中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié) 中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)怎么寫(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)一

總有些更重要的事情賦予我們打敗恐懼的勇氣。

”有雞吃我就干。

”

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)二

近幾日花了些時(shí)間，讀完了費(fèi)先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》倒是頗為感觸，全文內(nèi)容不多，也就寥寥數(shù)萬字罷了。篇幅上倒是比不得某些個(gè)“大師”“教授”之流的大作，但是內(nèi)容上卻是字字珠璣，短短篇幅之間卻是將中國(guó)幾千年的鄉(xiāng)土性質(zhì)闡述得明明白白，不得不佩服先生大才。讀畢后細(xì)細(xì)想了幾日，總歸動(dòng)筆寫下這篇書評(píng)，如能說清其中百一便是萬幸。

說到鄉(xiāng)土中國(guó)，我無疑是親切的，我的幼年是在中國(guó)西部一個(gè)典型的農(nóng)村度過，倒是和費(fèi)先生調(diào)查的云南村落差距不大。還是費(fèi)先生筆下的典型的血緣村，全村上下幾百人之間多多少少有些血緣關(guān)系，常常一個(gè)班上合上老師都是一個(gè)姓氏，并不奇怪。先生寫下這十?dāng)?shù)篇文章時(shí)正是抗戰(zhàn)，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在經(jīng)歷了新中國(guó)大力發(fā)展后的中華鄉(xiāng)村，有無展現(xiàn)出其新貌呢？也是看到先生的認(rèn)識(shí)大抵是在今日也是對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興有著獨(dú)到的作用的。

先生在“文字下鄉(xiāng)”中提到，中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)基礎(chǔ)不變，文字下鄉(xiāng)怕是難以推行的，更遑論文字所背負(fù)的文化了，在這里又必須要提出，先生在文中從未說過鄉(xiāng)土文化較之所謂先進(jìn)文化的優(yōu)劣區(qū)別，先生本意中，大抵只有一種文化適不適合這樣一片土地，鄉(xiāng)土文化在這片土地上傳承了幾千年了，大抵是適合的，但是無奈外部條件的變化來臨了，我們要做的至多能說是以一種文化去改變另一種文化。并不好說是愚昧或是其他。回到正題，如今的鄉(xiāng)村文字大概算是下鄉(xiāng)了，那么回看則是社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了怎樣的改變呢？使得鄉(xiāng)土社會(huì)這樣一個(gè)本來不需要文字的社會(huì)主動(dòng)的吸收著文化。

新中國(guó)改革開放以來，我們都知道一個(gè)特殊群體名為“農(nóng)民工”，民工進(jìn)城，這是一個(gè)文化群體向另一個(gè)文化群體的交流，什么支持著民工進(jìn)城呢？是欲望。進(jìn)城務(wù)工常常能獲得不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，所以民工需要留在城市，但是兩個(gè)文化圈子的隔閡是巨大的阻力，所以當(dāng)他們教育孩子時(shí)，文字是必不可少一環(huán)。這是生存的必須。況且與那些年月不同，鄉(xiāng)村被真正的有效管理，識(shí)字無疑是必須的。所以我們看得到文字首先打破了鄉(xiāng)村的壁壘，是欲望的巨大作用。

前面說到了教育，在如今的鄉(xiāng)村，確實(shí)有些像如費(fèi)先生幾十年前所見到的一般，存在著長(zhǎng)老權(quán)力，但是現(xiàn)在無疑是分化了，弱化了。校園辦進(jìn)了鄉(xiāng)村，于是乎我們看得到的教化權(quán)力一分為二，一方面是學(xué)院老師的現(xiàn)代化教育，但是鄉(xiāng)村的孩子們又會(huì)受到長(zhǎng)輩的管教，前面提到過，我們的社會(huì)有一個(gè)特殊的群體——農(nóng)民工。其伴生物是：留守兒童。留守兒童誰來帶呢？年邁的爺爺奶奶罷了抑或是外公外婆。傳統(tǒng)的祖輩，與孫兒們的差異無疑是極大的，他們中的大多數(shù)往往都識(shí)字不多，為數(shù)不多的幾個(gè)字或許還是當(dāng)年掃盲運(yùn)動(dòng)的遺留。孫兒們的疑惑他們解決不了，甚至他們的許多做法在接受了現(xiàn)代教育的孫輩看來，是錯(cuò)誤的愚昧的。就拿我來說，我算是幸運(yùn)的一部分，因?yàn)槲业哪赣H選擇留在農(nóng)村照顧我兄弟二人的學(xué)習(xí)，但是在與奶奶爺爺?shù)慕涣鲿r(shí)，仍是不免有許多矛盾。長(zhǎng)老們說的話是錯(cuò)的，那又如何對(duì)年輕的一輩起到教育與約束呢？所以鄉(xiāng)土上的長(zhǎng)老權(quán)力不可避免地被削弱，但是長(zhǎng)老，或者說長(zhǎng)輩的權(quán)力還是存在的，這是我們文明的重要遺產(chǎn)，不可磨滅的印記。

當(dāng)下的鄉(xiāng)土社會(huì)無疑是弱化了，許多它的烙印被磨除，但是它畢竟還存在，而且鄉(xiāng)土的破壞無疑是帶來了一些十分嚴(yán)重的問題，當(dāng)代大多數(shù)人的觀點(diǎn)是鄉(xiāng)土文明必須消亡，中國(guó)的現(xiàn)代化才能推進(jìn)，而且我們也的確是這么做了，但是呢？出現(xiàn)了需許多嚴(yán)重的問題。就比如我曾提到的留守兒童，再比如當(dāng)今鄉(xiāng)村的消亡問題，都是急需注意的問題。

當(dāng)下的中國(guó)鄉(xiāng)村狀況回到歷史中去不難發(fā)現(xiàn)有相似的情況。民國(guó)時(shí)，中國(guó)資本主義在曲折中發(fā)展，城市化方興未艾。那時(shí)便是有著一批農(nóng)民離開了土地，進(jìn)入到城市，成為了工人，但是這樣一批人是難以融入城市的，況且城市中的崗位是難以滿足需求的，但是城市的生活無疑激起了他們的欲望，于是總有人走上了邪路；回到當(dāng)下，我們的工作崗位是夠了，但是是否能滿足需求呢？回想起九十年代的“嚴(yán)打”時(shí)期，那又何嘗不是民工進(jìn)城的必然結(jié)果呢？這樣的民工們，鄉(xiāng)土文明的脫離者們，又能否融入這個(gè)他們向往的城市文明呢？答案是很少。這樣的人最終往往只能回到鄉(xiāng)土中，但是面對(duì)長(zhǎng)老權(quán)力瓦解的鄉(xiāng)土，面對(duì)著難以管教的兒女，常常被現(xiàn)實(shí)壓垮。

我們是不可能擺脫鄉(xiāng)土的，身為在這片土地上長(zhǎng)出的人，鄉(xiāng)土的基因是寫進(jìn)了我們的dna的，而鄉(xiāng)土中許許多多的智慧又何嘗不能適用于當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興呢？昔年，閻錫山在山西大力倡導(dǎo)舊道德，清理舊風(fēng)遺俗，倒是使得山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)平穩(wěn)，不失為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的典范。據(jù)這樣一個(gè)例子只是為了說明，在推進(jìn)現(xiàn)代化時(shí)，不妨從我們的文化出發(fā)，與其消亡一種文化不如接納與融合，見識(shí)過日本的知道，除了東京都，京都，大阪等大城市以外的鄉(xiāng)村，可以說完全的空心了。鄉(xiāng)村可以說是失去了其生命力。中國(guó)絕不能走那樣的老路，中國(guó)的鄉(xiāng)村可以說是大有可為的，此次的疫情其實(shí)就彰顯了鄉(xiāng)村的作用，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活并未受到太大影響，而且鄉(xiāng)村吸收許多從城區(qū)撤出的市民，大大減輕了城區(qū)防疫壓力。

幸運(yùn)的是，我們可以看到我們的國(guó)家正在注意到這個(gè)問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，楓橋經(jīng)驗(yàn)，許許多多我們鄉(xiāng)土的智慧應(yīng)用在了發(fā)生變化的農(nóng)村，而且在形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡后，宗族的力量又開始發(fā)展，但是卻并非是有著錯(cuò)誤的一面，而是有著協(xié)助社會(huì)發(fā)展一方面積極作用，極大程度的推進(jìn)了鄉(xiāng)村建設(shè)。

我們是土地里長(zhǎng)出的人，鄉(xiāng)土文明從未遠(yuǎn)去，當(dāng)我們學(xué)著接納它改造它時(shí)，許多問題都迎刃而解。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)三

匯聚多年甲骨研究成果，集原文、釋文和甲骨字典于一體的“殷墟甲骨文數(shù)據(jù)庫(kù)”近日上線，很好地解決了甲骨成果分散的難題。

過去，甲骨文研究者要在浩如煙海的資料中埋首，一片一片綴合甲骨碎片。如今，甲骨文研究可以借助人工智能、大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)等全新技術(shù)手段，開啟了古文字研究的新階段。2017年，甲骨文入選《世界記憶名錄》，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文化價(jià)值及歷史意義的高度認(rèn)可。

黨的_以來，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中強(qiáng)調(diào)，“新形勢(shì)下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承。”

近3年來，專家學(xué)者深入挖掘和提煉蘊(yùn)含在甲骨文等古文字中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”的支持下，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》等一系列成果陸續(xù)推出。中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬說：“珍惜先人遺產(chǎn)，光大漢字文明，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。”

漢字既是中華文明的標(biāo)志，也是傳承中華文化的載體。2014年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立中華思想文化術(shù)語傳播工程，旨在梳理這些思想文化術(shù)語，并用易于口頭表達(dá)、交流的簡(jiǎn)練語言客觀準(zhǔn)確地予以詮釋。設(shè)立8年以來，工程整理譯寫了900余條術(shù)語詞條、出版了四大系列圖書、向28個(gè)“一帶一路”相關(guān)國(guó)家和地區(qū)輸出32個(gè)語種版權(quán)、建成5個(gè)開放的思想術(shù)語數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，在促進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳承弘揚(yáng)、加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系方面發(fā)揮了重要作用。

從字到詞再到語言，語言文字事業(yè)的腳步從未停歇。

20_年，以語言資源調(diào)查、保存、展示和開發(fā)利用等為核心的重大語言文化工程“中國(guó)語言資源保護(hù)工程”正式啟動(dòng)，這是迄今世界上規(guī)模最大的語言資源保護(hù)項(xiàng)目。語保工程一期歷經(jīng)5年，已經(jīng)完成1712個(gè)點(diǎn)的語言資源調(diào)查采集，調(diào)查范圍涵蓋全國(guó)所有省區(qū)市的123個(gè)語種和全部漢語方言，建成了世界上最大規(guī)模的語言資源庫(kù)和展示平臺(tái)。“這些語料具有唯一性和不可迭代性，是無價(jià)之寶?！闭Z保工程首席專家曹志耘說。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)四

尊敬的各位教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我有一個(gè)夢(mèng)想，就是成為一滴汗水，去灌澆水稻、滋潤(rùn)土地、建造神舟，去把勞動(dòng)人民的汗收集，一齊種下我們的夢(mèng)。

夢(mèng)，總是那么遙遠(yuǎn)，可誰想到總有夢(mèng)追到。夢(mèng)想的真諦往往就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造一切的可能。春天是播種的季節(jié)，也是播下夢(mèng)想的季節(jié)，勞動(dòng)是成就的夢(mèng)想的根本。

春風(fēng)催人，夢(mèng)想引路，中國(guó)夢(mèng)，翻了一個(gè)新的頁張。勞動(dòng)者擁有價(jià)值，值得尊敬，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，每一個(gè)人都是主角?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！币孕燎诘膭趧?dòng)實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)美，勞動(dòng)更美?！弊寗趧?dòng)撐起我們的夢(mèng)。

“中華飛天夢(mèng)”，不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，可是勞動(dòng)與汗水卻映證者這個(gè)夢(mèng)想的成功。勞動(dòng)讓汗水滴下，汗水漸至神舟，神舟帶著勞動(dòng)、汗水及中華人民的夢(mèng)想遠(yuǎn)航了。國(guó)家正在富強(qiáng)，中國(guó)夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)，勞動(dòng)美，正因?yàn)檫@樣，大家才愿流汗，才愿付出、放飛夢(mèng)想，我們用勞動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡，今日的中國(guó)人，體現(xiàn)他們的夢(mèng)想，中華兒女，正懷負(fù)一個(gè)沉甸甸的職責(zé)?！拔覀冏詮?qiáng)，國(guó)家更強(qiáng)。”汗水將持續(xù)我們的夢(mèng)。

我們年少，我們青春，所以我們敢夢(mèng)，敢去追夢(mèng)，用步繼承中國(guó)行，圓我夢(mèng)，圓我中國(guó)夢(mèng)。

一句話，一向在我心中：少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，我一次次地想放棄，那時(shí)候，這句話便刻印腦海，我又站起來了，證明我有本事，我敢實(shí)現(xiàn)。告訴自我，我做的，我能做到，中國(guó)也能做到。正處少年的我們，覺醒了，中國(guó)也將越強(qiáng)越盛?！吧倌陱?qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)?！苯袢?，將來，我回中國(guó)夢(mèng)，飛得更遠(yuǎn)。

我的夢(mèng)，會(huì)在白紙的人生中奮筆疾書，寫下輝煌。中國(guó)將在高峰上直插云天。

夢(mèng)想不會(huì)停止，勞動(dòng)汗水不會(huì)白流，今日的汗水，也許就是將來種子生根發(fā)芽的基礎(chǔ)。勞動(dòng)，是職責(zé)更是一種信念，因?yàn)槲覀儓?jiān)信著，夢(mèng)想的遠(yuǎn)航……辛勤實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)干造出新奇跡，只要有勞動(dòng)，就能撐起夢(mèng)。

我有一個(gè)夢(mèng)，是成為一滴汗，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，把泥土中的夢(mèng)，培養(yǎng)成為參天大樹。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)五

老師們、同學(xué)們：

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄—國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以先生說：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基矗

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)六

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暑假里，爸爸媽媽帶我去看了一部電影，名字叫做《中國(guó)醫(yī)生》。這部電影是由在武漢金銀潭醫(yī)院發(fā)生的真實(shí)事件改編的，講述了新冠肺炎在中國(guó)武漢發(fā)生的故事。

主人公是張?jiān)洪L(zhǎng)、文靜護(hù)士、小文、金仔和張老一家。電影里面讓我印象深刻的一個(gè)畫面是，小文對(duì)護(hù)士文靜說：“你就是那個(gè)不救我的醫(yī)生。”想必文靜的內(nèi)心也是痛苦的吧。不是她不救小文，而是小文當(dāng)時(shí)只是來做孕檢并無大礙，而前面的人都是生了病來治療的。那些排隊(duì)的人都是從昨天晚上就開始排隊(duì)的，文靜又能拿誰的命來救小文，這一幕使我的淚止不住地掉下來。

還有一個(gè)畫面是張老肺炎本來已經(jīng)好了，結(jié)果卻因?yàn)樾墓Ｍ蝗蝗ナ懒耍睦掀欧窝字委熜Ч患岩踩ナ懒恕＿@兩份手續(xù)由一位醫(yī)生交給了他們的孩子張小楓，當(dāng)時(shí)張滿分作文網(wǎng)https:///小楓就抬頭問那位醫(yī)生，“沒有爸媽的孩子該怎么辦？”這個(gè)問題是我想不到，也不敢想的，小小的年紀(jì)就失去了父母，以后可怎么單獨(dú)面對(duì)這個(gè)殘酷的世界？整個(gè)電影院也因?yàn)檫@么一句話，抽泣聲一片。

影片里像這樣感人的場(chǎng)面還有很多，我們看到影片里的醫(yī)護(hù)人員一直在堅(jiān)持，她們也會(huì)崩潰，會(huì)害怕，會(huì)痛苦，但是只要鈴聲一響，她們又會(huì)回來繼續(xù)戰(zhàn)斗。她們舍小家為大家，人人都有一顆堅(jiān)強(qiáng)、永不放棄的心，這些白衣天使就是我的榜樣。我以后要努力學(xué)習(xí)，變得像她們一樣堅(jiān)強(qiáng)、永不放棄，在祖國(guó)需要的時(shí)候可以挺身而出，今天你們保護(hù)了我們，希望將來我有機(jī)會(huì)保護(hù)你們。在電影的結(jié)尾，我不禁想起了一首歌，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。希望疫情早點(diǎn)過去，祖國(guó)江山無恙。

有關(guān)中國(guó)繪畫欣賞課心得體會(huì)總結(jié)七

老師們，同學(xué)們大家早上好!

我們每個(gè)人每天都會(huì)扔出許多垃圾，您知道這些垃圾它們到哪里去了嗎?它們通常是先被送到堆放場(chǎng)，然后再送去填埋。

垃圾填埋的費(fèi)用是高昂的，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為200元至300元人民幣。而僅上海市日產(chǎn)垃圾就有1.8萬余噸。 被廢棄的垃圾填埋場(chǎng)不復(fù)為耕地，也無法建成生活小區(qū)。

難道我們對(duì)待垃就束手無策了嗎?其實(shí)，辦法是有的，這就是垃圾分類。垃圾分類就是在源頭將垃圾分類投放，并通過分類的清運(yùn)和回收使之重新變成資源。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，生活垃圾量快速增長(zhǎng)，生活垃圾處理的壓力越來越大，并且每年以一定的速度增長(zhǎng)。實(shí)行垃圾的減量化、資源化、無害化已成為當(dāng)前城市環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)的關(guān)鍵所在，進(jìn)行垃圾分類收集，從垃圾產(chǎn)生的源頭上著手，實(shí)行分類控制，已成為垃圾回收新的趨勢(shì)。

垃圾，只有在混在一起的時(shí)候才是垃圾，一旦分類回收就都是寶貝，就連那種被成為微型殺手的廢電池也是可以被化害為利的。

垃圾分類對(duì)于一向勤儉持家的中國(guó)人并不陌生。也許老師們還記得五六十年代回收廢品的情景：牙膏皮攢起來回收，橘子皮用來制藥，生物垃圾用來做堆肥，廢布頭，墨水瓶等等都能得到再利 分類后的垃圾，既避免了垃圾公害，又為工農(nóng)業(yè)提供了原料。

垃圾分為可回收垃圾，廚余垃圾，不可回收垃圾。

可回收垃圾：廢紙、塑料、玻璃、金屬、布料等。每回收1噸可節(jié)約47%的成本，減少75%的空氣污染，減少97%的水污染和固體廢物。

廚余垃圾：剩菜、剩飯、骨頭、菜根、菜葉、果皮等。每回收1噸可制作30%的有機(jī)肥料。 不可回收垃圾：磚瓦、陶瓷、渣土等。

曾有人把垃圾比喻成放錯(cuò)地方的資源，在人與垃圾的戰(zhàn)役中，我們應(yīng)該把垃圾從敵人變成了朋友。讓我們來看一下我們身邊常見的垃圾怎么樣變成寶了。

1、廢紙是我們學(xué)習(xí)生活最容易產(chǎn)生的垃圾，它的回收利用價(jià)值很高，回收利用1噸廢紙可以再造出800kg好紙，可以挽救17棵大樹，可以節(jié)省3立方米的垃圾填埋廠空間，少用純堿240公斤，降低造紙的污染排放75%，節(jié)約能源消耗40%~50%，

2、塑料瓶等塑料制品來自于地球上不可再生的資源——石油，回收利用廢塑料就等于是節(jié)約石油，而利用將廢塑料還原成汽油、柴油的技術(shù)可以讓所有的廢塑料、廢餐盒等回?zé)挸蔀槿加?。許多廢塑料還可以還原為再生塑料，循環(huán)再生的次數(shù)可達(dá)十次。三只廢餐盒就可以做一把學(xué)生用的尺子，20個(gè)廢餐盒可以造出一個(gè)漂亮的文具筆筒。

3、廢玻璃經(jīng)過我們的回收、再造，不僅可節(jié)約自然資源，還減少大約32%的能源消耗，減少20%的空氣污染和50%的水污染。

可見，進(jìn)行垃圾分類可以把一些垃圾變成寶，變成資源。只有學(xué)會(huì)垃圾分類，養(yǎng)成習(xí)慣，我們的生活環(huán)境和生活質(zhì)量才會(huì)更加美好。垃圾分類都在成為世界性的潮流。我們更應(yīng)是垃圾公害的治理者，我們每個(gè)人都可以通過垃圾分類來戰(zhàn)勝垃圾公害。垃圾分類創(chuàng)造的是一個(gè)無垃圾的社會(huì)，一個(gè)使資源循環(huán)再生的社會(huì)，而這一切只需要我們的舉手之勞。

同學(xué)們，垃圾分類，造福人類，節(jié)能減排，全民行動(dòng)，讓我們行動(dòng)起來吧!周一到周三請(qǐng)同學(xué)們?cè)诩抑姓砜苫厥盏摹皬U電池、舊報(bào)紙、塑料瓶、廢手機(jī)、利樂包”，在周四的時(shí)候用塑料袋裝好帶到學(xué)校里來，由各中隊(duì)的回收管理員進(jìn)行登記、分類、貼標(biāo)簽。周五一早“市容綠化局”的叔叔阿姨會(huì)把我們分類打包的可回收垃圾帶走。

我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!