教育學(xué)育兒知識(shí)心得體會(huì)實(shí)用 育兒心得及教育方法(二篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦教育學(xué)育兒知識(shí)心得體會(huì)實(shí)用一

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的重要保證

在人類跨入新世紀(jì)的時(shí)候，黨所面臨的新形勢和新任務(wù)，需要各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面帶入新世紀(jì)，是我們黨在現(xiàn)階段的重要?dú)v史使命。進(jìn)一步實(shí)行改革開放和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，又是我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重大課題。只有建設(shè)一支黨性強(qiáng)、素質(zhì)高、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，才能完成黨所肩負(fù)的歷史使命。

曾經(jīng)嚴(yán)肅地指出：“有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行改革開放，講黨性還有什么實(shí)際意義?這完全是一種誤解。”并強(qiáng)調(diào)說：“我們要建立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是要使市場在社會(huì)主義國家的宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，這是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的一個(gè)偉大創(chuàng)造。共產(chǎn)黨員要用黨性來保證和促進(jìn)這個(gè)新體制的建立，同時(shí)要用黨性來抵制市場活動(dòng)中的消極因素，使這一新的經(jīng)濟(jì)體制服務(wù)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)。”應(yīng)該說，這是黨在新時(shí)期對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的最深刻和最鮮明的原則說明。因此，在新的歷史條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性，是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義推向新世紀(jì)、進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)水平的需要。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)是改善干部隊(duì)伍現(xiàn)狀的重要保證

領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的現(xiàn)狀，需要我們重視黨性修養(yǎng)。從目前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍現(xiàn)狀看，總體是好的，但也存在著一些不容忽視的問題。一是黨性不強(qiáng)，理想信念動(dòng)搖。有的對(duì)共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)缺乏信心，思想上出現(xiàn)了困惑和誤區(qū)，感到“共產(chǎn)主義希望渺茫，社會(huì)主義模糊不清，資本主義垂而不死，封建主義幽靈不散，個(gè)人主義實(shí)實(shí)在在”;有的忽視對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)，放松世界觀的改造，政治觀念淡薄，在大事大非面前缺乏政治敏銳性和鑒別力。二是紀(jì)律松懈，缺乏全局觀念。有的本位主義嚴(yán)重，缺乏大局意識(shí)，對(duì)黨的路線方針政策貫徹不利;有的不按民主集中制原則辦事，把“私人關(guān)系”看得重于組織關(guān)系。

三是宗旨意識(shí)淡化。有的忘記了自己的公仆身份，存在一種高人一等的優(yōu)越感，丟掉了為人民服務(wù)的宗旨，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不滿意”，無視群眾利益。四是作風(fēng)不實(shí)，黨風(fēng)黨紀(jì)不正。有的丟了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“三大作風(fēng)”變成了理論聯(lián)系實(shí)惠”、“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”、“表揚(yáng)與自我表揚(yáng)”;有極少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至經(jīng)不住金錢、美色和權(quán)利的誘惑，腐化變質(zhì)，走上犯罪道路。上述現(xiàn)象雖然不是主流，但也觸目驚心。它同共產(chǎn)黨員的黨性是根本不相容的，嚴(yán)重阻礙了黨的路線方針政策的貫徹落實(shí)，損害了黨和政府與人民群眾的血肉關(guān)系，削弱了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)是抵制市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的重要保證

市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，需要我們強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)。人所共知，由于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)，提出許多新的問題和要求。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和改革開放步伐的加快，人們的競爭觀念、時(shí)間觀念、效益觀念、創(chuàng)新觀念和民主法制觀念得到增強(qiáng)。但同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的一些消極因素，容易誘發(fā)一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的拜金主義、講實(shí)惠、“一切向錢看”的思想，把對(duì)共產(chǎn)主義的追求變?yōu)閷?duì)錢財(cái)?shù)南蛲?，促使一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只顧自身利益，忘記了國家和人民的長遠(yuǎn)利益，關(guān)心的是“實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展自我”，這與共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)精神是相背離的。市場經(jīng)濟(jì)講求等價(jià)交換和有償勞動(dòng)，這就很容易助長一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)錢交易意識(shí)，有時(shí)把應(yīng)盡的職責(zé)變成了有償服務(wù)，使權(quán)利商品化、市場化。這些情況說明，新舊兩種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)換，社會(huì)各階層利益關(guān)系的調(diào)整，使黨員的黨性修養(yǎng)面臨著許多新的矛盾和挑戰(zhàn)。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性鍛煉和修養(yǎng)，不斷提高政治思想素質(zhì)，一靠自我改造，二靠組織教育。各級(jí)黨組織應(yīng)當(dāng)按照黨中央的要求，把抓好領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)建設(shè)，作為加強(qiáng)黨性黨風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)經(jīng)常性工作，擺上重要位置，切實(shí)搞好領(lǐng)導(dǎo)干部的管理教育，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉和修養(yǎng)的自覺性。

推薦教育學(xué)育兒知識(shí)心得體會(huì)實(shí)用二

在我縣舉辦的小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班中，我們有幸聽到云南大學(xué)“名嘴”金子強(qiáng)教授的題為《傳統(tǒng)文化與人格修養(yǎng)》專題講座，我受益匪淺。

金教授從中國傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說起，講述了中國北方齊魯文化、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵，概述了儒、道、墨、法、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點(diǎn)，并指出了他們對(duì)于今天的啟示，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì)。金教授提出，要成為優(yōu)秀的人，應(yīng)具備“善良、勇氣、智慧、美麗”四個(gè)基本原則。

講座中，金教授古今貫通、廣征博引、幽默風(fēng)趣，為到場師生奉上了一頓充實(shí)的精神大餐，贏得了師生的好評(píng)。

什么是中國傳統(tǒng)文化?就是古圣先賢的教育，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理。它含慨了三大內(nèi)容，儒、釋、道。

儒家的教育是以孔子、孟子為代表，道家的教育是以老子、莊子為代表，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表，我們稱之為佛教。

儒家教育以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ)，是以自制為核心。道家教育以《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ)，是以自省、因果教育為核心。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ)，以戒、定、慧為修學(xué)核心。

何為人生：人生就是人們的生活。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境，它包含五大內(nèi)容：倫理、道德、因果、哲學(xué)、科學(xué)。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則。也就是人與人之間的關(guān)系，它是處于道德最底線的性、姓、信的關(guān)系。我們中國人把隨順自然落實(shí)在人事上，就是倫理五大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會(huì)的關(guān)系，人與萬物眾生的關(guān)系(人與萬物眾生的關(guān)系還包括：人與動(dòng)物、人與植物、人與礦物的關(guān)系)。

以前，我只是讀弟子規(guī)，讀論語，覺得很好，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處，覺的做的就很好了。通過這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

今天，作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的80后、90后、大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長在華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí)，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長治久安的根本。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問題，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來中國老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”。烏鴉尚且會(huì)“反哺”，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母。更何況是身為萬物之靈的人呢?所以，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化，讓我學(xué)會(huì)了感恩。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……