藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟 藝術(shù)技能300字左右(六篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟一

以黨的教育方針、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞學(xué)校中心工作，切實(shí)抓好學(xué)校藝體教育教學(xué)工作，適應(yīng)日新月異教育發(fā)展形勢(shì)的需要，加快實(shí)施素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌步伐;“五育并舉，全面發(fā)展”。

二、重點(diǎn)工作：

1、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師專業(yè)化水平。

2、根據(jù)我校的辦學(xué)特色，把藝術(shù)教育工作進(jìn)一步推進(jìn)，繼續(xù)擴(kuò)大藝術(shù)教育成果。

3、努力辦好校園藝術(shù)節(jié)。

4、全面貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，開全課程，開足課時(shí)，圓滿完成藝體衛(wèi)育教學(xué)任務(wù)。

5、組織參加鎮(zhèn)、青州市春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，爭(zhēng)取創(chuàng)好成績(jī)。

三、工作措施：

1、制訂計(jì)劃要可行，措施要有力。開學(xué)初，首先召開藝體分管教學(xué)人員工作會(huì)議，對(duì)上學(xué)期的工作進(jìn)行回顧與反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，同時(shí)討論今后的工作整改方向與工作目標(biāo)，制訂出本學(xué)期的藝體教學(xué)工作計(jì)劃，根據(jù)工作計(jì)劃狠抓落實(shí)。

2、加強(qiáng)師資培訓(xùn)。由于我校本學(xué)期的師資較緊張，在藝體教學(xué)工作方面師資較弱，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作成為本校工作的重點(diǎn)，我校采取外出培訓(xùn)與校內(nèi)培訓(xùn)相結(jié)合的原則，如果有外出培訓(xùn)的機(jī)會(huì)我們決不放過，但是僅靠外出培訓(xùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。外出培訓(xùn)時(shí)間短，任務(wù)急，鞭長(zhǎng)莫及，我們根據(jù)我校師資的特點(diǎn)，在本校教師內(nèi)一幫一，結(jié)對(duì)子，進(jìn)行幫扶培訓(xùn)，邊培訓(xùn)邊教學(xué)，以便達(dá)到共同提高的效果。

3、加強(qiáng)教學(xué)工作的常規(guī)管理，全面貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，把藝體衛(wèi)課程開全，開足課時(shí)，定期與不定期抽查藝體衛(wèi)教師的備課以及課前準(zhǔn)備工作。發(fā)現(xiàn)不到位的，做到0時(shí)間反饋，0時(shí)間得到處理。結(jié)合市學(xué)科帶頭人與教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)，經(jīng)常不斷地對(duì)藝體教師進(jìn)行安排聽課和推門聽課。同時(shí)推出比較優(yōu)秀的教師。認(rèn)真落實(shí)好《中學(xué)生課外藝體活動(dòng)》方案，制訂出本校的課外活動(dòng)課程方案，排好課程，落實(shí)到班，落實(shí)到人，保證學(xué)生每天一小時(shí)的課外文體活動(dòng)時(shí)間，開展豐富多彩的校園活動(dòng)。校委會(huì)成員每天都進(jìn)行檢查，并隨時(shí)做好記錄，以保障活動(dòng)效果與質(zhì)量。對(duì)藝體的教學(xué)工作實(shí)行全方位管理，將常規(guī)檢查落到實(shí)處，納入教師的工作績(jī)效考核。為了比較客觀公正反映教師的教學(xué)情況，學(xué)期期末慎密組織藝體教學(xué)成績(jī)檢測(cè)，充分調(diào)動(dòng)藝體教師的積極性。

4、借雞生蛋，辦好特長(zhǎng)班，為了使藝體衛(wèi)工作的深入開展，不斷擴(kuò)大這方面的教學(xué)成果，本學(xué)期將繼續(xù)借雞生蛋，聘請(qǐng)外單位有辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，擔(dān)任輔導(dǎo)教師，繼續(xù)辦好美術(shù)、書法、聲樂、籃球等特長(zhǎng)班。對(duì)于特長(zhǎng)班的教學(xué)實(shí)行跟蹤監(jiān)控管理，制訂出相應(yīng)的管理規(guī)章制度。學(xué)期末組織一次成果展示，保證特長(zhǎng)班的實(shí)效性，繼續(xù)擴(kuò)大我校的藝教成果。

5、認(rèn)真貫徹落實(shí)《體育衛(wèi)生工作條例》除上好正常的體育課之外，積極籌建體育田徑隊(duì)，加強(qiáng)訓(xùn)練，以較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)參加中心學(xué)校秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)。將非畢業(yè)班的體育檢測(cè)工作納入學(xué)校的議事日程，開學(xué)初召開體育教師和班主任會(huì)議，做到齊抓共管，讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)的健康的體魄。

7、以活動(dòng)促發(fā)展。本學(xué)期內(nèi)我校將根據(jù)中心學(xué)校與上級(jí)教育部門的活動(dòng)安排組織藝體衛(wèi)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選，教師基本功比武、20xx年度藝術(shù)新秀評(píng)選、校園藝術(shù)節(jié)、春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、健康知識(shí)講座等活動(dòng)。

8、加大督促力度，按教學(xué)常規(guī)要求，加強(qiáng)音體美教學(xué)

音體美教學(xué)計(jì)劃實(shí)行教導(dǎo)處審批制度，根據(jù)課程要求，學(xué)校實(shí)際情況審核、修改后由藝體教師具體實(shí)施。音體美教學(xué)必須做到堂堂有備課，并做到先周備課，嚴(yán)格杜絕無備課進(jìn)課堂或先講后備之現(xiàn)象。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，適量布置作業(yè)，全批全改、有輔導(dǎo)記錄和特長(zhǎng)生培養(yǎng)備課，并將上述內(nèi)容納入教職工月百分考核。

9、校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任要深入課堂，每人至少聽兩節(jié)以上音體美課，于評(píng)課中提出指導(dǎo)性建議。分管藝體工作的領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常督促、檢查音體美器材充分利用情況，發(fā)揮其功效，確保教學(xué)常規(guī)落到實(shí)處。期中、期末，教導(dǎo)處將為音體美課統(tǒng)一命題、統(tǒng)一測(cè)試，以檢查教學(xué)質(zhì)量、督促藝體工作的順利進(jìn)行。

10、管好、用好藝體器材，使之充分發(fā)揮功效

學(xué)期初，由學(xué)校分管藝體工作的負(fù)責(zé)同志會(huì)同總務(wù)處組織音體美器材管理員，認(rèn)真清查音體美器材(器械)的數(shù)量是否帳物相符、保管的完好率情況、報(bào)損情況(是否作好記錄、領(lǐng)導(dǎo)簽字審核情況)，借用手續(xù)是否完備。根據(jù)檢查情況進(jìn)一步完備、完善器材的保管制度、借用手續(xù)、報(bào)損制度，做到物進(jìn)其用。

11、根據(jù)實(shí)際情況需要，購買部分音體美器材，以保證教學(xué)所需。

總之，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，狠抓工作落實(shí)，提高工作成效。新學(xué)期，學(xué)校藝體工作要不斷改革創(chuàng)新，教育教學(xué)成績(jī)不斷提高，再創(chuàng)輝煌。

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟二

1、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

2、韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

3、有藝術(shù)的世界更美好。

4、藝術(shù)源于生活，藝術(shù)點(diǎn)亮生活。

5、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。

6、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

7、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

8、藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

9、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。

10、藝術(shù)來源于生活，讓我們用雙手擁抱藝術(shù)。

11、藝術(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者。

12、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

13、藝術(shù)并不超越大自然，不過會(huì)使大自然更美化。

14、以琢心，以娛情。

15、依于心，游于藝。

16、生活來源于藝術(shù)

17、任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

18、美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。

19、美麗的藝術(shù)出于你美麗的心靈。

20、每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟三

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計(jì)作品是否成功的重要因素之一。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開色彩的運(yùn)用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)，可以讓我們?cè)诹私馍时旧硭哂械囊饬x的同時(shí)，了解我們生活中常常見到的設(shè)計(jì)的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計(jì)者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。

色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成因素，是一個(gè)較為古老的研究課題。國(guó)內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對(duì)人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對(duì)視覺設(shè)計(jì)的要求也越來越高。我們必須對(duì)色彩的專業(yè)知識(shí)掌握透徹，把握人類的對(duì)色彩感覺上的共性，并且對(duì)色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過對(duì)本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的參考價(jià)值。

本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩藝術(shù)。簡(jiǎn)要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分。

分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。

本文首先簡(jiǎn)要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計(jì)。

[1] 張福昌。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[m].北京：理工大學(xué)出版社，20xx.

[2] 約翰內(nèi)斯 伊頓。色彩藝術(shù)[m].杜定宇，譯。上海：人民美術(shù)出版社，1999.

[3] 杜新，王磊。色彩構(gòu)成[m].遼寧：美術(shù)出版社，20xx.（1）

[4] 許嘉。包裝設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用[c].內(nèi)蒙古大學(xué)，20xx.

[5] 金容淑。色彩心理學(xué)[m].人民郵電出版社，20xx.

[6] 漆明文 ,孟瑞娟 ,蔣建民 .廣告設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用[j].中國(guó)科技信息，20xx.

[7] 周鈞，崔唯。視覺傳達(dá)色彩設(shè)計(jì)[m].中國(guó)青年出版社，20xx.

1、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。

2、及時(shí)整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路。

1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書。

2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開題報(bào)告。

3、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。

4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。

5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進(jìn)一步補(bǔ)充和潤(rùn)色，完成論文三稿直至論文定稿。

6、20xx年4月10日-4月17日：對(duì)畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟四

1、藝術(shù)的本質(zhì)

答案一：藝術(shù)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的摹仿最早由亞里士多德提出這樣的觀點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一觀點(diǎn)被反復(fù)論證，逐漸演變?yōu)椤八囆g(shù)是生活的再現(xiàn)”、“藝術(shù)是生活的鏡子”等一系列大同小異的結(jié)論。《雀之靈》楊麗萍

面對(duì)抽象化的雕塑、無標(biāo)題的音樂、超現(xiàn)實(shí)的電影，理論家們?cè)僖膊磺宄髡呔烤乖谀》率裁础?/p>

應(yīng)該說，摹仿說的正確性目前依然存在，但是它的適用范圍，正在逐步縮小。

答案二：藝術(shù)是情感、志趣、自我意識(shí)的體現(xiàn)。

中國(guó)古代的藝術(shù)家及藝術(shù)理論家大多持有這樣的觀點(diǎn)?！霸娧灾尽闭f，“詩緣情”說，“文言心”說。

《燃燒的向日葵》梵高

第一，如果在追問藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)，只談情、志而無視景、物等其他因素在作品中的表現(xiàn)，顯然存在著以偏概全的弊端。

第二，排他性不足。耳光留下的手指印是藝術(shù)？

答案三：藝術(shù)是理念、理式或絕對(duì)精神的顯現(xiàn)黑格爾“美就是理念的感性顯現(xiàn)。”

這樣的答案是聰慧的、精深的、覆蓋面巨大的。這一觀點(diǎn)的最大價(jià)值在于，指出了一個(gè)別出心裁的解決問題的路徑，讓人挑不出毛病。但是這一觀點(diǎn)過于玄奧，人們發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)批評(píng)等實(shí)踐活動(dòng)隔得很遠(yuǎn)且不具備操作性。經(jīng)典但是令人費(fèi)解。

答案四：藝術(shù)是有意味的形式

英國(guó)的藝術(shù)理論家克萊夫貝爾說：“有意味的形式，就是一切視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)?！?/p>

藝術(shù)是集中的審美形態(tài)；藝術(shù)是實(shí)踐--精神的文化形態(tài)；藝術(shù)是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)；藝術(shù)是心與物的結(jié)合；藝術(shù)是主觀與客觀的結(jié)合；藝術(shù)是再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合等等

老師的答案：藝術(shù)是對(duì)于有意味的圖謀的尚美求新的表述。

我的答案：藝術(shù)是人對(duì)美好事物的追求和呈現(xiàn)。藝術(shù)首先是尚美的，藝術(shù)源自于生活，而又高于生活，是一種對(duì)于美好事物的呈現(xiàn)。

2、交響音樂有幾種方法去欣賞？

原意溯源我情我在定向聯(lián)想

應(yīng)當(dāng)了解交響樂團(tuán)的組成，也要了解所要欣賞曲目的創(chuàng)作背景。在欣賞交響樂時(shí)，要調(diào)整好心態(tài)，融入其中，發(fā)現(xiàn)樂曲中的細(xì)節(jié)，以達(dá)欣賞之效。

3、話劇的不可替代性

在場(chǎng)性，跟觀眾交流，真正互動(dòng)。

據(jù)古文化研究者考證，儀式產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的祭祀。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)神和上天的敬畏，聚集在一起，并設(shè)計(jì)出一種被認(rèn)為是可以和神、上天溝通的舉止和行為（如祈禱），共同完成。這種氣氛隆重、步調(diào)一致的儀式，會(huì)在人們的心中喚起神圣、崇高的感情，強(qiáng)化了對(duì)于神和上天的敬畏，強(qiáng)化了人與人之間的凝聚。

劇場(chǎng)的舞臺(tái)就是從祭壇演化而來的。這里同樣存在著兩種溝通：即臺(tái)上的和臺(tái)下的人與人之間的溝通；這種溝通，同樣為了共同的主題和目標(biāo)。當(dāng)然，這主題和目標(biāo)不是對(duì)神和上天的敬畏，而是對(duì)人生的探究。圍繞著共同的主題和目標(biāo)的人與人之間的上上下下的溝通，同樣喚起神圣、崇高的感情，這就是儀式感，它強(qiáng)化了人們對(duì)人生的審美感知。俄羅斯戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基和丹欽柯掃除了影響演員、觀眾投入劇情的各種因素，對(duì)強(qiáng)化劇場(chǎng)的儀式感作出了重大的貢獻(xiàn)。譬如，觀眾遲到，不能進(jìn)入演出廳，必須等到兩幕之間的間歇，就是他們的舉措。

是的，儀式感在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中是不可或缺的。它滲透在我們生活的方方面面。于是，我們有各種各樣的儀式：如就職儀式，它強(qiáng)化我們的責(zé)任感；升旗儀式，它強(qiáng)化我們的愛國(guó)心??于是，我們需要不斷地保持和優(yōu)化各種各樣的儀式。在場(chǎng)性、便捷性和厚積性,構(gòu)成了話劇藝術(shù)的不可替代性。

:首先是在場(chǎng)性。所謂在場(chǎng)性,特指話劇藝術(shù)的表述主體——演員以及控制各種表述媒介的燈光師、音響師等幕后藝術(shù)家自始至終存在于藝術(shù)表述的現(xiàn)場(chǎng)。本文討論的在場(chǎng)性,與康德、黑格爾、尼采、海德格爾哲學(xué)中的在場(chǎng)性分屬于不同語境,但在“去蔽”、“直接”、“敞開”等意義內(nèi)核上顯然是一致的。有了演員等藝術(shù)家的在場(chǎng),保證了話劇藝術(shù)可以擁有最充分的鮮活性。話劇不是“罐裝藝術(shù)”,也不是“機(jī)械復(fù)制藝術(shù)”。纏繞著“罐裝藝術(shù)”、“機(jī)械復(fù)制藝術(shù)”的種種煩惱與遺憾,如話題容易過期、內(nèi)容常顯陳舊、表演“知錯(cuò)不改”、播映時(shí)空失控等,均與話劇無關(guān)。話劇所表述的,永遠(yuǎn)是一場(chǎng)在觀眾面前正在發(fā)生的鮮活的戲劇事件,即便演繹的是古老的、既往的歷史故事。有了演員等藝術(shù)家的在場(chǎng),保證了話劇藝術(shù)可以擁有最徹底的當(dāng)下性。觀眾所面對(duì)的,不是電影、電視劇中時(shí)而被放大、時(shí)而被縮小的影像或視像,而是與實(shí)現(xiàn)生活中具體的人沒有本質(zhì)區(qū)別的演員現(xiàn)場(chǎng)扮演的角色。藝術(shù)信息的傳遞渠道,不僅僅是觀眾的視覺與聽覺,還可以是嗅覺,甚至是觸覺。話劇的表演現(xiàn)場(chǎng),被藝術(shù)家和觀眾聯(lián)合掌控、共同建構(gòu),成為一個(gè)孕育藝術(shù)美感的“反應(yīng)堆”,并能激發(fā)一系列“場(chǎng)效應(yīng)”。話劇藝術(shù)之美,是由活生生的在場(chǎng)的人現(xiàn)場(chǎng)炮制、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)酵、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)送、現(xiàn)場(chǎng)擴(kuò)散的。有了演員等藝術(shù)家的在場(chǎng),保證了話劇藝術(shù)可以擁有最完整的互動(dòng)性?；?dòng),可以被分為隱性和顯性兩個(gè)不同的層面。先說隱性互動(dòng)。話劇的每一場(chǎng)演出,都是表述主體在與現(xiàn)場(chǎng)觀眾頻繁的信息互換中找到了恰當(dāng)?shù)姆执?進(jìn)而順應(yīng)大部分觀眾的期待心理完成的藝術(shù)作品。尤其是優(yōu)秀的表演藝術(shù)家,能夠依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)、反響甚至細(xì)微的信息反饋,即時(shí)調(diào)整表演的力度、幅度、速度等,將作品演繹得出神入化、爐火純青、直指人心、直達(dá)觀眾的靈魂。因此,每一場(chǎng)話劇演出,不僅僅是“現(xiàn)做的”,而且都是“最佳的”?；?dòng)的第二個(gè)層面,即顯性層面,更是電影、電視劇的主創(chuàng)們望塵莫及、羨慕不已的。話劇演員可以與觀眾直接對(duì)話,可以邀請(qǐng)觀眾走進(jìn)表演區(qū)域參與討論與劇情有關(guān)的各種問題,可以臨時(shí)調(diào)整部分臺(tái)詞甚至劇情,使觀眾獲得一種不可多得、不可替代的超值的審美感受。其次是便捷性。本文討論的便捷性,特指相對(duì)于電影、電視劇等藝術(shù)種類而言,話劇具有投資少、風(fēng)險(xiǎn)小、啟動(dòng)易、周期短、創(chuàng)作便利、生產(chǎn)快捷的明顯特性。是否具有便利性,雖然是相對(duì)的,但是,對(duì)于一個(gè)藝術(shù)門類或品種的發(fā)展來說,影響巨大、至關(guān)重要。例如,繪畫藝術(shù)的多姿、多彩、多元性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過建筑藝術(shù)。因?yàn)檩^之于建筑藝術(shù),繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)具有極大的便捷性。再如,在雕塑這個(gè)具體的藝術(shù)類別中,“雕類”作品的豐富性,很難超過“塑類”,因?yàn)檩^之于前者,后者在創(chuàng)作與生產(chǎn)上具有明顯的便捷性。一部藝術(shù)發(fā)展史,就是承襲與創(chuàng)新、守陳與拓展、固守與出走、挖井與開荒的博弈史。

就藝術(shù)家的個(gè)性、氣質(zhì)以及圈內(nèi)文化的基本特質(zhì)而言,幾乎沒有一個(gè)藝術(shù)大家不想探索、不思創(chuàng)新。但是,每一次探索、每一次創(chuàng)新都是一次歷險(xiǎn),都需要投入或多或少的成本。因此,就總體趨勢(shì)而言,越是投資少、成本小、啟動(dòng)易、周期短的藝術(shù)種類,其探索、創(chuàng)新的頻率就越高;而探索、創(chuàng)新的頻率越高,成功的概率自然也就越大。較之于電影、電視劇,話劇藝術(shù)在人性拷問、心靈探究的層面上顯然挖掘得更深、表現(xiàn)得更為充分。在導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的諸多因素中,一定有便捷性。是便捷性,給話劇藝術(shù)家減免了許多特別沉重的負(fù)擔(dān)與風(fēng)險(xiǎn)。較之于電影、電視劇,話劇藝術(shù)在形式拓展、風(fēng)格營(yíng)造的層面上顯然行走得更遠(yuǎn)、展現(xiàn)出更多風(fēng)采。在形成這個(gè)局面的諸多因素中,一定也有便捷性。是便捷性,讓話劇藝術(shù)家獲得了更多大膽探索的自由與可能。需要特別說明的是,本人無意將便捷性的有無、強(qiáng)弱視為衡量藝術(shù)門類、藝術(shù)品種高下優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。筆者特別想說的是:認(rèn)知便捷性,探究便捷性,是謀劃一個(gè)藝術(shù)門類或藝術(shù)品種的生存策略與發(fā)展路徑的重要依據(jù)。可能因?yàn)楸憬菪耘c形而上學(xué)層面上討論的事物的基本特性、本質(zhì)屬性還有一段距離,可能因?yàn)楸憬菪赃@個(gè)“存在”最多只能算介于表象和本質(zhì)之間的一種“現(xiàn)象”,所以,在話劇理論的傳統(tǒng)言說中,很少有人討論這個(gè)問題,甚至根本就沒有便捷性這個(gè)概念。但是,話劇藝術(shù)的便捷性是不容否認(rèn)的,它的價(jià)值和意義,也在被人們?cè)絹碓角逦卣J(rèn)知。筆者以為,便捷性,即便常常是相對(duì)的,確為話劇藝術(shù)的不可替代性的一個(gè)重要構(gòu)成。第三是厚積性。由于話劇藝術(shù)的歷史可以追溯到古希臘的悲劇、古印度的梵劇以及古代中國(guó)的百戲,由于話劇藝術(shù)在宗教改革、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、狂飆突進(jìn)以及大國(guó)崛起等許多重要的歷史時(shí)期均有輝煌的建樹,也由于話劇藝術(shù)自古就有大文豪、大學(xué)者以及藝術(shù)大家的參與和加盟,在藝術(shù)的殿堂中,在文明的寶庫中,話劇藝術(shù)從來都是擁“寶”自重的,“富”甲天下,大家輩出的,尾大不掉的。較之于只有一百多年歷史的電影以及

五、六十年歷史的電視劇,話劇藝術(shù)的淵源特別久遠(yuǎn),積淀特別豐厚,經(jīng)典特別眾多,家底特別殷實(shí)。無論從歷史、文化、政治、社會(huì)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、民族、民俗等角度對(duì)其進(jìn)行觀照,話劇藝術(shù)的浩瀚遺存均可稱之為不可多得的“富礦”。對(duì)于話劇藝術(shù)的這樣一個(gè)特性,我們權(quán)且用厚積性來名之。厚積性,雖然也有相對(duì)性;厚積性,雖然也還是個(gè)名不見經(jīng)傳的概念;但是它的存在是毋庸置疑、不容抹殺的,也是必須正視的。厚積性,是話劇藝術(shù)不可替代性的又一個(gè)有機(jī)組成。

4、我最喜歡的藝術(shù)作品，妙在哪里？

是梵高在法國(guó)南部畫的同一題材的系列作品．他畫《向日葵》時(shí),精神異常激動(dòng),向日葵金黃色的花瓣,給他一種溫暖的感覺,使他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般．厚重的筆觸使畫面帶有雕塑感,耀眼的黃顏色充斥整個(gè)畫面,引起人們精神上的極大振奮。

作畫時(shí)梵高像閃爍著熊熊的火焰，滿懷熾熱的、運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種單純和粗厚中卻又充滿了靈氣和智慧。觀者在觀看此畫時(shí)，無不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫,激情也噴薄而出，共同融入到梵高豐富的主觀感情中去。

梵高在阿爾勒居住期間,強(qiáng)烈地愛上了遍地生長(zhǎng)的巨大的金色向日葵的千姿百態(tài),既有緊閉的苞蕾，也有盛開的花盤,花朵的黃色呈現(xiàn)出豐富的色調(diào),從深橙色到近乎綠色都有。1888年8月梵高畫了大量的向日葵寫生，他打算用這些習(xí)作裝飾"黃房子"內(nèi)他自己房間。他在12月病倒后，借助繪畫幫助自己恢復(fù)健康。次年1月，他根據(jù)早先的寫生繪制了這幅令人叫絕的作品。他說：“我越是年老丑陋、令人討厭、貧病交加,越要用鮮艷華麗、精心設(shè)計(jì)的色彩為自己雪恥……高更前幾天對(duì)我說，他在莫奈家看到一幅向日葵油畫，向日葵插在一個(gè)精美的日本花瓶中，不過他還是比較喜歡我畫的這一幅。”

15朵形態(tài)各異的向日葵，或絢爛或枯委，或隱或現(xiàn)，以淡黃色為背景，以深黃色為向日葵的主色調(diào)，另有幾朵含苞未放以淡黑色點(diǎn)綴花蕊，顏色上給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比，畫面總體上給人一種明亮而又強(qiáng)烈的生命力，讓人感到生活充滿希望，陽光是那樣的明媚，天空是那樣的廣闊，整幅畫就像是燒遍畫布的熊熊火焰。梵高有著火一般熾熱的感情和強(qiáng)烈的藝術(shù)氣質(zhì)，他個(gè)性鮮明，特別喜歡明亮的陽光，喜歡黃色的向日葵。許多評(píng)論家們認(rèn)為，他畫的向日葵和那些充滿動(dòng)感的用筆手法，是畫家自己心靈感情的寫照，是畫家精神熾烈的意念真實(shí)流露，是表現(xiàn)與技巧的和諧統(tǒng)一。

太陽般金黃色的背景，透射著狂熱和燥動(dòng)；大大小小的向日葵，高昂著頭顱，扭曲著身軀，綻放著，掙扎著，向夢(mèng)中的美好世界擠出最后一絲的燦爛，以最輝煌的高音終止生命的樂章，只留下裊裊不絕的回響。他表現(xiàn)的是花的精神，刻畫出最高貴的靈魂。

作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個(gè)性化藝術(shù)家的典型，梵高更強(qiáng)調(diào)他對(duì)事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲。”其實(shí)，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非并徹底變形，可能正是這些適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。

梵高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對(duì)象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個(gè)層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他已經(jīng)超越印象派。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)”一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實(shí)、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出一種觀念、一種特點(diǎn)，藝術(shù)家對(duì)這些內(nèi)涵、觀念、特點(diǎn)有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確。”

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟五

一、指導(dǎo)思想：

本學(xué)期，我們?nèi)尕瀼攸h的精神，全面完成教育“”規(guī)劃的各項(xiàng)任務(wù)，深化課程與教學(xué)改革，全面提高藝術(shù)教育質(zhì)量。根據(jù)市、區(qū)的工作計(jì)劃，結(jié)合我校藝術(shù)教育發(fā)展的需要，積極開展形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，以特色藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)為抓手，統(tǒng)籌安排各級(jí)各類藝術(shù)活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)校藝術(shù)教育工作水平，全面提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)，突出學(xué)校特色努力開發(fā)藝術(shù)校本課程，使學(xué)校的藝術(shù)工作更上一層樓。

二、具體目標(biāo)：

1、嚴(yán)格執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，聚焦課堂教學(xué)，提高質(zhì)量，進(jìn)行有效教學(xué)。提升音樂、美術(shù)等各方面素養(yǎng)。

3、本學(xué)期繼續(xù)發(fā)展好上海市書法特色學(xué)校——凸顯特色樹品牌。

4、培養(yǎng)音樂、美術(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生，積極參加各級(jí)各類比賽。

5、積極開展好第五屆校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，推動(dòng)我校藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

三、重點(diǎn)工作：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)市教委教研室的教學(xué)工作報(bào)告與區(qū)教育工作計(jì)劃，繼續(xù)推進(jìn)“兩綱”教育。

2、認(rèn)真籌辦好校第五屆藝術(shù)節(jié)以及校慶五周年活動(dòng)。

3、藝術(shù)方面社團(tuán)工作認(rèn)真開展，努力創(chuàng)建成有我校特色的藝術(shù)社團(tuán)。

4、積極宣傳發(fā)動(dòng)我校小學(xué)生參加各類書畫比賽。

5、積極參加上海市中小學(xué)藝術(shù)學(xué)科中青年教學(xué)評(píng)比活動(dòng)。

四、具體工作安排：

二月份：

1、認(rèn)真做好開學(xué)初藝術(shù)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

2、制定好工作計(jì)劃。

3、美術(shù)組布置學(xué)校內(nèi)外櫥窗美化工作。

4、合唱、舞蹈、京劇、鼓樂、古箏社團(tuán)負(fù)責(zé)老師分工到位。

5、積極做好一年級(jí)家長(zhǎng)開放課活動(dòng)的相關(guān)教師的準(zhǔn)備工作。

三月份：

1、積極參加上海市及松江區(qū)學(xué)生書畫比賽。

2、認(rèn)真組織學(xué)生投入學(xué)校藝術(shù)節(jié)和校慶的前期準(zhǔn)備工作。

3、小學(xué)一級(jí)教師、未定級(jí)教師課堂教學(xué)展示與研討聽課與學(xué)習(xí)。

4、開展網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)。

5、校歌的全校的普及工作。

6、校園環(huán)境布置

四月：

1、校慶及校園藝術(shù)節(jié)工作。

2、美術(shù)、藝術(shù)專家專題講座。

3、新教師教學(xué)工作指導(dǎo)與培訓(xùn)。

4、學(xué)校第二屆“ 小企鵝杯”教學(xué)比賽決賽。

五月：

1、學(xué)校建校五周年慶?；顒?dòng)。

2、積極開展第五屆校園藝術(shù)節(jié)。

3、繼續(xù)完成美術(shù)書法教師學(xué)分培訓(xùn)課程。

六月：

1、“六一”慶典與演出活動(dòng)。

2、做好學(xué)生期末藝術(shù)成績(jī)考核評(píng)定工作。

3、做好各類教學(xué)資料的上交、歸檔工作。

4、總結(jié)交流本學(xué)期教學(xué)工作。

對(duì)于藝術(shù)技能三百字心得體會(huì)及感悟六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好：

一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，春天是孕育希望的季節(jié)。在這個(gè)陽光明媚的春天的早晨，為了“體驗(yàn)、創(chuàng)新、成長(zhǎng)”的科技?jí)粝耄覀儗?shí)小師生相聚在一起，滿懷著憧憬和希望，拉開了“日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)科技活動(dòng)節(jié)”的帷幕。

翻開人類的發(fā)展史，從遠(yuǎn)古的鉆木取火，到新型能源的充分利用;從古代的“烽火連三月，家書抵萬金”，到現(xiàn)在的相隔千里卻近在咫尺的地球村;從古代的風(fēng)餐露宿、日夜兼行到現(xiàn)在高速快捷的交通工具人類所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步，無不得益于對(duì)未知世界的探索，無不得益于對(duì)科學(xué)技術(shù)的掌握。可以說，是人類造就了科技，科技也成全了人類，人類和科技是相互依存的。

在充滿幻想的科技節(jié)里，讓我們?yōu)閴?mèng)想插上翅膀，把智慧的涓涓細(xì)流匯成滔滔江水。閑暇時(shí)，讀一本科普讀物，賞一部引人入勝的科普電影并記錄下感動(dòng)你的科技發(fā)現(xiàn);抓住靈光閃過的瞬間，出一份圖文并茂的科普手抄報(bào)，寫一份充滿奇思妙想的小論文，做一件凝聚智慧火花的小發(fā)明。當(dāng)豐富多彩的科技知識(shí)為我們打開一扇通往科技城堡的大門時(shí)，靈巧的雙手和活躍的大腦會(huì)帶著我們攀登上科學(xué)的高峰?？窗桑衿娴男@星河科技館也向喜愛他的同學(xué)們敞開了懷抱，他在召喚，召喚更多的優(yōu)秀作品充實(shí)它的空間。

走進(jìn)科技節(jié)，讓我們身體的各項(xiàng)器官跳動(dòng)起來，或看或說，或?qū)懟虍?，或觸摸或感覺，在科技的海洋中，擷取一朵朵美麗的浪花，編織成一個(gè)個(gè)神奇的夢(mèng)，養(yǎng)成對(duì)科技活動(dòng)的興趣和從小愛科學(xué)的精神。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富。中國(guó)的強(qiáng)大，不在他人，而全在我中華少年。承載著祖國(guó)崛起的希望，讓我們實(shí)小的少年擎起振興中華的接力棒，用振聾發(fā)聵的聲音大聲吶喊：科技創(chuàng)新，舍我其誰!

同學(xué)們!科技節(jié)的舞臺(tái)已經(jīng)搭好，帷幕也正在徐徐拉開，讓我們行動(dòng)起來，用激情和活力，用聰明和才智在這片舞臺(tái)上盡情演繹實(shí)小學(xué)生的風(fēng)采;以睿智的科學(xué)思維和敏銳的科學(xué)眼光，積極地實(shí)踐，大膽地想象，勇敢地創(chuàng)造，讓科學(xué)的種子在我們幼小的心田生根、發(fā)芽、開花;讓科學(xué)的精神在校園里暢快地演繹，淋漓地發(fā)揮!

最后，預(yù)祝此次科技節(jié)活動(dòng)圓滿成功!謝謝大家!

國(guó)家創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)能力取決于一個(gè)國(guó)家的教育能否培養(yǎng)和造就出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大批創(chuàng)新人才。創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)需要從青少年開始，青少年時(shí)期是一個(gè)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段。未來的人才必須素質(zhì)全面，必須有著強(qiáng)烈的人文精神和科學(xué)意識(shí)，必須有著較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能在民族世界之林中為祖國(guó)贏得一席之地，贏得尊重，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中為自己求得生存和發(fā)展。我校一年一度的科技節(jié)，就是為在場(chǎng)的每一位同學(xué)提供這樣一個(gè)平臺(tái)。希望每一位同學(xué)都要積極參與其中，拿出自己的各種絕活，亮出自己的最好作品，燃起你們智慧和科技的絢麗火花。

同學(xué)們，你們正如初升的朝陽，噴薄著新生的力量和光芒，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的你們，必須用科學(xué)武裝自己的頭腦，因?yàn)橹挥杏每茖W(xué)武裝的人才是不可戰(zhàn)勝的!校園科技文化節(jié)，是我們學(xué)校辦學(xué)歷程當(dāng)中形成的一道亮麗風(fēng)景線，更為同學(xué)們提供了一個(gè)叩問科學(xué)殿堂，接受文化藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì),大家要自己尋找鑰匙,勇敢地開啟那新奇、神秘而又充滿魅力的大門。一跨進(jìn)去，眼睛就要看個(gè)不停，頭腦就要轉(zhuǎn)個(gè)不停，雙手就要忙個(gè)不停，從而完成一次課堂外的學(xué)習(xí)、觀察、實(shí)踐和創(chuàng)造，把一件件閃耀著你們創(chuàng)造火花的智慧結(jié)晶獻(xiàn)給科技節(jié)。在本次的科技節(jié)中有不少活動(dòng)是要我們同學(xué)們親自動(dòng)手的，比如我們每位同學(xué)要看一本科普書、看一場(chǎng)科普電影、畫一幅科幻畫、講一個(gè)科普故事、出一期科普小報(bào)。1-3年級(jí)同學(xué)還有一個(gè)紙飛機(jī)的比賽，4、5年級(jí)同學(xué)有一個(gè)四驅(qū)車拼裝比賽，我希望同學(xué)們都能積極的參與。特別是5月8日下午我校與市青少年科協(xié)聯(lián)系有一個(gè)流動(dòng)科技館的活動(dòng)，為同學(xué)們準(zhǔn)備了一批科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)儀器。如：離心環(huán)實(shí)驗(yàn)器、自動(dòng)上坡的椎體、磁懸浮演示器、風(fēng)力發(fā)電器、模擬火山噴發(fā)器等，通過聽、看、摸、感受科學(xué)的魅力和科學(xué)探究的樂趣。我校還請(qǐng)來了市青少年科技活動(dòng)中心的老師來為同學(xué)們作一些科技模型方面的表演，比如發(fā)射火箭模型，遙控飛機(jī)等。這些活動(dòng)一定會(huì)讓同學(xué)們大開眼界，引來同學(xué)們一陣陣的驚嘆聲。

同學(xué)們，讓我們記?。簞?chuàng)新是人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的永恒主題。我們的生活也會(huì)因“創(chuàng)新”而更加美好和多彩。

最后，預(yù)祝本次科技節(jié)獲得圓滿成功!