湖南賄選案觀看心得體會如何寫 觀看賄選之鑒心得體會(8篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫一

(迷魂臺)“迷魂臺”是取這里的風光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20余米，絕對高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風景一絕，是大自然的一個奇跡。

(后花園)黃石寨有個前花園，這里有個后花園，傳說都是向王天子圍獵休閑的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之數(shù)十座石峰，小巧精致，點綴于叢林之中;百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報名去后花園碰碰運氣?

(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!

(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應豐寫詩贊道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o語，風貌無邊，長留天地間的是將軍風采!

(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受奸臣打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風中抖動，他反背雙手，踱步遠方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點--屈子行吟。

(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

(神兵聚會)從仙人橋去老屋場，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可靠，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠?，怎知石峰成林。

(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點有大觀臺、一步難行、仙人橋、情人幽會等。

(大觀臺)這就是大觀臺。極目遠眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說：“三山五岳堪比美，華夏風光每一流。”王繼杰先生說：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩?！痹S世杰先生說：“秀幽險峻稱奇絕，五岳黃山拜下風。”李成瑞先生為此大抱不平：“神州勝景誰為最?須請霞公重評勘?！笨上煜伎蜔o緣到大觀臺來，也不可能為武陵源作甚評價了。

湖南天子山導游詞五篇(三)

天子山景區(qū)，亦為省級自然保護區(qū)。位于武陵源風景名勝區(qū)西北部，總面積5400余公頃。原名青巖山。明初，土家族首領向大坤在此揭竿聚義，自號向王天子，部分景點命名與此傳說有關。1983年7月15日，桑植縣人民政府發(fā)文更名為天子山。

該景區(qū)交通暢達。自天子山上賀龍公園始，有公路經(jīng)天子山鎮(zhèn)、中湖鄉(xiāng)、永定區(qū)教字埡鎮(zhèn)直達張家界市城區(qū)，全程58公里;沿此條經(jīng)張家界市區(qū)可達武陵源區(qū)人民政府駐地、張家界國家森林公園，里程分別為114.8公里、89公里。山頂公路與楊家寨景區(qū)、張家界國家森林公園袁家界小景區(qū)相通，全程20公里。從天子山農(nóng)場往左經(jīng)丁香溶有簡易公路可去老屋場小景區(qū)。旅游旺季，有班車從賀龍公園開往桑植縣城。此外，建有步行游道16代公里。

境內(nèi)中部高，四周低，海拔800米以上為發(fā)育不成熟的石灰?guī)r層，800米以下屬厚度很大的石英砂巖層。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰憑眺，見臺地錯列，石峰嶙峋，，云霧繚繞，峰、峽、瀑、林遍布千山萬壑。山頂、山腰臺地突兀凌空，多達60余處，交錯伸延，是天然觀景臺?，F(xiàn)已開發(fā)石家檐、茶盤塌、老屋場、鴛鴦溪等4個小景區(qū)。尚有鳳棲山、黃龍泉小景區(qū)待開發(fā)。

"誰人識得天子面，歸來不看天下山。"凡到過天子山的人，對這些評價都是贊同的。天子山景觀奇特，驚險萬端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御筆峰，它的雄姿，已在國內(nèi)外多家報刊上展現(xiàn).

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫二

各位朋友：

早上好!歡迎大家來到美麗的愛情島---君山公園參觀游覽，很榮幸今天由我來為大家服務，我呢先自我介紹一下，我姓江，大家可以叫我小江。剛才給大家介紹的君山公園，是以愛情而聞名的。這里所演繹的是一喜一悲的兩個愛情故事，待會兒請大家聽我細細的道來。我們君山公園，面積雖然只有全國國土面積的千萬分之一，也就是0.96平方公里，但是在唐朝達到鼎盛時，曾有36亭48廟5井4臺，可惜的是這些景點現(xiàn)在遺留的已經(jīng)不多了，所以今天我們游覽的主要景點只有五個。

說了這么多，我想問一下幾位啊，有誰能告訴我，君山的名字由來嗎?(期待游客回答)對!這個名字的由來呢，有兩種說法，第一種是因為舜帝和二妃的愛情悲劇，以及偉大的詩人屈原寫的《湘君》《湘夫人》等壯麗的詩篇的影響，立即更換它從原來的洞庭山到湘山最后改名為君山。那么第二種說法呢，是說君山和帝王有關，史書上說軒轅黃帝就曾到君山鑄鼎煉丹，楚始皇來這里封山，楚武帝到君山來求仙酒，楚隆皇帝就到這里考他的臣子，所以被命名為君山。在大家右邊的就是滿山的楚樹了，大家也知道君山最早出名的并不是這些美麗的人文景觀和自然風景，而是茶葉。接下來讓我向大家介紹一下右前方那些紅綠葉相間的樹木，那是我們岳陽市的市樹---杜英樹。它和別的樹木不同之處在于，它的嫩葉是紅色的，綠葉才是老葉，到冬天的時候，別的樹木的葉子都枯掉了，只有它越來越俏哦!那么旁邊的那一大片綠油油的呢，是洞庭湖里的水草蘆葦，今天大家來的時候啊，可能沒有感覺到八百里洞庭的壯闊，那是因為現(xiàn)在是枯水季節(jié)啊，這個君山島上最美的時候,是二三月份和八九月份，二三月間，遍山開滿山花，姹紫嫣紅。八九月的時候呢，洞庭湖的水都漲上來了，那么今天幾位開車進來的這條路呢，就會全部被淹掉，只有坐船才能進來了，到時從這里看過去就是一大片的水，煙波浩渺。雖然現(xiàn)在看不到這些景色，但是每個季節(jié)有每個季節(jié)的好處，像幾位今天來到我們君山公園，正好可以品嘗一下今年剛采下沒多久的新茶----貢品君山銀針啊!當然啦，要是各位到有空閑的時候，正好又碰上我們君山最美麗的時候，各位，現(xiàn)在我們看到的是今天的第一個景點---洞庭廟，這里面供奉的是洞庭龍王爺柳毅。它始建于唐朝，那么古廟呢在抗戰(zhàn)時被毀壞了，今天我們所看到的是1997年由“東方神人”侯希貴先生捐款與岳陽市建委共同修建而成的。

我們先來看一下廟前的這個九龍引柱，上面的九條龍是保護洞庭龍王爺?shù)模堅诠糯菣嗔透毁F的象征，而九在個位數(shù)中是最大的，那么代表的是龍王爺?shù)闹稹．斎淮蠹铱隙〞柫闶钦l?他為什么被封為洞庭龍王爺呢?不知道幾位有沒有聽過“柳毅傳書”的故事呢?這個廟不僅僅是供奉著保護當?shù)貪O民的龍王爺，還因為它是小島上兩個愛情故事中的喜劇。在晚唐時期，書生柳毅赴長安趕考，不幸名落孫山。在回家的途中，遇到當時配嫁給涇陽龍王的第二個兒子的洞庭龍君的小女兒---三公主，小龍女嫁過去后，受到丈夫和婆婆的虐待，大冬天衣裳襤褸 在外面放羊，柳毅看見姑娘，生出憐愛之心，他上前去問道：“姑娘，這么冷的天，你為什么在外面牧羊，是不是有什么難言之隱，有什么我可以幫你嗎?”小龍女把自己的遭遇告訴了柳毅，并說希望能有人幫她傳書給她的父王，讓他來解救她。柳毅說：“這個忙我就可以給你幫，不過你是神，我是人，人神不能共通，我怎么進入到你的洞庭水府呢?”小龍女撕破了食指寫了一封血書，并從頭上拿下一根金簪，說：“你到洞庭湖中的一個湖心島上，島上有一個桔井，在桔井旁邊有一棵桔樹，你拿我的金簪到桔樹上敲三下，自然會有巡湖神把你接進去的?！碑斈甑暮膷u就是現(xiàn)在的君山公園，而當年的桔井就是待會兒我們要去看的柳毅井啦。

那么小龍女被救后，幾經(jīng)波折，她和柳毅成了夫妻，后來柳毅被封為洞庭龍王爺，成為當?shù)貪O民的保護神，為當?shù)氐臐O民做過很多好事，人們?yōu)榱思o念他，便在這里修了這個洞庭龍王廟，不知道大家對98年的洪水還有什么印象沒有，大家一定很想知道當年的水位漲到了現(xiàn)在的哪個位置，請大家隨我上臺階啊，大家都知道有句古語說“大水沖了龍王廟，一家人不識一家人”當年水就沖到了這個雙龍浮雕的龍尾這里，就慢慢的退下去了，所以這個洪水呀，看到我們龍王爺就自動退回去了啊，呵呵!這個洞庭廟里面呢，是燒香拜佛的地方，大家自費自愿。要是沒什么興趣的話，我們就從這個羅漢廊走過去，佛家呢講究走路不走回頭路啊，請大家隨我來，俗語說佛有弟子三千羅漢五百，這個羅漢廊呢，就是和武漢的歸元寺設計差不多，不過我們這里呢，是根據(jù)大家今天來到這里的年齡，男虛女實，隨便從哪尊開始數(shù)，隨意從哪個方位都可以，數(shù)到與自己年齡相合的那尊，便是你的轉(zhuǎn)世羅漢，可以從中測出你的性格。雖然這里的沒有沒有武漢的大，不過各有各的特色。大家都可以數(shù)一下，然后隨我上樓一起去師傅那里拿屬于大家自己的性格牌。(從洞庭廟出來了)其實呢，我覺得啊，心誠則靈，對不?幾位心中有佛，佛肯定會眷顧大家的。

這個呢，是為了紀念侯希貴先生而修建的，里面是一些侯先生的相片，和媒體對他的評價，不知道幾位有沒有興趣進去參觀一下。前面的這個呢是侯希貴先生的雕像。來，這邊請，這個盆景園是按照宋代著名畫家米芾所畫的《洞庭秋月圖》所設計的，也是著名的瀟湘八景之一--洞庭秋月的所在地。那現(xiàn)在大家左邊的就是云夢亭，取自于孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，又因為洞庭湖原來被稱為云夢澤。大家前面的就是秋月橋了，這兩邊的池塘里到八月份里，就會有“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛況了哦，不過看荷花最好的地方并不是在這里，而是岳陽團湖，那里是亞洲最大的人工采蓮基地。

話又說回來了，這里原來呢，還有一些景點，像秋月井，秋月亭等，但是隨著時間的推移，都已經(jīng)不復存在了。前面我們還只游了君山上的一個主要景點，下面請大家隨我再去第二個人文景點---湘妃祠。我知道大家都很好奇，這個湘妃到底是哪個皇帝的老婆，讓后人來瞻仰她們呢?對!我說的是她們，所以這里面并不是供奉一個人，而是姐妹兩個。這個湘妃祠里的二妃是原始社會末期距今已有四千多年歷史的人物，堯帝的兩個女兒、舜帝的妃子。大家也知道原始社會實行的是禪讓制，當時的堯帝覺得舜很有才能，就想把自己的皇位禪讓給舜，為了對他進行三年的考察，也就是一年考察一次，于是呢，就把自己的兩個女兒娥皇、女英下嫁給了舜，當時的舜還不是皇帝，所以稱之為下嫁。那么舜呢在二妃的幫助下，順利的通過了考察期，并且成為上古時期最有作為的五帝之一。后來的人為了紀念她們的功德，便在這里修了這個湘妃祠，供奉她們。漢代的劉向就曾在《列女傳.母儀篇》里面推崇她們?yōu)榈谝?二妃，封她們?yōu)橄嫠?，淵德侯。這個湘妃祠它的人文歷史有四千多年了，是湖南最早的有據(jù)可查的祠建筑之一，也是島上最古老的建筑，當然今天我們所看到的是1986年的時候在原有的基礎上修葺而成的。

大家看到它的正門啊，上面寫著江南第一祠，為什么這么稱呼它呢?主要是它的第一進殿內(nèi)有清代末期湖廣總督張之洞所寫的中國最長的對聯(lián)《君山湘妃祠聯(lián)》而得名的。大家再看湘妃祠這三個字的旁邊有兩幅浮雕，左邊呢是犀牛望月，右邊則是五羊看日，那么這兩個雕刻在一起就體現(xiàn)的是日月同輝的意思，同時在古代牛和羊都是吉祥物的代名詞，所以刻在這里也是吉祥如意的意思?，F(xiàn)在請大家隨我進里面去參觀，我們呢都從右邊進入，再從右邊下來，走右走右就是保佑的意思啊!這個就是剛才我給大家介紹的長聯(lián)，它全聯(lián)有四百字，上聯(lián)和下聯(lián)各兩百字。當然張之洞寫的呢是草書，大家若是有興趣，這個下面都有楷書版的，可以翻看一下。

來我們這邊走，這幅畫呢最左邊的是堯帝，中間的是舜帝，后面就是二妃了，當然這幅畫呢也有它失真的地方，就是原始社會不可能有像現(xiàn)在堯帝所帶的這種皇冠，這個到秦始皇時才開始有的，對不?這個呢是第二進殿，里面供的是關羽的武像，左右兩邊是他的哼哈二將了。來請大家跟我從這邊上主殿，也就是淵德侯。大家先看一下殿下的這個浮雕---神獸四不像，它呢是龍頭蛇身狐瓜獅尾，傳說啊在堯帝的宮殿里面是有這個神獸四不像的，它能夠辨別忠奸，看見忠臣就伏伏貼貼，看見奸臣就撲上去咬死他，后來由于宮廷里發(fā)生戰(zhàn)亂，四不像在戰(zhàn)火中跑了后再也沒有回來過，人們把它刻在這里，就是希望它能夠重返人間，辨別是非。請大家進入到主殿的時候，男左女右的大步跨進去，為全家祈求平安，好嗎?我們從正門進，側門出啊。大家看到的這就是二妃的塑像，左右兩邊是她們的八個侍女。好啦，我們從這邊的側門下啊，在進來的時候我和大家講到秦始皇曾來君山封印，就與湘妃有關。

當年秦始皇南巡來到洞庭湖的時候，狂風大作，他問左右兩邊的臣子，這島上供奉的哪路神仙，當旁邊的人和他說是舜帝的兩個妃子時，勃然在怒，說兩個女人在他面前還膽敢興風作浪，于是下令他的三千刑徒來到島上，把房子樹木全部都燒掉，可是風還是一樣的刮，雨也照下不誤，差點把始皇的船都掀翻，于是旁邊的臣子趙高給他出了個主意，讓秦始皇拿出他的玉璽印，到島上封印就會沒事了，可是等他印了四個玉璽印以后，情況并沒有得到好轉(zhuǎn)，最后他不得不下船來祭拜了二妃，船才可以繼續(xù)往前走。這就是秦始皇來君山封印的原因，島上現(xiàn)在還存有兩個玉璽印，是全國僅存的兩處有梵文字體的石刻地方，只不現(xiàn)在還沒有完全恢復過來，暫時不對外開放，我想過些時候就可以看到了啊，到時大家有空再來玩啦!

剛才我和大家介紹的是湘妃祠，其實大家也許不知道，供奉二妃還有另一個原因就是在前面我和大家講到的島上的一個愛情悲劇，指的就是，了一個健康h1,j快一個月，就個; 就 帝和二妃。現(xiàn)在大家先來看前面這些竹子，上面許多的斑斑點點，這就是君山三絕中的會流淚的竹子，另兩絕呢待會兒再給大家詳細介紹哦。

這種竹子呢只在岳陽的君山和永州的九嶷山才有，相傳當年舜帝南巡，出去了很久一直沒有回去，二妃在家里久等還沒有見她們的夫君回來，就一路追隨來到岳陽的君山，剛到島上的時候就聽說舜帝去了永州的九嶷山，并交待讓她們不用跟去了，過不了多久就會回來的，可是幾天后，步兵神色慌張的告訴二妃，舜帝在九嶷山的時候和一條惡龍交戰(zhàn)，由于體力不支而身亡。二妃聽到報告后，異常悲痛，雙雙抱著竹子哭了三天三夜，最后投水自盡，舜帝和二妃最后一面都沒有見就以這樣的方式永別了，所以這就是他們的愛情悲劇。

二妃的眼淚灑到竹子上就形成了這些斑斑點點，也就是有名的湘妃竹、斑竹。而且這個竹子的一個特點是把它遷移到別的地方去，不到一年就，斑點不會消失，而再把它遷回來的話，斑點也會回來了。對，這位朋友講得很對，這確實是與當?shù)氐耐寥罋夂蚝退萦泻艽蟮年P系，從科學的角度來講，這是因為竹子還很小的時候，受到真菌的感染腐蝕形成的，說穿了就是這個竹子有病，但是與土壤有關，所以無法根治，這也是為什么把竹子遷到別地去就沒有斑點而成了普通竹子的原因。這種竹子呢一年發(fā)兩次筍，第一次是在四五月間，這個時候的幼竹長在母竹的四周，叫做“孝兒敬母”，第二次是在九月份中，這次的是母竹把幼竹包在中間，叫做“慈母護兒”。

這個全稱“虞帝二妃之墓”是清代兩江總督彭玉麟在清光緒七年的時候重修而題詞，那么朋友們肯定會問，小楊剛才和大家講到的二妃最后是投水自盡，又怎么可能有她們的墓呢?那么1971年的時候，君山公園的工作人員和岳陽市政府的人員對這個墓就進行了下挖，挖了大約三丈的時候就挖了一條長約七寸的空心金龍，大家也知道，在古代呢，龍和鳳作為陪葬品的話，只有帝王將相家才有資格這樣，從這點我們也可以或多或少的看出，這個墓呢真真假假還是有一些的.那么大家再看一下旁邊的這唯一的兩棵樹，凡是島上與愛情有關的地方就有這種樹，二妃墓這里有，柳毅井也有，但也只有這兩個地方才有哦，這個樹的名字呢叫做木繡球，它呢是三月份開花，花期有一個月這久。開出一個個紅色的小球，十分漂亮，可惜的是今天大家來的時候，它已經(jīng)謝了，不過沒關系，下次開花的時候一定通知幾位來觀賞好嗎?呵呵!

好啦，幾位請隨我下這個臺階，我們一起去看下面的這個印心石屋，當然它呢只是一塊石碑而已啦!這個印心石屋呢是清道光皇帝為了嘉獎他的臣子陶澍的，陶澍呢是湖南安化人，他在家鄉(xiāng)勤奮讀書的屋子就叫印心石屋，后來他考中進士后，擔任兩江總督，為國家和人民做了很多好事，道光皇帝為了嘉獎他，親筆御書“印心石屋”匾賜給他。大家肯定會問，既然陶澍的家鄉(xiāng)是在湖南安化，為什么皇帝御賜的字在這里呢?因為啊陶澍不盡是一個政客，而且是一位文人，他喜歡到處游山玩水，又因為他擔任兩江總督，所以這個石碑不止在他的家鄉(xiāng)安化有，更是把字拓到了這個石碑上面，放置在君山島上了。

大家也看到了這個上面呢，有一些斷裂的痕跡啊，這是在文化大革命的時候被破壞而成為了今天的這個樣子的。那么大家看了這么久肯定注意到了，石碑的左上角這里呢，比別的地方要光滑的多啦，這是因為大家都說這個道光皇帝的玉璽印，能給我們帶來好運，大家可以站在印鑒的正前方一米處，瞇著眼睛左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，在沒有旁人的幫助下，能夠直接摸到這個玉璽印的話，您許的愿就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。大家可以過來試一下哦!

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫三

各位朋友：

一路辛苦了!歡迎你們來到風光如畫的世界自然遺產(chǎn)——武陵源。

武陵源這個詞最早出自唐代山水詩人王維一首名叫《桃源行》的詩。詩中寫道：“居人共住武陵源，還從物外起田園?！蔽淞暝吹靥幒鲜∥鞅辈?，與慈利縣交界，南與張家界市永定接壤，西北與桑植縣毗連，整個景區(qū)包括張家界國森林公園、天子山自然保護區(qū)、索溪峪風景區(qū)，方圓369平方公里，擁有三百多個景點，上千處潭、湖、溪、瀑，上萬種珍稀動植物，它以雄、奇、幽、野、秀、峻、險的景觀，贏得了“風景明珠”的美譽。解放前，由于閉塞，武陵源一直“養(yǎng)在深閨人未認識”，不為別人所知曉。直到黨的十一屆三中全會后，在改革開放春風的吹拂下，武陵源才得以脫下神秘的面紗，展露出美妙的姿容。1998年國務院正式批準，將張家界、天子山、索溪峪組成武陵源地區(qū)，1992年武陵源以它“具有特別的和世界的價值”被聯(lián)合國科教文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此，武陵源以它神奇秀美的自然風光，走遍全國，享譽全球。

下面，我們將游覽黃龍洞，寶峰湖，從索索溪峪出境。在游覽過程中，我重點給大家講解黃獅寨的閨門初開、天書寶匣、金鞭巖，天子山的天子峰、御筆峰以及索溪峪景區(qū)的黃龍洞、寶峰湖等景點。

現(xiàn)在我們前往張家界國家森林公園。它是1982年由國務院批準建立的我國第一座國家森林公園。它不僅森林資源豐富，風景更是奇秀，有“別開生面張家界，境在五岳黃山外”的美譽。論植物，他物種齊全，僅珍稀木本植物這一項就比整個歐洲高出一倍。它的森林覆蓋率達97.7%，被譽為“世界森林寶庫”。論山水，她有“三千翠微峰，八百琉璃水”。賞花卉，她奇花異草處處有，一年四季有花開。觀動物，飛禽走獸穿山而過，蟬鳴鳥叫伴人行。看特產(chǎn)，雕刻織錦般般有，花團錦簇色色新。張家界可以說是無處不美，無景不奇，無處不新。

各位朋友，我們現(xiàn)在踏上了黃獅寨游覽線，當?shù)赜芯涿裰{說，不登黃獅寨，枉到張家界。黃獅寨是張家界的制高點，登上黃獅寨，武陵園風光盡收眼底。黃獅寨位于森林公園西部，因為這里山勢像雄師而得名。我們這次游覽的第一個景點名叫“閨門初開”。

現(xiàn)在出現(xiàn)在大家面前的是一座自然與人工相結合的大園門，進了這道門，我們就正式進入了自然風景區(qū)。園門左邊聳立的這座高大石柱，是人工建造的。上面書寫的“張家界國家森林公園”9個金色大字是原林業(yè)部部長高德占為慶祝91’中國湖南張家界國際森林保護節(jié)而題寫的。大家看，這里懸崖峭壁，高聳入云，山勢極為狹窄，形成山門，因此被喻為“閨門初開”意思是說張家界這位美女打開房門向我們展示罕見的大面積石英砂巖峰林地貌。它的成因和地貌形態(tài)特征既不同于桂林喀斯特地貌，有不同于福建武夷山的丹霞地貌，更不同于西北黃高原的黃土林。它的特點是溝谷幽深，石壁陡峭。三億八千萬年前，這里曾是一片汪洋大海，海底巖層逐步沉積形成積巖，經(jīng)過復雜而漫長的成巖過程后，形成我們今天看到的總厚達五百六十米的大面積石英砂巖和部分石灰?guī)r。它們各自的最大特點是，前者抗溶蝕，后者是可溶蝕的。我們后面將要游覽到黃獅寨金鞭巖就主要是由石英砂巖構成的，黃龍洞是由石灰?guī)r構成的。

現(xiàn)在我們來到天書寶匣。天書和寶匣在哪里呢?大家看，對面山上有一個很像書匣的長方形盒子，上面有一個抽蓋已經(jīng)被抽開了半截了。相傳古代有一個財主，四體不勤，五谷不分，卻一輩子夢想做皇帝。于是他就到一座寺廟進香求神，上山找到一個寶匣，抽開一半，沒有見到天書，迷茫之中看見了只白鶴朝他飛來，以為仙鶴是來幫他取天書的，就往崖邊縱身一跳，于是命喪黃泉。寶匣至今抽蓋還有一半沒有關緊，那本天書依舊掛在天邊。在黃獅寨還有南天門、銅墻鐵壁等許多景點，同樣會讓你感到美不勝收。1981年世界著名攝影家簡慶福登上黃獅寨，曾感嘆道;“踏遍名山千百座，方到天崖絕妙處”。

衡山導游詞 ·張家界導游詞 ·南岳大廟導游詞 ·天心閣導游詞

各位朋友，我們現(xiàn)在來到了風光如畫的金鞭溪。金鞭溪發(fā)源于土地埡，全長四十多華里。溪水由南向北，在慈利縣注入澧水。這里溪水清澈見底，兩岸路綠樹成林，奇峰聳立，一種“人在山峽走，宛在畫圖中”的意境油然而生?，F(xiàn)在矗立在我們面前的這300多米高的山峰就是我們仰慕已久、享譽中外的金鞭巖。大家抬頭看，金鞭巖四四方方，有棱有角，無論你從哪個角度看，都像一把倒插在空中的利劍。它被譽為武源風景的一頂王冠，一大奇觀。人們贊美金鞭巖是“名山大川處處有，唯有金鞭奇上奇”。相傳這金鞭是秦始皇為了擴大疆域用來趕山鎮(zhèn)海的神鞭。金鞭巖到底是怎樣形成的呢?大家知道，我們地球上今天的地質(zhì)構造格局主要形成于中生代的燕山運動和新生代的喜馬拉雅山地殼運動。燕山運動使歷史上沉積下來的數(shù)千米的中、古生代

地層產(chǎn)生褶皺，形成今天的武陵源隆起帶，武陵源就處于該隆起帶的邊緣。由于這一帶褶皺寬緩舒展的自然運動使風景內(nèi)大部分地段的沉積巖傾角特別平緩，平緩疊置的巖層使山林石柱重心降低，層與層之間的摩擦系數(shù)加大，再加上石英砂巖本身固結力大和抗風化力強的特點，使景區(qū)內(nèi)許多數(shù)百米高的像金鞭巖這樣高大山峰拔地而起。構成金鞭巖的石英砂巖還略帶金黃色，在陽光照射下閃閃發(fā)光，尤其是夕陽西下之時，金鞭巖的鞭身會反射陽光，構成夕陽照金鞭的美麗景觀。請大家把目光移向金鞭旁邊的這塊山石，它的形成很像一只老鷹，勾嘴瞪眼，略展翅膀，好像在守護著金鞭。它又為我們武陵源增添了一個奇特的景觀，叫做“神鷹護鞭”。1981那，著名畫家張文俊游覽張家界后曾揮筆題詞說“青巖山有泰山之雄，華山之險，桂林之秀，黃山之變化，諸山之美兼而有之，而青巖山之俏，為我平生之罕見。天工造化文明有，唯有金鞭奇上奇”。

各位朋友，游完張家界國家森林公園，我們現(xiàn)在前往有“中國峰林之王”美稱的天子山，天子山因明朝末年，當?shù)赝良易孱I袖向大昆曾率領農(nóng)民在這座山上起義，自稱向王天子得名。天子山的最大特點是峰多、峰高、峰奇，層層疊疊，峰外有峰。我們現(xiàn)在來到的這座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位運籌帷幄，決勝千里之外的統(tǒng)帥，身披鐵甲，右手握箭，好像正要指揮千軍萬馬出征。這個形象就是傳說中的向王天子，所以當?shù)厝藗儼堰@座山峰取名為天子峰。

好了，各位游客，現(xiàn)在請大家來看這座山峰，它的形狀像一支毛筆，名叫御筆峰。傳說這些山峰是由天子的御筆變化而來的，筆架上并排插有四支向王天子曾經(jīng)用過的“筆”。御筆峰是天子山的驕傲，是武陵人的驕傲。畫家來到這里鋪開畫夾，總是畫個夠;攝影師來到這里，總要多拍一些鏡頭。據(jù)不可完全統(tǒng)計，僅國內(nèi)，就有30多家畫報曾經(jīng)以御筆峰的照片作為封面。

各位朋友，現(xiàn)在我從天子山下來，前往武陵源的最后一個景區(qū)——索溪峪。根據(jù)明末清初編撰的慈利縣志記載：索溪峪是“以溪水形狀如繩索”而得名。索溪峪是三大景區(qū)中最大的一片，它大部分的地質(zhì)地貌與張家界、天子山相同，屬砂巖峰林地貌，但在它的東邊有一大片溶洞群，是由石灰?guī)r構成的，屬喀斯特地貌，這是前兩大景區(qū)所沒有的?，F(xiàn)在讓我們進入有地下魔宮之稱的黃龍洞。黃龍洞彎彎曲曲向北延伸，大大小小的支洞總長度有十多公里，它就像一株古樹錯節(jié)盤根，散發(fā)出去，形成洞外洞、樓外樓、天外天等景觀，那么這些景觀又是怎樣形成的呢?大家知道在這石灰?guī)r分布地帶，由于巖石具有可溶性，雨水多，沿構造裂隙溶蝕因而形成石灰?guī)r溶峰和溶洞，所以這里的巖溶地質(zhì)作用強烈，地表和地下巖溶都很發(fā)育。在這里，我們主要欣賞由石筍形成的石鐘乳、石琴、石柱、石花等景觀，現(xiàn)在我們所在的這塊平地是洞內(nèi)最大的廳堂，也就是六大奇觀之一的黃龍宮，面積有一萬多平方米，我們頭上是一個巨大的窟窿，就像一口懸掛著的倒置的鍋。窟窿下面是各種造型的石筍，有的像頂天立地的柱子，有的像直插長空的利劍，各位朋友，發(fā)揮我們的想象力，大家看那尊石筍像什么?對啦，這位朋友說得對，它像沙漠里的駱駝，那么這一尊呢?再發(fā)揮一下想象，對，像童子拜觀音，種種形態(tài)都是天然塑成的，大家看這石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。又像長鞭掛龍庭。真是使人眼花繚亂，美不勝收。離開黃龍宮，我們來到石琴廳。這萬里的石柱有一個特點，如果你用軟木棒敲擊石柱，它能發(fā)出清晰的樂音，同時整個石琴廳都發(fā)出共鳴。現(xiàn)在我們來到明珠池旁，大家看這三道從五十米高處的三座峰窩狀的石窟中瀉出的瀑布，落入明珠池，濺起層層泡沫，池里浸浴著各色光滑圓溜的石珠，像一顆顆巨大的珍珠閃爍光芒，因此黃龍洞還有“地下明珠”的美稱。

(在寶峰湖上船前)好，各位朋友，我們游完黃龍洞仙境，現(xiàn)在來到了有“人間瑤池“之稱的寶峰湖。寶峰湖是70年代由人工修建的一座長約2.5公里的多功能水庫，是索溪峪景區(qū)中一處人工美化了的自然景觀，它和周圍的山峰以及壩口電站，構成別有洞天的奇景。不知大家是否還記得，寫在別有洞天入口的那副對聯(lián)，”“鷹臥瑤池待龜出，神游洞天秉燭來”，它高度概括了寶峰湖四周的主要景觀，大家看，湖中那個特色景點叫做“金龜戲水”，湖的北側那座山峰叫鷹臥寨，它就像一只巨雕，正盯著湖中的“金龜”，好像他隨時可以將龜抓去。壩的正面是神游峰，旁邊是蠟燭峰，像一支巨蠟佇立在湖邊，仿佛天上神仙參觀“別有洞天”還要秉燭夜游，大家如果有興致，可以乘船在湖中漫游，當你坐在船上，環(huán)顧四周，千山聳翠，俯視水中，倒影慢移，碧水照得群峰綠，人面桃花水映紅，你好像就在一幅翠綠的山水畫中漫游。當你劃到湖心島時，你還能看到島上“十女梳妝”，“金龜戲水”等特色景點，我想天上王母娘娘的瑤池也不過如此。

原中科院院長，世界著名物理學家周光召教授贊美武陵源是“此景未必天上有，人間只應武陵尋”。我們這次武陵源之旅也就要結束了，但愿這次游覽給您留下美好的記憶!

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫四

各位朋友：

大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢逝代一座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。

好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！?/p>

為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛國將領張學良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家!

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫五

各位女士、各位先生：

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問題和要求，請告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過愉快的鋒山之行。

各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以"五岳獨秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風景區(qū)了。

衡山位于湖南省中部，縱越衡陽、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起"雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦"的衡陽回雁峰，北抵"停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的長沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無雙;它更像一首詩歌，高嘆低吟，回味無窮。

南岳衡山的來源有很多傳說。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽"朱鳥"也因山而來。古人們往往以天空星象圖來進行占卜，所謂"天則有星宿，地則有州城"。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號為稱量天地的"衡星"，所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長沙"星，衡山古屬長沙，故而又有"壽岳"之稱，人們常說的"壽比南山"就以山而來。

穿過南岳古鎮(zhèn)，迎面而來的是一組氣勢恢弘的宮殿式建筑，這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。

南岳大廟為湖南省重點保護文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進四重院落。

現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一，主管人興國旺，以"欞星"命名的廟門，自然也是希望咱們國家人才輩出，萬業(yè)昌盛。

穿過欞星門，大家來到的這座建筑叫做"奎星閣"?？蔷褪侵鞴芪膶W藝術的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如"魁星點狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等，臺下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強音樂效果，可見我國古代勞動人民是多么聰明呀!穿過川門、御碑亭、嘉應門和御書樓，我們就來到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。

大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一。

各位游客，再走過寢宮和北后門，離開大廟，我們就來到了南岳衡山主峰登山處，前面這個花崗石門叫做"勝利坊"，是1947年為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)："七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國，狂瀾競挽，世界和平。"從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書，毀于"文革"時期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書費新我左手書寫。

各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱，即"山下一重天，山腰一重天，山頂一重天"，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發(fā)吧!

朋友們，南岳衡山在五岳之中以風光綺麗著稱，素有"五岳獨秀"的美譽。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達30多萬畝，而且還有不少名樹古木：福嚴寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無礙林的"同根生"、"連里枝"等，也是比較罕見的。

好了，爬了一段山，可能有點兒累吧?那我們在這里休息一下。面前大家看到的是我國建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的"南岳忠烈祠"5個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀念碑"。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。

好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數(shù)了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數(shù)目呢?這是為了紀念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣委員長親筆書寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎?對，"烈"字下面少了一點。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內(nèi)呈"十"字形，可容500人，正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是："恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。

最新湖南賄選案觀看心得體會如何寫六

大家好，歡迎大家參加由飛揚旅行社組織的南岳一日游。我是你們的導游員我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁邊正開車的師傅姓_有多年駕齡，由他行車大家可以放心，人常說百年修得同船渡，可以說我們是百年修得同車行，有幸與大家相識，這次旅程也是百年修來的緣分啊。在接下來的時間里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進南岳，了解南岳。在行車途中，為了避免意外發(fā)生，請大家不要把您的頭、手、肘伸到車窗外，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求，可以直接告訴我，我將會盡力為您服務。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為____，請大家在上下車，注意識別。

衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。

南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據(jù)天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。張家

1982年，衡山作為我國著名的自然景觀和人文景觀，以湖南衡山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。20__年8月1日，南岳衡山經(jīng)國務院批準列為國家級自然保護區(qū)。

衡山由包括長沙岳麓山、衡陽回雁峰在內(nèi)，巍然聳立著的72座山峰組成，亦被稱作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口——回雁峰，從“天下南岳第一峰”向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南岳勝景。

南岳之秀，在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個天然的龐大公園。林深樹多，光聽聽樹的名字，也夠動人了：金錢松、紅豆杉、伯樂樹、銀鵲樹、香果、白擅、青銅以及常綠的香樟、神奇的梭羅、火紅的楓林、古老的藤蘿。據(jù)統(tǒng)計，南岳現(xiàn)有的風景林等各種植物，有1700多種。這是幾十代人的血汗結晶，其中許多是奇珍異寶。福嚴寺的銀杏相傳受戒于六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1400多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。藏經(jīng)殿后的白玉蘭，亦有四五百年的歷史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。乍一看去，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節(jié)，相互依偎，恍如嚴寒中一群衣衫破敗的老人，相擁取暖，令人憐憫而無俊俏風華的贊嘆。但在這高山風口上，它們千百年如一日，在“風刀霜劍嚴相逼”之中，彼此抱得鐵緊，你攙我扶，有的甚至同根所生，枝同連理，不僅獨秀，而且情深。

南岳如果只是這些樹木呈現(xiàn)的秀色，那還不足以在天下名山中如此令人矚目。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有"絕"，才是它的深遠內(nèi)涵。人們把南岳的勝景概括為“南岳八絕”，即“祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，磨鏡臺之幽，水簾洞之奇，大禹碑之古，南岳廟之雄，會仙橋之險”。正因為“南岳八絕”的出類拔萃，才使它贏得“五岳獨秀”那當之

無愧的美稱。

南岳還是著名的佛教圣地。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等200多處。位于南岳古鎮(zhèn)的南岳大廟，是中國江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。大廟坐北朝南，四周圍以紅墻，角樓高聳。林澗山泉，繞墻流注。廟內(nèi)，東側有8個道觀，西側有8個佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大廟，是一件有歷史意義和藝術價值的珍品，其規(guī)模之宏大，建筑之精美，結構之完整，布局之周密，實屬罕見。在南岳古鎮(zhèn)，還有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于鎮(zhèn)的東街，與山上的南臺寺、福嚴寺、上封寺和衡山城外的清涼寺等，合稱為南岳六大佛教叢林。相傳大禹治水時曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。清康熙年間作為皇帝的行宮進行大規(guī)模改建，并更名祝圣寺?，F(xiàn)在寺的四周古木蒼翠，寺內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲，不絕于耳，佛圖佛像滿目，有興趣者，還可入內(nèi)與法師交談，品嘗一下南岳著名的素餐齋席。其它如廣瀏寺、湘南寺、丹霞寺、鐵佛寺、方廣寺及傳法院、黃庭觀等，都是明代以前的古鐔，規(guī)模大小雖不相同，但也各有佳趣。

衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復以衡山為南岳。道教稱第三小洞天，名其岳神為司天王。山有七十二峰，以祝融、紫蓋、芙蓉、石廩、天柱五峰為著，祝融又為之冠。有黃庭觀，傳為晉天師道女祭酒魏華存修道處。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。降真觀，舊名白云庵，乃唐司馬承禎修道處。九真觀西有白云先生(司馬承禎)藥巖。五代道士聶師道亦修道於此。

再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為“貢茶”，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷”。南岳衡山，處北緯27度12分，氣候溫和、濕潤，土壤含有豐富的有機質(zhì)，一年中有280天云霧籠罩，對茶葉生長尤為有利。南岳茶無蟲害，無化學污染，制作工藝精細，素以秀麗多毫，翠綠勻潤，鮮爽醇厚、嫩香持久而聞名遐邇，在祝融峰、芙蓉峰、紫蓋峰之間毗盧洞，有一片寬深各二十里的狹長山谷，由于三面環(huán)山，經(jīng)常云纏霧繞，因而土地肥沃、濕潤，最適宜于種茶，這里出產(chǎn)的茶叫云霧茶。這種茶葉又尖又長，宛如槍尖，泡沏后尖子朝上，兩片葉瓣，斜展如旗，綠得鮮潤，沉在水里，香氣濃郁，喝一口沁人心脾。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。現(xiàn)在的云霧茶，南岳到處都有種植。云霧茶最適宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特別是廣濟寺、鐵佛寺、華蓋峰等地，這一帶云霧交織，陽光和煦，森林覆蓋面積大，種出的茶“條索緊細，挺秀多毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，清香馥郁，飲后回味。1980年至1982年連續(xù)三年南岳云霧茶被評為部優(yōu)、省優(yōu)產(chǎn)品，暢銷海內(nèi)外。

觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細嫩。鮮吃，味道鮮美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，對觀音筍的干吃方法，極為講究。選挖小筍，務在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也勝于其他一般干筍之味。觀音筍是寺觀招待賓客的佳肴。

南岳大廟：現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方志有記載的大廟最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門(正南門)、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三

教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

各位請?zhí)ь^看看大廟的正門叫什么門?有誰能認出第一個字來?(停頓)這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢?因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出?這位老先生念得很準：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年(1932年)才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢?對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽?？缛霗粜情T，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內(nèi)左右有水火池(俗稱放生池)，兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻;西亭中置有宋代范純?nèi)首珜懙摹都篮庠牢摹繁?/p>

前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢?據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用?它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉(zhuǎn)動哩!故此亭又叫盤龍亭。

既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經(jīng)》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元?，F(xiàn)在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。眼前這座很象一個“川”字的三個半圓形門叫“川門”，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高15米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。門洞上原有一棟造型別致，四周有欞窗的大閣樓，可惜在1944年被日軍炸毀，后來整修成平臺，登上平臺可以俯瞰大廟全景。現(xiàn)在我們所見的閣樓為1997年重建。

過了川門，即到了第四進御碑亭。亭系木結構，為八角重檐攢尖頂，紅柱碧瓦，雀替斗拱，脊獸齊備、玲瓏奪目，八個飛檐角均掛有魚尾鐵鐘，風動鐘響，清脆動聽。此亭又叫百壽亭，亭的四周檐板上撰寫了200個篆體各異的“壽”字，每個壽字構思巧妙，無一雷同，意思是住在“壽岳”的人們能延年益壽。亭內(nèi)是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高

6.6米，重約四千斤，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文279字，內(nèi)容敘述了康熙年間重修南岳大廟的經(jīng)過，遺憾的是康熙皇帝的手跡毀于wenge之中，石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，栩栩如生。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重20噸。我們所見的這青石龜有幾種說法，一說為龍子，相傳龍生九子，各有奇能，此乃龍王的第九個兒子叫贔屃，它好文不好武，且擅長負重，據(jù)說碑碣立在他的背上便可久經(jīng)滄桑而不倒，永存后世。因此，歷代都用它馱著御碑，供游人欣賞。二說此青石龜叫千年長壽吉祥龜，非常有靈氣，人們都說“摸摸龜頭，一生不愁;摸摸龜背，大富大貴;摸摸龜身，財運(官運)亨通;摸摸龜尾，辦事不累;摸摸龜爪，一切都好;從頭摸到尾，萬事不后悔”。大家不妨試試，帶些靈氣回家哦!關于這只烏龜?shù)膩須v還有一民間傳說，由于時間關系，暫且不說。大家若有興趣，稍后再講述給各位聽。

看完御碑亭，讓我們接著參觀第五進嘉應門，嘉應門是歷史上迎接賓客的儀門。古人云：“天地順而嘉應降”，“嘉應”是有客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。此門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是整個大廟最寬的地方。門內(nèi)外原有歷代祭祀祝文，修廟碑記及眾多的名人雅士的詩詞文賦碑刻，不同時代，不同書體，各有千秋，蔚為壯觀?？上г趙enge中被砸毀，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。嘉應門兩側是東、西回廊，各有廂房53間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個佛寺，分別供僧、道居住。這八寺、八觀表示原本勢不兩立、水火不相容、佛道不相存的佛道兩教在南岳衡山這個神奇的地方，兩教地位平等，同存共榮。這種獨特的佛、道教共存的現(xiàn)象，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進御書樓。樓內(nèi)原藏有御制匾七塊和歷代祭文與祝文及加封岳神碑等。遺憾的是這些珍貴文物都毀于十年浩劫之中。御書樓現(xiàn)為文物展覽之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍貴文物。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。

穿過御書樓，展現(xiàn)在各位眼前的這座氣勢雄偉，金碧輝煌，雕梁畫棟，仿照故宮太和殿式的建筑，便是整個大廟的精華所在——即第七進圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六級石階之上，為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，占地面積1877平方米。正殿不僅是整個大廟的最高建筑物，而且高出南岳古鎮(zhèn)所有建筑物，以顯示其至高無上的地位。殿內(nèi)外共有72根石柱，象征著南岳72峰。

我們現(xiàn)在所見的正殿前端的兩座對稱的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的熔爐。很久以來，一直盛傳著“南岳圣帝有求必應，照遠不照近”。的確每年來自國內(nèi)外進香朝拜的客人數(shù)以

百萬計，且很多人年年都來朝拜。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲?！凹热荒显朗サ壅者h不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰?！贝_實南岳人平時很少拜圣帝，但在南岳卻形成了一個約定俗成的規(guī)矩，就是當?shù)鼐用裨诿磕甏竽瓿跻蝗臻_門的第一件事一定是帶著香、炮、燭去大廟給南岳圣帝拜年，在給圣帝拜年的途中遇到親朋好友、同事等視而不見，互不招呼。而在大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會，那時人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。因而參加新年祈福法會(燒頭香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。

大家看到通往正殿前的16級石階中的這條漢白玉拜殿游龍，昂首拽尾，相傳它不甘拜圣，欲飛天遁逃，結果被雷神擊落在殿前，摔成五節(jié)，讓它永遠看守正殿，以示懲罰。

請各位抬頭看正殿屋脊上有許多陶龍，大的長達三米，小的不足一尺，陶龍作為建筑裝飾物始于唐代，現(xiàn)在屋頂所見的這些陶龍都是清朝時留下的原物，涂上彩釉，經(jīng)過高溫燒制成型，任憑日曬雨淋，冰封雪凍，都永葆色彩鮮艷，是陶瓷工藝中的佼佼者。殿屋脊中央是一個高4.55米，重千斤的七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長一米，重三百斤的青銅寶劍，鑄造光潔，歷久不銹，既起避雷作用，又起裝飾效果，使整個大殿增添壯麗神奇的色彩，得到國內(nèi)外不少建筑、冶金專家的稱贊。大殿四周有花崗石鉤欄，126個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。144塊漢白玉欄板都是雙面浮雕，刻有飛禽走獸，花鳥蟲魚和田園風光等，內(nèi)容大都取材于《山海經(jīng)》上的神話和歷代傳說典故。雕刻刀法剛健、線條流暢、構圖奇巧。正殿前門的木槅門頁上是一組“臥冰求鯉”的《二十四孝圖》、《十八學士圖》和三十六臺古典故事浮雕，維妙維肖，形象逼真，精彩動人。在72根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高6米，直徑1米，重達14噸，其余70根均由兩截連接而成。

大殿正中漢白玉基座的神龕內(nèi)，供奉著高達6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以衛(wèi)社稷，而福生靈”。圣帝左右立著金、吳二將，兩側是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。神龕背面畫有“老龍教子”巨幅壁畫，幅面高7.4米，寬6.3米。各位請?zhí)ь^看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四個巨大的木雕彩鳳花瓶的葉瓣支撐上面的梁架，幾百個斗拱，一個個、一層層遞疊到屋頂。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。殿后大門上的“五龍朝圣”石刻活靈活現(xiàn)，呼之欲出;檐中的丹鳳朝陽，三龍戲珠泥塑更是栩栩如生。整個殿宇由彩繪裝飾得富麗堂皇，真可謂是集建筑藝術之大成，是一座雕刻的藝術宮苑。特別是反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。這些都反映了古代勞動人民精湛的技藝、高超的智慧。

大廟的第八進是寢宮，又稱圣公圣母殿。殿中神座上原設有南岳圣帝與夫人景明后坐像，圣帝父母親坐像，殿內(nèi)原有萬斤銅佛趺坐，可惜在wenge中被付之一炬?，F(xiàn)在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩愛、白頭到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他們啰。

北后門為岳廟最后一進，是岳廟中軸線上的終點。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿，

代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。東晉《授神記》載，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而來。西有轄神殿，又稱轄神祠，主祀轄神總管像，代表佛教。一觀一寺再次體現(xiàn)了南岳佛道并存的特色。

大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚光大。山上既有我國第一個女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一。

各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來愛護這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應點兒!好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進發(fā)吧!

登衡山：面前大家看到的是我國建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。沿中軸線共有五進建筑，長達320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個鎦金大字是由原國民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀念碑”。碑為全花崗石結構，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團結一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國人永不忘國恥之痛!

穿過紀念堂，大家看到的這是個綠草如茵的山坡，兩側有石級，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。

好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數(shù)了腳下的石級沒有?對，一共276級。為什么是個數(shù)目呢?這是為了紀念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過去祭祀活動的主要場所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細看一下，有什么問題嗎?對，“烈”字下面少了一點。為什么會少呢?這里有很多說法：一說是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點兒;一說是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補上;還有一說是書法中的種藝術處理。見仁見智，眾說不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神?！爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。前面這是里是半山亭，因為這里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?。這兒還有唐末農(nóng)民起義領袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會所在的“十方玄都觀”。您來看看玄都同門口的一副對聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會心不遠，欲登絕頂莫辭勞”。

我們現(xiàn)在來到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無限風光在險峰的祝融絕頂。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學，潛心修道，終得仙人點化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經(jīng)常上山采藥，并開辟了一個寬廣數(shù)里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右側山坡上，，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領、國民黨陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。

由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應的靈芝泉。各位現(xiàn)在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰(zhàn)期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道:“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道:“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里?！弊x了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。張現(xiàn)在大家看到的是祝融殿，原名殿，始建于明朝萬歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進兩間，殿宇完全修建在一座絕頂巨石之上，分為兩進，在殿頂上蓋有二尺長、一尺寬，重達30多斤的加錫鐵瓦。在這些鐵瓦中，還有數(shù)十塊由宋朝報國寺鑄造，至今歷經(jīng)千年而不銹，光潔如新。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢?其實這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨具。大家看一下祝融峰頂?shù)乃闹?，樹木稀少而且低矮，這是由于這里終年不斷的四五級大風造成的。要保持殿頂不被颶風掀起，非鐵瓦不足以勝任。據(jù)《南岳志》記載:殿蓋鐵瓦，目的就在于“罡風不能動搖，冰雪未可凍裂。”由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。

在祝融殿內(nèi)供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。

從祝融殿右側小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!

好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結束。希望南岳衡山--這顆南國明珠給您留下美好的回憶。

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宗教

長沙的佛教、道教、天主教、基督教新教、伊斯蘭教五大宗教俱全，有宗教教職人員近300人，受洗和皈依的信徒幾萬人，信眾10萬人以上。麓山寺、開福寺、密印寺、石霜寺、云麓宮、河圖觀、青陽山道院、清真寺、天主教堂和基督教城北堂10處宗教場地被列為省級以上重點宗教活動場所，麓山寺、開福寺、密印寺、石霜寺均為千年古剎，其中麓山寺和開福寺還是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一;麓山寺、開福寺、密印寺、陶公廟、天主教堂、基督教城北堂和基督教北正街教堂等7處宗教活動場所被列為湖南省重點文物保護單位。長沙作為省會城市，既是市級宗教團體所在地，亦是省級宗教團體的所在地，宗教界人士相對集中。

民國時期，長沙有古開福寺、麓山寺、華林寺、上林寺、洪恩寺、谷山寺、杲山禪寺和桐溪寺譽為“長沙八大叢林”。后因為經(jīng)歷文夕大火、四次長沙會戰(zhàn)、文化大革命等劫難，很多寺廟慘遭毀滅，近些年來，有一小部份寺廟得到重建，如谷山寶林寺。古開福寺，每年香火十分旺盛。另外岳麓山上有古麓山寺;洪山廟地區(qū)有洪山寺;寧鄉(xiāng)有密印寺等，都是長沙地區(qū)重要的廟宇。長沙人也愛去衡山的南岳大廟燒香拜佛，多以祈福為目的。而位于長沙縣榔梨鎮(zhèn)的道教圣地陶公廟，始于南北朝時期，距今已有1500多年歷史。

傳媒

長沙的媒體力量是不可以被忽視的，國內(nèi)主流媒體“湖南電視臺”就坐落在長沙市開福區(qū)馬欄山，除此之外長沙戶外傳媒、報紙雜志傳媒、數(shù)字網(wǎng)絡傳媒更是節(jié)節(jié)高升，長沙娛樂傳媒已漸漸成為中國大陸、乃至世界的強勢媒體。湖南衛(wèi)視為中國大陸年收入和收視率最高的地方電視臺，網(wǎng)羅了一大批著名主持人和媒體工作者。其主要作品有《快樂大本營》、《天天向上》、《我是歌手》《爸爸去哪兒》電視劇《還珠格格》等。“超級女聲”、“快樂男聲”等選秀節(jié)目的成功舉辦和《大長今》、《軒轅劍》、《一起來(又)看流星雨》《最美的時光》等電視劇的播出又進一步提升了影響力。

湖南經(jīng)濟電視臺為湖南本土最受歡迎的電視臺之一，其收視率和支持度都與湖南衛(wèi)視不相伯仲。湖南經(jīng)視注重本土觀眾，所以經(jīng)常有帶有湖南地方特色的節(jié)目播出。如綜藝節(jié)目《越策越開心》、家庭劇《一家老小向前沖》等。20xx年又與青海衛(wèi)視聯(lián)合推出一檔選秀節(jié)目《花兒朵朵》，它是20xx年新裝改版試播后推出的一檔全民選秀活動，旨在挖掘優(yōu)秀人才，提供平臺。中國的本土動漫在長沙的發(fā)展也很快，這也讓政府決心打造動漫之都。國家廣電總局首批批準建立的九家動畫產(chǎn)業(yè)基地中，長沙獨占兩家。

中國金鷹電視藝術節(jié)，長沙為永久舉辦地，金鷹獎為中國影視界最重要的獎項之一。長沙發(fā)行的有影響力的報紙有當?shù)貓蠹垺度娑际袌蟆?、《長沙晚報》、《瀟湘晨報》，全國性報紙《體壇周報》和《今日女報》，都曾多次獲得“全國地方報社管理先進單位”稱號。《體壇周報》為中國發(fā)行量最大的體育類報紙。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和計算機技術的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體開始轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，各大報紙紛紛推出了電子網(wǎng)頁版，使市民閱讀效率更高，獲取信息渠道更便捷，其中《三湘都市報》、《華聲在線》、《瀟湘晨報》、《長沙晚報》、《星辰在線》電子版深受市民喜愛。同時各種長沙生活網(wǎng)和長沙分類信息網(wǎng)、紅網(wǎng)也不斷涌現(xiàn)，共同繁榮著長沙互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟。

休閑娛樂

長沙的娛樂業(yè)十分具有特色。由于消費觀念的不同，長沙人在娛樂方面投入很大資金。足浴按摩店遍布全城，密度之大讓人稱為“腳都”，從20xx年后有所好轉(zhuǎn)。長沙解放西路酒吧一條街大大小小幾十家酒吧，具有代表性的酒吧為魅力四射、水木年華等?；埑睾吞浇忠彩菉蕵返暮玫胤剑@兩個地方主要以小型清吧、演藝吧為主。夜總會也是場場爆滿，以田漢大劇院和歐陽胖胖歌舞廳最具特色，內(nèi)容有雜技、歌舞表演、相聲小品、特技表演等等。夜總會和歌舞廳的發(fā)展，豐富了市民的夜生活，并成為長沙媒體娛樂業(yè)的強勁的推動力，為長沙培養(yǎng)了眾多本土人才，提供了很多媒體娛樂發(fā)展的素材。

長沙的公園有世界之窗、烈士公園、月湖公園、橘子洲公園、岳麓山公園、南郊公園、曉園公園、省森林植物園、天心閣(天心閣公園)、王陵公園等。世界之窗是長沙最大的游樂園。

長沙人重視生活品質(zhì)，多具有超前消費觀念，儲蓄率相對較低，而在餐飲和休閑娛樂方面的支出較多。這種消費觀也使得許多商家愿意落戶長沙。

歷史古跡

由于八年抗戰(zhàn)、文夕大火和破四舊，長沙城區(qū)古建筑古文物幾乎損失殆盡。1978年大陸推行改革開放以來，城區(qū)建設發(fā)展較快，但沒有完整考慮對歷史街區(qū)的保護，尚不存在完整的歷史文化街區(qū)，完整的麻石街僅存4條。近幾年開始關注對古城區(qū)的搶救，設立了五個“歷史文化街區(qū)”進行保護性搶救，這些街區(qū)為：太平街、潮宗街、化龍池、小西門、天心閣歷史文化街區(qū)。

長沙地下文物豐富，重要的考古發(fā)現(xiàn)有長沙馬王堆漢墓，寧鄉(xiāng)炭河里遺址的青銅器，長沙走馬樓簡牘，春秋戰(zhàn)國楚墓，銅官窯等。以下列舉重要的歷史紀錄。

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各位朋友：

大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。

好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經(jīng)專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！?/p>

為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛國將領張學良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家!