāo)志性的建筑，游客朋友們可以在此留影紀(jì)念。

現(xiàn)在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。大家看到的這個(gè)湖叫做九龍湖。為什么叫它九龍湖呢?請(qǐng)大家隨我手指的方向看去，我們可以看到遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤下有八條小龍，再往上看，還有一條老龍共九只，因而以九龍命名。

據(jù)說李隆基和楊玉環(huán)在華清宮里整整呆了13個(gè)冬天，他們居住的地方就是圍繞九龍湖而建的這座非常雄偉的仿唐建筑飛霜殿。為什么叫飛霜殿呢?因?yàn)槊磕甓斓臅r(shí)候，雪花漫天飛舞，銀裝素裹，唯有飛霜殿前落的是白霜，這是因?yàn)榈钋暗木琵埡諢釟怛v騰，氣溫較高;又因?yàn)樘熳拥膶嬍依镉杏O(shè)施，使室內(nèi)的溫度較高，不積雪，只化為白霜?，F(xiàn)在飛霜殿已經(jīng)作為接待外國(guó)元首和重要領(lǐng)導(dǎo)的接待室了。

看完飛霜殿后，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身來看我們對(duì)面這座蒼翠的山。這座山的名字叫“驪山”。 從遠(yuǎn)處看這座山像一匹青黑色的駿馬，古代的黑馬稱“驪”，因此它取名叫“驪山”。 驪山主要由三個(gè)峰組成，第一峰就是驪山西繡嶺，嶺上綠樹成蔭，是國(guó)家森林公園，嶺西有索道可直達(dá)山頂，山頂有烽火臺(tái)。我國(guó)歷史上著名的“烽火戲諸侯”的故事便發(fā)生在這里，歷史上把這一段概括為“千金買一笑，一笑失天下”。

驪山嶺上還有老母殿和老君殿，分別是崇奉女媧娘娘和太上老君的廟宇。其中老君殿曾出土一尊石制老君坐像，相傳為西域藝術(shù)家元伽兒所刻，現(xiàn)存西安碑林博物館。

由九龍湖東南角前行，可到唐華清宮御湯博物館，這一組唐代湯池遺址發(fā)現(xiàn)于1982年，經(jīng)過考古發(fā)掘，史料記載，基本可以認(rèn)定是歷史上的“星辰湯”、“蓮花湯”、“海棠湯”、“太子湯”和“尚食湯”?！靶浅綔睘樘铺趯Ｓ玫脑〕兀驘o頂蓋，晚間沐浴時(shí)能看見星辰而得名?！疤訙鳖櫭剂x為太子沐浴場(chǎng)所，“尚食湯”為御廚的官員們所用，而唐玄宗李隆基為自己所建的“蓮花湯”和為貴妃楊玉環(huán)所建的“海棠湯”則包含了兩人傳誦千年的愛情故事。蓮花湯”用墨玉石砌成，為圓角長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米，池底有兩個(gè)噴水口。我們可以想象當(dāng)時(shí)的皇帝是非常會(huì)享受的，他就相當(dāng)于是在一條流動(dòng)的小河里面沐浴。他送給他的愛妃的是“海棠湯”，池的形狀仿佛一朵盛開的海棠花，據(jù)說楊貴妃每次在沐浴的時(shí)候會(huì)將湯池內(nèi)灑滿花瓣，貴妃沐浴一次，整個(gè)華清宮彌漫著迷人的香氣。

說到這里給就要給大家講講楊玉環(huán)了。 楊玉環(huán)祖籍弘農(nóng)(今華陰)，原為李隆基第十八子壽王李瑁的王妃，她是中國(guó)古代四大美女之一，楊玉環(huán)不光姿色出眾，又精通歌舞，性格活波開朗，深受李隆基喜愛。開元二十八年(公元730年)，李隆基在高力士的慫恿下，詔其在驪山溫泉宮見駕，賜為女道士，號(hào)太真，將其納入后宮，一時(shí)間，“三千寵愛在一身”，后封為貴妃。每到冬季，李隆基都攜貴妃前來華清宮避寒，唐代詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中所描寫的“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)?！北闶撬麄儺?dāng)時(shí)的生活寫照。楊玉環(huán)的親屬們也紛紛取得朝中要職，她的堂兄楊國(guó)忠更是身居相位。天寶十四年(公元755年)范陽節(jié)度使安祿山以討伐權(quán)相楊國(guó)忠為名起兵造反，次年攻陷長(zhǎng)安，李隆基率眾西逃，逃至今興平縣馬嵬坡，六軍不發(fā)，護(hù)衛(wèi)部隊(duì)殺死楊國(guó)忠，并逼迫李隆基將楊玉環(huán)縊死于馬嵬驛中?！堕L(zhǎng)恨歌》結(jié)尾兩句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”為他們愛情故事的悲劇結(jié)局加了最好的注解。

華清池內(nèi)與李隆基、楊玉環(huán)有關(guān)的重要遺址還有梨園遺址，位于華清池東大.門內(nèi)右側(cè)，是他們教習(xí)梨園弟子演練歌舞的地方。今天的戲劇演員們稱梨園弟子，起源于此。

從御湯博物館向東有一組封閉的園林，稱環(huán)園。環(huán)園南部高臺(tái)之上有一字排開坐南朝北的五間房屋，人稱“五間廳”。中國(guó)現(xiàn)代史上著名的“西安事變”就發(fā)生在這里。

這五間廳可謂來歷不淺。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過這里;1934年修葺后，這里又成國(guó)民黨高官游覽休閑的場(chǎng)所;1936年10月、12月蔣介石兩次到陜西來，都住在五門廳。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，引起了愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城的強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致了震驚中外的西安事變。

今天，當(dāng)我們來到這里，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室，三號(hào)廳房是他的辦公室，四號(hào)廳房為會(huì)議室，五號(hào)廳房是蔣的秘書辦公室。東邊的三門廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無線電通訊班所在地。各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡。

事變解決后，國(guó)民黨政府為紀(jì)念這一事件，在虎斑石旁修建了一個(gè)草木結(jié)構(gòu)的亭子，稱“民族復(fù)興亭”。1946年，胡宗南將亭子改建為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，更名為“正氣亭”。解放后，人民政府將這個(gè)亭子改名為“捉蔣亭”，1986年，西安事變五十周年前夕，正式易名為“兵諫亭”。

好了，親愛的游客朋友們，由于時(shí)間到關(guān)系，華清池的講解就介紹到這里了，中國(guó)有句古語說的好兩山不能相逢，兩人總能相見，我期待著在不久的將來能和大家再次相聚在古城西安，祝大家旅途愉快。謝謝大家!

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用二

各位來賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候，不要離開登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻，并有野獸出沒，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞，名曰“老君洞”，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說中的神物酷似的“系牛柏、煉丹爐、圣君臥榻、天門、豆腐坊、仙塔、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來，于是纏著他，要他寫一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果，他便來到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹碑，記載著這一史跡，于是，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文、觀感、題詞，全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程。如果那位來賓有興趣，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī)。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。

老子說：“治大國(guó)，若烹小鮮。”(第60章)這就是說，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚，要慢慢地將它煎熟，要自然而然，不要多翻動(dòng)，否則就使魚破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國(guó)，一時(shí)“紐約紙貴”。

現(xiàn)在，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來祥瑞，帶來智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門，給世界帶去了智慧的芳香。

因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。

中國(guó)有句古話，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽，謚曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問禮，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。有的亦稱為伯陽、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯陽、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川，居高臨下，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈，手握禪杖，俯瞰眾生，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情，療民疾”的思想，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用三

各位游客，大家好!今天我?guī)銈優(yōu)g覽舉世聞名的秦兵馬俑，秦兵馬俑是秦始皇陵的陪葬坑，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

1974年，在陜西省臨潼縣晏寨公社西楊村農(nóng)民掘井時(shí)發(fā)現(xiàn)了秦始皇陵兵馬俑陪葬坑，坑址距秦始皇陵陵園外城東約1.5公里。

公元前247年，年僅十三歲的嬴政即秦王位。他先后平定六國(guó)，于公元前220_年建立秦王朝，自稱始皇帝。秦始皇一生做了許多有利于統(tǒng)一的重大事業(yè)。他廢封建，置郡縣、統(tǒng)一法律、統(tǒng)一度量衡和統(tǒng)一文字等等。

秦始皇初即王位就開始修建陵園。統(tǒng)一全國(guó)后，他征發(fā)來修筑驪山陵園的民夫，最多時(shí)達(dá)七十多萬人。直到他五十歲去世時(shí)，陵園還未全部竣工，秦二世胡亥又接著修了兩年，前后共費(fèi)時(shí)近三十九年。公元前220_年，秦始皇死后葬入驪山。公元前220_年，項(xiàng)羽入關(guān)火燒阿房宮等秦宮室，秦始皇陵園也被焚毀。原建筑雖然早已毀壞，但仍可看到遺跡。陵園周圍還有許多遺址，現(xiàn)在已經(jīng)知道的有：陪葬墓、馬廄坑、兵馬俑坑和銅國(guó)馬坑等。

兵馬俑坑在秦始皇陵東側(cè)約1公里半，先后發(fā)一、二、三號(hào)三個(gè)坑。在發(fā)現(xiàn)一號(hào)坑和三號(hào)坑以后，又于1976年發(fā)現(xiàn)二號(hào)坑。一號(hào)坑局部挖掘，以于1979年開放;三號(hào)坑全部發(fā)掘，于1989年開放;二號(hào)坑從1994年3月開始挖掘，觀眾可觀看發(fā)掘過程。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，寬612米總面積達(dá)14260平方米。在這個(gè)坑內(nèi)埋有約6000個(gè)真人大小的陶俑，目前已清理出的有1000多個(gè)。在地下發(fā)現(xiàn)形體這么大，數(shù)量這么多，造型如此逼真的陶俑，實(shí)在是一件令人難以置信的事。

秦俑坑中兵俑的排列形式，反映了我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特別是秦代的軍隊(duì)編制狀況。一號(hào)坑內(nèi)以車兵為主，車步兵相間：二號(hào)坑里車兵較多，步騎也占一定數(shù)量，形成車、步、騎聯(lián)合編隊(duì)的形式;三號(hào)坑似為指揮機(jī)關(guān)。

一號(hào)坑為東西向的長(zhǎng)方形坑，長(zhǎng)230米，寬62米，四周各有五個(gè)門道?？?xùn)|西兩端有長(zhǎng)廊，南北兩側(cè)各有一邊廊，中間為九條東西向過洞，過洞之間以夯土墻間隔。這個(gè)坑以車兵為主體，車、步兵成矩形聯(lián)合編隊(duì)。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔(dān)任護(hù)翼和后衛(wèi);東面三排武士為先鋒。九個(gè)過洞內(nèi)排列著戰(zhàn)車與步兵的龐大主體軍陣，每個(gè)過洞內(nèi)有四列武士，有的穿戰(zhàn)袍，有的著鎧甲，中間配有戰(zhàn)車，每輛戰(zhàn)車后有御手一名，車士?jī)擅?/p>

一號(hào)兵馬俑坑遺址大廳，1976年開始動(dòng)工修建，1979年1o月1日建成并對(duì)外開放。大廳為拱形鋼架結(jié)構(gòu)，東西長(zhǎng)230米，南北寬70米，廳頂距俑坑底部高22米，總建筑面積16000余平方米。把一號(hào)兵馬俑全部罩在遺址大廳內(nèi)。有良好的通風(fēng)、采光及溫濕度的檢測(cè)、防火和防盜等設(shè)施，以確保遺跡、遺物的安全

二號(hào)坑位于一號(hào)坑的東北側(cè)和三號(hào)坑的東側(cè)，呈曲尺形方陣，東西長(zhǎng)96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米?？觾?nèi)建筑與一號(hào)坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全，是3個(gè)坑中最為壯觀的軍陣。二號(hào)坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國(guó)規(guī)模最大、功能最齊全的現(xiàn)代化遺址陳列廳。秦兵馬俑博物館官長(zhǎng)袁仲一解釋說：“一來，為的是更好地保護(hù)文物，二來，因?yàn)榘颜麄€(gè)軍陣全部清出地面，起碼需要5~7年的功夫。這樣做的好處是游客既可以參觀到二號(hào)坑局部的風(fēng)采，有可以親眼看到二號(hào)坑的挖掘工作?！?/p>

三號(hào)坑在一號(hào)坑西端25米處，面積約為520平方米，呈凹字形。門前有一乘戰(zhàn)車，內(nèi)有武士俑68個(gè)。從3號(hào)坑的布局看，似為總指揮部，統(tǒng)帥左、右、中三軍，只是沒有建成而已。武士俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些，都富有感人的藝術(shù)魅力。過去不少人認(rèn)為：中國(guó)古代的雕塑是南北朝隨佛教傳入形成的，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)否定了這種觀點(diǎn)，有力證實(shí)秦代我國(guó)雕塑已成熟，并在我國(guó)雕塑史上起著承前啟后的作用。

我的介紹到此結(jié)束,我真誠(chéng)希望大家玩得開心、快樂。謝謝大家!

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用四

法門寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門，意為修行者必入之門。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無相門和無作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬四千件，分藏于世界各地，并建成八萬四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門寺地宮之后，我們就來到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門寺之后呢，我們來參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來我們就來到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，可以說，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的，曾經(jīng)做過一個(gè)測(cè)量，沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。

接下來，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門寺的舍利，曾經(jīng)說：“生得見舍利，死而無憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏 我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。

碑林第一陳列室主要陳列等12部經(jīng)書，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時(shí)間。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國(guó)家的黨政首腦都參觀過這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來參觀這個(gè)人類奇跡。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑，不算真正到過中國(guó)?！泵绹?guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說;“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。

談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí)，其父死后.他繼承了王位。按照泰國(guó)慣例.國(guó)王在22歲舉行過“加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政。當(dāng)時(shí).秦國(guó)的大權(quán)仍攀握在太后、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。特別是螺貞.手握大權(quán)，炙手可熱，他見宛改逐漸長(zhǎng)大，便陰謀叛亂.奪取政權(quán)。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺此事后，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車裂致死。贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋。呂不韋后來飲毒灑自斃。這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力，鞏固了自身的地位。

為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管國(guó)歐的李斯。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針，開始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱雄的混亂局面。從公元前230年到公元前220xx年，在不到io年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱自己為始皇帝.因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬代傳下去。為此.他整頓了官僚制度。

第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;

第二，廢除分封制，推行郡縣制。

第三.秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后.又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬里長(zhǎng)城，有效地遏制tjb方游牧部族對(duì)案朝的騷擾。

中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大(轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)而豪華的陵墓。在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí)，就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長(zhǎng)20xx多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)在仍有76米之高，g長(zhǎng)400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵東北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng).陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。據(jù)史書記載，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s20xx萬，壯丁不過700萬，而筑陵時(shí)，壯丁最多達(dá)70萬，可見工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威，每座墓門上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭。整個(gè)陵墓可以說是一個(gè)金碧輝煌，固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個(gè)世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時(shí)，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。

現(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2、3號(hào)坑里共有多少俑等等。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^程中發(fā)現(xiàn)的。據(jù)村里的老人講.早在明朝，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。不一會(huì)兒.井里傳來驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來。這人說，他看見一個(gè)站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報(bào)告文物部門。

經(jīng)過考古專家們的勘探、鑒定.秦捅館內(nèi)的t、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開放的素兵馬俑1號(hào)坑。3號(hào)坑在1989年9月27日——世界旅游日對(duì)外開放?，F(xiàn)在，在2號(hào)坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開始接待游客。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時(shí)，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫?他們分別是部隊(duì)的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推剿.全部發(fā)掘完后.僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶。

這里是1994年11月開放的2號(hào)坑。它是由車兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計(jì)可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹。2號(hào)坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個(gè)小方陣，6334個(gè)彎兵桶組成。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車，共8誹;中部為19輛戰(zhàn)車和隨車徒手兵涌;北部是戰(zhàn)車和騎兵。北部是由戰(zhàn)車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用五

歡迎您來到美麗的壺口瀑布。壺口瀑布位于宜川縣城東48公里的秦晉大峽谷中。黃河大峽谷兩岸的條條溝壑和來自高原上的上百條河流，如同一條條黃龍撲向黃河，掀起層層黃浪。請(qǐng)?jiān)试S我在這里文藝一下，這里的景色可正所謂“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”啊?？?，那被黃土染了的黃河水，被緊緊地夾峙在500米寬的河床上。喧囂的滔滔黃浪霎時(shí)撞向石壁，又急忙收成一束，硬是一齊擠進(jìn)“壺口”，跌入到60米的深谷“十里龍槽”中。這，就是著名的壺口瀑布。

您現(xiàn)在看到的就是黃河壺口瀑布國(guó)家地質(zhì)公園。黃河壺口瀑布地質(zhì)公園以黃河為軸心，足足跨越了山西和陜西兩省那么遠(yuǎn)。更是有一種說法：河?xùn)|有呂梁山，河西為黃龍山。這里山勢(shì)雄峙，氣勢(shì)浩大，黃河河道舒展蜿蜒。黃河壺口瀑布國(guó)家地質(zhì)公園其東西兩側(cè)的界線即由河道中心線向兩側(cè)分別擴(kuò)展約1.5公里。如果您有那個(gè)想法更是可以圍繞著黃河壺口瀑布國(guó)家地質(zhì)公園足足走上那么個(gè)一圈，便可以欣賞到黃河中最精彩的部分了，其中便以氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布為主要地質(zhì)遺跡。

游客朋友您看，河床中間的這道彎彎曲曲的深壕，就是壺口景區(qū)的另外一大景觀“十里龍槽”。 黃河在這一段上，河床的巖石都是砂巖、頁(yè)巖和泥巖，石質(zhì)非常軟，壺口瀑布水流向下沖擊，瀑布下方的河床在沖刷下經(jīng)年累月向后退移，于是在河床上留下了一道深壕。

您知道十里龍槽名稱的來源么?因?yàn)樗鼜潖澢薪镏h(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，所以得名十里龍槽。

我們面前的就是石窩寶鏡。現(xiàn)在，您低頭可以看到我們腳下的石岸上，有大小不一的類圓形石窩，最中間的地方您還能看到一泓清泉，如同一面面形態(tài)各異的鏡子，壺口當(dāng)?shù)胤Q之為“石窩寶鏡”。您知道么，這些石窩水洼并非人工所鑿，而是攜帶了大量泥沙的洪水?dāng)?shù)千年來沖擊基巖，遇到阻礙后盤旋研磨而成，因此，每個(gè)石窩內(nèi)壁上都光滑無比，而且每個(gè)石窩在形成后里面都有一個(gè)圓形石頭，地質(zhì)上稱為“渦穴”。這不單是壺口的一大景觀，也是地質(zhì)上特有的現(xiàn)象。

游客朋友您好，壺口景區(qū)的另外一大景觀旱地行船在今天已經(jīng)看不到了。明清時(shí)期，陸路交通沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，黃河水運(yùn)比較昌盛。上游沿河下來的大貨船到了壺口這個(gè)地方，由于瀑布阻擋，無法航行，必須把船拉上岸，由人力推拉繞過瀑布，到下游比較平緩的地方再推進(jìn)水里面。大的貨船要幾百人推拉，小的也要幾十人，船在岸上走，纖夫喊著號(hào)子，人的喊聲與水的怒吼交織在一起，想來場(chǎng)面應(yīng)該是頗為壯觀的。

河船文化的代表是一個(gè)特別獨(dú)特的群體—黃河船夫和纖夫，這是一個(gè)必須把生死置之度外的群體。船夫的精神才是真正的民族精神，船夫的職業(yè)是一種象征，他象征一個(gè)民族劈風(fēng)斬浪、勇往直前、奔向世界的胸襟和勇氣。他們才是真正的黃河魂，也是河船文化的精神層面的核心所在。

您現(xiàn)在所在的地方便是龍王辿古碼頭。別看現(xiàn)在只剩幾十面破敗的窯洞，當(dāng)年這里可是非常繁華的集鎮(zhèn)，尤其是明、清兩代最為興盛，當(dāng)時(shí)有錢莊、鹽店商號(hào)60余家，四季各有廟會(huì)，會(huì)期二十余天，吸引了秦、晉、冀、隴等各地客商紛至沓來。

您知道么，古籍對(duì)這邊有著特別詳細(xì)的記載： “地雖偏小，勝得涇陽三原，形似彈丸，賽過長(zhǎng)安八水”。“客船云集，如魚貫之相連;店鋪林立，似雁行不絕。”之句。那么，為什么這個(gè)彈丸之地會(huì)這么繁華呢?這是因?yàn)殡S著黃河航運(yùn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)每天停靠在龍王辿的商船最多有一千多條，碼頭堆積的糧食、油料、藥材、皮毛、瓷器、冰堿、食鹽等各種貨物都要通過“旱地行船”繞過瀑布進(jìn)入下游河中，然后銷售到全國(guó)各地。

我們面前的就是黃河。壺口上游由于支流眾多，這數(shù)以百計(jì)的河川每年從11萬平方公里的流域面積上給秦晉峽谷帶來了10億噸泥沙。您知道么，黃河這么多泥沙，我們?nèi)珖?guó)人民每人幾乎可以分到一噸，壺口的黃河就是在如此沉重負(fù)擔(dān)重奔潰南流的。所以在西漢時(shí)就有“一石水，六斗泥”的說法，那時(shí)起就有了“黃河”的稱謂。黃河，是中華民族的母親河，華夏文明的發(fā)祥地，接近我國(guó)國(guó)土面積的十分之一。您想不到吧!黃河距今已經(jīng)奔騰了160萬年，像巨龍般千古不息，

游客朋友您好，您現(xiàn)在所在的位置就是秦晉大峽谷。從起點(diǎn)到陜西省韓城市與山西河津之間的禹門口共有720公里長(zhǎng)。它將中華腹地的肥原沃野—黃土高原一分為二。由于古時(shí)峽谷以西為秦國(guó)，以東為晉國(guó)，因此，大峽谷被稱為秦晉峽谷。黃河，這條流淌了160萬年的母親河，在闖蕩到了內(nèi)蒙古托可旗與山西偏關(guān)縣接壤，突然來了一個(gè)90度的大轉(zhuǎn)折，原本由西向東奔流的河勢(shì)調(diào)頭向南，一路呼嘯，勢(shì)不可擋。經(jīng)過千萬年堅(jiān)韌執(zhí)著的沖刷，在莽莽黃土原上拉開了一道的巨大深邃的峽谷。

從壺口瀑布到下游的龍門，全長(zhǎng)75公里。這里有著名的黃河“三門”：宜川孟門、鄉(xiāng)寧石門、韓城龍門。您知道么，就順著河流往前走，您一共能遇到11處險(xiǎn)灘，50多道灣。河流的兩邊更是高山林立，遮天蔽日。沿途有睡女嬌、大禹峰等30多處自然景觀。除此而外，還有古炮臺(tái)、李自成點(diǎn)將臺(tái)等20處文物古跡。并流傳著許多富有神奇色彩的古老傳說。如果您對(duì)這邊的古老傳說感興趣的話，還可以詢問一下當(dāng)?shù)氐睦先藗?，無論哪個(gè)景點(diǎn)，那些好客的老人都能為您說出一堆神奇的傳說。

我們面前的就是龍門。要知道，峽谷的黃河河中曾經(jīng)有兩座石島，古時(shí)稱為“上三峽”。不過現(xiàn)在河以中門為主流，靠陜西的西門駱駝巷已被泥沙淤積，靠山西的東門在元代時(shí)被堵塞建禹王廟。中門下游有一塊兀立河心的巨石叫“水面石舟”，上面雕刻有“龍門”兩個(gè)大字。相傳禹王墓就建在石上，不過由于河床淤積，大石常常浸沒水中，在水落石出時(shí)仍然可以看到。

這里是大禹治水之處，所以在東岸建有禹廟，相傳是漢代創(chuàng)建。據(jù)說廟中明德殿，正祀大禹塑像，大禹樣貌堂堂，就在如今也絕對(duì)是一流明星的樣貌，可惜這一切都在日軍侵華期間被毀滅殆盡。

游客朋友您好，下面我來為您介紹一下我們?cè)谛W(xué)便學(xué)習(xí)的歌曲—黃河大合唱。

1938年春夏之交，光未然受派遣，在視察文化工作的時(shí)候，路過壺口瀑布。光未然在他1987年寫的一篇散文中這樣回憶道：“……駐足壺口，我被高空銀河傾瀉，震蕩地殼，激起了萬丈煙云的奇景驚呆了! ……”正是壺口瀑布的景象激起了作者洶涌的意象和奔騰的思索，也激起了他的創(chuàng)作詩(shī)情。

我們面前的就是民國(guó)石刻。旱地行船的盡頭，您會(huì)看到一塊巨幅石刻，這塊石刻的內(nèi)容是和旱地行船有緊密聯(lián)系的。旱地行船您也許都知道，由于石岸凹凸不平，行船頗費(fèi)氣力，為方便貨船暢行，多家商賈巨富便開動(dòng)腦筋，開鑿了旱行船航道，內(nèi)墊滾木，所有商船需經(jīng)此航道由纖夫拉至下水裝船下行。

我們現(xiàn)在看到的就是黃河大橋。

秦朝和晉國(guó)這兩個(gè)地方，從古時(shí)候開始便被一條大河阻隔起來，這條河表示我們現(xiàn)在的黃河。那時(shí)候，兩岸人民每天在河岸兩邊對(duì)望，卻難以來往交流。記得還有一篇?dú)v史記載著當(dāng)時(shí)兩國(guó)之間隔江打仗的現(xiàn)象：元末，為了渡軍，在石岸上鑿孔栓樁，往返纏以鐵鏈，上加橋板，建成了第一座橋，俗稱“壺口飛橋”。就從字面上想象，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景也是令人震撼的，不知道那時(shí)候的人們要有多大的“腦洞”才能想到把船連在一起做成“飛橋”。

現(xiàn)在您看到矗立在河心的兩塊巨石就是大、小孟門山。傳說鯀治水時(shí)，從天帝那里盜取了“息壤”，以堵泛濫的洪水，后來大禹治水時(shí)采取疏河導(dǎo)流的辦法，從中開鑿?fù)ǖ?，將這塊巨石一分為二，立于可中，不被淹沒，宜川民間素有“水漲三尺，山高一丈”之說。又有傳說兩座山曾救過孟氏兄弟二人，因而稱作孟門山。

您別小看這兩塊巨石，據(jù)說明朝時(shí)，秦晉兩地曾因孟門的歸屬打過官司，明皇帝將其斷為陜西所有，但又聽說有大小孟門兩座山，要求當(dāng)?shù)匕傩彰磕甓嗉{皇糧一百石，真是寸土寸金，后來，直到闖王李自成進(jìn)京當(dāng)了皇帝后才免了當(dāng)?shù)乩习傩盏幕始Z。

我們面前的就是睡女峰。從壺口瀑布向南望去，在圪針灘的西側(cè)有一座酷似仰躺著的女人的山峰，傳說這就是大禹的妻子周女嬌幻化而成的。當(dāng)年，大禹遇見了周女嬌，二人一見鐘情，遂結(jié)為連理。大禹和女嬌新婚燕爾僅三天時(shí)間后，大禹就投身到劈山導(dǎo)水的治水工程中去，誰知這一去就是十三年。這其間，大禹曾三次路過衣錦村家門口，但是都由于軍情，水情緊急而沒有機(jī)會(huì)踏進(jìn)家門看望一下女嬌。這時(shí)女嬌已經(jīng)身懷有孕，但是三年后仍未出生。

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用六

陜西華清池位于西安城東約35公里處。據(jù)載，西周曾在這里建過“驪宮”。秦時(shí)砌石筑池，取名“驪山湯”。漢代時(shí)擴(kuò)建為“離宮”。唐太宗李世民曾在此修建“溫泉宮”。公元747年，唐玄宗命環(huán)山筑宮，宮周建城，改為“華清宮”。因?qū)m建在湯池上，又名“華清池”。

華清池是我國(guó)最古老的皇家園林之一。其優(yōu)越的地理位置、旖旎的山水風(fēng)光和千百年來流淌不盡的溫泉資源,備受歷代帝王的青睞,相繼在這里修建離宮別苑。這里遺留有比較完整的周、秦、漢、唐、明、清等歷代文化遺址、園林景觀、古建筑及古樹名木等文物資源,尤以唐明皇與楊貴妃纏綿的愛情故事和震驚中外的“西安事變”而蜚聲天下。園內(nèi)的唐華清宮遺址和“西安事變”舊址----五間廳均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其名山、名勝、名人、古遺址、革命舊址以及6020xx年的溫泉利用史和3020xx年的皇家園林史構(gòu)成了華清池融人文資源、自然資源為一體的綜合旅游資源,形成了游名山、浴溫泉、覽名勝、探古跡,接受愛國(guó)主義教育和歷史文化熏陶的高品位旅游產(chǎn)品。

華清池南依驪山,北臨渭水,西距古都西安30公里,地理位置優(yōu)越,山水風(fēng)光旖旎?！安槐M溫柔湯泉水,千古風(fēng)流華清宮”,作為著名的景點(diǎn),華清池的歷史非常悠久,尤其是倍受歷代帝王垂青。

相傳三千年前周幽王曾在此修建驪宮,曾上演過烽火戲諸侯的歷史鬧劇。秦始皇時(shí),以石筑室砌池,取名“驪山湯”。漢武帝時(shí)擴(kuò)建為離宮。唐太宗貞觀十八年建宮殿樓閣名叫“湯泉宮”,高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗天寶六年(公元747年)又大規(guī)模擴(kuò)建,環(huán)山筑宮殿,宮周筑羅城,治湯井為池,更名“華清宮”。華清宮內(nèi)有一貴妃池,相傳楊貴妃在此沐浴了近十個(gè)春秋。“長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門次第開,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?！笔翘拼?shī)人杜牧在《過華清宮絕句》中對(duì)當(dāng)時(shí)華清宮盛況的絕佳描述。華清宮后遭安史之亂,建筑殘存無幾。解放后,依照唐代形制幾經(jīng)擴(kuò)建,始具現(xiàn)今規(guī)模。1959年,郭沫若先生游覽華清池后感慨萬千,揮筆寫下“華清池水色清蒼,此日規(guī)模越盛唐”的詩(shī)句,恰如其分地概括了華清池的風(fēng)貌與發(fā)展。1982年,華清池被列入全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年,國(guó)務(wù)院公布華清宮遺址為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年,華清池躋身全國(guó)首批aaaa景區(qū)之列。1993年,中共中央、參觀華清池后欣然題詞“發(fā)展旅游事業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,對(duì)華清池乃至整個(gè)旅游行業(yè)提出了殷切期望。

1982年4月，人們?cè)诨ㄊ┕r(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了唐華清宮御湯建筑遺址。經(jīng)考古專家發(fā)掘清理，在4200平方米面積內(nèi)發(fā)現(xiàn)了5個(gè)湯池遺址，并確認(rèn)它們分別是歷史上記載的星辰湯、蓮花湯、海棠湯、太子湯和尚食湯。在這些遺址上建成的唐華清宮御湯博物館于1990年10月正式開放。

華清池坐落于驪山腳下，驪山是秦嶺的一條支脈，海拔1256米

，滿山松柏青翠欲滴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一匹黑色駿馬，古代稱黑馬為驪，故名“驪山”。唐代的華清池毀于“安史之亂”。現(xiàn)在的華清池只是唐華清宮的一小部分。今天我們看到的華清池是在清代重建的基礎(chǔ)上不斷整修擴(kuò)建而成的，占地面積85560平方米。

華清池內(nèi)的驪山溫泉水源及西安事變舊址五間廳都位于華清池東部。驪山溫泉共有四個(gè)泉眼，每小時(shí)流量達(dá)112噸。水溫為攝氏43度。泉水含有石灰、碳酸鈉和硫酸鈉等多種礦物質(zhì)，適于沐浴療養(yǎng)，對(duì)皮膚病、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、肌肉痛等多種疾病有一定的療效。沿著溫泉水源東側(cè)的臺(tái)階拾級(jí)而上，就來到蔣介石在“西安事變”時(shí)住過的房子-五間廳。五間廳東側(cè)的登山盤道旁有一座橋形建筑物，每當(dāng)夏秋日落時(shí)，自西向東望去，但見夕陽似火，紅霞萬狀，宛如雨后長(zhǎng)虹，故名“飛虹橋”。驪山的西繡嶺上，西周烽火臺(tái)遺址仍依稀可辨。烽火臺(tái)是古代的報(bào)警設(shè)置，多筑于山頭之上，有專人看管。一旦敵人來犯，夜里則點(diǎn)火，叫烽，白天則放煙，稱燧，用以報(bào)警。

九龍湖

九龍湖景區(qū)內(nèi)龍橋臥波、柳石匝岸、龍吐清泉、湖光粼粼。飛霜殿、沉香殿、宜春殿、龍吟榭、龍石舫、九曲回廊等十多座古式建筑雕梁畫棟、金碧輝煌、環(huán)湖而列、錯(cuò)落有致。石牛、石獅、石象及自然碑石點(diǎn)綴其間、相映成趣。游人至此，頓覺心曠神怡，難辯人間天上。

環(huán)園乃華清故園，荷花閣、望湖樓、飛虹橋、望河亭、飛霞閣、桐蔭軒、棋亭、碑亭及“西安事變”時(shí)蔣介石下榻的五間廳等參差座落其間。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，環(huán)園更顯古樸雅致。唐華清宮御湯遺址博物館建于是1990年，徜徉蓮花湯、海棠湯、星辰湯、尚食湯等遺址之間，不禁使人遙想當(dāng)年楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的嬌媚。在唐代梨園舊址小憩，可欣賞優(yōu)美的仿唐樂舞和唐宮廷茶道表演。設(shè)施完備、服務(wù)上乘的溫泉賓館恭候賓客光臨。

亭殿樓閣盡是畫，山水風(fēng)流皆有情。悠久的歷史，迷人的風(fēng)光，有據(jù)可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事將給您的華清池之行留下美好回憶。

關(guān)于陜西好少年事跡心得體會(huì)實(shí)用七

各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導(dǎo)游 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那么接下來的時(shí)間里大家會(huì)在欣賞鐘鼓樓城墻沿途風(fēng)景的同時(shí)也能夠感受到西安這座古城風(fēng)韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。

在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風(fēng)味餃子香，傳奇品質(zhì)德發(fā)長(zhǎng)”，對(duì)，這就是享譽(yù)海內(nèi)外的中華老字號(hào)德發(fā)長(zhǎng)，德發(fā)長(zhǎng)是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結(jié)伴去感受一下德發(fā)長(zhǎng)的非同尋常之處，同時(shí)也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風(fēng)味這一名號(hào)，想必一定實(shí)至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個(gè)地方有賣的? 那么請(qǐng)大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長(zhǎng)隔壁有個(gè)同樣建筑風(fēng)格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會(huì)不經(jīng)意留意到一個(gè)雕塑，那么大家能說出這個(gè)雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營(yíng)牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，所以來這個(gè)地方來就餐的話我想大家會(huì)感受到西安文化的多姿多彩吧!

穿過鐘鼓樓廣場(chǎng)，我們現(xiàn)在到了雄健宏大、古雅優(yōu)美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機(jī)會(huì)來回民一條街的話都認(rèn)為西安回民街有它很獨(dú)特的一面，那么為什么這么說?我想不光是因?yàn)榻值纼膳源罅康拿朗车赇伜惋椘返?帶給我們無限的吸引，更是因?yàn)檫@條街道深厚的文化內(nèi)涵吧。

回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時(shí)也會(huì)把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進(jìn)去?；孛窠诸櫭剂x就是回民聚居之地。西安回民街是回民區(qū)的一條街道，大約500米左右，特點(diǎn)是青石鋪路，綠樹

成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經(jīng)營(yíng)餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經(jīng)營(yíng)的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。

大家現(xiàn)在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關(guān)于西安的羊肉泡饃還有一段比較風(fēng)趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長(zhǎng)安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當(dāng)時(shí)他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長(zhǎng)安時(shí)，仍忘不了當(dāng)年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡饃便成了長(zhǎng)安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩(shī)句。所以有機(jī)會(huì)大家可一定要品嘗一下當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)味。

其實(shí)在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購(gòu)，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個(gè)作為來西安的紀(jì)念。于此同時(shí)我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購(gòu)一些紀(jì)念品的。

剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內(nèi)涵，那么大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經(jīng)就作為絲綢之路的起點(diǎn)，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。那么這些人也就是后來的回民。據(jù)歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長(zhǎng)安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺(tái)、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購(gòu)物中心和清真寺、回民生活區(qū)相映成趣。

大家現(xiàn)在看到這座寺廟位于化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，之后經(jīng)過了宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺(tái)亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國(guó)最具特色、保存最完整、最典型的中國(guó)式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。

相信通過對(duì)這一地帶文化的有效保護(hù)，西安回民歷史街區(qū)將會(huì)成為一個(gè)能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點(diǎn)區(qū)。

接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城墻。在去古城墻的路上我會(huì)簡(jiǎn)單的為大家介紹一下沿途的景區(qū)，那么值得一提的是古文化一條街，

從西安鐘樓南行，快到南門時(shí)然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個(gè)金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國(guó)寶，書院育人杰”的醒目對(duì)聯(lián)，從這幅對(duì)聯(lián)我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩(shī)韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會(huì)在這里有更多的收獲。

那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會(huì)盡量為大家解答。同時(shí)衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!