江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟 省級農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會(9篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟一

我的家鄉(xiāng)——婺源，是坐落在江西東北部地區(qū)的一個小鄉(xiāng)村，這么多年過去了，古樸的氣息仍然沒有改變。

走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現(xiàn)。至今，婺源仍是綠樹遍布，隨眼望去，滿山的翠，滿山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的天堂”帶來了財富，帶來了收入。隨著環(huán)境事業(yè)的紅紅火火，服務(wù)旅游業(yè)也創(chuàng)辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽全國，來的游客自然多了起來，婺源又用美景征服了他們，來此處旅游的人絡(luò)繹不絕。

走出去，看看那古典建筑。婺源的徽派建筑是有名的，粉墻、青瓦、黛瓦，那角角落落中無不散發(fā)著古樸的氣息。來到朱子大街上，兩旁的建筑是一道靚麗的風(fēng)景線。當(dāng)夜幕悄然降臨時，這古樸氣息中透露出現(xiàn)代化氣息，充滿活力與生機(jī)，更托映出古典之美。

外在的美終究會朽爛，內(nèi)在的美才是永恒。

這么多年來，人們那淳樸的品格仍沒發(fā)生改變。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒有“八尺巷”的故事，但細(xì)發(fā)微處見真情，老人們總喜歡在自家門前的臺階上用食，時不時地閑聊兩句，一個又一個的年輕人也加入了他們的陣營，一切安好。我甚至可以驕傲地說，我是吃“百家米”長大的，這是因為鄰里間的互相幫扶，不計得失。這個小鄉(xiāng)村并不會出現(xiàn)廣場舞擾民的現(xiàn)象，因為包容在每個人的心中。

不知不覺，我已伴你走過十四載了，經(jīng)歷過，感受過你的變化，你的發(fā)展，也目睹、見證了你的不朽。在這個日新月異的時代，也許，惟有你的風(fēng)韻猶存，才是對古色古香的最好詮釋吧!

愿你風(fēng)韻永存，在這個世界上以傲人的姿態(tài)走下去!

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟二

各位團(tuán)友大家好!

歡迎大家來到革命老區(qū)井岡山旅游參觀,井岡山是中國革命搖籃,第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,為了弘揚井岡山精神,井岡山現(xiàn)在已成為我國青少年及黨員干部的教育基地,井岡山不但在中國革命史上占有重要地位,而且自然風(fēng)光也是非常秀美壯觀,這就形成了井岡山是人文景觀與自然景觀相結(jié)合,是革命搖籃、旅游勝地、療養(yǎng)佳境.陸定一曾題詞“井岡山有兩件寶,一是歷史紅、二是山林好”,朱德題詞“天下第一山”。

井岡山位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，與江西的寧崗、遂川、永新和湖南酃縣四縣之交，東起井岡山的拿山，西到酃縣的水口，兩地相距90公里，北起寧崗的茅坪，南至井岡山的黃坳，兩地相距45公里，而四周從拿山起經(jīng)過龍源口、新城、茅坪、大隴、十都、水口、下村、五斗江等等，再回到拿山，方圓共計550華里，這就是我們常說的“五百里，井岡山”，井岡山地勢雄偉，齊峰峻嶺，古木參天，全市呈西南高，東北低走勢，地形復(fù)雜，境內(nèi)平均海拔500米，市中心茨坪海拔1848米，全市面積670平方公里，整個土地資源現(xiàn)狀為：“九山半分田，半分水路和莊園”是一個典型的山區(qū)市。

關(guān)于“井岡山”這個名字的由來，據(jù)說在清朝末年的時候，有一個姓藍(lán)名子希的人為了避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)來到了井岡山的主峰——五指峰山下的一塊平地安家立寨，房子門前有一條小溪流過，客家人稱為江，于是就把這個地方稱為“井江山村”在這里所說的“井”并不是指水井的意思，而是指家鄉(xiāng)的意思，后來又因為客家人“江”與“崗”諧音，又把這個地方稱為井崗山，過了不久又有一位姓黃的人也來到這里，他覺得村子不是建在山頭上而是建在山腳下，于是就把井崗山的崗字的山字頭去掉，成了岡字，這就是井岡山名字的由來。“井岡山”這個名字在很久以前曾有強(qiáng)盜的意思，辛亥革命到北伐戰(zhàn)爭期間，有不少散兵游勇，結(jié)成小股綠林，白天匿居山中，晚上竄到附近縣城官家富戶搶劫，聲稱自己為井岡山，隨后又有世居山上的王佐、袁文才集聚武裝，常以劫富濟(jì)貧為名，下山吊羊(也就是打劫綁架)也稱他們?yōu)榫畬?，井岡山的名字就由此傳開了。

1920xx年10月毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊上山，聯(lián)合團(tuán)結(jié)改造袁文才、王佐的部隊，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山成了革命的搖籃。于是，井岡山才有了自己的新含意。我想大家心中肯定有這樣的一個想法“毛澤東真會找地方，把紅軍帶到這里來，誰也不容易打進(jìn)來”那是因為毛澤東已經(jīng)調(diào)查過了。

首先這里離反動勢力強(qiáng)大的大、中城市如長沙、南昌、武漢、廣州等地較遠(yuǎn)，是反動勢力薄弱之地。第二井岡山地處湘、贛兩省交界處。政治軍事上的一舉一動可以影響到兩省及兩省下游。第三這里受過大革命的洗禮，黨和群眾基礎(chǔ)較好。第四井岡山地勢險要，

進(jìn)可攻退可守，便于開展游擊等等一些有利的條件，有利于軍事割劇。1920xx年9月29日，毛澤東帶領(lǐng)部隊進(jìn)入了永新縣的三灣村，到了三灣村后，毛澤東對部隊進(jìn)行了思考已久的整編，軍史上稱“三灣改編”。自從秋收起義以來，毛澤東看到了很多，也想了很多。部隊屢戰(zhàn)屢敗，特別是蘆溪一戰(zhàn)，秋收起義的總指揮盧德銘犧牲后，一些投機(jī)分子紛紛扔下槍，不辭而別，造成槍多人少，軍心不振的現(xiàn)象。由于戰(zhàn)爭頻繁，以致傷員增多，一些軍隊打罵士兵的軍閥習(xí)氣，也在軍中時有發(fā)生，部隊到了非整不可的地步。首先把只剩七、八百人的部隊干脆改成團(tuán)的建制，軍旗上的字樣改成“中國工農(nóng)革命軍第一軍第一團(tuán)”由黃浦軍校第一期畢業(yè)生陳浩擔(dān)任團(tuán)長。第二項改革支部建在連上，黨以上設(shè)黨委，班設(shè)黨小組，并在連以上派黨代表，全軍歸黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。在毛澤東的《井岡山斗爭》中有一句道破天機(jī)的話，紅軍之所以堅難而不潰散“支部建在連上是一個重要原因。”第三項改革建立士兵委員會，規(guī)定了士兵委員會對軍隊長官的工作可以進(jìn)行監(jiān)督，人民軍隊官與兵的平等正是始于井岡山，井岡山根據(jù)地是“官最不像官”的時期。這就是著名的“三灣改編”。1920xx年10月3日，毛澤東在寧崗古城主持召開了前委擴(kuò)大會議，也稱為古城會議，確定了對袁文才、王佐部隊實行“團(tuán)結(jié)改造”的方針，并決定在茅坪建立紅軍醫(yī)院和留守處。

各位團(tuán)友上井岡山旅游，想了解井岡山斗爭歷史的人，一定要知道袁文才、王佐兩支綠林武裝部隊的情況。袁文才出生于是1898年，寧崗茅坪馬源村，客籍人。曾經(jīng)念過很多書，學(xué)業(yè)時斷時續(xù)，后來又上了初中。由于歷史原因，寧崗?fù)良胰伺c客家人之間矛盾十分尖銳。袁文才一家深受土家人、地主的壓迫和剝削。在1920xx年的時候，寧崗茅坪一帶村民被土豪劣紳逼上梁山，組織起了“馬刀隊”公開以地主劣紳為敵，形成了一股綠林勢力。以胡亞春為首領(lǐng)，袁文才很早就與當(dāng)?shù)赝梁乐x冠南結(jié)下怨仇，勢不兩立。那是因為謝冠南玷污了袁文才的妻子，袁文才的父親就把謝冠南告上了法庭，結(jié)果袁家敗訴。袁文才的父親因此一病不起，不久就與世長辭。后來又因母親慘遭豪紳殺害，使袁文才橫下一條心，公開投奔“馬刀隊”。由于袁文才念過書，有文化會計謀，被任為參謀長之職，不久便當(dāng)上了馬刀隊“首領(lǐng)”。成為群中之王，因為馬刀隊人多勢大，活動時間長，在寧崗周圍影響很大。

王左 :又名王云輝,1898年出生于井岡山下莊村下水坑一個農(nóng)民家庭,也是客籍人,王佐早年喪父,家境貧困,兄弟姐妹多,王左隨母親改嫁別的村莊,那家人不同意把王佐的名字人祖譜,沒辦法又回到了井岡山,到了井岡山,為了維持生活,王佐便從小跟著叔叔學(xué)裁縫,沒有讀過書.1920xx年井岡山周圍的一些農(nóng)民不忍土豪殘酷壓迫剝削,打出了劫富濟(jì)貧的旗號,成為了當(dāng)?shù)匾恢ЬG林組織.首領(lǐng),朱孔陽王佐走投無路為貧困生活所逼,投奔了朱孔陽隊伍,上山為匪.開始,王在朱孔陽那知識做縫衣服的活,后來朱孔陽發(fā)現(xiàn)王左機(jī)靈,精明能干,就讓他擔(dān)任偵探,深得朱孔陽的賞識,.后來王左離開了朱孔陽,回到了家里,用平時的積蓄買了一枝九響槍,還打了幾枝土槍,邀集了幾十人,自己拉起了一支隊伍,自立為王,成為山大王.

袁文才和王左都是客籍人,有著共同的社會地位和苦難的家庭,又是同年生,變結(jié)為老庾,彼此情同手足志同道合,而毛澤東早就知道井岡山有這么兩支綠林武裝隊伍,正在此時毛澤東在三灣會見了一位當(dāng)時對他來說至關(guān)重要的人物,他就是毛澤東在廣州所講的學(xué)生,現(xiàn)在正是袁文才重要幕僚—陳幕平.見到陳幕平,毛澤東非常高興,因為毛澤東看來解救工農(nóng)紅軍目前之困的出入就在此人身上,毛澤東與陳幕平長談一宿,知道了袁文才的底細(xì),而從談話中又注意了一個細(xì)節(jié),袁文才與王左還是拜把子老庾,袁文才帶著部隊在井岡山的茅坪,王左在井岡山的大小五井,他們相互襯托,同進(jìn)同退,毛澤東不竟擊掌叫好.毛澤東連夜寫了一封長信,托陳幕平面交袁文才,既然同是農(nóng)民兄弟的武裝何必客氣,毛澤東在信中向袁文才詳細(xì)敘述了工農(nóng)革命軍目前的處境,并提出在他的地盤上安置上傷病員,建立留守處的要求.也許是毛澤東信中表示誠懇,也許是對陳幕平的信任,行使一貫謹(jǐn)慎的袁文才很快的派出代表請毛澤東到寧岡大倉相會,到了大倉毛澤東七人五騎,手無寸鐵,準(zhǔn)時到大倉.見到袁文才派來的的代表,得到了袁文才肯定答復(fù),毛澤東心上的石頭落了地,干脆把部隊帶進(jìn)了寧岡古城.要說袁文才完全的相信毛澤東是不可能的作為一名在綠林摸爬滾打的人物,在他親自看見毛澤東之前仍然保持因有的警惕,因此在毛澤東進(jìn)村以前,袁文才還在祠堂里埋伏了一伙精壯的漢子,這是袁文才的天性,君子坦蕩蕩毛澤東心里無掛礙的走進(jìn)袁文才指定的地方,一個叫林風(fēng)和的農(nóng)民家里.作為一代偉人,毛澤東在許多方面都有著過人之處,于袁文才一見面,毛澤東就從他的眼神中看出了一些懷疑和殺機(jī),毛澤東微微一笑,輕描淡寫,然而卻是鄭重地對袁文才說,工農(nóng)革命軍決定送一批槍支給你們.袁文才因為聽錯了,馬上補上一句多少支,毛澤東豎起一個手指說一百支.文才心中的大喜,吩咐部下殺豬宰雞,盛情款待毛澤東,袁文才覺得又不夠,又拿出七百塊大洋長給工農(nóng)紅軍,并且當(dāng)毛澤東將古城會議決定的幾件事向袁文才提出時,袁文才一概點頭.

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟三

各位游客，大家好!從茨坪出發(fā)順著井遂公路前行，接下來我們要游覽的便是筆架山景區(qū)。筆架山景區(qū)位于茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)十一大景區(qū)之一，也是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的南大門，主要包括行洲和筆架山兩大區(qū)域的景點，它以自然風(fēng)光為主，融革命人文景觀為一體，總面積為17.2平方公里，是井岡山唯一一個集自然山水風(fēng)光、革命歷史遺跡、客家民俗風(fēng)情三位一體的景區(qū)。

筆架山以十里杜鵑長廊享譽世界，被人稱為“天下第一杜鵑山”，這里雄偉俊俏的山巒、浩瀚無垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢磅礴的云濤加上奇絕獨特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長廊、十里中國臺灣松林、日出云海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀(地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯(lián)合國環(huán)境保護(hù)組織譽為全世界僅有的常綠闊葉林)，另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風(fēng)光、筆架山奇石(如“彈指一揮間”、“喚起工農(nóng)千百萬”、“金雞報曉”等)構(gòu)成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連?！吧狭司畬?，必游筆架山”成為廣大游客的心聲! 筆架山主要由中峰(揚眉峰)、西峰(望指峰)、東峰(觀島峰)三大峰組成一個“山”字形，因遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峰揚眉峰，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險峻，風(fēng)光秀麗于一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說，世代的傳誦更讓人浮想聯(lián)翩。那么傳說中的筆架山又是怎樣形成的呢?

據(jù)傳：過去，筆架山的山腳下住著兩個窮秀才，一個叫趙六，一個叫張三，是一對要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無名。后來，因為家境貧寒，兩人只得上山砍柴維持生計。一天，他們正在山上的路邊吃飯，走來一個衣著破爛的跛腳叫花子，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你吃，快走開，快走開!”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說：“老人家，你吃吧!”叫花子說：“好孩子，我們一起吃。”于是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來了。吃完飯，叫花子從懷里摸出一支毛筆和一只筆架來對趙六說：“孩子，明年京城會試，你務(wù)必帶著這兩件東西去投考，你會有好運氣的?！闭f完，就沿著山道走了。趙六覺得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架后撇撇嘴說：“鬼才相信這個臭叫花子的話呢!”趙六真心實意地說：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以后送給你去考。如果不中，也就算了?！钡诙辏w六和張三一起赴京趕考。誰知，趙六落榜了，而張三不但高中進(jìn)士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來了。他在街上看到趙六在賣柴，奇怪地問：“你沒有去投考?”趙六說：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元?！苯谢ㄗ訚M臉疑惑：啊!會有這種事?我給你的毛筆和筆架呢?”趙六說：“在家里?！薄澳憬o我看看?！钡搅粟w六家，叫花子看了毛筆和筆架后不禁驚叫起來：“這是假的。孩子，你給別人看過么?”趙六說：“給張三看過?！苯谢ㄗ佣逯_說：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀!帶著它們?nèi)ネ犊迹刂袩o疑?！壁w六說：“待我進(jìn)京要回來，下次再去考?！薄翱峙乱换貋韱?”“要得回來，張三是我的好朋友?！闭谶@時，屋外傳來鳴鑼開道聲，又傳來“新科狀元張三回來啦”的吆喝聲。趙六高興地拉著叫花子往外走。走到屋外，只見人山人海，一乘華麗的官轎抬了過來，前呼后擁，好不威風(fēng)。趙六三步并做兩步走，撥開人群，擠向官轎。侍衛(wèi)把他推開，他大聲說：“我是張三的好朋友?！笔绦l(wèi)頭目大聲喝道;“大膽刁民，竟敢在大庭廣眾面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來人，給我拿下。”幾個侍衛(wèi)如狼似虎撲將過來，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛(wèi)把我綁起來了!”喊了許久，不見張三來解救自己，趙六心里明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個狼心狗肺的東西，我今天才看透了你?！闭驹谝慌缘慕谢ㄗ影碘猓骸叭绱艘鹿谇莴F之徒，留下必禍國殃民?！彼扉_手掌，口中念念有詞。立刻，從官轎里飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長越高，越長越大，長成了一座大山，這就是今天的筆架山。據(jù)說，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵拐李。這美麗的傳說告訴我們：懲惡揚善，惡者即使一時能成就功名，但難保一世富貴，善者應(yīng)永遠(yuǎn)值得我們尊敬。

好了，聽完了這段優(yōu)美的傳說，大家心里是不是已經(jīng)在想象這座充滿神奇色。

彩的筆架山了呢?可謂遠(yuǎn)在天邊近在眼前，其實它已開始進(jìn)入我們的視線，窗外右側(cè)的山體便屬于筆架山的范圍了!大家看到那座尖峰了嘛，那就是我們稍后要征服的筆架山主峰――揚眉峰!

到筆架山一游，不得不說的是一種大家都熟悉的花卉，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)注意到了沿公路山體兩岸翹立于枝頭的艷麗花卉了，那是什么呢?那就是與井岡翠竹并駕齊驅(qū)享譽中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽，為我國十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列為江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類已發(fā)現(xiàn)有28種，采集標(biāo)本21種，約占江西杜鵑種類的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區(qū)杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側(cè)的十里杜鵑長廊，各式杜鵑花競相開放，千姿百態(tài)，姹紫嫣紅，景致蔚為壯觀。據(jù)考證，這種長達(dá)十余里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見的，堪稱世界奇觀，井岡一絕。

一直以來，淳樸的井岡山人民對杜鵑花就有著一種特殊的感情，那是因為井岡山的紅杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現(xiàn)在在井岡山還流傳著一個感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1920xx年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊。1920xx年1月，敵人對井岡山進(jìn)行第三次“會剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。杜鵑花還沒有開，林同生已經(jīng)犧牲在了八面山。當(dāng)年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開滿了杜鵑花，人們傳說，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛紅色，正是因為4.8萬名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載著一個追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄著一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊涵著一種堅韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象征著一種開拓創(chuàng)新的精神。井岡杜鵑，如今已成為一種象征，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營造著井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態(tài)和諧。杜鵑，一頭連著歷史的烽火硝煙，一頭接著時代的火樹銀花?，F(xiàn)在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產(chǎn)業(yè)，還成了井岡山農(nóng)民的致富項目呢。

筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說法。到了山頂就融入了花的世界，綠色筆架山的海洋、珍稀的植物園。沿著十里杜鵑長廊你將看到成片的中國臺灣松，這些松樹平展、剛勁、挺拔、卷曲、盤旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭奇斗妍，千姿百態(tài)。筆架山還有充滿神秘色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹種，有國家一級保護(hù)植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護(hù)植物白豆杉、福建柏、藍(lán)果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護(hù)植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山松成片生長，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。

此外，景區(qū)內(nèi)動物資源非常豐富，物種達(dá)200余種，其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護(hù)動物有云豹、黃腹角雉和白勁長尾雉3種，國家二級保護(hù)動物白鷴、水鹿、穿x甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

筆架山上觀云海，可謂既奇又壯，有時茫茫無際，猶如波濤萬里的大海;有時云霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峰巒，似星島，又似航船;有時云霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布云;有時朵朵白云輕輕飄拂，仿佛孤帆遠(yuǎn)影。而雨后初晴的十里云海將讓您心境豁然開朗!筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠(yuǎn)處天邊霞光萬道，朝陽漸漸露出臉來，似金盤，似火球，金光燦爛，照耀著千山萬水，阡陌田園，充滿了詩情畫意。

位于筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個小村落，住在這里的老表大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，后來又遷徙到井岡山，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們的后裔至今還保留著客家人特有的民情風(fēng)俗，如飲食習(xí)俗、衣著服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習(xí)俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成為井岡山旅游的一道亮麗的風(fēng)景線。

客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內(nèi)一個特別民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴(kuò)展。中國自秦漢以后一千多年間，由于北方游牧民族入侵中原或天災(zāi)戰(zhàn)禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數(shù)量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進(jìn)入贛南、閩西、粵東北山區(qū)的中原漢人，與古越族后裔畬、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創(chuàng)造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為“客家文化”。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，并雜夾江淮官話的語言，稱為“客家話”，講這種話者稱“客家人”?？图颐裣捣植己軓V，其中贛、粵、閩邊三角地區(qū)是其主要聚居地，在國外以東南亞為主。據(jù)估計，全世界客家人現(xiàn)在約有4000至5000萬左右。

現(xiàn)在我們已到達(dá)了“行洲府”――筆架山景區(qū)的入口。在我們右側(cè)的精致木樓就是筆架山景區(qū)的游客服務(wù)中心，客服中心設(shè)施完備，娛樂餐飲、休閑品茗等服務(wù)項目一應(yīng)俱全，并配有一個150個車位的停車場?？头行哪相徬?，環(huán)境優(yōu)美，清新淡雅。獨上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，目睹到一幅青山、云霧、客家村舍的世外桃源景象!我將在這為大家購票，有需要“唱歌”(上洗手間)的朋友可在這輕松一下!大家在這休息片刻，養(yǎng)精蓄銳一下吧!

過了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區(qū)第一美景――紅色桃花源。為什么這里取名叫作“紅色桃花源”呢?答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說過：“生活的理想，就是為了理想的生活?！本畬礁锩窢帟r期，紅軍將士們生活艱苦，當(dāng)時流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。”可以說，當(dāng)時紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一個理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，那里沒有仇恨，沒有戰(zhàn)爭，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的凈土和樂園?，F(xiàn)在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無處不在的祥和，這不正是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士心中“理想的生活”嗎!這不正是當(dāng)年無數(shù)紅軍為“生活的理想”而浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果嗎!在這里，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、云霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神圣洗禮――行洲的紅軍標(biāo)語群遺址就是當(dāng)年紅色革命歷史和當(dāng)年紅軍追求夢想的真實寫照。

筆架山景區(qū)林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實、夏翠冬醉是其最好的寫照。每當(dāng)春夏之交，這里便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會被這里的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍在舞動，杜鵑樹開出了銀白色的冰花，各類樹木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹、柏樹和杉樹尤多，當(dāng)您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛(wèi)兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹木也被人戲稱為筆架山的“四大天王”和“四大護(hù)山使者”。

筆架山是名副其實的“植物寶庫、天然氧吧”，景區(qū)年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達(dá)98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬個，且素有“井岡生態(tài)畫卷”的美稱。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這里將給您一個寧靜、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開始我們的筆架山之旅吧!在進(jìn)入景區(qū)之前大家一定要注意幾點：一、這里是自然保護(hù)區(qū)，在景區(qū)內(nèi)是絕對不能抽煙的!二、游覽途中要愛護(hù)景區(qū)內(nèi)的花草樹木，不能隨意采摘。三、景區(qū)內(nèi)遍布奇藤、古樹、怪石，在游覽的路上處處有“美女樹”和“笑臉石”，請各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦!

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟四

滕王閣

位于沿江北路，疊山路口南，贛江與撫河的匯合處。與湖北黃鶴樓、湖南岳陽樓并稱江南三大名樓。

唐永徽四年(公元653年)，唐太宗之弟“膝王”李元嬰任洪洲都督時所創(chuàng)建。后因王勃所作《滕王閣序》而名滿天下。滕王閣在歷史上曾迭廢迭興達(dá)29次之多。現(xiàn)在重建的滕王閣主閣系1989年10月8日竣工落成。

共九層，臺高12米，凈高57.5米，南北配有回廊連接的兩個輔亭，建筑面積13000多平方米，背城臨江，濱鄰南浦，面對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百余米，主體建筑為宋式仿木

結(jié)構(gòu)，碧瓦丹柱，雕梁飛檐，斗拱綺戶，宮燈高懸，書畫滿堂，不失王勃《序》中的美妙意境，且能縱覽現(xiàn)代城市的豐采。

滕王閣

滕王閣自古就被稱為我國江南三大名樓之首。重建后的滕王閣，無論其高度，還是面積，均遠(yuǎn)勝于歷代四閣，同時也大超過了現(xiàn)在的黃鶴樓和岳陽樓，仍然居于三大名樓之首。重建后的滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅游景點。滕王閣始建于代，后幾經(jīng)興廢，明代景泰年間(公元1450——1456年)，巡撫都御使韓雍重修，其規(guī)模為：三層，高27米，寬約14米。今重修后的滕王閣，連地下室共九層，高57.5米，占地達(dá)47000平方米。滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸臣、文人賦詩真詞，觀看燈火。

膾炙人口的《滕王閣序》

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說當(dāng)時詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修 滕王閣后，在閣上大宴賓客，王勃當(dāng)場一氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》(即《滕王閣序》)，王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章“。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。1300多年來，滕五閣歷經(jīng)興廢28次，最后在1920xx年被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。 精心布置的藝術(shù)殿堂

重修后的滕王閣，高聳于南昌城西，贛江之濱。步入新閣，仿佛置身于一座以滕王閣為主題的藝術(shù)殿堂。在第一層正廳有一表現(xiàn)王勃創(chuàng)作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風(fēng)送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。第二層正廳是23.90*2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫《人杰圖》，繪有自秦至明的80位領(lǐng)風(fēng)騷的江西歷代名人。這與第四層表現(xiàn)江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆觀止。第五層是憑欄騁最佳處。進(jìn)入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇 《滕王閣序》。每一層都有一個主題，亦都與閣有關(guān)?！峨蹰w序》中最著名的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。這已作為主閣 正門的巨聯(lián)。暮秋之后，鄱陽

湖區(qū)將有成千上萬只侯鳥飛臨，那將構(gòu)成一幅活生生的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”圖，成為滕王閣的一大勝景。

周邊景觀

新閣自1989年重陽節(jié)主體工程竣工，對外接待游人，以后又不斷完善配套設(shè)施，逐漸在南昌城西形成了一片仿古建筑群。由東面榕門路進(jìn)入園區(qū)，首先迎接游人的是一座高大的二柱七樓彩繪仿宋式大牌樓。牌樓正中是青石貼金橫匾二方， 東為“滕閣秋風(fēng)”，西為“勝友如云”。穿過牌樓，來到東大門,正上方懸掛貼金橫匾：“雄州霧列”。大門南北兩側(cè)為高低錯落的仿古街 ，店內(nèi)多銷售字畫、古玩、工藝品、旅游紀(jì)念品等等。 大門朝西的門楣之上，亦懸掛一橫匾：“地接衡廬”。

進(jìn)入園區(qū)，園內(nèi)綠草如茵，鮮花吐艷，環(huán)境優(yōu)美。寬闊的閣前廣場將主閣襯托得分外莊嚴(yán)雄偉，充分展現(xiàn)了當(dāng)年王勃所贊譽的那種“上出重霄”、“下臨無地”的氣勢。廣場與主閣之間，有一條南北貫通的干道。干道南端是一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊。牌坊正中嵌兩方貼金橫匾，朝南為“

戟遙臨”，朝北為“美盡東南”。這是南門入園口。牌坊北側(cè)，立有“銅

奔馬”雕塑，又名“馬踏飛燕”，這是中國旅游的標(biāo)志。干道北端也有一處入園口，其西側(cè)，有園中之園的“俯暢園”。

滕王閣主閣

抱廈

主體介紹

滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的12米高臺座，分為兩級。臺座以上的主閣取“明三暗七”格式，即從外面看是三層帶回廊建筑，而內(nèi)部卻

有七層，就是三個明層，三個暗層，加屋頂中的設(shè)備層。新閣的瓦件全部采用宜興產(chǎn)碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻為仿宋特制，高達(dá)3.5米。勾頭、滴水均特制瓦當(dāng)，勾頭為“滕閣秋風(fēng)”四字，而滴水為“孤鶩”圖案。臺座之下，有南北相通的兩個瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋。樓閣云影，倒映池中，盎然成趣。

循南北兩道石級登臨一級高臺。一級高臺，系鋼筋混凝土筑體，踏步為花崗石打鑿而成，墻體外貼江西星子縣產(chǎn)金星青石。一級高臺的南北兩翼，有碧瓦長廊。長廊北端為四角重檐“挹翠”亭，長廊南端為四角重檐“壓江”亭。從正面看，南北兩亭與主閣組成一個倚天聳立的“山”字; 而從飛機(jī)上俯瞰，滕王閣則有如一只平展兩翅，意欲凌波西飛的巨大鯤鵬。這種絕妙的立面和平面布局，正體現(xiàn)了設(shè)計人員的匠心。

一級高臺朝東的墻面上，鑲嵌石碑五塊。正中為長卷式石碑一幅，此碑由八塊漢白玉橫拼而成，約10米長、1米高，外圍以瑪瑙紅大理石鑲邊，宛如一幅裝裱精工的巨卷。此碑碑文為今人隸書韓愈《新修滕王閣記》。韓愈在《記》中寫道：“余少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱?！遍L碑左側(cè)為花崗巖《竣工紀(jì)念石》及青石《重建滕王閣紀(jì)名》碑，右側(cè)為花崗石《奠基紀(jì)念石》及青石《滕王閣創(chuàng)建紀(jì)年》碑。

由一級高臺拾級而上，即達(dá)二級高臺(象征城墻的臺座)。這兩級高臺共有89級臺階，而新閣恰于1989年落成開放。二級高臺的墻體及地坪，均為江西峽江縣所產(chǎn)花崗石。高臺的四周，為按宋代式樣打鑿而成的花崗石欄桿，古樸厚重，與瑰麗的主閣形成鮮明的對比。

二級高臺與石作須彌座墊托的主閣渾然一體。由高臺登閣有三處入口，正東登石級經(jīng)抱廈入閣，南北兩面則由高低廊入閣、正東抱廈前，有青銅鑄造的“八怪”寶鼎，鼎座用漢白玉打制，鼎高2.5米左右、 下部為三足古鼎，上部是一座攢尖寶頂圓亭式鼎蓋。此鼎乃仿北京大鐘寺“八怪”鼎而造。此鼎之設(shè)，寓有金石永固之意。

主閣概況

新閣的色彩，絢爛而華麗。其梁枋彩畫采用宋式彩畫中的“碾玉裝”為主調(diào)，輔以“五彩遍裝”及“解綠結(jié)華裝”。室內(nèi)外斗拱用“ 解綠結(jié)華裝”，突出大紅基調(diào)，拱眼壁也按此色調(diào)繪制，底色用奶黃色。室內(nèi)外所有梁枋各明間用“碾玉裝”，各次間用“五彩遍裝”，天花板每層圖案各異，支條深綠色，大紅井口線，十字口梔子花。椽子、望板均為大紅色，柱子油朱紅色，門窗為紅木家具色。室外平坐欄桿油古銅色。

主閣一層檐下有四塊橫匾，正東為“瑰偉絕特”九龍匾，內(nèi)容選自韓愈的《新修滕王閣記》;正西為“下臨無地”巨匾;南北的高低廊檐下分別為“襟江”、“帶湖”二匾。內(nèi)容均選自王勃的《滕王閣序》，以上四匾均是生漆為底貼金匾額。

由東抱廈的正門入閣， 門前紅柱上懸掛著一幅4. 5米長的不銹鋼拱聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。x1989年和1995年兩度登閣時，曾在這里久久駐足觀賞，并與導(dǎo)游員一同吟誦王勃《滕王閣序》文。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構(gòu)圖采用時空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。 第二層是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同， 但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。 正廳兩側(cè)，設(shè)有貴賓接待室和小會議，進(jìn)入西廳門楣上，橫掛“俊采星馳”金匾， 與《人杰圖》渾然一體。

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟五

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。1997年10月，由鄧小平題的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫。進(jìn)門后，經(jīng)過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺臺階分為兩組，第一組49級，象征1949年新中國成立。第二組60級，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。陵園的綠化配制主要是采用柏樹、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級保護(hù)樹種。臺階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。全園四季綠樹常青，素花點綴，顯得莊重而肅穆。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺階即進(jìn)入紀(jì)念堂。紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時為陵園題寫的。紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個大是毛澤東1946年為革命烈士題寫的。正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊。大廳內(nèi)放置的花圈、花籃，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時向烈士們敬獻(xiàn)的，有社會團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來作為紀(jì)念的。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。目前有51位。他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。大將譚政、粟裕、黃克城。上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。中將楊梅生、畢占云、張國華、譚家述。少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。目前有13位，他們是何長工、賀敏學(xué)、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。

右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時的老紅軍、老干部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的。還有的烈士無法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時期壯烈犧牲的烈士英名錄。這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士，陳列時就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂。忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中。每年的清明節(jié)，他們的親屬、好友就會到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個燙金大，是由中國書法家協(xié)會原名譽主席、原山東省委書記舒同題寫的。他是江西東鄉(xiāng)人，也是一位老紅軍。1998年去世。他的體作為一種漢形己輸入電腦，全球通用。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計院設(shè)計，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢，高低錯落，配以亭、臺、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型。

碑林分兩期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。兩期碑林都是由黃河碑林、石家莊、蘇州碑刻研究室?guī)准冶虇挝恢г?，并代聘名家高手前來雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山縣的羅紋石。此種碑石材質(zhì)細(xì)膩、光滑、耐磨，屬碑石中的上等石料。

碑林一共陳列有138塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內(nèi)容：一為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人上井岡山視察時的題詞;二為參加過井岡山斗爭的老紅軍的題詞;三為全國著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。他們以不同的形式，從各個方面熱情謳歌了井岡山革命斗爭的光輝歷史和英雄業(yè)績與壯麗河山相互輝映的獨特的風(fēng)景名勝。全廊寓革命傳統(tǒng)教育于書法藝術(shù)之中，是集建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)于一體的現(xiàn)代人文景觀。她給人們啟迪思想，磨練意志，陶冶情操，奮發(fā)向上。

雕塑園：井岡山雕塑園(下稱雕塑園)座落于陵園東側(cè)山頭，于1987年10月興建。她是全國第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。雕塑園園標(biāo)為全國政協(xié)副主席、參加過井岡山斗爭的老紅軍肖克上將題寫。園內(nèi)塑造了十九尊井岡山斗爭時期中共井岡山前委、紅四軍軍委，湘贛邊界特委的主要領(lǐng)導(dǎo)和著名人士毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、譚震林、陳正人、張子清、王爾琢、宛希先、李燦、何挺穎、王佐、袁文才、蔡協(xié)民、伍若蘭、何長工、羅榮桓、滕代遠(yuǎn)、賀子珍等人的光輝形象。這19尊雕像分別由全國著名雕塑家劉開渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等以青銅、漢白玉、花崗巖為材料創(chuàng)作塑造，集南北雕塑藝術(shù)之精華，再現(xiàn)了艱苦卓絕的井岡山斗爭一代先驅(qū)的英雄氣概和戰(zhàn)將風(fēng)采，具有歷史觀瞻和雕塑藝術(shù)的雙重價值，是難得觀瞻到的雕塑珍品。

紀(jì)念碑：井岡山革命烈士紀(jì)念碑(以下稱紀(jì)念碑)位于“佛”型山體臉部，陵園的最上方。于1993年籌建，1997年建成并對外開放。紀(jì)念碑造型為全國著名雕塑家程允賢、王中設(shè)計。

紀(jì)念碑由基座、碑座和主碑三部分組成。占地面積1200平方米。一樓的休息室、會客室和二樓的展廳組成基座部分，全部采用本市長坪鄉(xiāng)生產(chǎn)的花崗巖砌成。

主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的。它高達(dá)27米，意含1920xx年毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。主碑的造型是突出“山”的形狀。它有著兒層含義：遠(yuǎn)看像一團(tuán)火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”;近視如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權(quán)”。

主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示1997年紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年建成。碑座的碑名“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”是鄧小平同志1984年在北京親筆為紀(jì)念井岡山革命烈士題寫的。碑座上三組反映井岡山斗爭的漢白玉浮雕，為中央美術(shù)學(xué)院曹春生教授設(shè)計。

正面組浮雕的主題為“薈萃井岡”，展示井岡山紅軍于1920xx年4月名揚天下的“朱毛會師”和同年12月的紅四軍與紅五軍會師的情形以及毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人的英姿氣概。

東面組浮雕主題為“紅色割據(jù)”。展示毛澤東在井岡山斗爭開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的內(nèi)容，即開展土地革命、軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)，政權(quán)建設(shè)的生動場面。

西面組浮雕主題為“浴血羅霄”。這組浮雕通過反映井岡山斗爭著名的龍源口大捷等戰(zhàn)斗和以茨評為中心的井岡山軍事根據(jù)地及其五大哨口以及九隴山軍事根據(jù)地，展示紅軍以非凡的毅力，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了國民黨反動派的多次軍事“進(jìn)剿”和“會剿”以及艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。

紀(jì)念碑前還設(shè)計建造了一尊“母親”雕像，寓意井岡山是中國革命搖籃，是對后人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的大課堂。

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟六

江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個被稱為中國最美鄉(xiāng)村的地方。因為，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古樹、曬秋文化、徽派建筑、風(fēng)俗傳說...這些都是婺源的精華，而篁嶺全都有。

篁嶺，是一個有著600多年歷史的古村，它地處婺源石耳山脈之間，整個古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。順著進(jìn)村步道可輕松到村落水口，篁嶺枕山面水，山后來龍，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布，屬于典型u字型聚落古村。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白墻，飛檐拱門，沿坡而建，層層疊起，高低錯落。它們“向上生長”，幾近山頂，層次極為分明，村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋。古村的中間，是一條約有千米之長的街道，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天街”。因為古村時常會被山間的濃霧所籠罩，時隱時現(xiàn)的街道，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田，彎曲回繞，密如斑馬條紋。

篁嶺因“曬秋”聞名遐邇，村落“天街”似玉帶將經(jīng)典古建串接，徽式商鋪林立，前店后坊，一幅流動的縮寫版“清明上河圖”。 周邊千棵古樹環(huán)抱、萬畝梯田簇?fù)?，四季花海展示驚艷的“大地藝術(shù)”。

婺源是什么

在婺源，一直流傳著婺女的美麗傳說：堯帝時，天下洪水滔滔，婺源這樣一個山區(qū)，也家家戶戶被水淹沒了。就在很多山民被水包圍、無處逃離的時候，遠(yuǎn)方漂來了一個美麗的姑娘，騎在一條巨大的鳙魚的背上，逆水而上，把一個個孤立無援的山里人拉上魚背，逃出了洪水包圍。后來，水消退了，大鳙魚干死了，化為婺源境內(nèi)的大鳙山，那個美麗的女子，也飛上了天，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人們眨著眼睛……所以，婺源，乃古星名，古神話中的婺女，能文能武，是智慧的化身。

婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過之而無不及，令人極為直觀地看出婺源人對于傳統(tǒng)徽州文化的固守。

不過問題來了，婺源不是江西上饒的嗎?怎么會與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個結(jié)。

婺源從唐宋以來就一直隸屬于徽州，歷時已千余年。翻開清代的地圖，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源，府治在歙縣?；罩莞奈髂弦唤峭怀?，深深地插入江西省，有記載：“徽州府在省極南，所轄六縣歙為首，休寧祁門婺源角，績溪府北黟西守?！边@是用詩歌的形式，對徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括。這就是說，徽州府所轄的六縣中，歙縣是首縣，為徽州府治所在，而婺源縣則恰恰處于整個徽州府的西南一“角”。

所以，婺源人說自己是徽州人這點沒錯，不過意思是指古徽州這一府六縣的地方，并不是安徽省這個概念!在婺源著名的回皖運動中，他們強(qiáng)調(diào)，婺源從文化、軍事、經(jīng)濟(jì)及民生等各個方面來看，都與徽州融為一體，不可分割。并標(biāo)語要求：重回徽國 ，甚至有“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隸贛，死不隸贛，生生死死決不隸贛?！边€有“頭可斷，血可流，不回安徽誓不休?！薄皩幾霭不展?，不做江西人?！蔽依諅€去，可見民間對于徽州的認(rèn)同感!

那到底是什么原因?什么時候?婺源劃歸江西的呢?這要說到民國時期了。

二十世紀(jì)三四十年代，由于國共兩黨的紛爭，婺源兩度被并入江西。第一次是在1934年，蔣介石出于所謂剿匪的需要，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿，婺源縣紫陽書院以及旅京、旅滬、旅(無)錫、旅休(寧)等處婺源同鄉(xiāng)會疾聲力呼，紛紛請求免于改隸。1946年，在著名人士徽州績溪人胡適的參與下，婺源終于劃回安徽。據(jù)說，原先該縣買食江西鹽是2角7分，婺源回皖后，一下子就變成了1角9分，所以老百姓興高采烈，認(rèn)為還真是回皖好啊!

到了1949年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍“二野”解放，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由“三野”部隊接管。在兩支部隊軍管會分割的體制下，婺源縣于同年 5月再次脫離安徽，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西，隸屬浮梁專區(qū)。

呵呵，就這樣一不小心，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。

篁嶺的故事

篁嶺的老祖宗是來自中原的曹姓人家。這又是怎么回事呢?

在古代，北方戰(zhàn)亂時往往引發(fā)了大量的北人南遷，構(gòu)成了中國歷史上幾次大移民。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下，開始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈，他們先在歙縣停留六代，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足。

不僅是篁嶺，整個婺源，甚至整個徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地。最后也許是這兒的如畫山水、也許是這兒的溫潤氣候，顛沛流離幾個世紀(jì)的心靈累了，他們停下來、靜下來去欣賞這片桃花源式的美景。這兒也許是最像他們老家的地方。

曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖，創(chuàng)始人。傳說，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時，耕牛卻死也不愿走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說：明早吾歸，此火堆不熄，以示此地宜居，子孫后世生生不息。這個傳說發(fā)生在明朝宣德年間，迄今已有近六百年的歷史了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族至今。

在清朝時，篁嶺成為父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆、嘉慶、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月，不得了了，宰相行使皇帝的權(quán)利，呵呵，民間至今聽到“宰相朝朝有，代君三月無”的俗諺。

說到篁嶺水口，它可是徽州村落水口文化縮影。所謂“水口”，風(fēng)水書籍這么說：“水口者，水既過堂，與龍虎案山內(nèi)諸水相會合流而出之處也”。形象地說，水口的很多作用與今天的城市廣場、公共綠地空間有著異曲同工之妙。在徽州村落整體建筑格局中有“門戶”和“靈魂”之譽的水口，是村落文明的象征。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功用，相當(dāng)于村口，更在于對風(fēng)水的訴求，是村民命運、前程的象征，也寄托著群落、宗族美好希望。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋“關(guān)鎖”作用;輔亭閣、牌坊、水碓以鎮(zhèn)物;培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的。

“山居人家”篁嶺，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”，構(gòu)造村莊的主體?！叭龢颉保床襟笜?、安泰橋和通福橋。六井·塘”，有五色魚塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井?！熬畔铩?，即大豐巷、擔(dān)水巷、添丁巷、廳屋巷、團(tuán)箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它們在以天街為“主軸”的基礎(chǔ)上縱橫交織，曲折延伸，通達(dá)于村莊的每家每戶，每個角落。已有百年歷史的天街歷來是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事、廟會采風(fēng)交流場所。

篁嶺的建筑有一百多幢，其中“官廳”和“五桂堂”最為有名。

“官廳”，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外為官，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用。這座嘉慶年間官廳雙層構(gòu)造，頂帶軒棚，氣勢較大，顯示了主人的身份。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民，明清時期活躍在士界商界，他們“商而兼士，賈而好儒”。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里，充分展示儒雅才能，大興土木修園林、建廣廈頤養(yǎng)天年，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。

“五桂堂”的故事要從一張封條說起。在篁嶺村落的歷史里，家家戶戶每逢嫁女，都會在嫁妝上貼上封條，上面書寫“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”十余字，再挑到夫家。為何在幾百年的歷史里，一個南方村落嫁女會寫一個北方早已不存在的地名?其實前面的字不重要，重點在最后三字——“五桂堂”。它是村落的一處宅院之名，但更深遠(yuǎn)地講，它是曹氏族人的榮光。記不清過了多少代，篁嶺曹家五世一品，也就是五代都做了一品大員，有感于在功名上取得的巨大成功，曹家取“蟾宮折桂”之意，命名了“五桂堂”。它是整個篁嶺曹氏族人的榮譽，也成了他們身處于大山之地，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫照。從此篁嶺一脈的曹氏，就用一張封條——“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”為自己的出身還有名望做了名片。

曬秋文化

春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶，漫山遍野大紅、大黃、深綠、淺白。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇、世界獨一無二的“篁嶺曬秋”，成為最美中國符號。

在古時，勞動人民在辛苦耕作之余，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷、玉米、辣椒等，放在太陽下晾曬干燥，以便可以長時間保存。

然而篁嶺因為是在山坡地上，村民家?guī)缀鯖]什么院子，日常生活中的晾曬，只能借天了。村民利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。本世紀(jì)初，有寫生的畫家來到這個山村，立馬被村民晾曬的場景所折服，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。篁嶺曬秋已經(jīng)被評為“中國最具文化符號”地方。曬秋，使人真切聽到了大地萬物同太陽之間亙古的呼喚和應(yīng)答。

山居人家，對曬秋有著深厚的情感，篁嶺曬秋代表了一種社會生活方式，因此，婺源篁嶺也被外界稱為“曬秋人家”。

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟七

各位游客：

大家好!首先我代表筆架山景區(qū)歡迎各位的到來!我是今天大家筆架山之行的導(dǎo)游，我姓*，大家可以叫我小*在此預(yù)祝大家在筆架山能夠玩的開心，玩的愉快!

現(xiàn)在大家就請跟隨我的腳步一同走進(jìn)美麗又神奇的筆架山!

我們大家現(xiàn)在所在的位置是行洲村，古時的行洲村是個繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井，金鑾殿”的說法，可見其繁華，就是在舊社會，這里還有“三萬九千戶”的說法，這可不是形容這的居民的數(shù)量，而是這里有三家萬元戶，九家千元戶，在舊社會，這可以說是相當(dāng)?shù)母挥辛恕?/p>

大家請看我們的左手邊，這是一塊來自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石，它的造型別致，未經(jīng)過加工和人工雕琢，大家看看它的背面，這些由于地質(zhì)的沉積作用形成的黑色花紋，就如同一只雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅。這本應(yīng)該是放置成正面的，但卻放置在背面，這是為什么呢?這是因為它的正面另有玄機(jī)。大家看一看正面的造型，就如同一對相擁的，志同道合的革命情侶。我們都知道在井岡山發(fā)生了很多的革命愛情故事，比如毛澤東與賀子珍，朱德與伍若蘭，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中注定要來到筆架山的。在這里小*祝愿大家從進(jìn)入筆架山的這一刻起您會愛情甜蜜，事業(yè)會一帆風(fēng)順，鵬程萬里。

現(xiàn)在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋，是當(dāng)年紅軍曾經(jīng)走過的，由于經(jīng)過戰(zhàn)爭，當(dāng)年的紅軍橋已經(jīng)壞損了，這座橋是在原橋所在位置重新修建的。

我們下方的這條河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂沖哨口。

大家看向我們的正前方，我們可以看到小橋，流水，人家的甜美畫卷。這里就是紅色桃花源。這里寧靜，祥和，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃園，這里是紅軍戰(zhàn)士期望的理想生活，他們希望通過自己的艱苦抗戰(zhàn)，可以為自己的父母親人，家鄉(xiāng)父老，全國人民創(chuàng)造這樣一個沒有戰(zhàn)爭，寧靜，祥和的理想家園。

這里還是《請茶歌》的發(fā)源地。當(dāng)年，毛澤東和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達(dá)瑞金的，在紅軍出發(fā)經(jīng)過行洲到下角洞的路上，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水，下角洞當(dāng)時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經(jīng)過下角洞。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經(jīng)過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完為止。在當(dāng)時請茶是請紅軍喝一瓢水。因而在剛創(chuàng)作時是“請喝一瓢茶”而不是“請喝一杯茶”，《請茶歌》具有濃郁的江西特色，采用“宜春評話”的旋律素材，既抒情由具有敘述風(fēng)格。

在我們的右手邊呢，有一片千年古木林，在這片面積不到1500平方米的茂密樹林里，罕見地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達(dá)千年，所以這片樹林被稱為千年古木林。林中以楠木(閩楠)居多，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個閩楠群落之一，具有重要的保護(hù)價值。

大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡?它已經(jīng)有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹?？鄼綐涞膲勖浅ｉL，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強(qiáng)。苦櫧樹是長江南北的“分界樹”，因為它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了?？鄼綐浣Y(jié)出的果子，外表類似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”， “苦櫧糕”。 “苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品?？诟星寤詭Э酀?/p>

大家順著我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉，又名紫杉，是世界珍惜瀕危樹種，國家一級保護(hù)植物。紅豆衫極其珍貴，是因為紅豆杉無論是根、莖、葉皮及種子都是寶，都含有紫杉醇。紫杉醇對于多種癌癥都有較好的治療效果，尤其是對乳腺癌，卵巢癌的治療，治愈率可達(dá)33%，有效率可達(dá)75%。但是是世界上年產(chǎn)紫杉醇僅250千克左右，供求失衡，價格昂貴，每千克20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉栽種的時間越長，價值越大，是名副其實的“綠色銀行”。

現(xiàn)在大家來到的是紅軍標(biāo)語群。這些標(biāo)語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內(nèi)施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露反動派的罪惡，有些也反映出當(dāng)時黨內(nèi)、軍內(nèi)存在著”左“的錯誤思潮，這為研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。行洲紅軍標(biāo)語群是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標(biāo)語，整理出的標(biāo)語達(dá)66幅，1000余字。我們看這條標(biāo)語“紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊”，這條標(biāo)語經(jīng)過了三年游擊戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，只有第一個“紅”字有改動外，其余都保存完好。因為當(dāng)年這座房子的房東是個紅白兩道通吃的人，軍隊來到此地時，他便將“紅”字該為“國”字，當(dāng)紅軍回來的時候，再將“國”字改成“紅”字，就這樣使這座老房子保存到現(xiàn)在，也保存了這條紅軍標(biāo)語。

大家繼續(xù)隨我前行，現(xiàn)在我們來到的是筆架山索道的下站，走到這里，大家的耳朵是否已經(jīng)聽到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。行洲湖位于行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積為5000平方米。

現(xiàn)在大家請跟我有序的乘坐筆架山索道。整條索道長5200米，共有26根支架，66個轎廂發(fā)封閉式8人轎廂，我們現(xiàn)在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂，更是“寶馬車”因為這每個轎廂都是從法國進(jìn)口來的，采用國外的特殊材質(zhì)制作，這種材質(zhì)，韌性，彈性好，你用多大的力氣打它一拳，它就用多大的力氣回你，它可是會武功的哦。筆架山索道共計投資1.2億元，于20xx年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設(shè)計，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。該索道運行最高速度為6米/秒，單程運行時間為20分鐘，運行平穩(wěn)，單向運量預(yù)計可達(dá)600人/小時。在吊廂內(nèi)還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營。筆架山索道有三個世界之最：一段式驅(qū)動世界最長，轉(zhuǎn)角最大，科技含量最高。

走到這里，請大家順著我的手勢看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。

現(xiàn)在大家看到的是索道的中站，在這里你可以看到索道130度的轉(zhuǎn)角，出了中站，順著我手的方向望過去就看到筆架山的輪廓了，就如同古時放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山。

下了索道，筆架山正伸開雙臂歡迎我們，筆架山就如同一個大家閨秀，養(yǎng)在深山人未識，可是這大小姐不喜歡香煙的味道，所以喜歡吸煙的男士要一睹小姐芳容就要暫時忍忍了。在行進(jìn)的過程中，你會看到這山里的“調(diào)皮”植物，它們會在路上伸條胳膊，放條腿，所以您走路時要注意頭上和腳下，“走路不看景，看景不走路”，以免和這些調(diào)皮的植物親密接觸哦!

現(xiàn)在大家隨我拾級而上，在行進(jìn)過程中我們感受到空氣的清新濕潤，這因為筆架山是名副其實的“天然氧吧”，“植物寶庫” 景區(qū)年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達(dá)98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬個，且素有“井岡生態(tài)畫卷”的美稱。森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的sap，如果您吸煙更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，負(fù)氧離子可以清洗陳年煙毒。

現(xiàn)在我們來到的是古柏峰，古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側(cè)，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進(jìn)行景區(qū)資源考察時，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是國家二級保護(hù)植物，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長福建柏亦稱“建柏”，主要產(chǎn)于我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發(fā)現(xiàn)，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。

筆架山是一條長達(dá)十余里的起伏山巒，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結(jié)點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，也是我們今天筆架山之行的起點和終點。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路：

首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專業(yè)向?qū)У膸ьI(lǐng)下才能進(jìn)去，開展森林探險和科研考察。

接下來請大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸空棧道，另外一條木制游步道。懸空棧道，西起古柏峰，東至大小松島，全長2800余米，于20xx年6月修建完工，因為整個懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，與五指峰是一脈相連，五指峰是中國的“財富之山”，故人稱此路為“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術(shù)含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因為三清山為花崗巖，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成，質(zhì)地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴(yán)密的多，因此更為堅硬，抗壓性更強(qiáng)，所以從建設(shè)要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設(shè)遠(yuǎn)比三清山難。

現(xiàn)在大家來到的是一號觀景臺，大家向我們的左下方，這里有三株植物，生長在一起，左邊的這株是白豆衫，國家二級保護(hù)植物，右邊的這株是福建柏，國家二級保護(hù)植物，而這株是中國臺灣松，三株不同的植物生長在同一處是十分罕見的，這里也叫聚寶盆。

推薦江西農(nóng)技人員培訓(xùn)心得體會及感悟八

各位團(tuán)友，大家好!

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。大家知道這首詩是寫哪里的嗎?對了，廬山。不識廬山真面目，已經(jīng)成為一句習(xí)慣用語了。廬山的真面目就近是什么呢?下面我來給大家介紹一下。

廬山氣候溫適，春遲、夏短、秋早、冬長，這是廬山的優(yōu)越條件。

廬山位于江西省，景區(qū)總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米。大江、大湖、大山渾然一體，形成了罕見的壯麗景觀。

廬山遍布名勝古跡：白居易賞花的花徑、拋珠濺玉的三疊泉、遠(yuǎn)眺蜿蜒長江的望江亭，等等。

大家知道被毛主席題詩的仙人洞嗎?暮色蒼茫看勁松， 亂云飛渡仍從容。 天生一個仙人洞， 無限風(fēng)光在險峰。大家來看看又美又險的仙人洞吧!

仙人洞為廬山著名景點，位于錦繡谷南端的“佛手巖”下。洞高、深各約十米，幽深處有清泉下滴，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內(nèi)置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙在此修道成仙。

廬山的美景數(shù)不勝數(shù)，請大家繼續(xù)游覽吧!

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“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)的一首秋思不知打動了多少游子渴望回家的心，家鄉(xiāng)的古風(fēng)古韻已儼然成為人們心中那最柔軟的地方，勾起人們的記憶。

我的家鄉(xiāng)——婺源，是坐落在江西東北部地區(qū)的一個小鄉(xiāng)村，這么多年過去了，古樸的氣息仍然沒有改變。

走出去，看看那座山，“綠水青山，就是金山銀山”，這一言論在婺源身上得以很好地體現(xiàn)。至今，婺源仍是綠樹遍布，隨眼望去，滿山的翠，滿山的綠，翠得那般青蔥，綠得那樣耀眼。這一座“綠的天堂”帶來了財富，帶來了收入。隨著環(huán)境事業(yè)的紅紅火火，服務(wù)旅游業(yè)也創(chuàng)辦得轟轟烈烈。名氣大了，享譽全國，來的游客自然多了起來，婺源又用美景征服了他們，來此處旅游的人絡(luò)繹不絕。

走出去，看看那古典建筑。婺源的徽派建筑是有名的，粉墻、青瓦、黛瓦，那角角落落中無不散發(fā)著古樸的氣息。來到朱子大街上，兩旁的建筑是一道靚麗的風(fēng)景線。當(dāng)夜幕悄然降臨時，這古樸氣息中透露出現(xiàn)代化氣息，充滿活力與生機(jī)，更托映出古典之美。

外在的美終究會朽爛，內(nèi)在的美才是永恒。

這么多年來，人們那淳樸的品格仍沒發(fā)生改變。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里間的和睦相處的氣氛仍未變化。雖未有“將相和”的美談，也沒有“八尺巷”的故事，但細(xì)發(fā)微處見真情，老人們總喜歡在自家門前的臺階上用食，時不時地閑聊兩句，一個又一個的年輕人也加入了他們的陣營，一切安好。我甚至可以驕傲地說，我是吃“百家米”長大的，這是因為鄰里間的互相幫扶，不計得失。這個小鄉(xiāng)村并不會出現(xiàn)廣場舞擾民的現(xiàn)象，因為包容在每個人的心中。

不知不覺，我已伴你走過十四載了，經(jīng)歷過，感受過你的變化，你的發(fā)展，也目睹、見證了你的不朽。在這個日新月異的時代，也許，惟有你的風(fēng)韻猶存，才是對古色古香的最好詮釋吧!

愿你風(fēng)韻永存，在這個世界上以傲人的姿態(tài)走下去!