黨史最可愛的人心得體會(huì)實(shí)用 最可愛的人觀看心得(二篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

主題黨史最可愛的人心得體會(huì)實(shí)用一

“明鏡所以照形，古事所以知今?！秉h史雖成久，但歷久彌新，一部中國共產(chǎn)黨黨史，是一部與困難和矛盾斗爭(zhēng)的歷史，記錄著中華民族的苦難輝煌與滄桑巨變。我們只有全面系統(tǒng)地學(xué)黨史、層層深入地悟黨史、知行合一地踐黨史，才能夠更加科學(xué)準(zhǔn)確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，才能夠從黨史中汲取精神養(yǎng)分，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)開拓進(jìn)取的勇氣和力量。在新的歷史起點(diǎn)上，開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要深入開采蘊(yùn)含在其中的思想“富礦”，讓黨史重放光彩。

全面系統(tǒng)“學(xué)”。黨史中積淀著寶貴的思想資源、斗爭(zhēng)智慧，為新時(shí)代堅(jiān)定信仰信念信心提供了豐厚營(yíng)養(yǎng)。要原汁原味、原原本本地系統(tǒng)研讀黨史，以學(xué)黨史來啟迪思想、啟發(fā)思維，不斷強(qiáng)化危中尋機(jī)、化危為機(jī)的本領(lǐng)，提升準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變的能力；

要把黨史的不同階段貫通起來一體學(xué)，循著黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民從勝利一步步走向勝利的奮斗足跡，細(xì)細(xì)品讀黨史波瀾壯闊的生動(dòng)畫卷，在學(xué)習(xí)黨史中強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定奮斗意志，著力擦亮底色，背起行囊再出發(fā)。

層層深入“悟”。黨史學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在悟。要緊扣歷史維度悟黨史，不能把黨史的各個(gè)歷史時(shí)期孤立開來看，更不能把黨史與歷史割裂開來學(xué)，而是要把黨史放在整個(gè)歷史發(fā)展的大潮流、大趨勢(shì)中來思考和認(rèn)識(shí)，著力從學(xué)黨史悟黨史中讀懂歷史的分量，涵養(yǎng)以歷史視角看問題的能力素養(yǎng)；

要緊貼使命悟黨史，堅(jiān)持以黨的使命為切入點(diǎn)來研讀黨史，深刻感受黨史的歷史厚重與精髓要義，感應(yīng)黨始終以人民為中心所釋放出來的強(qiáng)大磁場(chǎng)，切實(shí)從本質(zhì)上把黨史悟深悟通悟透。

知行合一“踐”。學(xué)習(xí)黨史貴在踐于行。學(xué)黨史不能為了學(xué)而學(xué)，而是要知行合一地用于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。作為黨員干部，就要從黨史中不斷汲取實(shí)踐智慧，把黨史作為“指路明燈”，深入總結(jié)過往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)前進(jìn)道路上風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的前瞻性思考和預(yù)見性研判，做到以史為鑒、拜史為師，走穩(wěn)走實(shí)前行之路；

要把黨史內(nèi)化于心、外化于行，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)實(shí)踐定力和實(shí)踐能力，做到敢于實(shí)踐、善于實(shí)踐，確保在大事難事面前有靜氣、顯擔(dān)當(dāng)、敢攻堅(jiān)，著力在實(shí)踐中提升黨史學(xué)習(xí)的深度厚度。

主題黨史最可愛的人心得體會(huì)實(shí)用二

大家好！

1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會(huì)，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)于1922年在上海召開。

1922年，中共二大，正確分析了中國的社會(huì)性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義黨史知識(shí)學(xué)習(xí)資料。現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國黨史知識(shí)。二大為中國各民族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，對(duì)中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

1923年，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在廣州召開。

1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。

1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。

1927年五大召開，大會(huì)雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未做出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問題。

1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身*的洪流，對(duì)后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會(huì)議也存在著缺點(diǎn)，即對(duì)中間階級(jí)的作用、反動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計(jì)和政策，特別是對(duì)中國革命的長(zhǎng)期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識(shí)不足黨史知識(shí)，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國革命的發(fā)展起了消極的影響。

1931年，中國共產(chǎn)黨在江西瑞金召開全國蘇維埃第一次代表大會(huì)。

1934年，中央紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征是在第五次反“圍剿”失敗后。

1935年長(zhǎng)征過程中，遵義會(huì)議選舉了毛澤東為中央政治局常委。

1935年1月召開的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為黨的歷一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國人民抗日救亡民主運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。

1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，日本帝國主義開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國人民也開始進(jìn)行全國性抗戰(zhàn)。

1938年的中共中央六屆六中全會(huì)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也第一次提出了馬克思主義中國化。

1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)由總司令朱德和副總司令彭德懷指揮。

1941年根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，黨史知識(shí)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。

1945年10月10日，國共兩黨經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，又名《雙十協(xié)定》。

1945年七大在延安召開，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。

1948年遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定意義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的第一個(gè)戰(zhàn)役。

1951年西藏和平解放后，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治

1956年八大召開，大會(huì)正確分析了國內(nèi)外形勢(shì)和國內(nèi)主要矛盾的變化長(zhǎng)征沒有結(jié)束理想永不能丟，指出：由于社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)黨史知識(shí)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端。

在1964年底到1965年初召開的全國人大三屆一次會(huì)議上，周恩來同志在政府工作報(bào)告中，第一次鄭重地向全國人民提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)。

1969年九大召開，九大堅(jiān)持“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開始的文化大革命的理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的。

1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。

1974年，中國趕走南越侵略軍，收復(fù)西沙群島。

1975年的全面整頓工作由鄧小平主持進(jìn)行。

1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)黨史知識(shí)，才將黨和國家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

1979年3月，鄧小平同志在中共中央召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。

1982年十二大召開，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出，我國社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。大會(huì)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。大會(huì)還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。

1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；二是明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制黨史知識(shí)；三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。

1997年黨的十五大召開，在大會(huì)通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

2002年黨的十六大召開，這次大會(huì)是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制定新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會(huì)議，也是與時(shí)俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會(huì)，在大會(huì)通過的黨章中，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

2007年黨的十七大召開，黨的十七大的主題是：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀黨史知識(shí)，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?/p>

2012年黨的十八大召開，黨的十八大的主題是毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿：“明確科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。制定堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革前進(jìn)方向。提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。回答堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路政策立場(chǎng)?！?/p>

謝謝大家！