地方特色課程心得體會(huì)楚雄總結(jié) 地方特色產(chǎn)品課程心得體會(huì)(2篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

關(guān)于地方特色課程心得體會(huì)楚雄總結(jié)一

各位游客，現(xiàn)在我們要穿過(guò)一條復(fù)廊，前往萬(wàn)花樓。這復(fù)廊男寬北窄，據(jù)說(shuō)在古代男人走南邊，女人只能走北邊，體現(xiàn)了男尊女卑，復(fù)廊中間墻上有漏窗，它分割了景區(qū)空間，又延長(zhǎng)了觀賞時(shí)間。請(qǐng)看復(fù)廊西邊有一方亭，亭中有塊扁，上面所題的“會(huì)心不遠(yuǎn)”典出《世說(shuō)新語(yǔ)》，說(shuō)的是梁簡(jiǎn)文帝游華林園，對(duì)侍游的大臣講：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)。簡(jiǎn)文帝游園，見(jiàn)園林景色，認(rèn)識(shí)到并非一定要到遙遠(yuǎn)之處才能領(lǐng)悟萬(wàn)物造化要旨，各位見(jiàn)此，是否也會(huì)有所啟示?復(fù)廊東有小軒，“觀山觀水兩相宜”，故名兩宜軒;復(fù)廊北面的建筑相當(dāng)精致，形狀如船舫，稱為亦舫，也提醒我們，水能載舟，也能覆舟。

各位游客，出了復(fù)廊，便可以看見(jiàn)萬(wàn)花樓，請(qǐng)看這樓臺(tái)庭院有兩棵古樹(shù)，右邊是銀杏樹(shù)，相傳為建園時(shí)院主人親手種植，剛才跟大家介紹豫園歷史時(shí)說(shuō)的建園時(shí)間大家還記得么?對(duì)的，和園一樣，這棵樹(shù)也有400多年歷史了。左邊一棵是廣玉蘭，也有近220__年的樹(shù)齡了。這庭院四周遍種花木，“萬(wàn)花深處”有一小樓，名“萬(wàn)花樓”，為豫園中勝景。樓下四角雕有梅蘭菊竹，各位知道它們?cè)谥参镏杏惺裁捶Q譽(yù)么?對(duì)的，稱為植物四君子。萬(wàn)花樓樓上有一幅對(duì)聯(lián)：桂馥蘭芬水流山靜，花開(kāi)柳眉月朗風(fēng)清，點(diǎn)出了這一區(qū)域以花木為主題的特色。在萬(wàn)花樓回廊的擋板上刻有木雕作品，稱為“暗八仙”，即是八仙手中所持的法器，大家可以一起來(lái)猜一猜，他們分別是呂洞賓的寶劍，鐵拐李的葫蘆，漢鐘離的芭蕉扇，韓湘子的寶箱，曹國(guó)舅的擅板，藍(lán)采和的花籃，張果老的魚(yú)鼓，何仙姑的荷花。

點(diǎn)春堂景區(qū)

主要有點(diǎn)春堂 打唱臺(tái) 古井亭 快樓 和煦(xu)堂 靜宜軒 聽(tīng)鸝亭

各位游客，從萬(wàn)花樓向東，過(guò)“穿云龍”龍墻，就來(lái)到了點(diǎn)春堂景區(qū)，點(diǎn)春堂之名取自于蘇東波得“翠點(diǎn)春妍”，有青翠之色點(diǎn)出了春天的妍麗之意。清代上海小刀會(huì)起義時(shí)，這里是起義軍城北指揮所。點(diǎn)春堂正中(中堂)懸掛著晚清畫家任伯年得《觀劍圖》，任伯年曾參加過(guò)太平軍，此畫反映了作者對(duì)反清斗爭(zhēng)的贊美之情;畫兩邊是已故著名書法家沈伊默書寫的對(duì)聯(lián)：膽量包空廓，心源流粹精。點(diǎn)春堂內(nèi)還陳列著當(dāng)年小刀會(huì)的兵器、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物。

各位游客，點(diǎn)春堂對(duì)面這個(gè)小戲臺(tái)，俗稱打唱臺(tái)，是江南地區(qū)最小、最精致的打唱臺(tái)。明清時(shí)期，園林同昆曲關(guān)系密切，當(dāng)時(shí)文人紳士喜歡在點(diǎn)春堂內(nèi)看戲文，根據(jù)自己的喜愛(ài)挑演員點(diǎn)劇目，所以點(diǎn)春又有這層意思。戲臺(tái)的四面石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對(duì)聯(lián)。臺(tái)正中壁上張貼郭沫若1961年游覽豫圓時(shí)寫下的詩(shī)篇：小刀會(huì)址憶陳劉，一片紅巾起海陬(zou);日月金錢昭日月，風(fēng)流人物領(lǐng)風(fēng)流;玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游;坐使湖山增彩色，豫圓有史足千秋。

各位游客，點(diǎn)春堂東面有座抱云巖，上面有一樓，似空中樓閣，登臨眺望豫圓全景，心胸為之一快，故被稱為快樓。

各位游客，與點(diǎn)春堂隔水相望得廳堂為和煦堂，和煦，即春天的陽(yáng)光溫和的意思，和煦和點(diǎn)春兩個(gè)堂名承上啟下，點(diǎn)出了園里的風(fēng)景主題。

會(huì)景樓景區(qū)

主要有會(huì)景樓 九獅軒 流觴(shang)亭 浣(huan)云假山 水廊等景觀

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到會(huì)景樓景區(qū)，會(huì)景樓顧名思義是美景匯集的地方，這會(huì)景樓位于豫園中央，登上會(huì)景樓，全園景色盡收眼底。會(huì)景樓是以水景為主體的區(qū)域。

大家請(qǐng)看，會(huì)景樓西邊臨池而建的是九獅軒。大池南端與會(huì)景樓相對(duì)的亭，叫“流觴亭”，因其兩面臨水，取流觴曲水之意。是仿紹興蘭亭而建的，說(shuō)起紹興蘭亭各位是否想到了王羲之的《蘭亭集序》呢，對(duì)的，王羲之和詩(shī)人墨客列坐在曲水之旁，將盛酒之杯放到曲水上，順流漂浮，所謂觴就是古人喝酒用的杯子，角字旁主要是指用牛角做的杯子，酒杯到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取流觴飲酒賦詩(shī)，王羲之就此寫了《蘭亭集序》，被評(píng)為天下第一行書，紹興蘭亭因而成了書法園林。各地園林如有曲水，仿建流觴亭，自然風(fēng)雅的很。

出流觴亭，便可看到浣云假山了，假山以安徽巢湖的湖石堆成的，水中假山倒影與天上彩云渾然一體，清水流淌，池波上下如洗白云于水中，如染假山于云間，故取名為“浣云”。

會(huì)景樓東邊有積玉水廊，廊和路一樣，是中國(guó)古典園林中最富可塑性和靈活性的建筑，大家還記得前面游覽過(guò)的游廊和復(fù)廊么?這里是水廊，前半段筑于岸上，后半部架在水上，長(zhǎng)達(dá)百米，是江南古典園林中最長(zhǎng)的一條水廊。積玉水廊因廊中有以“積玉峰”石而得名，峰以積玉命名，意謂峰是由無(wú)數(shù)的美玉堆砌而成的。

玉玲瓏景區(qū) 主要有 玉玲瓏 玉華堂 得月樓 藏書樓等景觀

關(guān)于地方特色課程心得體會(huì)楚雄總結(jié)二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到尚湖旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位于常熟古城西郊，是國(guó)家級(jí)城市濕地、國(guó)家 aaaa 級(jí)旅游區(qū)，因商末姜太公 為尋訪仲雍來(lái)常，在此垂釣而得名。尚湖風(fēng)景區(qū)面積25平方公里，其中水域面積 800公頃，水質(zhì)一直保持國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹(shù)成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀。通過(guò)近年來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲、釣魚(yú)渚、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶。姜尚養(yǎng)身休閑文化、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩(shī)意文化、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點(diǎn)。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調(diào)，古樸淡雅，曲廊外看遠(yuǎn)山之青黛，湖光之瀲滟，內(nèi)觀荷葉之田田，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰。楓葉倚欄，香樟蔥綠，荷香陣陣，沁人心脾。

游船碼頭處、平臺(tái)、過(guò)道、花池、高低錯(cuò)落有致，配以四艘古式外飾的游船，“公望號(hào)”、“如是舫”、“唐寅舟”、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳，是尚湖景觀的亮點(diǎn)，與對(duì)面拂水堤，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀。乘游船觀湖光山色絕佳，尚湖美美在其變幻無(wú)常，一日景不同，四季色各異，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋，解開(kāi)了這個(gè)疑惑，原來(lái)春天伴著啁啾的鳥(niǎo)鳴來(lái)到了;夏季的湖水就不那么斯文，金波閃爍，碧水盈盈，綠樹(shù)環(huán)抱，郁郁蔥蔥，映日荷花別樣紅，自然的色彩，生命的活力在這里得到張揚(yáng)。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風(fēng)襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟。

不品秋水不算識(shí)尚湖，淡藍(lán)的湖水起著漣漪，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波。那隨著搖曳的蘆花，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫，有位佳人在水一方”。宋代詩(shī)人孫應(yīng)時(shí)詩(shī)云“晨暉的野樹(shù)，晚思渺煙波”，清代詩(shī)人陳祖茂寫道“中秋半篙月，初日一湖煙”，道出了意境。水上森林 尚湖有近二十萬(wàn)平方米濕地，水上森林遍布池杉，蘆葦、莆草、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無(wú)限生機(jī)。岸邊水杉、柳樹(shù)、玉蘭、香樟、楓樹(shù)組成人工林。

良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥(niǎo)禽紛紛回歸，據(jù)專家測(cè)定，目前湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)63種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽，有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛，有二類保護(hù)的天鵝、鴛鴦等，更有成千上萬(wàn)的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空，所有泛舟湖上，往往能見(jiàn)到“鷹擊長(zhǎng)空、鳥(niǎo)翔淺底”，“落霞與孤騖齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一，尚湖西北有一座石橋，名湖橋，橋有三拱門。此橋構(gòu)造特殊，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋。橋洞適成正園形，月圓時(shí)候，橋身方向和月亮運(yùn)行軌道相垂直，當(dāng)月亮升至一定的高度，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀。

相傳在中國(guó)畫壇上的地位有如書法史上王羲之地位的元大畫家黃公望遠(yuǎn)離仕途，隱居虞山腳下，湖橋之畔。他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩(shī)獨(dú)酌，飲罷將酒瓶投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒瓶。他晚年力作《富春山居圖》在我國(guó)畫壇的地位可與書法史上《蘭亭序》相媲美。尚湖山水文化園中的橋山水文化園中有七座橋，七橋有七巧之寓。七橋分別稱為浮碧、來(lái)青、饒景、拾詩(shī)、觀荷、渡芳和曲橋，七座橋呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，浮碧為木拱橋;來(lái)青的木花架橋;兩橋取意明代

詩(shī)人孫樓的詩(shī)句“浮碧三千傾，來(lái)青十二峰”。饒景為單孔石拱橋，拾詩(shī)橋?yàn)橹窭葮?，兩橋取意清代著名女?shī)人席佩蘭的詩(shī)句“篷窗饒暮景，收拾到詩(shī)情”。拾詩(shī)橋兩端有兩首名詩(shī)句，分別是明代沈周的“鸕鶿群棲竹葉暗，蜻蜓特立荷花秋”。明代楊儀的“箬笠多情能戀我，釣絲遺興不須歸”。觀荷橋?yàn)槿资皹?。橋上觀小荷尖尖，荷葉田田，荷花映日，位置頗佳，故名觀荷橋，渡芳橋把荷香洲的牡丹園與文化園連在一起，花香隨橋飄來(lái)，故名渡芳橋。

虞山海拔263米，森林面積1260公頃，位于常熟城區(qū)的西北部，與尚湖相依，山水相連。4億多年的地質(zhì)形成，3500多年的歷史積淀，96%的森林植被覆蓋，30000多個(gè)/立方厘米的負(fù)氧離子含量，使虞山成為聞名遐邇的文化大山，市民游客健身養(yǎng)生的綠色天堂，是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。分辛峰、興福、劍門、寶巖、三峰等游覽區(qū)。

虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，又有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，同虞山有著很深的淵源。

興福寺

深山藏古寺。從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見(jiàn)綠蔭深處有黃墻蜿蜒——原來(lái)是興福寺到了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，使來(lái)訪者一下子進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻少了幾分浮躁。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，不由人不放輕腳步，放低話語(yǔ)。此時(shí)此刻，唐代詩(shī)人常建那首膾炙人口的《題破山寺后禪院》五律便會(huì)脫口而出：清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。詩(shī)中的破山寺即是眼前的興福寺。在唐代詩(shī)人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來(lái)，興福寺至今已有一千五百年了。 興福寺的寺名有來(lái)歷。

據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，故亦名破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺拓建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?。從此此石成為鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。

唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成為江南名剎。天巖是一座粗獷的黃石假山，用一萬(wàn)二千多噸黃石壘積而成，是江南第一大黃石假山，被譽(yù)為“江南第一山”。整個(gè)假山構(gòu)思匠新、手法獨(dú)特，在遠(yuǎn)處觀賞山體走勢(shì)自然流暢，紋理清晰，層次分明，高低錯(cuò)落有致。主峰、側(cè)峰、拖腳、余脈氣勢(shì)雄偉、有力。近視迂回曲折，山路上下一貫通，真可謂移步換景、動(dòng)感豐富，山腳下是瀑布深潭、與自然水系相連，山體掩映于綠樹(shù)花草之間，倒映在湖水之中，是一幅唯美的自然山水畫卷。

天巖飛瀑、卵石灘、石刻

正面瀑布自上一瀉而下，水落深潭、與磯石相碰，發(fā)出轟鳴聲與飛霧。聲色俱美、撼人心魄，令人嘆為觀止。同時(shí)在假山飛瀑之間開(kāi)合石洞，使洞中之人亦可觀瀑、嬉瀑，別有情趣。山上、山下、洞中皆有路，置與山中又是別有一番意味。如果外觀寫成意，那么內(nèi)外就是寫真了。山溝、山谷、山澗、水磯、水岫、涉水汀步，跌水、樹(shù)池，水平臺(tái)、水灘石、石橋、石凳、石桌、石柱、石鐘應(yīng)有盡有。所有元素以石洞串連，不臃腫、不做作，山洞中左登右攀，境界各殊，有平面的迂回，有立體的盤曲，其堆疊之精，構(gòu)筑之妙，達(dá)到爐火純青的地步。而壘石不用一根鋼筋，匠人采用“無(wú)法皆為法”的手法，被譽(yù)為第三代黃石假山的代表作。觀山仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各得其然，可謂“心中山水篇，只在百步間”。天巖飛瀑下游是將近1600平方米的卵石灘，淺灘卵石星羅棋布，灘涂池杉相間、水草相連，銀魚(yú)穿梭，卵石一直延伸至岸邊翁翁郁郁的樹(shù)林，灌木之中，晨霧襲來(lái)，若隱若現(xiàn)，尚父巨石巍然中立，欲演一場(chǎng)坐壇封神的好戲。坐在卵石上細(xì)細(xì)品位，石上刻有當(dāng)代政要、名人游尚湖的書法，墨跡(內(nèi)容另附)，有李強(qiáng)的“風(fēng)光這邊好、尚湖賽西湖”，周太炎的“山青水秀荷香”，言恭邊的“琴韻”，周文在的“梅雨初晴、山色翠柳、波微漾鳥(niǎo)銜紅”等。

虞山印派代表做也篆刻卵石上，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。虞山印派主要師承吳門派，吸取微派之長(zhǎng)，形成了蒼老古樸而又不失清新秀麗，穩(wěn)沉凝重而又不失氣象萬(wàn)千的藝術(shù)風(fēng)格。從而堪與海內(nèi)外渚派爭(zhēng)雄，到了晚清，虞山派傳人中最有成就的數(shù)趙古泥，他師從印壇北斗吳昌碩，他的作品古樸茁茂，恢宏宕落，寓奇于正，能自出心意，表現(xiàn)出渾穆從容，博大奇情，神采飛動(dòng)的面貌。卵石灘刻趙古泥的“煙村”，林皋的“杏花春雨江南”，吳偉的“近市澄湖似掌平”。

當(dāng)年于右任聽(tīng)說(shuō)趙古泥書法神似翁同和，篆刻頡頡吳昌碩，長(zhǎng)與已酷似，愛(ài)才曲駕，兩人握手相對(duì)大笑，同游尚湖留下首屈一指的詩(shī)篇，“尚父湖波蕩夕陽(yáng)，征誅漁釣兩難忘”。文化園入口照碧、詩(shī)柱、弦歌臺(tái)文化園入口內(nèi)廣場(chǎng)3500平方米區(qū)域，濃縮了尚湖文化內(nèi)涵。照壁由底座、壁身、臺(tái)帽構(gòu)成長(zhǎng)24米高2.5米，呈圓弧形，是華東各大景點(diǎn)中最大的照壁。正面貼白色花崗巖大理石，刻《尚湖賦》全文，背面貼雨點(diǎn)青石。

《尚湖賦》全文共890余字，由明代進(jìn)士丁奉所作，文中介紹了尚湖的歷史由來(lái)，描寫了尚湖不同季節(jié)、不同自然條件下的景色。其所謂“闡勝?gòu)浄?，描幽罔鞠”。詳?xì)介紹了尚湖魚(yú)類、鳥(niǎo)類、多種植物，還說(shuō)明了尚湖交通、地理等。作者描寫景觀或比喻或夸張帶有濃厚的感情色彩，字里行間透露出作者對(duì)尚湖的熾愛(ài)，抒情是本文的畫龍點(diǎn)睛之筆，“則知滹沱之所以克濟(jì)乎王霸，而江湖之所以見(jiàn)憂于范公”，說(shuō)尚湖“蓋不特供騷人之嘯弄，而實(shí)以濟(jì)百千萬(wàn)之蒼生”。作者雖然被貶，仍心系蒼生，不忘黎民。詩(shī)柱呈圓柱形，用大理石加工打磨而成，十二只石柱，刻有于右任、翁同和、康有為、黃公望等人游尚湖的詩(shī)句。(詩(shī)詞另附)弦歌臺(tái)面積450平方米，圓形親水平臺(tái)，可為文藝表演的舞臺(tái)，南面設(shè)看臺(tái)。湖山堂親水平臺(tái)，卵石灘、雙亭也可觀賞。與演員步道構(gòu)成酷似樂(lè)器阮的形狀，本已是凝固的音樂(lè)。平時(shí)游客至此遠(yuǎn)可觀山，近可嬉水，左有古樸的湖上堂，右有植物造景彩虹坡，與太公石、卵石灘隔水相望，云崖飛瀑、跌水、小橋、雙亭、漁家櫓船盡收眼底。