中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文 中國民族民間音樂感想(5篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文一

聽了這個(gè)，我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說出呢?他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民?怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢?

難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?

當(dāng)然不是!在我看來，國際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話說，國際公民從家里做起!

要成為國際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會(huì)說，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無人不知的中國人;成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ?，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑!

所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人!

女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民!

謝謝!

2022中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文二

淺談中國傳統(tǒng)文化

摘要：中國傳統(tǒng)文化在中華民族幾千年的發(fā)展歷史中有著特定的內(nèi)涵和主導(dǎo)地位，其基本精神肩負(fù)著一中華民族的價(jià)值取向，影響著中華民族的生活方式，聚攏著中華民族自我認(rèn)同的凝聚力。

本文著重從文化含義、分類、功用以及中西文化差異幾個(gè)角度論述了中國傳統(tǒng)文化的歷史地位，表明應(yīng)采取積極的態(tài)度，吸收西方文化的文明成果，繼續(xù)繁榮和發(fā)展我們的民族文化。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；中西文化差異

傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。

它是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和主導(dǎo)地位的基本精神。

它肩負(fù)著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，聚攏著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。

中國傳統(tǒng)文化是指中國社會(huì)起源、發(fā)展和演變過程中所展現(xiàn)出的具有獨(dú)特文化風(fēng)貌的總和，是中華民族在漫長的歷史長河中所創(chuàng)造的民族文化。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，古今中外有許多學(xué)者進(jìn)行研究：德國哲學(xué)家萊布尼茲在他的著作中寫道：“從前，我們誰也不會(huì)相信在這個(gè)世界上還有比我們的倫理更完善、立身處世之道更先進(jìn)的民族存在；現(xiàn)在，因?yàn)闁|方中國的出現(xiàn)，使我們覺醒了。

”法國思想家伏爾泰等人在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，也高舉孔子人道思想的大旗，用以反對(duì)宗教神權(quán)，反對(duì)封建王權(quán)。

他們對(duì)中國崇尚理性的道德觀念甚為推崇，甚至著文主張歐洲各國政府必須以中國為范本。

現(xiàn)代學(xué)者余秋雨也在《千年一嘆》寫到：“中國就像是一個(gè)兩千多歲的老人，今天他還在和眾多年輕人一起跑在世界的田徑賽場上。”

一、文化的含義

在中國，文化是一個(gè)古老的詞匯。

“文”的本義是指由各種顏色交錯(cuò)而形成的紋理，后來引申為文物典籍、禮樂制度、文德教化等。

“化”的本義是生成、造化，指事物一種動(dòng)態(tài)的變化過程，后來引申為教行遷善等意義。

“文”與“化”聯(lián)用最早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。

“天文”，指天道運(yùn)行的自然規(guī)律，如冬去春來、風(fēng)雨雷電等。

“人文”，指人際之間縱橫交織的社會(huì)關(guān)系、人倫規(guī)范和風(fēng)土民情等。

這里的“人文”與“化成天下”緊密聯(lián)系，已經(jīng)具有“以文教化”的思想。

西漢以后，“文”與“化”才合成一個(gè)整詞，如西漢劉向的《說苑?指武》：“文化不改，然后加誅”。

《文選?補(bǔ)之詩》：“文化內(nèi)輯，武功外悠”。

這里的“文化”，或與天造地設(shè)的自然對(duì)舉，或與無教化的“質(zhì)樸”、“野蠻”對(duì)舉。

總的來看，我國古代“文化”一詞的本初含義偏向于人類的精神領(lǐng)域，是一種人文文化，屬于狹義文化的范疇。

我們現(xiàn)在常用的文化一詞，源于西方拉丁文cultura。

原形為動(dòng)詞，含有耕種、居住、練習(xí)、注意等多重意義。

英文寫作culture，表示栽培、種植之意，并由此引申為對(duì)人的性情的陶冶、品德的教養(yǎng)。

由此可見，西方“文化”一詞比中文“文化”的含義寬泛些，包括精神和物質(zhì)的雙重含義。

“文化”概念有廣義和狹義之分。

《中國大百科全書》說：“廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。

狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。

”廣義文化涵蓋眾多的領(lǐng)域，包括認(rèn)識(shí)領(lǐng)域（語言、哲學(xué)、科學(xué)、教育）、規(guī)范領(lǐng)域（道德、法律、信仰）、藝術(shù)領(lǐng)域（文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇）、器用領(lǐng)域（生產(chǎn)工具、日用器皿以及制造它們的技術(shù)）、社會(huì)領(lǐng)域（制度、組織、風(fēng)俗習(xí)慣）等。

幾乎與人類有關(guān)的一切事物都和文化密切關(guān)聯(lián)。

因此，廣義文化又叫“大文化”。

狹義文化是指人類在實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的精神財(cái)富，包括上層建筑及其意識(shí)形態(tài)。

而在大多數(shù)情況下，狹義文化專指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治、法律、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等。

因此，狹義文化又稱“小文化”。

二、文化的分類

一般情況下，文化研究者往往從不同的視角對(duì)文化的結(jié)構(gòu)作出不同的分類。

例如：從時(shí)間角度，分為原始文化、古代文化、近代文化、現(xiàn)代文化等；從空間角度，分為東方文化、西方文化、海洋文化、大陸文化等；從不同的社會(huì)功用角度，分為禮儀文化、制度文化、服飾文化、校園文化等；從文化自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯角度，分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層次等。

其中精神文化，又稱“心態(tài)文化”，是文化的核心部分，是人類在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)育升華出來的價(jià)值觀念、知識(shí)系統(tǒng)、審美情趣和思維方式等。

心態(tài)文化又分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)兩個(gè)部分。

社會(huì)心理是指人們?nèi)粘５木駹顟B(tài)和思想面貌，如人們的情緒、愿望和要求等等。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)則是指經(jīng)過系統(tǒng)加工的社會(huì)意識(shí)，由科學(xué)家、作家、學(xué)者對(duì)社會(huì)心理進(jìn)行歸納、概括、整理，用物化的。形態(tài)如著作和藝術(shù)品把它們固定下來，并跨時(shí)空傳播，留傳后世，如文化典籍，世界性的名著名畫等。

文化結(jié)構(gòu)無論如何劃分，核心都是價(jià)值觀念的問題。

無論是哲學(xué)宗教、科技教育，還是文學(xué)藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等，都折射出某種價(jià)值觀念，反映出一個(gè)民族固有的文化心理特征，而不同民族文化的差異，最根本就在于價(jià)值觀念的差異。

三、文化的功用

人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著主要的功能和作用：(1)整合功用。

文化的整合功能是指它對(duì)于協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。

社會(huì)群體中不同的成員都是獨(dú)特的行動(dòng)者，他們基于自己的需要、根據(jù)對(duì)情景的判斷和理解采取行動(dòng)。

文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

（2）導(dǎo)向功用。

文化的導(dǎo)向功能是指文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。

通過共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)，這就是文化對(duì)行為的導(dǎo)向作用。

（3）維持秩序。

文化是人們以往共同生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是人們通過比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西。

某種文化的形成和確立，就意味著某種價(jià)值觀和行為規(guī)范的被認(rèn)可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。

而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的社會(huì)秩序就會(huì)被維持下去，這就是文化維持社會(huì)秩序的功能。

四、中西文化之差異

當(dāng)今世界，各國和各國人民交往日益繁多，我們生活在同一個(gè)地球村，關(guān)系密切。

但是，中西方文化在不同環(huán)境發(fā)展過程中形成各自主要特性，產(chǎn)生了差異。

不同文化、不同價(jià)值觀體現(xiàn)在人際關(guān)系和人際交往中，有著各自不同的規(guī)則和習(xí)慣。

（一）文化內(nèi)涵不同

根據(jù)中西方文化的具體形態(tài)的不同，我們可以把兩者分別歸結(jié)為和諧型文化與抗?fàn)幮臀幕?/p>

在處理人與自然關(guān)系問題上，中國傳統(tǒng)文化主流側(cè)重于主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)尊重自然，遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧，認(rèn)為“獲罪于天，無可禱也”。

中國文化主要地是把自然作為崇拜的對(duì)象而不是研究和征服的對(duì)象，作為想象的對(duì)象而不是作為探究的對(duì)象。

2022中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家好!

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空?qǐng)?bào)國英?！绷_陽，鐵肩擔(dān)起報(bào)國志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說:“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。

2022中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文四

大家好，我是!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬千。21世紀(jì)，科技越來越先進(jìn)，人們的生活也越來越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

2022中國傳統(tǒng)民間歌曲心得體會(huì)范文五

朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過，在將要到來的“七夕”里，牛郎織女將一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋上?

朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂乎的時(shí)候，你可記得，重陽那天攜帶雙親登高遠(yuǎn)眺，身插茱萸的一幕幕?

朋友，當(dāng)你操著滿口“洋話”慶祝“洋節(jié)”的時(shí)候，其實(shí)，你難道不應(yīng)該去陪父母去傾聽民族古樂的動(dòng)人琴聲?

朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得，你的膚色就是大地的顏色，你的血液里流著中華民族的文化風(fēng)俗?

讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在寂靜的明月下靜靜的思考吧!

如今的社會(huì)是個(gè)多元化的社會(huì)，是各種文化相互碰撞，彼此滲透的社會(huì)。閉關(guān)相守的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲然與民族之林，但是傳統(tǒng)文化又何要丟棄?

在我國五千多年的歷史文化長廊中，已經(jīng)沉淀了令世界所有人所驚嘆的無數(shù)瑰寶——文字、禮儀、節(jié)日。僅他們就如同天上奔騰的清流，又像森林間孕育的燦爛的珍寶燦爛奪目，博大精深。

僅看中國節(jié)日文化就是一曲令人回味無窮的民樂，是一杯品不透的茶水。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓;清明節(jié)，緬懷逝者;中秋之夜，千里共嬋娟;端午之夜，龍舟盡發(fā)，祭奠古人忠烈?？梢哉f，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女對(duì)未來的美好憧憬和祝福。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，既是沐浴于清泉中，傾聽古代賢德之人在耳邊吟唱，享受民族風(fēng)俗，又是置身于文化的海洋，浴心于壯闊波瀾之中，頓感今朝人生美麗幸福無比。簡而言之，佳節(jié)既能感受瑰麗多彩的文化魅力，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。深遠(yuǎn)流長的民族文化必定是每個(gè)民族的驕傲。長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞勇敢，以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。歡度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)堅(jiān)守多年，讓精神流傳久遠(yuǎn)。即使你漂泊異鄉(xiāng)，身處困境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲曾讓西方震動(dòng);中秋團(tuán)圓，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日的神韻代代流傳!

親愛的朋友，當(dāng)你流連于慶祝洋節(jié)的霓虹燈下時(shí)，可別忘了，你應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉袑儆谧约旱囊豢|節(jié)日的陽光!