2023年黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫(優(yōu)秀17篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)，可以激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作的熱情和動(dòng)力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯的連貫性和條理性，使文章更具說(shuō)服力。讀完這些心得體會(huì)范文，相信你會(huì)對(duì)總結(jié)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇一

黃鶴樓，作為中國(guó)歷史上著名的古建筑之一，與壯麗的長(zhǎng)江、優(yōu)美的楚天風(fēng)光相互輝映，成為了中國(guó)文化的重要象征。同時(shí)，黃鶴樓也是無(wú)數(shù)文人雅客們留下詩(shī)詞墨跡的地方，其中的古詩(shī)更是名家之作。在這些古詩(shī)中，既有真摯的感情表達(dá)，又有獨(dú)特的意境描繪，讓我深受感動(dòng)。下面，我就通過(guò)閱讀黃鶴樓古詩(shī)的體驗(yàn)與感悟，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，黃鶴樓古詩(shī)讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。在黃鶴樓前，我閱讀了許多大家的名篇佳作，其中最著名的當(dāng)屬杜甫的《登黃鶴樓》和崔顥的《黃鶴樓詩(shī)》。這些詩(shī)作都是唐代文人的杰作，通過(guò)這些古詩(shī)，我仿佛回到了千年前的唐朝，身臨其境地感受到了那個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。這些古詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，使得我對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和欣賞之情。

其次，黃鶴樓古詩(shī)讓我領(lǐng)略到了壯麗的山水景色和風(fēng)景如畫的意境之美。在登臨黃鶴樓的時(shí)候，我仰視著那座巍峨的樓閣，俯瞰著長(zhǎng)江的奔騰和遠(yuǎn)處的煙波浩渺，仿佛置身于詩(shī)人的筆下。有多少文人墨客在此創(chuàng)作佳作，譜寫出詩(shī)情畫意的詩(shī)篇。我也仿佛和他們一樣，體驗(yàn)到了大自然的宏偉和美麗。這些古詩(shī)的意境描繪，常常讓我陶醉其中，仿佛感受到了詩(shī)人們靈魂深處的獨(dú)特感悟。

再次，黃鶴樓古詩(shī)讓我明白了人生的短暫和生命的珍貴。在《登黃鶴樓》中，杜甫寫道：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。”這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)生命短暫的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的深深思考。而在《黃鶴樓詩(shī)》中，崔顥抒發(fā)了對(duì)壯麗自然景色的贊美，以及對(duì)人生瞬息如電的揭示。這些古詩(shī)讓我明白了人生的脆弱和短暫，激勵(lì)我要珍惜每一天，活得更加充實(shí)和有意義。

最后，在閱讀黃鶴樓古詩(shī)的過(guò)程中，我也體驗(yàn)到了詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。這些古詩(shī)在語(yǔ)言上駕馭自如，運(yùn)用了大量的修辭手法和意象描繪，展示了古代文人的才情與藝術(shù)的卓越。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)潔精煉的文字，將自然景色和人情世故融為一體，使得古詩(shī)如詩(shī)如畫，別有一番韻味。在閱讀中，我深受震撼和感動(dòng)，受到了詩(shī)歌的熏陶和啟發(fā)。我深深體會(huì)到，古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，是人類智慧與感悟的結(jié)晶。

總的來(lái)說(shuō)，黃鶴樓古詩(shī)給我留下了深刻的印象和感悟。通過(guò)閱讀這些古詩(shī)，我感受到了歷史的厚重，體驗(yàn)到了山水風(fēng)光的壯麗與美麗，領(lǐng)略到了人生的短暫和生命的珍貴，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力與美學(xué)價(jià)值。黃鶴樓古詩(shī)的魅力不僅僅在于它的文化與歷史熏陶，更在于它所傳遞的思想與感悟。這些古詩(shī)使我在欣賞美的同時(shí)，也思考了生命的本質(zhì)及人生的意義。因此，我認(rèn)為黃鶴樓古詩(shī)的閱讀不僅是對(duì)文化傳統(tǒng)的順應(yīng)，更是對(duì)心靈的一種滋養(yǎng)與啟迪。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇二

人常道，未登黃鶴樓不算到過(guò)武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。

人皆熟知武漢是一座多湖的大城市，東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高，蜿蜒起伏，連綿不斷，酷似一條龍脈，喻家山為龍頭，龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長(zhǎng)江的龜山、蛇山隔江而立，龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。

黃鶴樓建在龍脈之上，依蛇山矗立，覽長(zhǎng)江、漢水，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說(shuō)，故稱黃鶴樓。

山不在高，有仙則名。古往今來(lái)，李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正，都曾到此游歷，或吟詩(shī)作賦，或撰寫楹聯(lián)，留下了大量的詩(shī)、詞、楹聯(lián)佳作。

全詩(shī)僅56個(gè)字，囊括了大量信息。時(shí)間跨越從昔到今，從遠(yuǎn)古千載，到現(xiàn)實(shí)的日暮黃昏。所列地點(diǎn)有黃鶴樓、漢陽(yáng)、晴川、鸚鵡洲，所繪景物有歷歷的樹木、萋萋的芳草，飛天的黃鶴，飄蕩的白云，煙波浩渺的長(zhǎng)江。最后一個(gè)字落在“愁”上，點(diǎn)出了作者深沉的思鄉(xiāng)之情。

該詩(shī)的另一個(gè)特色是注重通俗流暢，而不拘尼于格律。古律詩(shī)多忌諱在一首詩(shī)中使用相同詞句。而此詩(shī)開頭竟連用了三個(gè)“黃鶴”，但吟頌起來(lái)朗朗上口，毫無(wú)重復(fù)之感，開了一代律詩(shī)的新風(fēng)。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉(xiāng)的絕佳好詩(shī)。

后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”，傳說(shuō)詩(shī)仙李白見此詩(shī)后深為之折服。李白是每見美景必出佳詩(shī)的。但見崔顥詩(shī)后嘆道:“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。就此擱筆數(shù)日，不肯造次，班門弄斧。

南宋詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽(嚴(yán)淪浪)在《滄浪詩(shī)話》中寫到:“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一”。

前些年我還見過(guò)武漢大學(xué)一位教授在一篇研究古詩(shī)的論文中，也贊此詩(shī)為最好。

今人喜歡排行。我想李白的擱筆，多人將此詩(shī)尊為第一，只是一種共識(shí)，并無(wú)排行之意。因?yàn)椴⑽匆娺^(guò)第二、第三之說(shuō)。曾未設(shè)過(guò)“評(píng)委”，也未見過(guò)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)個(gè)第一，誰(shuí)個(gè)第二。這是橫看成嶺側(cè)成峰，見仁見智，蘿卜白菜各有所愛的事情。對(duì)好的作品只須認(rèn)真領(lǐng)悟，學(xué)其長(zhǎng)處，汲取其精華也就是了。不必在名次上花費(fèi)更多精力。

中國(guó)的古詩(shī)和填詞是以精煉的文字，有節(jié)奏的韻律，以約定俗成的格式，生動(dòng)的語(yǔ)言，巧妙的構(gòu)思用來(lái)寫景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學(xué)體裁，是中華優(yōu)秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩(shī)詞便是好詩(shī)詞。多讀好的詩(shī)詞能使人情飛揚(yáng)、志高昂、心靈秀。

一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

此詞作于1927年大革命失敗前夕，革命處于低潮，如煙雨蒼蒼，似長(zhǎng)江被龜蛇鎖住，筆調(diào)冷峻悲壯。到最后一句，心胸豁然開朗，一展恢宏氣勢(shì)，抒發(fā)了他堅(jiān)定的革命信念和大無(wú)畏精神，以酒澆江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，堅(jiān)信革命潮流會(huì)一浪高過(guò)一浪，勢(shì)不可擋，充滿了必勝的信心。

第二首是《水調(diào)歌頭·游泳》:。

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰，逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

這首詞創(chuàng)作于1956年，新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興。

詞中多有佳句。如“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”。又如“不管風(fēng)吹浪打，,勝似閑庭信步，今日得寬馀”。許多游長(zhǎng)江的人因江寬、水急、浪大，總會(huì)有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇經(jīng)，起宏圖”，一動(dòng)一靜，相應(yīng)成趣。驟然一個(gè)“起”字，聳立崛起，升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個(gè)“飛”字，細(xì)品起來(lái)，甚是巧妙，可謂是神來(lái)之筆。最后一句“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”。引用了一段神話傳說(shuō)。巫山神女是王母娘娘的女兒，曾幫助大禹治水。當(dāng)今神女應(yīng)當(dāng)還安好。當(dāng)她看到險(xiǎn)峻的三峽變成平湖時(shí)，對(duì)這等人間簡(jiǎn)直不可能辦到的事情，如今變成了現(xiàn)實(shí)，她會(huì)驚嘆不已的。引用之美妙，給讀者增添了遐想與神趣。

中國(guó)革命勝利了，三峽大壩建成了，主席的夙愿實(shí)現(xiàn)了。他的詩(shī)詞將和他的人格，他的功績(jī)一樣流芳百世。

再登上黃鶴樓，眼前已今非昔比。滾滾長(zhǎng)江東去，后浪推前浪。如今在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在十八大精神指引下，武漢人民追求卓越，敢為人先，武漢正發(fā)生著“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋，城市交通一環(huán)又一環(huán)，地鐵連三鎮(zhèn)，高速（公路）、高鐵全國(guó)通衢，天河機(jī)場(chǎng)多條航路達(dá)五洲。長(zhǎng)江航運(yùn)上至重慶，下出東海。江邊美景觀不盡，東湖風(fēng)光醉游人。廣大詩(shī)詞愛好者縱情謳歌吧，定將產(chǎn)生更多的新一代的傳世之作。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇三

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P射。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛。

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

醉后答丁十八以詩(shī)譏余槌碎黃鶴樓。

黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無(wú)所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。

神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。

一州笑我為狂客，少年往往來(lái)相譏。

君平簾下誰(shuí)家子，云是遼東丁令威。

作詩(shī)調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。

待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇四

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

注釋

1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．廣陵：即揚(yáng)州。

5．故人：老朋友，這里指孟浩然。

6．煙花：指艷麗的春景。

7．盡：消失。

8．唯見：只見。

9．天際：天邊。

古詩(shī)賞析

李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品?！饵S鶴樓送孟浩然 之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，這首詩(shī)是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫出祖國(guó)河山的壯麗美好。

詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系。“故人”一詞說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼?！包S鶴樓”是天下名勝，是 詩(shī)人墨客流連聚會(huì)之所，又是傳說(shuō)中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送 行的時(shí)令與被送者要去的地方?！皳P(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙 霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的.揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰 當(dāng)。李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩(shī)人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去 的時(shí)候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈(zèng)答詩(shī)。在《贈(zèng)孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅 顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢娎畎讓?duì)孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。

詩(shī)的第三、四句正是寫李白送別詩(shī)友時(shí)的惜別深情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！北砻婵磥?lái)這兩句詩(shī)全是寫景，其實(shí)卻有著詩(shī)人鮮明的形象。 “孤帆”絕不是說(shuō)浩瀚的長(zhǎng)江上只有一只帆船，而是寫詩(shī)人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng) 帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自 然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。

另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人 目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。

清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白 有焉。”李太白的七絕在詩(shī)壇上的確是獨(dú)步了。

本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇五

崔顥。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

詞譯：

黃鶴樓：武昌西有黃鶴山，山西北有黃鶴磯，峭立江中，舊有黃鶴樓（故址在今武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭）。俯瞰江漢，極目千里。舊傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此，故名。此詩(shī)格調(diào)優(yōu)美，最為傳誦。傳說(shuō)李白見題詩(shī)，曾說(shuō)：“眼前有景道不得，詩(shī)人題詩(shī)在上頭?！彼摹兜墙鹆犋P凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》皆是模擬此詩(shī)。

昔人：指騎鶴的仙人。

晴川：指白日照耀下的漢江。

漢陽(yáng)：在武昌江北，中有鸚鵡洲。

萋萋：芳草茂盛。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

譯文。

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也沒(méi)有歸來(lái)了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。

晴天從黃鶴樓遙望江對(duì)岸，漢陽(yáng)的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長(zhǎng)得極為茂盛。

時(shí)至黃昏不知何處才是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺，大江令人發(fā)愁！

賞析。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見詩(shī)人此作，為之?dāng)渴?，說(shuō)：“眼前有景道不得，詩(shī)人題詩(shī)在上頭?！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以詩(shī)人《黃鶴樓》為第一?！边@一來(lái)，詩(shī)人的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。作者這幾筆寫出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，作者好象忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的.句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，詩(shī)人自己也曾寫過(guò)。是作者有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥?lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，詩(shī)人是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字?，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾?！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！痹?shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。

正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇六

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

譯注：

1.黃鶴樓：三國(guó)吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對(duì)大江彼岸的龜山。

2.悠悠：飄蕩的樣子。

3.晴川：陽(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。

4.歷歷：清楚可數(shù)。

5.萋萋：形容草木茂盛。

6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

7.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。

8.煙波：暮靄沉沉的江面。

簡(jiǎn)評(píng)：

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說(shuō)李白登黃鶴樓，有人請(qǐng)李白題詩(shī)，他說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)羽《滄浪詩(shī)話》評(píng)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！?/p>

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇七

崔顥這首只有五十六字的《黃鶴樓》，是古今公認(rèn)的唐詩(shī)第一名篇，它猶如唐詩(shī)中的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰，穿越千古，依然雄踞于萬(wàn)峰之上。

宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

至，在中國(guó)頗具影響力的中華書局采用當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，依據(jù)古今四條標(biāo)準(zhǔn)先后四次對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)排隊(duì)，對(duì)各種指標(biāo)的數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，結(jié)果令人十分振奮：四次排行榜的第一名，都不約而同地指向崔顥的《黃鶴樓》。而且不論數(shù)據(jù)怎樣增加，統(tǒng)計(jì)方法怎樣調(diào)整變化，《黃鶴樓》始終都未低下高昂的頭顱！況且綜合指標(biāo)的分值高出第二、第三名許多，而第二、第三名之后的分值前后卻相差甚小。另外，依據(jù)測(cè)評(píng)的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》還得了三個(gè)單項(xiàng)冠軍。這令現(xiàn)存的其他五萬(wàn)余首唐詩(shī)都無(wú)可比肩。包括詩(shī)佛王維、詩(shī)杰王勃、詩(shī)骨陳子昂、詩(shī)魔白居易、詩(shī)豪劉禹錫，甚至詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白的名篇佳作！

崔顥的《黃鶴樓》所獲得的贊譽(yù)如此之高，是和傳說(shuō)中唐代的詩(shī)壇天才李白的激賞分不開的。據(jù)元人辛文房《唐才子傳》說(shuō)，一次，李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥先有題詩(shī)在上，大為嘆服，遂吟道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眰髡f(shuō)極可能是出于后人杜撰，未必真有其事。盛唐距元朝數(shù)百年，中唐、后唐、兩宋都未曾有人記載此事，為何到元代忽然無(wú)端冒出個(gè)李白見詩(shī)擱筆的故事？再看詩(shī)句之粗俗，絕非出自李白之口。但無(wú)論此事有無(wú)，李白確有《登金陵鳳凰臺(tái)》和《鸚鵡洲》兩詩(shī)與此詩(shī)格調(diào)極為相似。如《登金陵鳳凰臺(tái)》：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

同為懷古抒情之作，李詩(shī)是思君，崔詩(shī)是懷鄉(xiāng)，內(nèi)容不同，意境不同，但作法如出一轍。尤其是最后，二人都用了“使人愁”三字。李詩(shī)有明顯地摹仿痕跡。有詩(shī)仙李白作陪襯，崔顥《黃鶴樓》的聲譽(yù)就自然無(wú)人超越。

詩(shī)人崔顥，汴州（開封）人，曾宦游吳越、武昌等地。這首《黃鶴樓》即是他南游武昌時(shí)的力作。詩(shī)人登上層樓，縱溯千古，橫覽八荒，俯仰天地，懷古思鄉(xiāng)，援筆成詩(shī)，淋漓酣暢。

居外懷鄉(xiāng)，是歷代文人普遍抒寫的共同主題；登樓賦詩(shī)，是歷代文人的拿手好戲。處高臨遠(yuǎn)，最能撩逗文人尤其是詩(shī)人的情懷。古代那些有志的文學(xué)青年離家遠(yuǎn)游干什么？多無(wú)衣繡夜行之意，而往往是為了能謀個(gè)一官半職，通過(guò)建功立業(yè)，以光宗耀祖。遠(yuǎn)游之因和思鄉(xiāng)之因當(dāng)然也各不相同?；蛞蛏陙y世、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展；或因仕途失意，理想破滅，而生懷遠(yuǎn)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇之憂。這樣，文人就要傾吐自己渴望施展抱負(fù)和釋放郁郁不樂(lè)之情。東漢建安九年（公元2）秋，王粲在南游荊州時(shí)登上麥城（在今湖北當(dāng)陽(yáng)東南）城樓，“循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。”他縱目四望，感慨萬(wàn)千，寫下了不朽的《登樓賦》。異鄉(xiāng)盡管是“華實(shí)蔽野，黍稷盈疇”，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”！仍然“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”，自然道出了“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心”郁積許久的心聲。時(shí)隔數(shù)百年后，唐代李商隱在《安定城樓》中還清晰地記起“王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”。千余年后，當(dāng)代一位詩(shī)人想起此事，還寫下了“故國(guó)春深鄉(xiāng)夢(mèng)遠(yuǎn)，情多王粲怯登樓”的詩(shī)句。唐代杜甫更是登樓必有佳作：如“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨?！碧貏e是他“上岳陽(yáng)樓”時(shí)，不但“親朋無(wú)一字”，而且“戎馬關(guān)山北”，詩(shī)人只能“憑軒涕泗流”。南唐詞壇大家李煜在《相見歡》中寫道：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！彼踔猎谄渌?shī)中寫道：“獨(dú)自莫憑欄”,“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”登樓時(shí)的心情，因人因時(shí)因地而異，不能一而概之。

崔顥的《黃鶴樓》與李白的“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”表現(xiàn)的是同一個(gè)主題，其寫法都是意隨境生，只是意境不同而已。

崔顥詩(shī)借傳說(shuō)落筆，繼而生發(fā)開去。仙人駕鶴，本屬虛幻，詩(shī)人展開想象，將無(wú)作有，言“黃鶴一去不復(fù)返”，就有時(shí)光不再、機(jī)會(huì)難得之憾。古代有兩句“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的詩(shī)句可為崔顥詩(shī)提供理解上的支持。南朝宋人殷蕓在《小說(shuō)》一文中說(shuō)：“有客相從，各言所志?；蛟笧閾P(yáng)州刺史，或愿多資財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人曰：腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州，欲兼三者。”這個(gè)故事大概是說(shuō)，人生最渴望的莫過(guò)于做個(gè)神仙，兼有富貴榮華，既有官場(chǎng)上的春風(fēng)得意，又有事業(yè)上的名利雙收。揚(yáng)州，除了別具一格的江左風(fēng)情外，更是一座十分繁華令千古文人為之傾慕流連忘返的城市，就連大詩(shī)人孟浩然都“煙花三月下?lián)P州”，李白因不得去而只好仰天長(zhǎng)嘆：“唯見長(zhǎng)江天際流?！?/p>

這是詩(shī)人心中陡然涌起的第一重愁。

這是詩(shī)人心中繼之涌起的第二重愁。

天涯游子，久居異地，思鄉(xiāng)之愁，何時(shí)最甚，除“每逢佳節(jié)倍思親”外，就是歲暮、日暮和深夜。王維在《渭川田家》中說(shuō)：“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉?！蹦镣鋈ヒ簧危烦滩贿^(guò)數(shù)里，野老便倚杖盼歸，更何況崔顥一別數(shù)年，人在天末，山隔水阻，音訊難通！或許，崔顥站在樓上，遠(yuǎn)眺斜陽(yáng)，俯瞰煙波，把四周景色看了，欄桿拍遍，想到家鄉(xiāng)父母妻子正肩披夕陽(yáng)，遙望南天，在不斷地念叨著自己的名字，盼望自己早日平安返鄉(xiāng)，真的“別是一番滋味在心頭”。

這是詩(shī)人心中頻頻涌起的第三重愁。

“何處合成愁，離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。（宋代吳文英句）”日暮后繼之而來(lái)的就是明月，登樓時(shí)豈不愁上加愁？離人心上之秋，不一定是自然之秋，而是情感之秋。崔顥站在黃鶴樓頭，遙望萬(wàn)頃云天，下臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，滿面愁云難消，一片蒼涼景象。這個(gè)意境后來(lái)還是被李煜偷去收入詞中：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

到尾聯(lián)，水到渠成，卒章顯其志，詩(shī)人抖出了詩(shī)的思鄉(xiāng)主旨，收束全篇，使全詩(shī)渾然一體，天衣無(wú)縫。詩(shī)眼貴亮，線索貴藏。故前兩重愁用暗寫，不易使人覺察；后一重愁改用明寫，不致使人難尋。三重愁指向同一主旨，并使其不斷強(qiáng)化深化。同是寫愁，三重愁三種寫法，靈活多變。第一重愁是懷古生愁，第二重愁是觸景生愁，第三重愁思鄉(xiāng)生愁，最后統(tǒng)歸為思鄉(xiāng)之愁，使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。因此，《黃鶴樓》被古今認(rèn)定為唐詩(shī)第一名篇并非偶然。

在律詩(shī)中，《黃鶴樓》屬破格之作。前半部一氣貫通，三用“黃鶴”，兩用“空”字。第三句除第一字“黃”是平聲外，其余六字全用仄聲，第四句又用“空悠悠”三平調(diào)煞尾，意到筆隨，完全擺脫格律束縛。因此，宋代劉辰翁評(píng)此詩(shī)：“但以滔滔莽莽，有疏蕩之氣，故稱巧思。”清代沈德潛也說(shuō)：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”作為律詩(shī)，前兩聯(lián)既已破格，后兩聯(lián)就要力求由變歸正。否則，七律就失去自身的意義，變成了七古。由于該詩(shī)后半部回歸格律時(shí)很自然，在整體上仍給人以“一氣渾成，凈亮奇瑰”的感覺。所以，欣賞時(shí)不僅不覺得有失律之嫌，反覺更加新奇。同時(shí)，詩(shī)中三用疊字“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”，使其聲律和諧，讀來(lái)朗朗上口，聽來(lái)聲聲入耳，使語(yǔ)言具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借林黛玉之口教人做詩(shī)時(shí)說(shuō)：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！贝揞椌褪且罁?jù)詩(shī)以立意為要和不以詞害意的原則而進(jìn)行創(chuàng)作，因此才為天地間留下了這一光耀千古不可無(wú)一、不可有二的七律名篇。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇八

在這暮春三月，長(zhǎng)江邊煙霧迷蒙，繁花似錦。年輕的李白正在黃鶴樓上為好朋友孟浩然送行。

黃鶴樓俯臨長(zhǎng)江，飛檐凌空。李白和孟浩然時(shí)而仰望蔚藍(lán)的天空、飄悠的白云；時(shí)而遠(yuǎn)眺江上那一派生機(jī)勃勃的景色?？粗敲利惖木吧瑑扇瞬唤鹨还梢酪老e之情。

李白舉起酒杯，對(duì)好朋友說(shuō)：“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩(shī)篇譽(yù)滿天下。自從我結(jié)識(shí)了您，就一直把您當(dāng)作我學(xué)習(xí)的榜樣。今天，您就要順江東下，前往揚(yáng)州，不知我們何時(shí)再能相見，我就肯請(qǐng)您滿飲此杯吧！”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！我相信，我們以后也一定會(huì)像現(xiàn)在這樣暢飲、聊天、作詩(shī)的。我們的友誼就像這長(zhǎng)江的波濤永世不絕。”說(shuō)完，兩人一飲而盡，相對(duì)無(wú)語(yǔ)。

回到家中，李白感慨萬(wàn)分，提筆寫下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)：

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇九

年代:唐作者:李白。

東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

年代:唐作者:呂巖。

黃鶴樓前吹笛時(shí)，白蘋紅蓼滿江湄。

衷情欲訴誰(shuí)能會(huì)，惟有清風(fēng)明月知。

年代:宋作者:陸游。

手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

平生最喜聽長(zhǎng)笛，裂石穿云何處吹?

年代:宋作者:江萬(wàn)里。

黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。

檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。

云護(hù)山光秋駐馬，日籠江影書停船。

良工改寫歸圖畫，俯仰令人一慨然。

年代:宋作者:羅與之。

翚飛棟宇據(jù)城端，車馬塵中得異觀。

雙眼莫供淮地闊，一江不盡蜀波寒。

老仙橫笛月亭午，騷客懷鄉(xiāng)日欲殘。

獨(dú)撫遺蹤增慨慕，徘徊不忍不層欄。

年代:宋作者:劉鑒。

西風(fēng)吹我登黃鶴，白云半在闌干角。

題詩(shī)不見舊時(shí)人，惟見青山俯城郭。

萋萋芳草鸚鵡洲，江水袞袞來(lái)無(wú)休。

歲月俯仰成春秋，古人今人無(wú)限愁。

年代:宋作者:賀鑄。

登真者誰(shuí)子，昔有費(fèi)公禕。

白日玉書下，青天駕鶴飛。

此地少留憩，神標(biāo)悵依依。

振裾謝塵濁，與爾方遠(yuǎn)違。

層樓寵陳跡，江山長(zhǎng)四圍。

登臨美商素，雨氣薄西暉。

水落州觜嫩，風(fēng)豪帆背肥。

飄然起遐想，琳館閟巖扉。

明月識(shí)悠闊，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高樹兩華表，長(zhǎng)招羽駕歸。

靈瓢五色劑，定與遺民揮。

自顧乏仙質(zhì)，延生猶可希。

刀圭儻不吝，如飽首陽(yáng)饑。

年代:宋作者:柴望。

自從崔顥題詩(shī)后，更有何人吊禰衡。

芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見漢陽(yáng)城。

樓頭月落酒方醒，岸口風(fēng)高雁正鳴。

五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩(shī)盟。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十

昔人已乘黃鶴去,。

黃鶴一去不復(fù)返,。

白云千載空悠悠.

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，

煙波江上使人愁。

【注】晴川：指白日照耀下的漢江。漢陽(yáng)：今湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，位于長(zhǎng)江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒(méi)。東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過(guò)《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。

這首詩(shī)的意思是：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十一

黃鶴樓，位于中國(guó)湖北省武漢市東湖之濱，是我國(guó)著名的古建筑之一。自古以來(lái)，這座樓般的建筑吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的目光，留下了眾多膾炙人口的古詩(shī)。讀完這些黃鶴樓古詩(shī)，讓我深感其兒女感情、對(duì)人生、情愛、自然美景的描寫深入人心。下面，我將結(jié)合其中幾首古詩(shī)，談一談我對(duì)黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓古詩(shī)使我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。唐代文學(xué)家崔顥所作《黃鶴樓》是我國(guó)文化名篇之一，詩(shī)中寫到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這不僅描繪了黃鶴樓的壯麗景色，更通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的描寫，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛之情。這種以自然景物為背景的描寫方式，體現(xiàn)了我們中國(guó)人對(duì)自然的敬畏之情，傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷。

其次，黃鶴樓古詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的詩(shī)意與情感。宋代文學(xué)家林則徐的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首描寫離別之情的古詩(shī)。詩(shī)中流露出濃濃的離別之情：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！蓖高^(guò)這些凄美的詞句，讀者能夠感受到作者流露出的無(wú)限思念之情。黃鶴樓古詩(shī)以其細(xì)膩的描述手法和鮮明的情感表達(dá)方式，讓讀者深入情感世界，感受到詩(shī)人內(nèi)心世界的深邃與寬廣。

再次，黃鶴樓古詩(shī)喚起了我對(duì)古代人文景觀的向往。黃鶴樓以山水之靈秀而聞名于世，這里的美景不僅吸引著眾多文人墨客的目光，也鼓舞著他們創(chuàng)作出了許多經(jīng)典之作。元代文學(xué)家劉禹錫的《黃鶴樓送孟浩然之江陰》寫到：“黃鶴樓前一百尺，桃花萬(wàn)點(diǎn)春光闊。白鷗飛去不可留，青松橋上帶晚暉。”這些描繪自然景物的詞句，使人不禁產(chǎn)生了對(duì)古代黃鶴樓的向往之情，更加期待有朝一日能夠親自踏上這片美景之地，感受歷史的厚重與文化的底蘊(yùn)。

最后，黃鶴樓古詩(shī)讓我深感文學(xué)的魅力和力量。古詩(shī)是一種簡(jiǎn)練、抽象、精練的藝術(shù)形式，能夠通過(guò)有限的文字表達(dá)出豐富的意境和情感。讀完黃鶴樓古詩(shī)，我深感到古人善于運(yùn)用文字的力量，通過(guò)短短幾行的詩(shī)句，就能夠勾勒出壯麗的景色，表達(dá)自己內(nèi)心的感受。正如唐代文學(xué)家王之渙所作《登鸛雀樓》中描述的那樣：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這些凌厲而富于韻味的詩(shī)句，展現(xiàn)出了詩(shī)人的豪情壯志，給我留下了深刻的印象。

總之，黃鶴樓古詩(shī)通過(guò)對(duì)自然美景和人生感悟的描寫，讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，深入體會(huì)到了其中豐富的詩(shī)意與情感，喚起了我對(duì)古代人文景觀的向往之情，并引發(fā)了我對(duì)文學(xué)的更深層次的思考。黃鶴樓古詩(shī)的兒女感情、對(duì)人生、情愛、自然美景的描寫，以及表達(dá)情感的豐富方式，使我更加熱愛傳統(tǒng)文化，也更加向往詩(shī)意的人生。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十二

原文：

王之渙。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介：

王之渙(688年—742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔矣鲬魰浴?/p>

王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！焙髲?fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)“嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口?！钡淖髌番F(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

鑒賞：

鸛雀樓，故址在當(dāng)時(shí)的河中府(今山西永濟(jì)縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺(tái)上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。

詩(shī)人首先運(yùn)用粗線條大筆勾勒畫面，這里，其著眼點(diǎn)不在樓之一隅，而是從遠(yuǎn)眺及鳥瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機(jī)勃勃的生命力中看到詩(shī)人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，給讀者展現(xiàn)的是夕陽(yáng)西下、黃河?xùn)|流的壯闊遠(yuǎn)景——一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞牧Ⅲw圖畫。在這幅圖畫中，落日飛霞、遠(yuǎn)山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現(xiàn)了登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)。“依”、“流”二字具有畫龍點(diǎn)睛之妙，經(jīng)過(guò)它們的點(diǎn)染，自然景物頓時(shí)具備了活潑潑的生命?！耙馈弊忠幌础跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”

那種感傷凄涼的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)了落日告別遠(yuǎn)山時(shí)含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿生命和力量的內(nèi)質(zhì);“流”字仿佛是注入這幅圖畫的一條動(dòng)脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”那昂揚(yáng)、壯闊的氣勢(shì)，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對(duì)比運(yùn)用，更使畫面具有了立體的層次感。

詩(shī)的前兩句著力渲染登樓所見的山水壯觀，繪下了極其壯闊的境界。但是詩(shī)人興猶未盡，他接著用如椽大筆，飽含激情，寫下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓?！比粢F極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進(jìn)。這雖然寫的是當(dāng)前實(shí)感，卻已隱約地表現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩(shī)人深邃思想經(jīng)過(guò)感情濃縮后的結(jié)晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩(shī)的境界大大拓寬，構(gòu)成一幅表兮獨(dú)立、逸乎凡響的登樓遠(yuǎn)眺圖。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺特征，給讀者創(chuàng)造一種豪放的眼界開闊感。

紀(jì)游詩(shī)難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀(jì)游詩(shī)為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)之所以能成為千古之絕唱，一個(gè)重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬(wàn)里之感，讀后令人眼界開擴(kuò)，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。

《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩(shī)人氣吞寰宇的襟抱是有著密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的.時(shí)代精神和恢宏的政治氣度。沒(méi)有吞吐千山萬(wàn)壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內(nèi)的大氣度，詩(shī)人才會(huì)揮遣自如，神思泉涌。

詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語(yǔ)極平直，然蘊(yùn)蓄深遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮。登高望遠(yuǎn)，這是一般常識(shí)。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)，這種細(xì)膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。俗話說(shuō)“人往高處走”，又說(shuō)“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩(shī)人似的哲人則善于以朋友的身份說(shuō)話，足以使人感奮與追求。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十三

黃鶴樓，位于湖北省武漢市長(zhǎng)江北岸，是我國(guó)著名的歷史古跡之一。它是中國(guó)文化的瑰寶，也是中華兒女的驕傲。我前不久有幸來(lái)到了這座古老的樓閣，感受到了它所傳承的千年文化底蘊(yùn)。在這次旅行中，我收獲了許多心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓讓我領(lǐng)略了歷史的博大精深。黃鶴樓始建于東晉時(shí)期，已有1700多年的歷史。登上樓頂，俯瞰長(zhǎng)江，我仿佛穿越時(shí)空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹聯(lián)，都讓我沉浸在歷史的長(zhǎng)河中。樓內(nèi)陳列著許多文物和文獻(xiàn)資料，記錄了黃鶴樓從興建到今天的歷史變遷。通過(guò)這些展品，我更加深刻地感受到了歷史的變遷和文化的延續(xù)。

其次，黃鶴樓讓我感受到了文化的力量。黃鶴樓是中國(guó)文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要場(chǎng)所。從唐代詹養(yǎng)龍的《黃鶴樓》到宋代黃庭堅(jiān)的《登黃鶴樓》，再到現(xiàn)代作家郭沫若的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名篇，都為黃鶴樓增添了無(wú)限的文化魅力。在黃鶴樓，我仿佛看到了文人墨客的背影，聽到了他們留下的詩(shī)詞佳作。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，而黃鶴樓則是中國(guó)文化的象征之一。

再次，黃鶴樓讓我領(lǐng)悟到了人生的境界。站在黃鶴樓的頂端，我飽覽了美不勝收的長(zhǎng)江風(fēng)光。長(zhǎng)江滾滾東逝，永恒不息，仿佛將時(shí)光的滄桑和歲月的變遷盡收眼底。我不禁想到人生的短暫和無(wú)常，黃鶴樓給了我深沉的思考。人生如長(zhǎng)江的水，轉(zhuǎn)瞬即逝，而黃鶴樓則是人生價(jià)值和境界的象征。我希望自己能像黃鶴樓一樣，升華自己的思想境界，追求人生的卓越與精彩。

最后，黃鶴樓讓我感受到了中華民族的自豪與自信。作為一個(gè)中國(guó)人，我無(wú)比自豪和自信地站在黃鶴樓的頂端。黃鶴樓是中國(guó)古建筑的瑰寶，也是中國(guó)文化的象征。站在這里，我仿佛感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和力量，我為自己是中華兒女而感到驕傲。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而黃鶴樓則是這一切的象征和見證。

在這次黃鶴樓之旅中，我不僅了解了歷史的輝煌、文化的傳承，還領(lǐng)略到了人生的境界和中華民族的自豪。黃鶴樓的獨(dú)特魅力激發(fā)我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)人生的思考。無(wú)論歷史如何變遷，人們對(duì)黃鶴樓的熱愛和仰望都將永存。我相信，黃鶴樓的美麗和偉大將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們追求卓越，追求文化自信，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十四

黃鶴樓是中國(guó)歷史文化名樓之一，位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的蛇山之上，以其雄偉的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了成千上萬(wàn)的游客。我也有幸在最近的一次旅行中參觀了黃鶴樓，與這座歷史悠久的建筑親密接觸，不僅讓我更加了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也讓我有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)黃鶴樓的心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓給我留下深刻印象的是它的建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。黃鶴樓是木結(jié)構(gòu)建筑，建于公元223年，已有上千年的歷史。雖然歷經(jīng)多次的修復(fù)和重建，但它仍保持著當(dāng)初的原貌和風(fēng)采。黃鶴樓采用了經(jīng)典的中國(guó)式建筑風(fēng)格，其主體建筑是由三重檐式和四角樓組成。整個(gè)樓閣氣勢(shì)恢宏，層次分明，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感。登上樓頂，可以俯瞰整個(gè)武漢市，感受到了樓的崇高和氣勢(shì)。

其次，黃鶴樓也給我?guī)?lái)了濃厚的歷史文化氛圍。樓內(nèi)保存了豐富的歷史文物，其中最有名的要數(shù)一塊青石碑——黃鶴樓碑。這塊碑刻于公元725年，是唐代著名文學(xué)家杜甫為紀(jì)念黃鶴樓而題寫的。黃鶴樓碑上的字跡依舊清晰可見，字里行間透露出杜甫對(duì)黃鶴樓的熱愛和敬仰之情。這塊碑成為了黃鶴樓的標(biāo)志之一，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

再者，黃鶴樓還讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。在參觀黃鶴樓時(shí)，我了解到了豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵。比如，黃鶴樓所在的地方是中國(guó)古代文人雅士的聚集地，許多著名文學(xué)家都曾在這里留下過(guò)不朽的作品。黃鶴樓的美景也激發(fā)了無(wú)數(shù)文人騷客的詩(shī)興，留下了許多膾炙人口的佳作。黃鶴樓還是中國(guó)古代游覽勝地的代表，被譽(yù)為“江南第一勝地”。這里不僅有千年古樓的壯麗景觀，還有悠久的歷史和文化積淀，讓我更加珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后，黃鶴樓還給我?guī)?lái)了心靈上的洗禮和啟發(fā)。在攀登黃鶴樓時(shí)，我感受到了人與自然的融合和和諧。從蛇山拾級(jí)而上，一路風(fēng)景盡收眼底，讓我忘卻了塵世的紛擾。站在樓頂，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江之美，心神寧?kù)o，仿佛置身于另一個(gè)世界。在這里，我感受到了自然的寧?kù)o和魅力，也找到了內(nèi)心的平靜與從容。這種感受讓我反思自己的生活狀態(tài)，思考人與自然的關(guān)系，讓我更加珍視和尊重自然，更加積極向上地面對(duì)生活。

總之，參觀黃鶴樓讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，也讓我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更加深刻的思考。黃鶴樓承載著千年的文化，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的啟迪和鼓舞。站在黃鶴樓的樓頂，感受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我深刻地感受到了人與自然和諧相處的寶貴意義。黃鶴樓的美景和文化內(nèi)涵讓我終身難忘，這次經(jīng)歷將成為我人生旅程中的一片瑰寶。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十五

一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容:。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》選自人教實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)上冊(cè)第六組的人間真情專題中，是一篇精讀課文，為唐代大詩(shī)人李白所寫，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人送別好友時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫出了祖國(guó)河山的壯麗美好。詩(shī)的前兩行敘事，后兩行寫景，景中卻包含著一個(gè)詩(shī)意的情節(jié):帆影已消逝了，而詩(shī)人還在翹首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，將友人送到目的地。詩(shī)人巧妙地將對(duì)好友的一片深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，將情與景自然地交融在一起，含吐不露而余味無(wú)窮。

學(xué)習(xí)這篇課文旨在使學(xué)生通過(guò)誦讀感受朋友之間深厚的友誼，同時(shí)繼續(xù)積累詩(shī)句、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛之情。

二.教材分析與學(xué)生分析:。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別古詩(shī)，為唐代大詩(shī)人李白所寫詩(shī)的前兩行敘事，后兩行寫景，將情與景交融在一起。四年級(jí)的學(xué)生大多是10歲左右的孩子，他們對(duì)古詩(shī)的理解有一定困難，不必讓學(xué)生必須把古詩(shī)意思說(shuō)出來(lái)，只要理解就可以。古詩(shī)是我國(guó)古典文化的精華，小學(xué)生背誦、學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以豐富語(yǔ)言積累，提高感悟能力、提高審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)，使孩子終生受益，好處數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)古詩(shī)不能專搞語(yǔ)法知識(shí)，本身枯燥無(wú)味不說(shuō)，還使得學(xué)生忽略了重要的古詩(shī)文內(nèi)涵，又占用大部分時(shí)間，阻礙了學(xué)生的閱讀積累。既消滅了學(xué)習(xí)的興趣，又消滅了學(xué)到知識(shí)的可能性。古詩(shī)學(xué)習(xí)應(yīng)該做到“三要”:詩(shī)句要反復(fù)誦讀，詩(shī)意要大致了解，詩(shī)篇須熟讀背誦。

三.說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的確立:。

1.根據(jù)新課程的要求，學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及古詩(shī)的特色，努力促使學(xué)生達(dá)到以下三維目標(biāo):。

(1)知識(shí)與能力:了解詩(shī)人情況，在理解詩(shī)句以及重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的基礎(chǔ)上，能夠背誦、默寫古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、自主學(xué)習(xí)的能力以及想象的能力。

(2)過(guò)程與方法:通過(guò)手邊的工具書以及課前查找的資料了解詩(shī)人，理解詩(shī)句的意思，通過(guò)展開想象、聯(lián)系生活實(shí)際的方法，使學(xué)生感悟詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

(3)情感態(tài)度及價(jià)值觀:感受朋友間的深厚情誼，激起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的熱愛之情。

2.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

根據(jù)本課情真意切且詩(shī)文優(yōu)美，富于想象的特點(diǎn)，制定的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)有有感情的朗讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中理解，讀中想象詩(shī)歌所描繪的情景，體會(huì)作者的思想感情.再依據(jù)三年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把理解詩(shī)句作為教學(xué)難點(diǎn)，課堂中采取“合作，自主，探究”的學(xué)習(xí)方式，以讀為本，自主學(xué)習(xí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生充分感悟理解詩(shī)句的意思內(nèi)涵。

四.說(shuō)教材處理:。

本堂課的教學(xué)在教材處理上，我重點(diǎn)進(jìn)行了三方面的處理，一是課前安排學(xué)生收集資料，養(yǎng)成學(xué)生收集信息的能力;二是以這首古詩(shī)的意境激發(fā)學(xué)生的想象空間;三是引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行大膽改革，即對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫，把古詩(shī)改寫成故事，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。

五、說(shuō)教法、學(xué)法、評(píng)價(jià)方式及教學(xué)手段:。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合文本自身的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，主要采用以下教學(xué)方法:1、詩(shī)文對(duì)照，理解詩(shī)詞大意:2、品詞析句，體會(huì)詩(shī)詞情感:3、以朗讀為主線，發(fā)展學(xué)生的能力。學(xué)生在課堂中，通過(guò)讀一讀，背一背，想一想，說(shuō)一說(shuō)方法來(lái)學(xué)習(xí)課文。本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)以下三個(gè)理念:以讀為本，熟讀成誦，是語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中，我采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生多讀，讓學(xué)生讀懂，讀通，讀熟，讀得有情有趣，讀得津津有味，通過(guò)讀，讓學(xué)生自己來(lái)理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，感受語(yǔ)言的美，并積累語(yǔ)言，熟讀自然成誦，有意識(shí)地讓學(xué)生背背，強(qiáng)化記憶，有效地促進(jìn)語(yǔ)言的形成。讓學(xué)生在寬松的氛圍中自主學(xué)習(xí)，繼續(xù)小組合作，主動(dòng)探究。讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)，老師給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)、情境導(dǎo)入，揭示題意。

1師:同學(xué)們，你們知道我們生活在這個(gè)世界上都離不開什么嗎?就一個(gè)字。(引導(dǎo)生答是愛。)是啊，愛是明媚的陽(yáng)光，給人以溫暖;愛是盛開的鮮花，給人以芳香;愛是潺潺的溪流，滋潤(rùn)萬(wàn)物的生長(zhǎng);愛是熊熊的火炬，點(diǎn)燃生命的希望，愛是理解，是寬容，還是力量。今天，我們就走進(jìn)“人間真情”這一單元的學(xué)習(xí)。第二十課中的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就充分體現(xiàn)了朋友之間的愛。(板書:)。

2.指導(dǎo)學(xué)生用自己的話把題目的意思說(shuō)出來(lái)。(提示:是誰(shuí)送誰(shuí)，從什么地方到什么地方去。)。

3.師生互動(dòng)，交流收集到的材料，了解李白、孟浩然兩位詩(shī)人。

1)李白和孟浩然是什么人?(唐代著名的詩(shī)人)2)李白和孟浩然是什么關(guān)系?

3)這首詩(shī)是在什么情況下寫的?

4.師生互動(dòng)，了解黃鶴樓:課件展現(xiàn)黃鶴樓雄姿;板畫長(zhǎng)江圖，明確黃鶴樓、廣陵的地理位置;交流資料，了解李白和孟浩然真摯友誼的故事。(大量的`前期工作是為了讓學(xué)生更好的理解這首古詩(shī)。)。

(二)初知詩(shī)意，質(zhì)疑梳疑。

1、學(xué)法“引路”，自學(xué)古詩(shī)。

a、根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)鯓觼?lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)的?

b、歸納學(xué)習(xí)方法:知詩(shī)人、解詩(shī)題、理詩(shī)句、入詩(shī)境、悟詩(shī)情。

復(fù)習(xí)鞏固合理的學(xué)習(xí)方法,有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力……(能力一詞有待商確)。

2、“知詩(shī)人、解詩(shī)題”

a、指名介紹李白。

b、說(shuō)說(shuō)詩(shī)題給了我們哪些信息。

c、指名學(xué)生朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。

3、理詩(shī)句。

用自己喜歡的方式將古詩(shī)多讀幾遍，自學(xué)生字詞，借助手中的工具書以及書上的注釋試著理解詩(shī)句的意思，然后和同桌交流。把不懂惑有疑惑的地方劃下來(lái)，比如:(略)。

應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)問(wèn)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，讓學(xué)生樂(lè)問(wèn)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生善問(wèn).

(三)、賞析佳句，入境悟情。

1、入詩(shī)境、悟詩(shī)情。

a、自讀品味詩(shī)境。

詩(shī)文語(yǔ)言傳神盡意，學(xué)生理解了詩(shī)句的表意，但對(duì)于那優(yōu)美的語(yǔ)言，還沒(méi)有注意，更沒(méi)有對(duì)文章動(dòng)情.怎樣讓學(xué)生設(shè)身處地的去理解呢?這時(shí)老師就要引導(dǎo)學(xué)生去讀.在這里注重體會(huì)這樣幾處:煙花三月下?lián)P州:三月的揚(yáng)州煙霧迷蒙、繁花似錦的景象。重點(diǎn)體會(huì):煙花三月為后面學(xué)生的想象做好鋪墊。

b、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情?是從哪里體會(huì)到的?

以一個(gè)問(wèn)題為發(fā)散點(diǎn)，給學(xué)生們營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，從各個(gè)方面去思考，感悟，從而激活學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的閱讀興趣和能力。

c、圍繞“學(xué)法”，自主合作學(xué)習(xí)。

指導(dǎo)各組采用不同的匯報(bào)形式，如:介紹李孟;說(shuō)詩(shī)句意思，逐句朗讀、逐句解釋;抓住“煙花”“盡”“唯見”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，解釋、朗讀、品味;抓課文插圖，結(jié)合自己的理解闡述畫面，小組合作將李白與孟浩然在黃鶴樓邊依依惜別的情形表演出來(lái)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，讓孩子們用自己想到的方法來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性、主動(dòng)性和積極性，更牢固了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)思想。

d、小組匯報(bào)交流。

在交流過(guò)程中，我有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生抓住:“煙花三月”的傳神，抓住盡字和唯字的傳情，來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)春天美景的想象，聯(lián)想長(zhǎng)江兩岸的一片春意，“形真”而“意遠(yuǎn)”。先讓學(xué)生感受、理解，再通過(guò)讀表達(dá)美的感受，融理解運(yùn)用為一體。相機(jī)引導(dǎo)孩子想象詩(shī)人送別老朋友時(shí)的心情怎樣?當(dāng)孩子找到孤帆一句時(shí):師:這時(shí)長(zhǎng)江里是不是只有孟浩然的一只船?為什么只見“孤帆”?站在岸邊看好友孟浩然的船只由近而遠(yuǎn)心里會(huì)想些什么?這樣用三個(gè)帶有梯步的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，目的是開啟學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話，與作者對(duì)話.學(xué)生用自己的心去感受去理解去領(lǐng)悟，用自己的語(yǔ)言去溝通去表達(dá).

最后詢問(wèn):你能帶著這種心情，讀一讀嗎?引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到聲如耳聞，形如目睹，景如親臨，情同身受的意境，與文章達(dá)到共鳴.

這樣充分發(fā)揮了教師組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性、主動(dòng)性和積極性，注意了在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

四)、賞讀全詩(shī)、背誦全詩(shī)。

a、自由組合讀練習(xí)。

b、配樂(lè)指名讀。

c、想象畫面讀。

d、有感情地朗讀、背誦全詩(shī)。

配樂(lè)讀旨在渲染離別氣氛，是對(duì)學(xué)生整體感知詩(shī)文基礎(chǔ)上的更深層次的情感體驗(yàn).想象畫面的讀在不知不覺中，孩子們已展開想象的翅膀，乘著思維的東風(fēng)，融入了詩(shī)文所表達(dá)的美的意境之中.(什么樣的意境有待商確).且關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求.四次朗讀層層深入，每次朗讀的安排目的明確，注重體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，牢牢把握“以讀為本”的閱讀教學(xué)思想。

(五)、拓展延伸、歸納升華。

a、教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生讀、背各自了解的其他表現(xiàn)人間真情的古詩(shī)。

b、孩子們請(qǐng)你觀察書中插圖，展開想象的翅膀:通過(guò)你手中的話筆描繪一下在李白和好友離別之時(shí)是什么樣的情景呢?(可以圖文并茂)。

(以上ab兩塊教學(xué)內(nèi)容的安排順序是否合理有待商確)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確提出加強(qiáng)寫作與生活的聯(lián)系，重觀察、重思考、重真情實(shí)感，要求說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、說(shuō)心里話，不說(shuō)假話、空話。鼓勵(lì)想象和幻想，鼓勵(lì)有創(chuàng)意地表達(dá)。鑒于此我設(shè)計(jì)了以上這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是把整堂課推進(jìn)了高潮，讓孩子們?cè)谖裼茡P(yáng)的樂(lè)曲中描繪心中的畫面，孩子的情感也得以釋放，讓孩子快快樂(lè)樂(lè)地、實(shí)實(shí)在在地上了一節(jié)語(yǔ)文課。

七、說(shuō)教學(xué)效果預(yù)測(cè):。

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，力求讓每一個(gè)學(xué)生都能把這首詩(shī)背下來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，使學(xué)生養(yǎng)成收集信息的能力，讓學(xué)生的情操在愛中得到升華。

黃鶴樓。

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黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十六

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

一旦成為貶謫之人，就像賈誼到了長(zhǎng)沙，日日西望，望不見長(zhǎng)安，也望不見家。

黃鶴樓上傳來(lái)了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見到紛落的梅花。

郎中：官名，為朝廷各部所屬的高級(jí)部員。欽：當(dāng)是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。

遷客：被貶謫之人。去長(zhǎng)沙：用漢代賈誼事。賈誼因受權(quán)臣讒毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，曾寫《吊屈原賦》以自傷。

江城：指江夏（今湖北武昌），因在長(zhǎng)江、漢水濱，故稱江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。

西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長(zhǎng)沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩(shī)人引賈誼為同調(diào)。“一為遷客去長(zhǎng)沙”，就是用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，流露了無(wú)辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒(méi)有使詩(shī)人忘懷國(guó)事。在流放途中，他不禁“西望長(zhǎng)安”，這里有對(duì)往事的回憶，有對(duì)國(guó)運(yùn)的關(guān)切和對(duì)朝廷的眷戀。然而，長(zhǎng)安萬(wàn)里迢迢，對(duì)遷謫之人來(lái)說(shuō)十分遙遠(yuǎn)，充滿了隔膜。望而不見，詩(shī)人不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。

詩(shī)人巧借笛聲來(lái)渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》對(duì)此調(diào)的題解說(shuō)：“《梅花落》本笛中曲也?！苯俏逶?，正當(dāng)初夏，當(dāng)然是沒(méi)有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽，使詩(shī)人仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩(shī)人冷落心情的寫照。同時(shí)使詩(shī)人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說(shuō)。由樂(lè)聲聯(lián)想到音樂(lè)形象的表現(xiàn)手法，就是詩(shī)論家所說(shuō)的“通感”。詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。所以《唐詩(shī)直解》評(píng)此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”，是很有見解的。清代的沈德潛說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！保ā短圃?shī)別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語(yǔ)近情遙、含吐不露”見長(zhǎng)，使讀者從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語(yǔ)，聽到了詩(shī)人的弦外之音。

此外，這首詩(shī)還好在其獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。詩(shī)寫聽笛之感，卻并沒(méi)按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動(dòng)作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦。后半部分才點(diǎn)出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無(wú)垠。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)怎么寫篇十七

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。

既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。

傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。

足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代寫黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請(qǐng)看他是怎樣寫的：昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

此詩(shī)寫得意境開闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)。下這樣的結(jié)論絕不是哪一個(gè)人，更不是我硬要往開封人臉上貼金。

《唐詩(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首。

可見對(duì)此詩(shī)的器重。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見崔顥此作，為之?dāng)渴终f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”

有人說(shuō)此說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。

但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見長(zhǎng)江天際流?！?/p>

另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫景。

同時(shí)他的'《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。

其《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認(rèn)崔詩(shī)絕好，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)還是可以認(rèn)定的。

《滄浪詩(shī)話》（嚴(yán)羽）說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！彪m然有爭(zhēng)議，如胡應(yīng)麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語(yǔ)。這樣一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。

以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。

這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。

傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩(shī)。