文學中的愛情講座心得體會和方法 愛情講座感悟(四篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

對于文學中的愛情講座心得體會和方法一

了解新老社員文學愛好，為他們的文學發(fā)展做鋪墊(詳見理由)

一) 社內人員：在招新登記可對新社員進行他們關注或喜愛的文學體裁，問其是否寫作，有否有作品等一系列調查，做好記錄，至于老社員則直接內部登記調查，也可推廣成對社內外人士進行調查的活動。

1、準備好他登記工具如紙筆等(或調查表)

2、對調查進行統(tǒng)計，結果分析(用時要少，不能拖，一天差不多啦)，并存檔(打印并分發(fā)通訊錄，且注明各社員關注或愛好的文學體裁，利于其私下文學交流，準備至少人手一份)

二)講堂安排：

1、講師安排：一般為社內有資格人士，評選(如果能請到老師則更好)

2、大講堂的內容則依統(tǒng)計結果而定(大眾的選擇、愛好內容適度加多，課時適當加長)，且上課內容舉例是可適當選用社員提供的好的作品做例子(至于例子的分析最好請該社員來做，當不便時講師課前要與其交流)，當然也要舉名家經典的作品(必備)。

a)課程安排：時間盡量是大部分人都沒課的晚上，每次課課時為一小時，場地為獨立教室(方便為佳);課程：用一兩節(jié)課講講中國文學史(粗略的講)余下課時則依上面安排，且講明大講堂的有意義性，曠課或不到是其自己的損失(實行與課登記制，時間沖突者就作罷，不必過于強求)

b)不安排考試(可適當在前期用于樹威信，但盡量不要實施)，但要求定期交一份關于課程的作品(原作，運用課程講的手法，或體裁等內容。時間適當安排，不必過久，也不必過急，一兩周，實在沒寫出來的延期處理。好的作品可講評表揚)

c)對每期的作品登記、評選、打分或分級并存檔，交作品多者或優(yōu)異表現(xiàn)者在期末總結或舉辦頒獎活動時予以獎勵(獎品要有神秘性)，或者在期刊上刊登，再或者見于海報之上

三、理由：增加大講堂吸引力，社團對外知名度，提高內部出勤率，幫助社員學到東西，讓社員之間熟識度加深，凝聚力加固，社員能在學習、寫作中得到物質的或精神的鼓舞，使其更愛我社。

四、后續(xù)總結：選設一總負責人，跟蹤負責，處理相關事宜，期末總結時提交總結報告

五、現(xiàn)場人員分工：每次課講師一名，秘書處、活動部每次至少一人在場，社長團到場至少一人(適當安排)

六、適當捕捉課堂精彩畫面(攝影，用于宣傳)

注：講師盡量能安排與學員有交流的機會或時間(開交流會、討論會等)，利于收集信息，適當調整.(不斷改進、發(fā)展)

對于文學中的愛情講座心得體會和方法二

“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘、千里孤墳，無處話凄涼?！背翜S了幾百年的蘇軾，拖著疲乏的身軀，從書中緩緩地向我走來。

我的眼前出現(xiàn)了這樣孤獨的身影：蘇軾他一襲布衣，頭戴斗笠，腳踏木屐，手持竹節(jié)，躬耕于東邊的山坡上，難怪號東坡居士。可這么一位叱咤文壇的風云人物，命運卻是如此的坎坷凄涼，不由讓讀著蘇軾詩詞長大的我內心涌出陣陣心酸。

我眼中蘇軾是仕途失意之人。這一組數(shù)據(jù)足以說明一切：36歲他上書神宗，論朝政得失，懺怒王安石，被貶杭州。39歲被貶密州。42歲被貶徐州。44歲受奸人讒言所害，罪名作詩諷刺朝廷，差點慘遭殺害，被貶黃州，黃洲那可是個令人自生自滅的地方——真為蘇軾的遭遇感到憤憤不平，難道他無與倫比的才氣，也成為了被禍害的理由？

我想蘇軾也是不明白的：為什么自己一心為國為民，仍免不了被流放黃州的命運，于是他才會用登山臨水、憑吊古跡來逃避現(xiàn)實，表達不滿。其實他內心多么渴望能和周瑜一樣，“談笑間墻灰飛煙滅”扭轉這人生不得志的現(xiàn)狀，然而在當時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？只能寄情于詩表達情懷，“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰?！苯裉熳x來我感受到一種別樣的傷感豪邁。

我眼中的蘇軾是傷心寂寞之人。在他34歲那年，他一生中最信任的人——妻子離他而去，妻子的病逝，對他是多么大的打擊。在他被貶密州，孤獨苦悶的日子里，他只能在夢中見到久別的妻子，夢中相見，也只能是：“相顧無言，惟有淚千行”。十年風雨，歷盡艱辛，獨自飄零，無人讀懂他受傷的心靈，我可以想象出當時蘇軾是何等的哀痛?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！睂τ谔K軾只能是奢侈的夢想而已。

我眼中的蘇軾是浪沙淘不盡的詞人。也許他坎坷的經歷，成就了他文學的偉大。他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，他的詩和黃庭堅并稱“蘇黃”，他的詞和辛棄疾并稱“蘇辛”。我無法想象中國文學史少了蘇東坡會是怎樣一番情景，一定會黯然失色的。

我們將讀不到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古美句；我們也欣賞不到“春江水暖鴨先知”，“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的哲言名句……那將是怎樣的遺憾哪！

讀著讀著，蘇東坡在我的眼里成了一個孩子，一個飽經滄桑依然不改赤子之心的孩子。我想也許正是這份純真，造就了他的成就，讓我們今天依然深深記著并永遠懷念著。

在我隱隱的淚水中，我看到了他身影漸漸地遠去，遠去……

對于文學中的愛情講座心得體會和方法三

全體文學社員：

大家好!

今天，是我們文學社成立的日子。文學社是一個文學交流，學生自由撰稿和學習娛樂相結合的學生團體。他將以飽滿的熱情真誠的為同學服務，為我們的課余生活提供高層次的精神享受。文學社成立了，取什么名好呢?文學社的名稱，本身就包含著社員們對未來的憧憬，體現(xiàn)著社員們美好的追求。

參加文學社的意義：一是可以培養(yǎng)興趣，能激發(fā)自己的潛能。公開發(fā)表作品，對提高寫作文與學語文的興趣，增添自己也能獲取成功的自信心，以及對將來人生道路的選擇，都有著不可估量的作用。二是熱愛文學，能提高自己的品味。隨著商品社會帶來的價值沖擊，人們面對一個物質化的世界變得越來越實際了，現(xiàn)實功利訴求壓倒了一切。然而，物質的富足并不必然帶來精神境界的提高，相反，它常常會窒息人們的心靈。語文教育當然也不可能挽救世道人心，我們開展文學社活動，也不是一定要把學生都培養(yǎng)成作家，但是，我們可以愛文學、寫作品，在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈……一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，我們的文學社活動與文學教育，就是要把同學們培養(yǎng)成讀書人、文化人。所以我們提倡同學們要把文學寫作活動與社會生活聯(lián)系起來，我們要關注社會，關注人的生存狀態(tài)，并把這種感情上升到對人類命運的關注。

如何辦好文學社?

1、舉辦專題講座，拓開社員視野。為了加強社員的文學修養(yǎng)，拓開學生視野，打開創(chuàng)作源泉，傳授寫作方法，以指導學生搞好創(chuàng)作，《寫作方法》講座與《作文速成》系列講座，《詩歌欣賞與創(chuàng)作》講座，新聞寫作、文學創(chuàng)作、網絡文學寫作與文學網頁制作等，作品賞析系列講座等等。

2、組織征文競賽，激發(fā)寫作興趣。

3、努力辦好社刊，提高刊物質量。在學校宣傳窗內辦版報。

4、積極組織投稿，爭取多發(fā)作品。我們的文學社團活動要逐步步入規(guī)范化、制度化方面還有待努力。但愿我們今后全體社員共同努力，把我們的文學活動開展得更加有聲有色。

希望全體社員們在放飛夢想的舞臺，展示自我才華的空間，在創(chuàng)造拼搏中昂首邁向燦爛的明天。讓夢想在筆下逐一實現(xiàn)。

謝謝大家!

對于文學中的愛情講座心得體會和方法四

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比較文學中的平行研究是鑒賞外國文學作品的一種重要方法。教師可以先指導學生選擇比較對象，再讓學生根據(jù)文章特點和自己的知識儲備從內容和形式兩方面確定比較點，最后明確比較點的異同，并深入探究其原因。

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比較文學；《羅密歐與朱麗葉》

高中生所接觸的外國文學作品有限，對國外文化背景以及作家的寫作風格了解不深，在學習外國文學作品時難免存在諸多困難。比較而言，他們對中國的作家作品相對熟悉。因而教師可以鼓勵學生將中外作品比較研究，在比較中體會中外文化的差異，感受外國文學的魅力。

中國文學博大精深，優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，因而教師首先要指導學生確定比較對象。學生在確定比較對象前，要閱讀比較文本，搜集相關資料，對所要學習的作品形成一定的認識，然后根據(jù)自己的閱讀經歷，自主選擇比較對象。而選擇比較對象的一個重要標準即二者既要具有一定的相似性，又要有一定的差別。比如很多學生關注到《羅密歐與朱麗葉》（以下簡稱《羅》）的故事情節(jié)，認為《孔雀東南飛》《梁?！放c其雖然處在不同國家、不同時代，體裁各異，但故事情節(jié)相似，都描述了一對青年男女為愛情和家長抗爭，最后雙雙殉情的故事，因而將這兩部作品選為比較對象。這是比較常規(guī)的選擇，比較研究難度不大，教師要予以肯定。

然而學生的閱讀視野不盡相同，對文本的關注點也不盡相同，在選擇比較對象時可能會有比較新奇的想法。只要學生選擇的作品和《羅》具有一定的可比性，教師都應鼓勵學生大膽嘗試。比如有的同學認為《西廂記》《牡丹亭》和《羅》同屬戲劇體裁，雖然故事情節(jié)略有不同，但在情節(jié)設計、人物形象、主題內涵等方面存在一定相似性，通過比較更有利于解讀莎翁此劇。這樣的選題偏難，選擇的學生可能比較少，但也是學生自主學習、獨立思考的結果，教師要予以支持，在學生研究遇到困難時要及時予以幫助。讓學生自主思考，選擇比較對象，并不意味著教師完全放任學生的選擇，對于一些不太合理的選擇，教師要及時提點，幫助學生確定合理的比較對象。對于一些閱讀面較窄，無法獨立選擇比較對象的學生，教師可以讓他們說出對此劇感觸最深的地方，引導學生回憶相關的中國文學作品，從而確定比較對象。

當學生確定了比較對象，就可以據(jù)此對學生進行分組，讓學生小組合作學習。選擇同一比較對象的學生可以分一組，但如果人數(shù)過多，可適當調整，既要保證每個學生在組內討論時都有機會發(fā)言，還要考慮到每組實力盡量均衡。在選擇比較點的時候，學生既可以關注作品本身，也可以涉及作者，以及作品產生的時代背景和文化環(huán)境，要從內容和形式兩方面入手，考察其相同點和不同點。比如《羅》和《孔雀東南飛》情節(jié)相似，但前者結局比較符合現(xiàn)實主義文學的特點，后者帶有更多的浪漫主義色彩；兩場悲劇的產生和封建文化、封建家長阻撓有密切關系，但前者是新舊兩種思想道德觀念的沖突，而后者則體現(xiàn)了中國古代婚姻制度下的婆媳矛盾；兩部作品的主人公都有反抗封建婚姻制度的經歷，但由于性格不同，受到的文化熏陶不同，兩部作品人物形象也有差異。因而情節(jié)設置、悲劇成因、人物形象都可以被學生選為對比點。又如《牡丹亭》的作者湯顯祖（1550—1616）和《羅》的作者莎士比亞（1565—1616）生活在同一時代，“他們都致力于贊美至深真情，表現(xiàn)人之情感與生俱來而不可壓抑的真理。重‘情’主‘人’是他們共同的人生哲學基調”。

鑒于兩人諸多的相似性，可將其選為比較點，以此作為解讀文章的突破口。小組在充分討論的基礎上，明確比較點，并認真比較，得出結論。教師要提醒學生在比較兩部作品時要注意合理分配自己的精力，比較只是幫助我們學習外國文學的方法，學習的重點不能偏離在中國文學作品上。

比較研究并非兩部作品簡單的“拉郎配”，學生不僅要找出兩部作品的相同點和不同點，還要探究其成因。對一些自己感興趣的、有疑問的或者比較能體現(xiàn)作品特色的比較點，學生要多加關注。比如《羅》課本中所選部分的語言獨具一格應該成為比較學習的重點。學生甚至可以不再局限于一部作品，而將其和中國文學的語言特點做以比較?！读_》整體語言風格是純美詩化的，選段大部分是羅密歐與朱麗葉的對話，沿用了十四行詩的特點，每一段對話，都像一首獨立的短詩。這種對話體式與中國文學作品中的對歌類似，比如劉三姐和阿牛對唱山歌彼此傳情。然而中國的對歌有相對固定的形式，每一節(jié)只改換少量句子，而《羅》中對話形式更為自由?！读_》語言在修辭上最大的特點是取譬自然，比如將朱麗葉比作太陽，將朱麗葉的眼睛比作星星。這一語言現(xiàn)象在中國古老的《詩經》就有所體現(xiàn)，比如《衛(wèi)風碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。”此后歷朝歷代的作品中“取譬自然”的語言現(xiàn)象也數(shù)不勝數(shù)。比如《莊子》中藐姑射山上的神女“肌若冰雪”，又如《長恨歌》中楊玉環(huán)“芙蓉如面，柳如眉”，再如《紅樓夢》中林黛玉“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”。然而如果深入比較就會發(fā)現(xiàn)《羅》和中國文學作品雖然選擇的喻體都是自然界的東西，但略有差異。中國文學作品中選擇的喻體更貼近生活，而《羅》中喻體多偏于神圣。初讀《羅》，很多學生會注意到文中的人物語言比較大膽直白，而中國文學的人物語言則相對內斂保守?？梢灿袑W生提出質疑，并舉《上邪》為例進行反駁。學生觀點產生分歧，引導他們把研究推向深入。當更多的學生調動知識儲備參與討論就會發(fā)現(xiàn)，宋代以前中國文學中的人物語言相對比較大膽直白，而宋代以后由于受到宋明理學的影響，人物語言轉向含蓄。但不同體裁的作品受宋明理學的影響不同，比如詩歌散文屬于正統(tǒng)文學，語言就相對典雅，而詞、小說、戲曲屬于平民文學，受宋明理學影響不深，依然有大量作品的人物語言相對直白大膽，比如《紅樓夢》中賈寶玉也曾有過大膽告白：“睡里夢里也忘不了你！”比較文學是學習外國文學的一種有效方法，它能激發(fā)學生的學習興趣，鍛煉學生思維。然而這種方法對高中學生而言難度略大，且并非適用于所有的外國文學作品。教師要在充分尊重學情的前提下，結合作品的實際情況，做出適當調整。

［1］陳惇，劉象愚。比較文學概論［m］。北京:北京師范大學出版社，2002.

［2］李佩英，彭婭。《孔雀東南飛》與《羅密歐與朱麗葉》悲劇成因之比較［j］。湖南農業(yè)大學學報，2005（5）:101-103.