把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě) 總結(jié)過(guò)去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)(5篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

關(guān)于把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě)一

我伴著明媚的春光走進(jìn)綠洲

我澎湃的激情化作條條彩綢

我的血液蕩起昂揚(yáng)的青春音符

我的追索一如倜儻的青春節(jié)奏

我何時(shí)走進(jìn)青春人生似乎難以界定

但我總深戀著青春這一枝生命獨(dú)秀

青春啊是什么

這個(gè)超越美麗的迷人美麗

青春啊能有多久

誰(shuí)都想親夠卻總也親不夠

青春不是平鋪的幾款色調(diào)

青春是剛剛展開(kāi)的五彩繽紛的畫(huà)軸

青春不是一張被渲染的彩紙

青春是書(shū)寫(xiě)壯美人生的一面錦繡

青春不僅僅是一種外表

青春孕育著理想、直面于挑戰(zhàn)、深藏著追求

青春不只是一個(gè)時(shí)段

青春是矗立在生命旅程中的摩天大樓

青春似乎還欠有幾分的練達(dá)

但誰(shuí)不討厭老氣橫秋

青春常常充滿奇異的幻想

但誰(shuí)不愛(ài)擁抱那創(chuàng)造的星斗

青春啊能隨我多久

我的青春能跨越幾度春秋

生命不竭啊

青春就不會(huì)衰老

漫漫征程啊

青春與朝陽(yáng)一齊走

二、

中華民族五千載

歷史長(zhǎng)河蕩悠悠

炎黃開(kāi)我華夏基業(yè)

代代風(fēng)流寫(xiě)我民族春秋

代代風(fēng)流喲

橫掃頑固與腐朽

代代風(fēng)流喲

讓一座座豐碑佇立歷史潮頭

無(wú)論你初諳世事

無(wú)論你已把生命的符號(hào)畫(huà)到了盡頭

只要你向往明天

你就會(huì)迸發(fā)幻想、迸發(fā)創(chuàng)造、迸發(fā)渴求

這迸發(fā)的原動(dòng)力是什么啊

就是那嬌媚的希望之花

就是那不肯離去的青春風(fēng)流

擁有她啊

你就會(huì)在奮進(jìn)的前程中闊步昂首

擁有她啊

你的人生始終都會(huì)那么嶄新、富有

三、

朋友

有位偉人你可記否

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

也是這位偉人，把青年比作朝陽(yáng)

表厚愛(ài)，寄厚望，情意悠悠

有人說(shuō)

昨天是歷史的紀(jì)念

明天是理想的擁有

只有今天才是大顯身手的時(shí)候

珍視今天就是珍視生命之光

奮斗于今天讓人生價(jià)值不打折扣

奮斗是青春的豪邁啊

沒(méi)有奮斗就會(huì)是沉沒(méi)于泥沙的小船一艘

站在時(shí)代的前列我們走走走

心中的偉業(yè)囊括萬(wàn)代千秋

志向、報(bào)負(fù)把我擎向潮頭

堅(jiān)韌、耐力讓我的追求無(wú)止無(wú)休

把握時(shí)代的律動(dòng)

讓青春收獲萬(wàn)頃波濤

胸懷五州四海

讓青春創(chuàng)造一個(gè)偉大的前所未有

四、

時(shí)鐘嘀嗒是奮進(jìn)的號(hào)角

冬去春來(lái)是醉美的演奏

時(shí)代的形象就是這樣啊

一往直前豪邁唱春秋

人是世間最偉大的生靈

他用思想支配著血肉

創(chuàng)造歷史開(kāi)拓未來(lái)

用意愿主宰這可愛(ài)的星球

大膽幻想無(wú)所畏懼

構(gòu)成了青春亮麗的風(fēng)景

建設(shè)新世界摧枯拉朽

精英的風(fēng)采將青春造就

今天的世界何等豐美爛漫

今天的中國(guó)多么令人精神抖擻

生活在騰飛的時(shí)代

時(shí)代給青春騰飛的雙翼

駕馭人類前進(jìn)的航船

航船需要青春去楊帆遨游

青春的思維不會(huì)讓時(shí)代尷尬

青春的膽識(shí)不會(huì)讓航船蒙羞

青春?jiǎn)巡粫?huì)辜負(fù)期望

時(shí)代的青春定會(huì)讓我們的星球光耀宇宙

關(guān)于把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě)二

“形式主義害死人”，基層和群眾深惡痛絕。根治形式主義頑癥，一定要在思想根源上正本固元，在重點(diǎn)難點(diǎn)上猛藥除疴，在責(zé)任落實(shí)上動(dòng)真碰硬，在源頭治理上防患未然。

多次就破除形式主義作出重要批示，要求各級(jí)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，帶頭反對(duì)形式主義，為基層減壓減負(fù)。當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)下，老的形式主義雖被壓制，但新的形式主義又穿上馬甲，花樣翻新，猶如過(guò)街老鼠，打而不絕，如不警惕根除就會(huì)像慢性毒藥損害黨的先進(jìn)性純潔性。因此，我們必須切實(shí)提高政治站位和政治覺(jué)悟，清醒認(rèn)識(shí)形式主義的危害，聚焦突出問(wèn)題，堅(jiān)持以上率下，創(chuàng)新體制機(jī)制，不遺余力抓到底，從根子上破除形式主義這一沉疴頑疾。

形式主義指的是一種只看事物的現(xiàn)象而不分析其本質(zhì)的思想方法和工作作風(fēng)。它違背了內(nèi)容決定形式、形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的科學(xué)原理。其實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義;根源是政績(jī)觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問(wèn)題;具體表現(xiàn)是欺上瞞下，做表面文章，虛多實(shí)少，陽(yáng)奉陰違喊口號(hào)多，不折不扣抓落實(shí)少。

“形式主義害死人”，基層和群眾深惡痛絕。作為“四風(fēng)”之首，形式主義成因復(fù)雜，為害已久，流毒甚廣，隱蔽性很強(qiáng)，而且容易變異復(fù)發(fā)。但無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，無(wú)論表象上怎么變化，形式主義的本質(zhì)都未曾改變?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部官僚主義思想嚴(yán)重，官不大譜不小，坐在辦公室里像座泥神，只聽(tīng)對(duì)他當(dāng)官有用的人調(diào)遣，對(duì)群眾的疾苦打官腔、講“原則”;有的人政績(jī)觀扭曲，私心膨脹，肆意妄為，刻意營(yíng)造狠抓落實(shí)、一片大好的假象，盲目決策立項(xiàng)、強(qiáng)迫命令，勞民傷財(cái)，為粉飾太平想方設(shè)法“優(yōu)化”環(huán)境、隱瞞問(wèn)題;部分領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭搞形式主義，“手電筒”只照別人不照自己，講問(wèn)題避重就輕，發(fā)獎(jiǎng)牌弄虛作假，破壞了進(jìn)位爭(zhēng)先的正常秩序;條塊工作的督查各自為陣，成果不能互為補(bǔ)充、關(guān)聯(lián)印證，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題藏著掖著，生怕給自己臉上抹黑，效率低下的督查考核機(jī)制形同虛設(shè)，給一些心存僥幸的投機(jī)分子留下諸多“后門”;一些地方在問(wèn)責(zé)人數(shù)、次數(shù)上攤派任務(wù)，對(duì)自己放寬界限，對(duì)基層吹毛求疵，讓黨員干部受委屈，留心結(jié)，對(duì)問(wèn)責(zé)產(chǎn)生“抗體”，進(jìn)而催生更多的形式主義。這些問(wèn)題看似“無(wú)傷大雅”，但如果任由滋長(zhǎng)后患無(wú)窮，必須高度重視，堅(jiān)決糾正。

根治形式主義頑癥，一定要在思想根源上正本固元，在重點(diǎn)難點(diǎn)上猛藥除疴，在責(zé)任落實(shí)上動(dòng)真碰硬，在源頭治理上防患未然。唯有內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治、久久為功，才能從根子上鏟除形式主義滋生的土壤。

整治形式主義必須解決思想問(wèn)題，提高政治站位。破除形式主義頑癥，最根本的還是要從思想上校準(zhǔn)航標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于堅(jiān)決整治形式主義的一系列重要講話和批示精神，自覺(jué)從牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治高度，深刻認(rèn)識(shí)和把握整治形式主義的極端重要性。把整治形式主義作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期的重要政治任務(wù)，作為正風(fēng)肅紀(jì)、反對(duì)“四風(fēng)”的首要任務(wù)、長(zhǎng)期任務(wù)，擺在更加突出位置。要堅(jiān)定理想信念，牢記為民宗旨，自覺(jué)糾正官僚主義作風(fēng)，擯棄特權(quán)思想，守住底線，不越雷池。堅(jiān)持從貫徹黨的十九大精神、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展大局出發(fā)，實(shí)事求是、真抓實(shí)干、以上率下，堅(jiān)決不做“老好人”“太平官”“兩面人”，堅(jiān)決向形式主義開(kāi)戰(zhàn)。

整治形式主義必須找準(zhǔn)難點(diǎn)痛點(diǎn)，保證有的放矢。增強(qiáng)整治工作的針對(duì)性和有效性，對(duì)哪些問(wèn)題集中，哪些問(wèn)題突出，做到心中有數(shù)，手上有招。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題緊抓不放，對(duì)苗頭性、傾向性問(wèn)題露頭就打。只有奔著問(wèn)題去，一抓到底，見(jiàn)好不收，才能保證形式主義被連根拔起、春風(fēng)吹不生。認(rèn)真對(duì)照中央紀(jì)委指出的4個(gè)方面12類問(wèn)題，自上而下整改，確保在大的、共性的問(wèn)題上首先整改落實(shí)到位。從基層和群眾最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題入手，查清來(lái)龍去脈，找準(zhǔn)要害癥結(jié)，不留情面，不打圓場(chǎng)，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)做給基層看，帶著基層改。把矛頭對(duì)準(zhǔn)自己，認(rèn)真梳理從各方面收集的突出問(wèn)題，對(duì)照謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，拿出切實(shí)有效的整改措施，爭(zhēng)作反對(duì)形式主義的模范表率。

整治形式主義必須壓緊壓實(shí)責(zé)任，凝聚整治合力。形式主義成因復(fù)雜，涉及面廣，整治工作必須責(zé)任共擔(dān)，各方共管，“三百六十度無(wú)死角”。職責(zé)任務(wù)要明確，各級(jí)黨組織要切實(shí)履行管黨治黨主體責(zé)任，對(duì)整治形式主義作出總體部署安排，扎實(shí)有序推進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮好“頭雁效應(yīng)”，不做“甩手掌柜”，普通黨員干部要把整治本地區(qū)、本行業(yè)的形式主義當(dāng)作分內(nèi)之事、應(yīng)盡之責(zé)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并與身邊的不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)。各方力量要統(tǒng)籌，把形式主義作為巡視巡察的重要內(nèi)容，結(jié)合正在開(kāi)展的專項(xiàng)治理扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題工作、污染防治和環(huán)保問(wèn)責(zé)工作等重要專項(xiàng)工作，加強(qiáng)信息互通、工作協(xié)同，堅(jiān)決防止整治工作中的形式主義。

整治形式主義必須加強(qiáng)長(zhǎng)效監(jiān)管，推動(dòng)正本清源。整治形式主義并非一朝一夕之功，要堅(jiān)持以制度管人管事，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。建立監(jiān)督信息大數(shù)據(jù)應(yīng)用機(jī)制，及時(shí)掌握形式主義的最新形態(tài)、共性特點(diǎn)和個(gè)體特征，深入分析問(wèn)題發(fā)生的規(guī)律及背后深層次原因，針對(duì)體制機(jī)制方面的漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，科學(xué)研判、精準(zhǔn)施策。完善干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，樹(shù)立實(shí)干有前途、失責(zé)必問(wèn)責(zé)的鮮明用人導(dǎo)向，根據(jù)不同地區(qū)、不同崗位、不同時(shí)期干部的實(shí)際情況，建立鼓勵(lì)激勵(lì)、容錯(cuò)糾錯(cuò)、能上能下的工作機(jī)制，細(xì)化量化政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)黨員干部履職行為客觀分析、綜合研判、人性化對(duì)待，解開(kāi)干部思想扣子，讓干部輕裝上陣。此外，還要建立群眾有序參與機(jī)制，加大宣傳力度，把話語(yǔ)權(quán)、監(jiān)督權(quán)交給人民群眾，拉起全黨全社會(huì)反對(duì)形式主義的“天羅地網(wǎng)”。

黨風(fēng)正則人心齊，人心齊則事業(yè)興。近年來(lái)，形式主義問(wèn)題有所好轉(zhuǎn)，有人產(chǎn)生“可以歇一歇了”的自滿厭戰(zhàn)情緒。殊不知，黨中央馳而不息糾“四風(fēng)”，形式主義、官僚主義仍頑固不化，如果稍有松懈定會(huì)一發(fā)而不可收。為此，必須讓作風(fēng)建設(shè)的警鐘長(zhǎng)鳴，使黨員干部手握戒尺、心存敬畏，養(yǎng)成自覺(jué)接受監(jiān)督的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)從“不敢”“不能”到“不想”的深層次轉(zhuǎn)變，積極主動(dòng)投入到反對(duì)形式主義的斗爭(zhēng)中。破除形式主義頑癥，我們?nèi)栽诼飞稀?/p>

關(guān)于把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě)三

為讓轄區(qū)黨員干部學(xué)深學(xué)透《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，進(jìn)一步抓好《準(zhǔn)則》和《條例》的學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)，百花社區(qū)黨委以“四措”力促“兩學(xué)一做”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展取得實(shí)效。

一是開(kāi)展“自學(xué)”活動(dòng)。社區(qū)黨委專門印發(fā)了《準(zhǔn)則》和《條例》原文到每個(gè)黨員干部手上，制作專門的學(xué)習(xí)記錄本，要求社區(qū)黨員干部和各村(居)黨員干部結(jié)合自身工作實(shí)際，開(kāi)展自學(xué)活動(dòng)，逐字逐條學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》原文，深刻把握精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)立意內(nèi)涵，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心上、體現(xiàn)在行動(dòng)上、落實(shí)到工作上，用實(shí)際行動(dòng)準(zhǔn)確詮釋《準(zhǔn)則》和《條例》，讓群眾看到行動(dòng)和變化，做一名合格黨員。

二是開(kāi)展“領(lǐng)學(xué)”活動(dòng)。社區(qū)黨委充分利用“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，舉辦學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》“大講堂”，利用每周工作例會(huì)之機(jī)，由領(lǐng)導(dǎo)帶頭領(lǐng)學(xué)，逐字逐句原文領(lǐng)讀，并結(jié)合實(shí)際展開(kāi)講解和討論，帶頭撰寫(xiě)交流學(xué)習(xí)心得，引導(dǎo)社區(qū)黨員干部真學(xué)、真懂、真用《準(zhǔn)則》和《條例》，將其精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，嚴(yán)格按照《準(zhǔn)則》和《條例》要求，爭(zhēng)做一名合格黨員。

三是開(kāi)展專項(xiàng)“促學(xué)”。社區(qū)黨委將“兩學(xué)一做”活動(dòng)開(kāi)展作為2021年黨員干部教育的重要內(nèi)容，下發(fā)活動(dòng)通知，要求社區(qū)各部(辦、組)、村(居)黨支部制定詳細(xì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《準(zhǔn)則》和《條例》。同時(shí)，由社區(qū)分管領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)系村(居)領(lǐng)導(dǎo)牽頭開(kāi)展跟蹤督查、隨機(jī)檢查學(xué)習(xí)筆記、心得等，及時(shí)了解掌握各部(辦、組)、村(居)黨支部學(xué)習(xí)貫徹情況，及時(shí)交流做法經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹工作落實(shí)，以“促學(xué)”力促轄區(qū)黨員干部達(dá)到合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

四是開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)”活動(dòng)。社區(qū)黨委除專門制作“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)記錄本外，還組建了專門的微信群，定期傳達(dá)社區(qū)黨委的安排和部署，為黨員干部交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)搭建平臺(tái)，同時(shí)通過(guò)手機(jī)短信平臺(tái)、led顯示屏、簡(jiǎn)報(bào)、展板、qq群等形式，全面宣傳《準(zhǔn)則》和《條例》內(nèi)容，擴(kuò)大影響面和知曉率，積極營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的濃厚氛圍，為社區(qū)黨委開(kāi)展“兩學(xué)一做”活動(dòng)營(yíng)造良好氛圍。

我的演講完畢。

謝謝!

關(guān)于把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě)四

黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持以人民為中心”確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，這意味著不僅在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，而且在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀的必然要求，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達(dá)，是不斷豐富與發(fā)展著的中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀在新時(shí)代的理論集成創(chuàng)新。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，首要的是全面深刻把握其內(nèi)涵，并由知向行，促進(jìn)其全面實(shí)踐。

深刻認(rèn)識(shí)“堅(jiān)持以人民為中心”的核心要義

以人民為中心的發(fā)展思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀的基礎(chǔ)上，在治國(guó)理政的長(zhǎng)期實(shí)踐與思考中逐步形成和完善的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將全心全意為人民服務(wù)確立為我們黨的根本宗旨，并依靠人民群眾這一銅墻鐵壁贏得了革命與建設(shè)事業(yè)的輝煌勝利。在開(kāi)啟與推進(jìn)改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中，鄧小平同志指出，“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)，是全黨想事情、做工作對(duì)不對(duì)好不好的基本尺度”。伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。面對(duì)我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的諸如唯gdp主義、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”等傾向，胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀并指出其核心是以人為本。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。早在2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就提出“要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向”。2014年10月，他在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。2015年，黨的十八屆五中全會(huì)提出著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記多次提到“以人民為中心”。2018年3月，習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上指出，必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位。

為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)在邏輯的根本立足點(diǎn)?！皥?jiān)持以人民為中心”，最鮮明地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民立場(chǎng)這一根本政治立場(chǎng)。作為系統(tǒng)的科學(xué)思想理論與實(shí)踐方略，以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了世界觀與方法論的內(nèi)在統(tǒng)一、歷史觀與價(jià)值觀的高度統(tǒng)一、治國(guó)理念與治黨方略的有機(jī)統(tǒng)一。它作為歷史觀強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位及人民是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義唯物史觀基本原理，提出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的重要命題;作為價(jià)值觀闡明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)與價(jià)值取向，它基于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的與歸宿，把滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的重點(diǎn);作為方法論，強(qiáng)調(diào)了要把從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)當(dāng)中去，不僅要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，而且要讓人民來(lái)檢閱，讓人民來(lái)評(píng)判，自覺(jué)接受群眾的批評(píng)監(jiān)督。

全面把握“堅(jiān)持以人民為中心”的豐富內(nèi)涵

堅(jiān)持以人民為中心是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本目的、根本動(dòng)力、根本方法、根本價(jià)值的深刻探索。這一重要思想不僅限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，也涉及政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建、軍隊(duì)、外交等各個(gè)方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全部實(shí)踐的中心內(nèi)容、整體要求。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容的新發(fā)展理念集中體現(xiàn)了以人民為中心。新發(fā)展理念既將人民作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又將發(fā)展作為契合出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的第一要?jiǎng)?wù)。通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，激發(fā)億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造活力，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，以更好更多的發(fā)展成果造福人民。通過(guò)協(xié)調(diào)發(fā)展，解決區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”等問(wèn)題，筑牢人民群眾根本利益一致性的基礎(chǔ)。通過(guò)綠色發(fā)展，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。通過(guò)開(kāi)放發(fā)展，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，為人民群眾生活水平提高夯實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)共享發(fā)展，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，使全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

在政治建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

在文化建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。為此，要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問(wèn)題，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)，推進(jìn)文化共創(chuàng)共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內(nèi)的各種文化產(chǎn)品供給的。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。

在社會(huì)建設(shè)方面，必須以保障與改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。為此，要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，扎密扎牢民生保障網(wǎng)。要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。要實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。要通過(guò)推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。

此外，以人民為中心的發(fā)展思想還體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等多個(gè)方面。比如在生態(tài)文明建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。在黨的建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。在軍隊(duì)建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記指出，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。

“堅(jiān)持以人民為中心”需正確處理幾對(duì)關(guān)系

全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要厘清幾組重要的關(guān)系：

一是以人民為中心和社會(huì)主要矛盾變化的關(guān)系。黨的十九大作出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，這個(gè)政治論斷與以人民為中心的發(fā)展思想之間存在何種關(guān)系?從根本上來(lái)講，以人民為中心既是認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾變化的思想基礎(chǔ)，也是解決社會(huì)主要矛盾的根本方法。我們黨之所以能夠科學(xué)定位社會(huì)主要矛盾，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀凕h對(duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守，堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想。沒(méi)有這樣一種立場(chǎng)，沒(méi)有這樣一種思想基礎(chǔ)，當(dāng)然就不會(huì)注意到人民這個(gè)維度、不會(huì)作出這樣的正確判斷。與此同時(shí)，新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾就是要積極踐行以人民為中心的發(fā)展思想。既然人民提出了多方面的需要，既然我們各方面的發(fā)展還存在不平衡不充分的問(wèn)題，那么解決這個(gè)矛盾的唯一辦法就是要全面踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，逐步滿足人民各方面的美好生活需要。

二是以人民為中心和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心的關(guān)系。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是在改革開(kāi)放進(jìn)程中提出來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了我們黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，即把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨的十八屆五中全會(huì)提出“以人民為中心”，同時(shí)提出“堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”。正確把握好這幾個(gè)“中心”的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題，也有助于全面認(rèn)識(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。相比較而言，以人民為中心是必須貫穿堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全過(guò)程、貫穿于“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局全部實(shí)踐的核心思想，體現(xiàn)了我們黨的根本政治立場(chǎng)與根本價(jià)值導(dǎo)向。而以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心主要是指在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心，反映了社會(huì)主義初級(jí)階段的工作重點(diǎn)。而在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、跨越由高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的重大關(guān)口，就要把提高發(fā)展質(zhì)量和效益作為中心?？梢?jiàn)，三個(gè)“中心”在內(nèi)涵和外延上存在重大區(qū)別，需要科學(xué)對(duì)待。

三是以人民為中心和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。全面把握以人民為中心的發(fā)展思想，還要辯證理解和處理好以人民為中心和黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略，其中“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持以人民為中心”分別位列第一和第二。就其相互關(guān)系而言，以人民為中心和黨的領(lǐng)導(dǎo)是一致的、統(tǒng)一的。落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，關(guān)鍵在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興就是一句空話。與此同時(shí)，黨要想領(lǐng)導(dǎo)好一切工作，關(guān)鍵在堅(jiān)持以人民為中心。只有堅(jiān)持以人民為中心，不忘初心，不斷奮進(jìn)，才能使我們黨的執(zhí)政地位堅(jiān)如磐石、使我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)長(zhǎng)治久安。

關(guān)于把握變化開(kāi)創(chuàng)未來(lái)心得體會(huì)如何寫(xiě)五

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出，做好民族工作必須正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，并對(duì)各個(gè)關(guān)系中矛盾的主要方面和次要方面、解決矛盾的目標(biāo)和方法進(jìn)行了深刻的闡述。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的民族工作必須正確把握“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和把握其精神實(shí)質(zhì)。

民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分。社會(huì)在發(fā)展變化，民族問(wèn)題也隨之變化。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)條件下，民族問(wèn)題具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。馬克思、恩格斯在民族問(wèn)題上面臨的時(shí)代課題是革命黨人如何處理壓迫民族與被壓迫民族的關(guān)系問(wèn)題?；谥趁裰髁x導(dǎo)致民族壓迫和民族剝削越來(lái)越突出，基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，馬克思、恩格斯提出了民族平等、民族自主、民族團(tuán)結(jié)的基本原則。蘇聯(lián)在十月革命勝利后，面臨的民族問(wèn)題主要是如何解決大、小民族，即俄羅斯民族與其他民族的關(guān)系問(wèn)題。為此，列寧提出既要反對(duì)大俄羅斯民族主義，也要反對(duì)地方民族主義，但重點(diǎn)是反對(duì)大俄羅斯民族主義。

新中國(guó)成立以后，我們黨面對(duì)的民族問(wèn)題主要是如何處理漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中把“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”作為當(dāng)時(shí)關(guān)系到黨和國(guó)家發(fā)展大局的主要關(guān)系之一，指出“必須搞好漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，來(lái)共同努力于建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)”。

改革開(kāi)放新時(shí)期，黨中央糾正了極“左”思潮將民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)定為階級(jí)問(wèn)題的錯(cuò)誤。黨的十一屆六中.全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確提出了社會(huì)主義民族關(guān)系的命題，指出我國(guó)的民族關(guān)系“基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系”。此后，社會(huì)主義民族關(guān)系的內(nèi)涵得以逐步豐富，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的完整表述。黨中央在毛澤東關(guān)于正確處理漢族和少數(shù)民族關(guān)系重要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族工作中既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)地貫徹黨的民族理論和民族政策，將馬克思主義解決民族問(wèn)題的基本原理與新時(shí)代民族工作的實(shí)踐相結(jié)合、與中國(guó)文化相結(jié)合，形成了我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了關(guān)于做好新時(shí)代黨的民族工作必須正確把握“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷。他在強(qiáng)調(diào)做好56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，特別是漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、

中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等理念，把56個(gè)民族層面的團(tuán)結(jié)問(wèn)題提升至中華民族共同體建設(shè)的高度，明確提出要在尊重和包容差異性的基礎(chǔ)上增進(jìn)共同性、引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位、在各民族中大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，以及正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，既要重視物質(zhì)的力量，也要重視精神的引領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記這一重要論斷，科學(xué)系統(tǒng)闡明了如何在工作實(shí)踐中處理好民族關(guān)系，破除了當(dāng)前許多思想的迷霧和認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和針對(duì)性。只有把握好這“四個(gè)關(guān)系”，才能有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“四個(gè)必然要求”。

在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，深刻闡明了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，強(qiáng)調(diào)必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的民族工作“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷，對(duì)于新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一是有助于深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)在新時(shí)代民族工作中的主線地位。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是在理論研究領(lǐng)域還是在實(shí)踐工作層面，對(duì)于如何把握好“四個(gè)關(guān)系”，思想上仍然存在不統(tǒng)一、不一致的地方。一些地方和領(lǐng)域在不斷強(qiáng)化民族個(gè)性、民族意識(shí)和民族差異的同時(shí)，淡化了民族發(fā)展過(guò)程中交往交流交融在民族關(guān)系實(shí)踐中的導(dǎo)向性作用；有的把中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)割裂開(kāi)甚至對(duì)立起來(lái)；有的將中華文化窄化成傳統(tǒng)文化，甚至窄化成儒家文化；還有的將漢族傳統(tǒng)文化等同于中華文化，將少數(shù)民族文化自外于中華文化。思想上的不統(tǒng)一，必然導(dǎo)致工作上的方向不明，也必然難以應(yīng)對(duì)民族工作領(lǐng)域存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼新時(shí)代民族工作面臨的新情況新問(wèn)題，明確把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線，是謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、行固本之舉。

二是有助于深刻理解“堅(jiān)持正確的，調(diào)整過(guò)時(shí)的”黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展思路。在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，黨的民族工作創(chuàng)新發(fā)展，就是要堅(jiān)持正確的，調(diào)整過(guò)時(shí)的，更好保障各民族群眾合法權(quán)益。新中國(guó)成立以來(lái)，黨的民族工作取得偉大成就，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。習(xí)近平總書(shū)記以“十二個(gè)必須”對(duì)改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想作出了精辟概括，是黨的民族工作理論和實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是做好新時(shí)代黨的民族工作的根本遵循。新時(shí)代黨的民族工作面臨的形勢(shì)與任務(wù)同新中國(guó)成立初期相比，同改革開(kāi)放初期相比，發(fā)生了巨大的、深刻的變化。隨著改革開(kāi)放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大量的少數(shù)民族群眾從傳統(tǒng)聚居區(qū)進(jìn)城打工、經(jīng)商、求學(xué)，各民族的交往、交流無(wú)論是深度上還是廣度上都前所未有。各民族群眾都渴望走向美好生活，都渴望公平公正。民族工作面臨的形勢(shì)發(fā)生了變化，而民族工作中的一些具體政策卻是在改革開(kāi)放初期甚至是新中國(guó)成立初期制定的。這些政策符合當(dāng)時(shí)實(shí)際，但在今天看來(lái)卻是“過(guò)時(shí)的”。民族政策涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面，內(nèi)容繁多，如何區(qū)分哪些是“正確的”、哪些是“過(guò)時(shí)的”，習(xí)近平總書(shū)記的“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷為我們提供了方法論。評(píng)價(jià)一項(xiàng)政策時(shí)，可以看它是在增加還是減少共同性、是在強(qiáng)化還是弱化中華民族共同體意識(shí)、是在弘揚(yáng)中華文化還是在弘揚(yáng)別的文化。當(dāng)然，歸根結(jié)底要看是否有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三是有助于深刻領(lǐng)會(huì)民族工作向主線聚焦的路徑方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦。如何聚焦？習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作“四個(gè)關(guān)系”的重要論斷，為我們提供了路徑和方法。工作中我們既要增進(jìn)共同性，也要尊重和包容差異性，著重在增進(jìn)共同性上下功夫；既要實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益，又要實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益，著重在實(shí)現(xiàn)好整體利益上下功夫；既要保護(hù)好各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，著重在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化上下功夫。既要加快民族地區(qū)的改革發(fā)展，又要賦予精神引領(lǐng)力量，著重在賦予精神引領(lǐng)力量上下功夫。

xx是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，也是一個(gè)多民族聚居的邊疆自治區(qū)。我們一定要對(duì)標(biāo)對(duì)表黨中央關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的部署要求，正確把握“四個(gè)關(guān)系”，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)我區(qū)民族工作開(kāi)創(chuàng)新局面，在鞏固發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、邊疆安寧上彰顯新?lián)?dāng)。

一是在尊重和包容差異性的基礎(chǔ)上著力增進(jìn)各民族的共同性。xx市居民族有xx個(gè)，另有其他民族xx個(gè)，我們要進(jìn)一步通過(guò)擴(kuò)大交往交流交融，創(chuàng)造各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件，增加各民族的“要素重疊”和“要素關(guān)聯(lián)”，增進(jìn)和擴(kuò)大共同性。

二是在實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益的基礎(chǔ)上引導(dǎo)全區(qū)各族群眾始終把中華民族利益放在首位。要引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，自覺(jué)地將本民族的自我意識(shí)服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)。既要實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益，更要實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益。

三是在xx各民族中大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。要強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，深入推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，尊重和保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)和使用。引導(dǎo)xx各族群眾將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華文化統(tǒng)一起來(lái)，在各民族群眾中培育中華文化、弘揚(yáng)中華文化，使中華文化既根深干壯又枝繁葉茂。

四是在加快xx改革發(fā)展步伐的基礎(chǔ)上賦予精神引領(lǐng)力量。要從彰顯中華民族共同體意識(shí)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、凝聚人心匯聚力量的高度去謀劃經(jīng)濟(jì)工作和民生工作，加快少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加大對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的扶持力度，深入實(shí)施新時(shí)代興邊富民行動(dòng)，補(bǔ)齊少數(shù)民族聚居區(qū)教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)發(fā)展短板，在新時(shí)代促進(jìn)各族人民群眾共同富裕；要引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代文明邁進(jìn)，推動(dòng)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。