山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想 黃河精神感悟(五篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想一

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520xx年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱(chēng)為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱(chēng)為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車(chē)輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱(chēng)“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱(chēng)千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化20xx年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱(chēng)道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q(chēng)它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

關(guān)于山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想二

山東，中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃，而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)嶗山太清宮。

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。

太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門(mén)式。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)、空間分界、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用。

太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬，心有天游”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不（妻）鸞”。“閬苑圣德”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工，五月一日正式開(kāi)放。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱(chēng)“山門(mén)”，這一名稱(chēng)還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說(shuō)，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱(chēng)斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)洌才鳟?，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說(shuō)，男子得仙稱(chēng)“真人”，女子得仙稱(chēng)“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”。

碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

關(guān)于山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想三

劉公島位于山東半島最東端的威海灣內(nèi)，人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址、漢代劉公劉母的美麗傳說(shuō)，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂、古炮臺(tái)等甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，還有眾多英租時(shí)期遺留下來(lái)的歐式建筑，素有“東隅屏藩”和“不沉的戰(zhàn)艦”之稱(chēng)。其北部海蝕崖直立陡峭，南部平緩綿延，森林覆蓋率達(dá)87%，有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。

劉公島自1985年由封閉的軍事禁區(qū)對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，景區(qū)風(fēng)景名勝資源保護(hù)利用取得豐碩成果;1985年被命名為國(guó)家森林公園;1999年劉公島被建設(shè)部命名為”國(guó)家文明風(fēng)景區(qū)”;20xx年晉升為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。主要景點(diǎn)有中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物院、中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館劉公島國(guó)家森林公園、劉公島博覽園、劉公島鯨館、旗頂山炮臺(tái)、東泓炮臺(tái)、鐵碼頭等。劉公島的美食以烹制海味而著稱(chēng)，特別是海鮮貨、小海貨的制作更具特色。20xx年9月8日，中國(guó)首個(gè)釣魚(yú)島主權(quán)紀(jì)念館于威海劉公島開(kāi)館。

位于劉公島島內(nèi)碼頭候船廳東北角，占地約100平方米，設(shè)施配備齊全，可為廣大進(jìn)島游客提供導(dǎo)游、休息、問(wèn)詢(xún)、就診等服務(wù)?，F(xiàn)中心配備專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游人員30多名，擁有良好個(gè)人素質(zhì)和綜合能力，能為散客及團(tuán)體提供全面準(zhǔn)確、周到溫馨的導(dǎo)游講解服務(wù);配備值班醫(yī)生1名，并備有一些常用急救藥物;在旅游咨詢(xún)方面，中心采用影視、文字圖片、電腦信息系統(tǒng)查詢(xún)等方式。

免費(fèi)向每一位來(lái)劉公島的游客提供吃、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍信息咨詢(xún)服務(wù)，讓旅游者以最快捷最簡(jiǎn)單的途徑認(rèn)知?jiǎng)⒐珝u乃至威海的旅游環(huán)境，獲得最有價(jià)值的旅游資訊;另外中心還配備有可供游客休息用皮椅18個(gè)，42寸等離子電視機(jī)1臺(tái)，可供游客查詢(xún)信息用觸摸屏1臺(tái)。游客在中心得到休息的同時(shí)，還可以通過(guò)大屏幕電視觀看景區(qū)風(fēng)光片，通過(guò)電子觸摸屏了解景區(qū)整體情況和各景點(diǎn)情況。

劉公島在威海城區(qū)東部，威海灣口中央。據(jù)舊志記載，元代名劉島，亦名劉家島。大約在明代始名劉公島。關(guān)于劉公島名稱(chēng)的由來(lái)，還有一段傳說(shuō)。

劉公島相傳在數(shù)百年以前，有一條來(lái)自江南某地的商船，在海上突然遇到了大風(fēng)，狂風(fēng)卷起巨浪，無(wú)情地?fù)湎蛏檀?。船上的人們奮力地與風(fēng)浪搏斗，祈望能找到一處可以躲避風(fēng)浪的地方。然而船正航行在大海之中，四周沒(méi)有陸地，也不見(jiàn)島嶼，到哪里去找可以避風(fēng)的地方呢?人們失望了，紛紛禱告蒼天保佑。但無(wú)濟(jì)于事，風(fēng)越來(lái)越猛，浪越來(lái)越大，船在風(fēng)浪中顛簸，一會(huì)兒被掀到浪峰之上，一會(huì)兒又被拋入浪谷之中……

就這樣，一天過(guò)去了，又一天過(guò)去了，……幾天幾夜過(guò)去了，風(fēng)浪仍不見(jiàn)停息。船上的桅桿被風(fēng)吹折了，舵也被浪打歪了，船失去了控制，象一片樹(shù)葉在海面上漂浮。船上的淡水用光了，食物也沒(méi)有了，艄公們筋疲力盡，垂頭喪氣地倚在艙板上，任憑船只隨波逐流。天色又漸漸地黑了，月亮漸漸升了起來(lái)，只見(jiàn)天海間漆黑一團(tuán)，伸手不見(jiàn)五指，只有風(fēng)浪依舊在夜幕中呼嘯著。

突然，在絕望中，不知是誰(shuí)驚叫一聲：“看，前面有火光!”眾人忙起身尋找，果然在黑暗的前方有一點(diǎn)微小的火光閃爍，在風(fēng)浪中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。有火光，就有人，就有希望。眾人頓時(shí)精神抖擻，忘記了饑餓和疲勞，拼力將船向著火光劃去。漸漸地，火光近了，隱隱約約地可以看出前方是一個(gè)島嶼，那火光就在島上閃爍。終于船靠岸了，艄公們下船尋著火光走去，不一會(huì)兒，看見(jiàn)前面有一棟房屋，窗前亮著燈光。艄公們急忙上前敲門(mén)。片刻，門(mén)開(kāi)了，一位老翁出現(xiàn)在門(mén)口。眾人一邊打躬作揖，一邊訴說(shuō)他們的遭遇，要求老翁能施舍一些茶飯。

老翁爽快地答應(yīng)，并呼一位老媼出來(lái)與眾人相見(jiàn)。眾人隨老兩口進(jìn)屋后，發(fā)現(xiàn)屋子里雖不算寬敞，卻十分古樸可親。老翁一面安排眾人歇息，一面吩咐老媼生火做飯。只見(jiàn)老媼從里屋挖出一碗米，洗好后倒進(jìn)鍋里。眾人見(jiàn)了，心里在嘀咕：“區(qū)區(qū)一碗米，怎能解眾人之饑?”艄公們雖然饑腸轆轆，卻又難于啟齒。

不一會(huì)兒，飯熟了，老翁招呼大家吃飯。大家隨吃隨盛，飽餐一頓，鍋里的飯卻不見(jiàn)減少。眾人心里暗暗稱(chēng)奇，但也不便詢(xún)問(wèn)。飯后，艄公們感激不盡，向前拜謝道：“救命之恩，永志不忘。不知此為何地，老丈貴姓?”老翁笑答道：“此為劉家島，老朽姓劉?！闭f(shuō)罷，又取出一袋食物相贈(zèng)，并送他們回船休息。

次日天明，風(fēng)息浪小，紅日高照。艄公們又上島取水，尋遍全島，卻不見(jiàn)昨夜的那棟房屋，也不見(jiàn)老翁老媼的身影。但見(jiàn)島上樹(shù)木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。眾人這才醒悟，皆曰：“我們大福，遇到神仙了?！?/p>

后來(lái)，這條船再次經(jīng)過(guò)這里。艄公們又上島尋找，島上依然是樹(shù)木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，但仍不見(jiàn)老翁老媼和那棟房屋。為了紀(jì)念劉公劉母的救命之恩，眾艄公集資在島上修了一座劉公廟，廟內(nèi)祀劉公劉母泥塑雙象，以表示紀(jì)念之情。劉公廟建成后，來(lái)往的艄公船夫們每經(jīng)此地，必上島進(jìn)廟祈禱。從此，劉公廟的名聲越來(lái)越大，該島也逐漸被稱(chēng)為劉公島了。

關(guān)于山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想四

岱廟，位于泰山南麓泰城中部，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱(chēng)泰廟。為道教神府，是歷代帝王封禪和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺廟建筑中規(guī)格最高的。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積為9.6萬(wàn)平方米，約合160畝。廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫(huà)像石48塊，古檜、側(cè)柏212株。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

遙參亭

為岱廟前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜，而后入廟祭神，所以又被稱(chēng)為“草參亭”。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時(shí)祀碧霞元君;兩側(cè)為東西配殿;院中有清康熙五十九年(1720xx年)同知泰安州事張奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建;后山門(mén)內(nèi)東側(cè)有1990年立日本書(shū)法家柳田泰云書(shū)《李白登岱六首》詩(shī)碑。

亭前有石坊，額書(shū)“遙參亭”。兩側(cè)鐵獅對(duì)峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年(1880年)為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株。

亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建，并撰書(shū)楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方?！?/p>

正陽(yáng)門(mén)

廟有八門(mén)。南向五門(mén)，即中為正陽(yáng)，兩側(cè)為掖門(mén);掖門(mén)兩側(cè)，東為仰高，西為見(jiàn)大。東門(mén)名東華，又稱(chēng)青陽(yáng);西門(mén)名西華，又稱(chēng)素景;北門(mén)名厚載，又稱(chēng)魯瞻。各門(mén)之上均有樓，前門(mén)稱(chēng)五鳳樓，后門(mén)稱(chēng)望岳樓。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門(mén)樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。1985年重建正陽(yáng)門(mén)和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，富麗堂皇，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩斗拱，飛檐凌云。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)迎面是配天門(mén)，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。門(mén)內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武神像，1920xx年毀，今為大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武;西為太尉殿，祀唐武宗時(shí)中書(shū)郎杜。兩配殿神像毀于1920xx年。

門(mén)兩側(cè)有碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》、《大元重修東岳蒿里山神祠記》、《創(chuàng)塑州學(xué)七十子記》、《康熙重修青帝宮記》等;西側(cè)有《大宋封東岳天齊仁圣帝碑》、《大元?jiǎng)?chuàng)建藏峰寺記》、《供祀泰山蒿里祠記》、《可摘星辰方碑》、《泰山贊碑》等。

天貺殿

位于仁安門(mén)北，是岱廟主體建筑，建于宋大中祥符二年(公元1020xx年)。大殿建于長(zhǎng)方形石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩繪斗拱，畫(huà)瓦蓋頂，檐下8根大紅明柱，規(guī)模宏大，輝煌壯麗，與北京的故宮，曲阜的大成殿，合稱(chēng)為“中國(guó)古代三大宮殿”。殿內(nèi)祀泰山神，面容肅穆，氣氛莊嚴(yán)。像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君。龕上懸清康熙皇帝題“配天作鎮(zhèn)”匾，門(mén)內(nèi)上懸乾隆皇帝題“大德曰生”匾。像前陳列明、清銅五供各一套及銅鼎、銅釜、鹵簿等。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫(huà)，名《泰山神啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫(huà)面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國(guó)道教壁畫(huà)杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側(cè)有御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩(shī)碑。

殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩(shī)》、《乾隆御制詩(shī)》、《望岳詩(shī)》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫(huà)像石48塊。

殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》;西有《大宋天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳泰山之神碑》;中立《大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

漢柏院

位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有漢柏，故舊稱(chēng)炳靈宮或東宮，今稱(chēng)漢柏院。門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸書(shū)“炳靈門(mén)”。周?chē)泄虐?株，傳為漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞?。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為泰安八景之一。樹(shù)下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩(shī)碣》。

院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩(shī)30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。

東御座

位于漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其垂花門(mén)與東華門(mén)相直，大門(mén)與漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步廊環(huán)圍，1985年辟為泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

銅亭鐵塔

岱廟后院的東西兩側(cè)，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬(wàn)歷四十一年(1620xx年)鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，顯示了我國(guó)古代精湛的冶鑄工藝。西側(cè)的鐵塔為明嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于泰城天書(shū)觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀，僅存3級(jí)，1973年移此

關(guān)于山東黃河座談會(huì)心得體會(huì)和感想五

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來(lái)到的是位于泰山腳下，被譽(yù)為古代藝術(shù)博物館的岱廟。岱廟，古時(shí)稱(chēng)為東岳廟，也叫“泰廟”，是歷史上封建帝王祭祀泰山和舉行封禪大典的地方。史書(shū)中有“秦既作疇，漢亦起宮”的記載，說(shuō)明這里在秦漢時(shí)期就已成為帝王祭祀天地的地方。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代的維修擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。岱廟的建筑布局是仿照古代帝王宮殿體制建造的，以南北為中軸線，主體建筑都在中軸線上，左右配以亭、廊、殿、廡?？偯娣e達(dá)到9。6萬(wàn)平方米，約合160多畝。岱廟城高約3丈，周?chē)?里，一共8個(gè)門(mén)。其中向南開(kāi)的有5個(gè)門(mén)：中間是正陽(yáng)門(mén)，左右兩邊分別是東掖門(mén)、仰高門(mén);西掖門(mén)、見(jiàn)大門(mén)。東西兩面分別是東華門(mén)和西華門(mén)。北面有魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)位于正陽(yáng)門(mén)前的地方就是遙參亭，它古時(shí)稱(chēng)作“草參亭”。因?yàn)槊看我糯弁鮼?lái)泰山祭祀時(shí)，為了表達(dá)對(duì)泰山神的崇敬和虔誠(chéng)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，然后入廟，所以叫“草參”。在唐代時(shí)遙參亭也叫“遙參門(mén)”。民間有“參拜泰山神，先拜遙參門(mén)”的說(shuō)法。各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在游覽岱廟，也是由遙參亭開(kāi)始的。

遙參亭是一組相對(duì)獨(dú)立的建筑，總面積約3442平方米，它包括五間正殿以及四間東西配殿。雖然在形式上遙參亭和岱廟是相對(duì)獨(dú)立的，但遙參亭在建筑構(gòu)思上適應(yīng)了由前奏一步步進(jìn)入高潮的封禪大典的需要。作為岱廟的前庭，正是由于它的存在，岱廟的神圣，泰山的雄偉才被有力地烘托出來(lái)。

遙參亭的前面有一座遙參坊，它建于乾隆二十五年(公元1770年)，至今保持完好，遙參亭的后面還有一座石坊，名岱廟坊，建于清康熙十一年(公元1672年)，由山東布政使施天裔創(chuàng)建。

出了岱廟坊，我們迎面看到的就是岱廟的正門(mén)——正陽(yáng)門(mén)。在古時(shí)候，這道門(mén)平時(shí)是關(guān)閉的，只有皇帝到來(lái)時(shí)才從此門(mén)進(jìn)出。正陽(yáng)門(mén)只是進(jìn)入岱廟的第一道門(mén)，走訪進(jìn)正陽(yáng)門(mén)，我們還會(huì)依次看到岱廟的第二道門(mén)配天門(mén)和第三道門(mén)仁安門(mén)。配天門(mén)和仁安門(mén)的名稱(chēng)分別具一格取意于孔子“德配天地”和“天下歸仁”之語(yǔ)。正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)依次排列在岱廟的南北中軸線上，當(dāng)我們從這三道門(mén)中走過(guò)時(shí)，天貺殿便在眼前了。

天貺殿同北京故宮太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱(chēng)為中國(guó)三大宮殿。它創(chuàng)建于北宋真宗大祥符二年(公元1020xx年)，它是宋真宗趙恒為了慶賀所謂“天書(shū)”而建的。公元1020xx年，遼軍大舉南下，宋遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗在寇準(zhǔn)等人的堅(jiān)持下親自來(lái)到前線督戰(zhàn)，大勝遼軍，但這時(shí)在形勢(shì)對(duì)宋軍有利的情況下，宋真宗卻無(wú)心再戰(zhàn)，與遼達(dá)成協(xié)議，訂立了屈辱條約“澶淵之盟”。為了平息眾怒，鞏固統(tǒng)治，宋真宗采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書(shū)”的騙局，同年十月，趙恒用車(chē)載著“天書(shū)”來(lái)到泰山，率領(lǐng)群臣舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并把舊歷6月6日定為“天貺節(jié)”。次年，又在岱廟內(nèi)修建大殿，取上天賜與的意思，名為“天貺”。

天貺殿內(nèi)的墻上繪有巨幅壁畫(huà)，名為《泰山神啟蹕回鑾圖》，相傳為宋代時(shí)所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米，高3。3米，畫(huà)中描繪了泰山神出巡時(shí)的盛大場(chǎng)面，整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界分為東、西兩幅。東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡時(shí)的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回時(shí)的情景。畫(huà)面中共有人物697個(gè)，大家可以仔細(xì)看一下他們的裝束、儀態(tài)、表情，是不是無(wú)一雷同呢?據(jù)說(shuō)這幅壁畫(huà)在古代時(shí)曾遭到損壞，部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的，但在風(fēng)格上仍保留了宋代原作的面目，成為我國(guó)繪畫(huà)史上一件藝術(shù)珍品。

天貺殿前露臺(tái)的兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)有乾隆皇帝的詩(shī)碑。在露臺(tái)下還有一“閣老池”，這里是皇帝舉行封禪大典時(shí)，群臣恭候的地方，池內(nèi)有9塊太湖石，其中一塊名為“扶桑石”，和“扶桑石”遙遙相對(duì)的還有一株名為“孤忠柏”的古柏。相傳它是唐朝女皇帝武則天的大臣石忠的化身。石忠被武則天殺害后，冤魂不散，來(lái)到東岳大帝前狀告武則天，化為孤柏。據(jù)說(shuō)，凡是能夠蒙住雙眼繞著扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后摸到對(duì)面的孤忠柏的人都會(huì)福氣多多，大家如果有興趣的話，不妨去試一下。

天貺殿后面是后寢三宮，其中正寢宮面闊五間，兩邊的配寢宮各三間。公元1020xx年，宋真宗曾昭封泰山神為“天齊仁圣帝”，有“帝”當(dāng)然就應(yīng)有“后”，由此，就封了一個(gè)“淑明后”，修建了這座后宮。

天貺殿兩側(cè)有東、西碑廊，泰山的歷代碑刻精品大都集中在這里，有《衡方碑》、《張遷碑》、《孫夫人碑》、《雙束碑》等。

這座植有五株古柏的院落就是漢柏院。相傳是漢武帝劉徹來(lái)泰山封禪時(shí)種植的，距今約有20xx多年，漢柏院就是由此而得名的。院內(nèi)有90多塊碑碣，曹植的《飛友篇》、張衡的《四愁詩(shī)》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》都在其中。

漢柏院北面的這座四合院是東御座，它是古代帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因?yàn)樽湓跂|華門(mén)，所以稱(chēng)為東御座，舊時(shí)也稱(chēng)迎賓堂。清乾隆三十五年改為駐蹕亭。它有正殿五間，東西配房各五間，是一組完整的四合院式的宮殿建筑?，F(xiàn)在這里面陳列著古代帝王封禪時(shí)的祭器和岱廟內(nèi)現(xiàn)存的文物。其中明代嘉靖年間的藍(lán)花黃地釉瓷葫蘆和清乾隆皇帝御賜的沉香獅子、溫涼玉，被稱(chēng)為“泰山鎮(zhèn)山三寶”。

現(xiàn)在大家看到的就是馳名中外的秦二世泰山刻石了，它又名李斯碑，上刻秦始皇功德銘和秦二世昭書(shū)，是由丞相李斯以篆體書(shū)寫(xiě)的。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為宣揚(yáng)功德，在公元前220xx年?yáng)|封泰山，并立泰山刻石，宣揚(yáng)統(tǒng)一國(guó)家的功德，表達(dá)了治理國(guó)家的決心。秦二世胡亥于公元前220xx年?yáng)|巡時(shí)，在背面又刻上了它的昭書(shū)。泰山秦刻石共222個(gè)字，但歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存下來(lái)10個(gè)字，被國(guó)家列為一級(jí)文物，保存在岱廟東御座內(nèi)。

走進(jìn)岱廟最后一道院落，東邊有一銅亭，西邊有一鐵塔。銅亭，又稱(chēng)“金闕”，是明萬(wàn)歷四十一年(公元1613)年鑄造的。亭子是銅制的，原在岱頂碧霞祠，為供奉碧霞之君而建，1972年遷入岱廟。西側(cè)的鐵塔建于明嘉靖十二年(公元1533年)，原在“天書(shū)觀”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，天書(shū)觀被毀，1973年移入岱廟，塔身原為13層，現(xiàn)僅存3層。

各位團(tuán)友，出了岱廟的最后一道門(mén)厚載門(mén)，北行到泰山的山門(mén)——岱宗坊，我們就可以起步登山了。