最新五破五立校長心得體會(huì)簡短(精選11篇)

8.總結(jié)和體會(huì)是我們成長的見證，是我們?cè)谌松缆飞喜粩喾e累的經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)要注重透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入挖掘問題的根本原因和解決之道。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望可以為大家提供一些啟發(fā)和參考。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇一

五破五立師是指針對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，提出的一組解決方案。這五個(gè)“破”和“立”包括破除以教代學(xué)、以學(xué)論教、以教權(quán)威、以教測教、以教控學(xué)的傳統(tǒng)教育觀念，立教師為引領(lǐng)、學(xué)生為主體、學(xué)生自主選擇、學(xué)生為中心、學(xué)生全面發(fā)展的新教育理念。這一組教育教學(xué)理念為我們的教育教學(xué)改革帶來了積極的影響?；仡櫧陙砦业慕逃虒W(xué)過程，有些體會(huì)值得與大家分享。

在我的教育實(shí)踐當(dāng)中，首先我嘗試破除了以教代學(xué)的觀念，而是選擇將教師作為學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。以前在課堂上，我往往是一個(gè)“傳道者”，只是單純地將知識(shí)傳授給學(xué)生。但是后來我發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)方式并沒有使學(xué)生充分理解和掌握知識(shí)。于是，我開始嘗試改變自己的角色，將自己變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。我鼓勵(lì)學(xué)生提出問題和自由發(fā)揮，只有真正引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題的答案和解決問題的方法，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

接下來，我意識(shí)到以學(xué)論教的觀念也需要被破除。在傳統(tǒng)的教育觀念中，我們往往過于強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成績。但是我認(rèn)為，教育的目的并不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。因此，我在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、合作精神和實(shí)踐能力，通過多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

除此之外，我也努力破除了以教權(quán)威和以教測教的觀念。在傳統(tǒng)的教育中，老師往往被視為權(quán)威，學(xué)生要無條件地接受老師的意見和觀點(diǎn)。而我認(rèn)為，學(xué)生是有思想和主見的個(gè)體，應(yīng)該被尊重和鼓勵(lì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，我在課堂上引入了討論和辯論的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠充分發(fā)表自己的意見，并通過互動(dòng)交流來促進(jìn)思維的碰撞和學(xué)習(xí)的深化。此外，我也試著改變?cè)u(píng)價(jià)方式，不再僅僅以考試成績?yōu)闇?zhǔn)繩，而是更加注重學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

最后，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心、學(xué)生自主選擇和學(xué)生全面發(fā)展的觀念。在我的課堂中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索。我鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論和自主研究，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和問題解決能力。此外，我也關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅注重學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，還注重學(xué)生品德修養(yǎng)和身心健康的發(fā)展。我鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

通過對(duì)五破五立教育理念的深入理解和實(shí)踐，在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，這一組理念為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。學(xué)生們變得更加主動(dòng)、積極和有創(chuàng)造性，他們善于思考和解決問題，更加關(guān)注和想象未來的世界。同時(shí)，這一組理念也促使我不斷反思和提升自己的教育教學(xué)能力，成為了一名更全面發(fā)展的教師。

綜上所述，五破五立師不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著積極的影響，也為教師提供了更多的教學(xué)思路和方法。作為一名教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把握時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需求的新要求，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。只有這樣，我們才能共同推動(dòng)教育教學(xué)的改革，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇二

民政五破五立是中國民政事業(yè)的關(guān)鍵發(fā)展方向，是中國政府在過去幾十年發(fā)展中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。自從開始推行民政五破五立以來，中國的民政事業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，特別是在農(nóng)村地區(qū)，廣大群眾得到了更多的保障和服務(wù)。在這篇文章中，我將就“民政五破五立”這個(gè)主題，談一下自己的一些心得體會(huì)。

第二段：破“散”與立“連”

破“散”與立“連”是民政五破五立的關(guān)鍵之一，它的核心是要將舊的、散亂的民政服務(wù)體系打破，重新建立起一個(gè)緊密有序的民政服務(wù)體系。通過破除散亂的管理方式，打通現(xiàn)有的各種帶有障礙的服務(wù)通道，為廣大群眾提供更加便捷、及時(shí)、有效的服務(wù)。這其中，最值得稱道的是民政部門在縮小城鄉(xiāng)差距方面所做的努力，通過各種渠道走訪貧困戶，對(duì)貧困戶進(jìn)行全方位的服務(wù)。

第三段：破敗與立能。

破敗與立能是民政五破五立的重要組成部分，其重點(diǎn)是消除民政服務(wù)不足不全的原因，提高民政服務(wù)的能力和質(zhì)量。目前，民政部門通過強(qiáng)化干部能力提升、加強(qiáng)法制建設(shè)和財(cái)務(wù)管理等措施，使服務(wù)更加專業(yè)、規(guī)范、科學(xué)，真正體現(xiàn)了民政工作的基本特征。同時(shí)，它使得政府在協(xié)助群眾解決現(xiàn)實(shí)生活問題方面更加懂得與更加得心應(yīng)手。

第四段：破舊與立新。

破舊與立新是民政五破五立的又一重要組成部分，其重點(diǎn)是推進(jìn)民政服務(wù)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)前，民政部門正加強(qiáng)與信息技術(shù)的整合與創(chuàng)新，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和高科技手段，打破現(xiàn)有服務(wù)體制和工作模式的局限性，實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化為支撐，以經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一為導(dǎo)向的服務(wù)業(yè)發(fā)展模式。

第五段：破淺與立深。

破淺與立深是民政五破五立的最后一項(xiàng)核心，其重點(diǎn)是深度挖掘社會(huì)公益事業(yè)的潛力，在服務(wù)對(duì)象、服務(wù)領(lǐng)域和服務(wù)內(nèi)容等方面實(shí)現(xiàn)全面拓展。這需要政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各界共同努力，形成強(qiáng)大的服務(wù)聯(lián)合體，共享資源，互相支持，實(shí)現(xiàn)共贏。只有這樣，才能更好地滿足廣大群眾的需求，取得更廣泛的社會(huì)認(rèn)可與支持。

結(jié)語：

總之，在民政五破五立這個(gè)問題上，政策各項(xiàng)實(shí)施取得了一系列顯著成果，引起廣泛關(guān)注。在今后的發(fā)展過程中，它將繼續(xù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民需求的變化，繼續(xù)加強(qiáng)全面、創(chuàng)新、協(xié)作、平衡、清廉的不斷實(shí)現(xiàn)。隨著國家的發(fā)展與壯大，民政五破五立的事業(yè)將會(huì)有更深入的發(fā)展和更廣泛的空間。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇三

近年來，“基層五破五立”成為社會(huì)上熱衷討論的話題，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。作為一名基層工作者，我深切體會(huì)到了這一政策帶給基層工作的巨大變革和效益。在過去幾年的工作中，我深入?yún)⑴c了“基層五破五立”的實(shí)施，并汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在此，我將結(jié)合自身工作實(shí)際，以及對(duì)“基層五破五立”政策的深度思考，總結(jié)出了一些個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，我深刻認(rèn)識(shí)到“基層五破”對(duì)于解決基層治理難題的重要性。作為基層工作者，我們常常面臨人員短缺、資金不足、物資匱乏等困難。但是，“基層五破”政策的實(shí)施，徹底打破了過去人為劃分的界限，實(shí)現(xiàn)了資源的共享和優(yōu)化配置。在實(shí)際工作中，我注意到，不僅我們的人員配置和物資配備得到了明顯改善，而且各個(gè)單位之間的溝通與合作得到了加強(qiáng)，解決問題的效率大大提高。因此，我深感基層五破對(duì)于提高工作效能和解決基層治理難題具有重要意義。

其次，我意識(shí)到“基層五立”對(duì)于增強(qiáng)基層組織的活力和凝聚力的重要作用。過去，基層組織往往因?yàn)槿狈τ行У膬?nèi)部機(jī)制而顯得僵化和遲滯。然而，基層五立政策的實(shí)施，改變了過去簡單粗暴的組織形態(tài)，鼓勵(lì)和推動(dòng)基層組織進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展。通過立足本地實(shí)際，推動(dòng)黨組織、群眾組織、企事業(yè)單位、社會(huì)組織和個(gè)人志愿者相互協(xié)同，基層組織逐漸變得充滿活力和凝聚力。在我所在的單位，通過不斷開展各類活動(dòng)和志愿者服務(wù)，我們不僅提高了基層組織的知名度和影響力，更為我們的工作注入了新的活力和創(chuàng)造力。

再次，我深感“基層五破五立”是創(chuàng)造性的改革舉措，需要充分發(fā)揮基層工作者的主觀能動(dòng)性。過去，基層工作往往被認(rèn)為是一項(xiàng)機(jī)械化的任務(wù)，缺乏靈活性和主觀能動(dòng)性。然而，“基層五破五立”政策的實(shí)施，明確要求基層工作者在工作中主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力。我親身經(jīng)歷了這一改革帶來的巨大變革。在過去幾年中，我積極參與了一個(gè)基層黨組織的重建工作。我們注重挖掘每個(gè)黨員的特長和潛力，制定了一系列創(chuàng)新的工作模式和機(jī)制。在這個(gè)過程中，我深感自己的身份轉(zhuǎn)變?yōu)椤案母镎摺?，因?yàn)槲夷軌蛑鲃?dòng)發(fā)揮自己的智慧和能力，推動(dòng)基層工作的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

最后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“基層五破五立”是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷總結(jié)和創(chuàng)新。隨著我對(duì)“基層五破五立”有了更深入的理解，也在實(shí)際工作中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我深感這項(xiàng)改革任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性。在實(shí)施過程中，我們不僅面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，還需要不斷總結(jié)和創(chuàng)新。只有在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地應(yīng)對(duì)新的問題和挑戰(zhàn)。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，不斷提高自己的工作水平和能力，為“基層五破五立”事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述，作為一名基層工作者，通過參與“基層五破五立”的實(shí)踐和思考，我深刻體會(huì)到了這一政策帶來的巨大改變。這一政策不僅解決了過去基層工作中的難題，更增強(qiáng)了基層組織的活力和創(chuàng)造力。然而，這僅僅是一個(gè)開始，我們需要不斷總結(jié)和創(chuàng)新，推動(dòng)“基層五破五立”事業(yè)的深入發(fā)展。我相信，在我們的共同努力下，“基層五破五立”將為實(shí)現(xiàn)繁榮穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇四

“五破五立”是佛家的修行方法，指的是“破妄、破我、破疑、破惡、破直覺”，以及“立真、立正見、立忍辱、立精進(jìn)、立慈悲”。這個(gè)修行方法的目的是通過破除迷惑和堅(jiān)持正確的修行道路，最終達(dá)到解脫和智慧的境地。在我的人生道路上，我也深有感觸地體會(huì)到了“五破五立”帶給我的啟示和冥想，對(duì)此，我將就自己的體驗(yàn)和感受展開敘述。

第二段：“破妄”——洞察幻境和偏見。

“破妄”是“五破五立”中的第一項(xiàng)，它意味著擺脫人的想象和幻覺。在我看來，這就是指我們應(yīng)該破除自己的偏見和主觀臆想，從而清晰地看到內(nèi)心和外在世界的真實(shí)狀況。在面對(duì)生活中的指責(zé)和恐懼時(shí)，我們常常認(rèn)為自己的發(fā)言和行動(dòng)都是“絕對(duì)正確”的，這是一種幻覺。正確的方式是主動(dòng)承認(rèn)自己的紕漏和缺陷，去響應(yīng)時(shí)代和真理的變化，并敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤思想和行動(dòng)。

第三段：“破我”——超越自我和自私。

“破我”是第二項(xiàng)，它意味著清楚自己的“小我”和發(fā)現(xiàn)自己的真正意義。為了能打破自我深處的桎梏，使我們擺脫痛苦和絕望的境地，需要拋棄自私和報(bào)復(fù)的情緒，去關(guān)心他人、給予他人幫助、尊重和回報(bào)。做到這一點(diǎn)，我理解自己就不再局限于肉體和心理的狹窄范圍，而是參加全球文明發(fā)展的進(jìn)程，同時(shí)也能夠做自己的沉淀，積累自己的玄妙。

第四段：“立真”——建立真實(shí)的心靈基礎(chǔ)。

“立真”是指在“五破五立”中的一項(xiàng)，意味著建立起真實(shí)、高尚和有意義的心。在特定的環(huán)境中，人們往往顯得虛偽和自欺欺人，這是我們必須保持清醒的原因。所以，我們需要以真正朦朧的良心為基礎(chǔ)，保持高度的責(zé)任心和接受別人的能力，以更加真誠的心靈來應(yīng)對(duì)生活中的任何變化。

第五段：“立慈悲”——堅(jiān)持慈悲和利他心。

最后一項(xiàng)是“五破五立”的“立慈悲”，它鼓勵(lì)我們獻(xiàn)身于愛和慈悲，以此為基礎(chǔ)去發(fā)展出我們的精進(jìn)和勇氣。為了做到這一點(diǎn)，我們需要從自己內(nèi)心純凈和利己心的束縛中解放出來，去理解并尊重每個(gè)人和每個(gè)生物所面臨的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，給予彼此需要的愛和支持，去幫助他們擺脫痛苦和難以抑制的情感。在這樣的基礎(chǔ)上，我們可以走出自己的心靈，到達(dá)自己的全新境界。

結(jié)語：總結(jié)“五破五立”修行法的意義。

在這篇文章中，我介紹了“破妄、破我、破疑、破惡、破直覺”，以及“立真、立正見、立忍辱、立精進(jìn)、立慈悲”的“五破五立”修行方式。這種方法建立在我們我們認(rèn)清自己心靈和疾病的基礎(chǔ)上，要求我們超越主觀的私心，以能擁有更加全面的認(rèn)知和形態(tài)。雖然這項(xiàng)修行道路艱難，但那些不懈地探尋和實(shí)踐的人會(huì)得到向內(nèi)生長的修煉、強(qiáng)大的自我體認(rèn)和深刻的拯救自己境遇的成就。只有將愛、善良和慈悲作為新思潮，人們才能從危機(jī)和混亂的世界中走出來，回歸理性和平靜，讓人類成為一個(gè)更為公正和統(tǒng)一的群體。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇五

近年來，以“教師為中心”為核心的教育改革逐漸引起人們的關(guān)注，而其中的“五破五立”教學(xué)模式更是備受矚目。作為一名教師，我有幸參與了這個(gè)新教育模式的實(shí)踐，深切體會(huì)到了它的重要性和有效性。在教學(xué)過程中，我感受到了五破五立的引導(dǎo)作用，同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)模式仍然存在一些不足之處。因此，在此我將通過以下五個(gè)方面展開論述，以全面總結(jié)對(duì)“五破五立”教學(xué)模式的體會(huì)心得。

首先，五破五立的模式推動(dòng)了教師觀念的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往是教學(xué)的主導(dǎo)者，他們傳授知識(shí)、灌輸思想；而在五破五立的模式中，教師則更多地扮演著引導(dǎo)者和協(xié)助者的角色。教師以學(xué)生為中心，注重開發(fā)學(xué)生的潛能和個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我在教學(xué)中貫徹五破五立的原則時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性明顯提升，他們更加主動(dòng)地參與到探究性學(xué)習(xí)中，并且取得了顯著的進(jìn)步。

其次，五破五立的模式突破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。在以往的教學(xué)過程中，知識(shí)往往是孤立的、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，缺乏實(shí)際意義和應(yīng)用背景。然而，五破五立的模式將知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，呈現(xiàn)給學(xué)生的是一個(gè)立體、多維的知識(shí)圖景。通過“破概念”、“破常識(shí)”、“破規(guī)則”、“破模式”和“破固化思維”，學(xué)生不再局限于死記硬背，而是更加注重思維的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。例如，在一次進(jìn)行數(shù)學(xué)講解時(shí)，我通過提出實(shí)際問題和案例，引導(dǎo)學(xué)生感受到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的實(shí)際應(yīng)用，激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)欲望。

然而，五破五立的模式也存在一些不足之處。首先，這種模式要求教師具備較高的教學(xué)素養(yǎng)和探究能力，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。不少老師在應(yīng)用這種教學(xué)模式時(shí)遇到了一些困難，需要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。其次，由于五破五立的模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，課堂管理容易出現(xiàn)一定的困難。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)容易導(dǎo)致一些學(xué)生缺乏紀(jì)律性，無法自律地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師需要更加注重課堂管理，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

最后，五破五立的模式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。通過五破五立的教學(xué)模式，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力。他們能夠主動(dòng)思考問題，學(xué)會(huì)與他人合作，靈活運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。我曾經(jīng)組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小組科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過程中，同學(xué)們不斷迭代方案、改進(jìn)設(shè)計(jì)，最終有效解決了實(shí)際問題，并在展示中得到了肯定和贊揚(yáng)。這樣的體驗(yàn)讓我相信，五破五立的教學(xué)模式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。

總之，五破五立的教學(xué)模式以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。它不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，更重要的是培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)和能力。然而，五破五立的模式仍然存在一些不足之處，需要教師們積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步改進(jìn)和完善。因此，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將繼續(xù)堅(jiān)持五破五立的原則，不斷提升自己的教學(xué)能力，并努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們真正成為具有綜合素質(zhì)的未來?xiàng)澚骸?/p>

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇六

自公司全面開展“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)至今已經(jīng)一個(gè)多月了，在這段時(shí)間里工區(qū)黨支部根據(jù)公司部署，嚴(yán)格按照《關(guān)于開展“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)的通知》和《公司各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)》等文件精神，認(rèn)真開展進(jìn)行“五比五看五破五立”活動(dòng)，營造了“人人有比較，人人有改進(jìn)”的活動(dòng)氛圍。在活動(dòng)中深刻領(lǐng)會(huì)“五比五看五破五立”的內(nèi)涵，與工作實(shí)際緊密結(jié)合，開展了學(xué)習(xí)動(dòng)員、組織討論、民主生活會(huì)、建言獻(xiàn)策等內(nèi)容，從自身、本單位認(rèn)真查找“舊、滿、松、難、散”的思想，并針對(duì)查擺問題制定了整改措施，在接下來的時(shí)間里工區(qū)將繼續(xù)推進(jìn)“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)，把活動(dòng)重點(diǎn)放在整改措施的落實(shí)上來。

通過這次的“五比五看五破五立”大討論活動(dòng)，讓我有機(jī)會(huì)對(duì)自身情況及本職工作進(jìn)行了一次詳細(xì)的研究分析，在分析中發(fā)現(xiàn)了自身存在需要改進(jìn)的地方，在安全管理和日常工作中存在不精細(xì)的現(xiàn)象，也是通過這次大討論，讓我改進(jìn)自己的不足，知道哪里不好就在哪里改進(jìn)，使自己更加進(jìn)步。正所謂看不到差距就是最大的差距，感覺不到危機(jī)就是最大的危機(jī)?，F(xiàn)在已經(jīng)知道差距在哪了，就知道要在哪開始進(jìn)步的步伐。

確保生產(chǎn)工作安全進(jìn)行;確保設(shè)備正常運(yùn)行，安全供電。

在公司開展“三節(jié)約”活動(dòng)以來，工區(qū)在水、電、辦公用品、車輛等方面都下發(fā)了管理規(guī)定，但個(gè)別員工執(zhí)行不嚴(yán)，說明工區(qū)在“三節(jié)約”的管理上還存在管理粗放的問題和管理盲區(qū)，在大討論中發(fā)現(xiàn)了問題，有盲區(qū)就要掃除盲區(qū)，只有制度的約束但缺少考核的細(xì)則，致使個(gè)別員工在執(zhí)行過程中存在執(zhí)行不嚴(yán)的問題，造成浪費(fèi)。工區(qū)加大考核力度，把“三節(jié)約”的執(zhí)行情況列入個(gè)人的考核中，提高了員工的思想重視程度，充分發(fā)揮了“三節(jié)約”的意義。

在大討論中發(fā)現(xiàn)：工區(qū)抓落實(shí)的力度不夠，在工作的整體安排布臵上，能盡量做到周全細(xì)致，強(qiáng)調(diào)每項(xiàng)工作都要有新的提高、新的發(fā)展，做到有布臵、有檢查，但在具體落實(shí)時(shí)，卻經(jīng)常出現(xiàn)班組落實(shí)不到位的問題，通過新《安規(guī)》的考試就能體現(xiàn)存在這類問題。由于工區(qū)的實(shí)際情況，不可能將所有運(yùn)行人員進(jìn)行集中培訓(xùn)，缺乏全過程的培訓(xùn)管理，造成學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，在日常管理中沒有用一流的標(biāo)準(zhǔn)去要求、衡量，考核力度輕，即使有的工作完成不大好，也多考慮任務(wù)多，壓力大等因素，沒有深究，降低了處罰力度，使員工在工作落實(shí)方面存在僥幸心理，工作落實(shí)不徹底。發(fā)現(xiàn)問題后，改進(jìn)以往工作方法，在工作中堅(jiān)決執(zhí)行“三鐵”的標(biāo)準(zhǔn)，提高員工整體的思想認(rèn)識(shí)，不管是以先天條件不足或是什么為由，都說不過去，形成認(rèn)真執(zhí)行才是硬道理的思想認(rèn)識(shí)，確保工區(qū)的每項(xiàng)工作都落實(shí)到實(shí)處。

“五比五看五破五立”的總方針不外乎是不斷沖破不合時(shí)宜的觀念、體制和做法，用新思想、新方法解決存在的各種問題。觀念新則面貌新，作風(fēng)實(shí)則事業(yè)盛。在工作中只有不斷的創(chuàng)新才會(huì)有發(fā)展，一成不變的工作方法是不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步，不能適應(yīng)公司的發(fā)展，思想變，思路變;思想新，思路新;思想飛揚(yáng)，活力無限。在“破立”之間尋找創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，改進(jìn)自己，做出更好的業(yè)績。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇七

張?jiān)拼ㄍ驹谌〗M織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要以咬定青山不放松的精神真抓實(shí)干，攻堅(jiān)克難，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的業(yè)績。這一論述深刻揭示了以咬定青山不放松的精神推動(dòng)全局工作的極端重要性。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其豐富的思想內(nèi)涵，在全省各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)一步培養(yǎng)起這種精神，對(duì)于加快建設(shè)以實(shí)力、活力、競爭力為主要標(biāo)志的沿海強(qiáng)省進(jìn)程，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人若沒有點(diǎn)精神，勢必會(huì)心弱智衰，一事無成。具備了咬定青山不放松的精神，就會(huì)對(duì)工作有一種忘我的熱情，有一種不達(dá)目的誓不罷休的剛毅和頑強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上，加快改革發(fā)展是我們最大的政治，是一切工作的中心。抓住稍縱即逝的機(jī)遇，戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種困難，推動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持和發(fā)揚(yáng)咬定青山不放松的精神。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有高尚的追求。應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的崇高追求和價(jià)值取向，真正做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利，始終以滿腔的熱情投身于工作之中。要時(shí)時(shí)牢記使命、處處不忘責(zé)任，對(duì)黨的事業(yè)始終保持強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，淡泊名利，甘愿奉獻(xiàn)，出色地完成好所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。要敢于在艱苦的環(huán)境中摔打和磨煉自己，面對(duì)困難不怨天尤人、牢騷滿腹，不悲觀失望、灰心喪氣，始終保持克難奮進(jìn)的信心和勇氣。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要不斷解放思想。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。思想有多高，我們就能站多高;思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。只有思想的大解放，才會(huì)帶來事業(yè)的大發(fā)展。解放思想永無止境，只有不斷解放思想，永葆思想上的活力，工作才能有創(chuàng)意、有生機(jī)。進(jìn)一步解放思想，更新觀念，是培養(yǎng)咬定青山不放松的精神的前提和基礎(chǔ)。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)。知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來。學(xué)習(xí)不僅是提高素質(zhì)的過程和手段，也是追求思想品格和精神境界升華的過程。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)是一種覺悟、一種境界、一種能力，更是一種責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)作為工作、生活的需要，樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要根據(jù)新形勢、新任務(wù)的要求，不斷拓寬學(xué)習(xí)途徑，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力，創(chuàng)新工作思路。

培養(yǎng)咬定青山不放松的精神，要有敢于創(chuàng)新的勇氣。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是決定一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)部門、一個(gè)人創(chuàng)造力的重要因素，也是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)的集中體現(xiàn)。要緊緊把握時(shí)代脈搏，認(rèn)清時(shí)代前進(jìn)的方向，站在時(shí)代發(fā)展的前列，用發(fā)展的眼光看問題、辦事情。要敢于超越自己、超越他人，敢為天下先。要不斷革故鼎新，大膽突破，以創(chuàng)新的思維謀劃工作，以創(chuàng)新的態(tài)度推動(dòng)工作，以創(chuàng)新的精神做好工作。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇八

近年來，“民政五破五立”成為了民政系統(tǒng)的改革重要舉措。該舉措旨在破除原有的體制機(jī)制和職能范圍限制，強(qiáng)化服務(wù)管理能力，提高服務(wù)效率，從而推進(jìn)民政部門的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在這一過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了“民政五破五立”對(duì)于推動(dòng)部門轉(zhuǎn)型升級(jí)和提升政府能力水平的重要作用。

第二段：破范圍限制，拓展服務(wù)領(lǐng)域。

民政五破五立的第一個(gè)重點(diǎn)是要破除范圍限制，拓展服務(wù)領(lǐng)域。在這一方面，我們開展了多項(xiàng)工作，例如實(shí)施城市社區(qū)服務(wù)管理一體化、推進(jìn)離休干部社會(huì)化服務(wù)管理等。通過這些工作，有效提高了社區(qū)服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)了社會(huì)居民的幸福指數(shù)的提升。

第三段：破程序限制，提高服務(wù)效率。

“民政五破五立”的第二個(gè)重要方面是破除程序限制，提高服務(wù)效率。在這方面，我們采取了多項(xiàng)措施，如推行一次辦結(jié)、開展“一網(wǎng)通辦”、推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)服務(wù)”等。這些工作的推進(jìn)，進(jìn)一步提高了我們部門的服務(wù)效率，為群眾提供更好的服務(wù)。

第四段：立機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能。

為了實(shí)現(xiàn)民政五破五立的目標(biāo)，需要深化機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能。我們?cè)谠摲矫孀隽撕芏喙ぷ?，如開展“兩定”決策機(jī)制改革、推進(jìn)基層紀(jì)委建設(shè)等。在這些工作的推進(jìn)中，得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)和支持，為我們部門的轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語。

總之，“民政五破五立”是我國民政改革的重要舉措，對(duì)于深化部門改革、推動(dòng)政府轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要意義。在未來，我們將繼續(xù)深化改革，加強(qiáng)工作力度，進(jìn)一步提高部門的服務(wù)質(zhì)量，為社會(huì)居民提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇九

五破五立，是指在教育教學(xué)中打破傳統(tǒng)教學(xué)方法，立足于學(xué)生的個(gè)性化需求，以提高教學(xué)效果和學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的一種教育理念。作為一名教師，我深深體會(huì)到了五破五立的重要性和價(jià)值。下面，我將從五個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì)。

首先，破老師的權(quán)威。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式中，教師的話語權(quán)往往占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生只是被動(dòng)接受。然而，根據(jù)五破五立的理念，教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教師的角色，與學(xué)生平等對(duì)待，與學(xué)生建立起合作的關(guān)系。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我盡量克制自己的教師權(quán)威感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和觀點(diǎn)，給予他們更多的自主權(quán)。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與積極性大大提升，他們展示出了更多的創(chuàng)造力和想象力。

其次，破知識(shí)的局限。在過去的教學(xué)過程中，我們往往只注重教授學(xué)生課本上的知識(shí)，而忽略了學(xué)生的實(shí)際需求和興趣。然而，五破五立的理念提倡的是以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。在我教學(xué)的過程中，我盡量讓學(xué)生參與到教材外的拓展活動(dòng)中，讓他們接觸到更廣泛的知識(shí)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。例如，我組織了一次實(shí)地考察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和探索，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和解決問題的能力。

第三，破班級(jí)的封閉性。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，班級(jí)往往被看作一個(gè)封閉的整體，學(xué)生之間的交流互動(dòng)較少。然而，在五破五立的理念中，班級(jí)被視為學(xué)生發(fā)展的社群，強(qiáng)調(diào)班級(jí)之間和學(xué)生之間的交流合作。為了打破班級(jí)的封閉性，我嘗試著開展了一些小組合作的活動(dòng)。通過分組討論、項(xiàng)目合作等方式，學(xué)生之間的交流互動(dòng)得到了增強(qiáng)，他們不僅能夠相互學(xué)習(xí)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。

第四，立學(xué)生的興趣。五破五立的理念鼓勵(lì)教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，因材施教，促使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。作為一名教師，我積極了解學(xué)生的興趣愛好，通過在教學(xué)中融入一些與學(xué)生興趣相關(guān)的案例和實(shí)例，激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的積極性。例如，在教授歷史課時(shí)，我會(huì)加入一些有關(guān)古代人物的趣聞軼事，引起學(xué)生的興趣，并提供更多的學(xué)習(xí)材料供他們自主選擇。

最后，立求師生共同發(fā)展。在五破五立的理念中，教師不再是一個(gè)知識(shí)的傳遞者，而是一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)與學(xué)生共同成長，不斷更新自己的知識(shí)和教學(xué)方法。在我的實(shí)踐中，我努力與學(xué)生建立起良好的關(guān)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長。同時(shí)，我也不斷地學(xué)習(xí)、提升自己的教學(xué)能力，通過參加教育培訓(xùn)、交流和研討會(huì)等方式提高自己的專業(yè)水平。

總的來說，五破五立的理念對(duì)于提升教育教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)具有積極的作用。在我實(shí)踐中，我不斷摸索和嘗試，通過破除一些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方式，立足于學(xué)生的需求和培養(yǎng)目標(biāo)，取得了一定的成效。我相信，在五破五立的指導(dǎo)下，我會(huì)不斷完善自己的教育教學(xué)方法，為學(xué)生的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇十

五破五立師，是教師隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。指的是破除教師中存在的教學(xué)理念、方法、觀念、行為和思想觀念中的陳舊理念，建立起新的教師職業(yè)操守、職業(yè)道德和教育人格。在教師的職業(yè)生涯中，我對(duì)于五破五立師有著深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。

首先，破舊的教學(xué)理念。過去的教學(xué)方式以灌輸式為主，缺少互動(dòng)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。而在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的需求和教育方式已發(fā)生了巨大的變化，學(xué)生需要學(xué)會(huì)思考、合作和創(chuàng)新。因此，教師應(yīng)該破除一成不變的教學(xué)思維，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考和實(shí)踐創(chuàng)新。教師應(yīng)該開設(shè)多元化的教學(xué)方式，如小組合作、課堂辯論和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與中體驗(yàn)到知識(shí)的樂趣和實(shí)用性。

其次，破陳舊的教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。過去的教師依靠講授和筆記的方式進(jìn)行教學(xué)，這種單一的教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需求?，F(xiàn)在的教學(xué)方法應(yīng)該注重靈活和多樣化，運(yùn)用多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)資源和教育技術(shù)，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，比如閱讀能力、解決問題的能力和創(chuàng)造能力等，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效結(jié)合。

再次，破封閉的教學(xué)觀念。教師應(yīng)該摒棄自我中心的教學(xué)觀念，主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)和傾聽他們的想法和意見。教育是一種雙向的交流過程，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和差異，鼓勵(lì)他們主動(dòng)表達(dá)和思考。教師還應(yīng)該努力創(chuàng)造開放的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提問、討論和辯論，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。

此外，立起新的教師職業(yè)操守。教師是社會(huì)的智囊和靈魂工程師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)未來人才的重任。因此，教師的職業(yè)操守和職業(yè)道德至關(guān)重要。教師應(yīng)該弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，并時(shí)刻以身作則。教師還應(yīng)該注重自我修養(yǎng)和自我提升，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，保持敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，做到為人師表。

最后，立起新的教育人格。作為一名教師，除了具備專業(yè)能力外，還應(yīng)該具備良好的教育人格。教師應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和提升，保持樂觀向上的態(tài)度和善良友好的人際關(guān)系，為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師還應(yīng)該具備教書育人的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做到以身作則、引導(dǎo)學(xué)生。

總而言之，五破五立師是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。作為一名教師，我深知自身的責(zé)任和使命，要努力破除陳舊的教育觀念和方式，建立起新的教育理念和方法。同時(shí)，我也要堅(jiān)守教師的職業(yè)操守和職業(yè)道德，成為學(xué)生心中的楷模和引路人。只有不斷破立，才能不斷提高教育質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

五破五立校長心得體會(huì)簡短篇十一

“五破五立”是成佛修行中的一個(gè)重要概念。它源自于《華嚴(yán)經(jīng)》，指的是破見、破行、破習(xí)、破求、破有這五種破執(zhí)，以及立佛、立法、立眾、立地、立語這五種立正。這是一個(gè)幫助我們渡過塵世煩惱，實(shí)現(xiàn)真正自由的方法和指南。

第二段：五破的具體內(nèi)容以及實(shí)踐方式。

破見指的是對(duì)于一切事物的看法和觀念要打破，避免被執(zhí)迷不悟；破行是針對(duì)行為而言，要用正義之心看待自己和他人的行為；破習(xí)是我們改變錯(cuò)誤的習(xí)慣，讓自己變得更好；破求指的是對(duì)青春、美貌、名利等追求的執(zhí)念要打破；破有是對(duì)一個(gè)人自我意識(shí)和自大的執(zhí)念要打破。實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該檢視自己的思維、言語和行為，看看是否存在執(zhí)著和偏見，以及如何改善它們。

第三段：五立的具體內(nèi)容以及實(shí)踐方式。

立佛、立法、立眾、立地、立語是我們?cè)诔煞鹦扌羞^程中必要要實(shí)現(xiàn)的。立佛即立正視之，跟隨佛陀的正道；立法是保持正事、正念、正見，不斷自我提升；立眾要圍繞虔誠的信心和慈悲心，守護(hù)成佛的道路；立地是指保持純凈的心靈，不被任何瑣事所擾亂；立語是指用正確的口才和談話方式，跟他人建立和諧、真誠的關(guān)系。實(shí)踐時(shí)，我們應(yīng)該以佛法、圣人教誨為準(zhǔn)則，通過正念、協(xié)調(diào)、實(shí)踐等方式，努力完善自己。

第四段：五破五立對(duì)我們的啟示和幫助。

五破五立的實(shí)踐不只會(huì)讓我們?cè)诔煞鸬缆飞嫌兴斋@，也能在日常生活中幫助我們更好地處理人際關(guān)系，有更深層的思考和理解能力，保持積極的心態(tài)。它是一種持續(xù)修行的過程，通過不斷努力，能讓我們的思想、心靈、行為等不斷進(jìn)步，更好地建立起人與人間的和諧關(guān)系。

第五段：結(jié)論。

總而言之，五破五立在成佛修行中具有重要意義，同時(shí)也適用于我們?nèi)粘５纳钪小Ｍㄟ^實(shí)踐五破五立，我們可以擺脫繁瑣、無意義的煩惱，達(dá)到心靈與身體的平衡狀態(tài)，以及心靈成佛的境界。建立這種思維、信念和理念，是我們走向幸福、成功之路的關(guān)鍵。